Помоги проекту - поделись книгой:
Разумеется, это не так. Продолжая интенсивно и скрупулезно исследовать особенности детского развития и нисколько не умаляя его значения для психологии личности, психологи давно уже пришли к выводу, что человек является развивающейся системой на всем протяжении жизни, до последнего ее дня.
Это усложняет картину, но и дает нам гораздо большую свободу: мы знаем, что как бы сильно ни влиял на нас детский опыт, на любом этапе нашей жизни мы можем выбирать тот или иной путь. Взрослый человек – не застывшая структура; у каждого из нас есть более или менее постоянные качества, привычный стиль поведения, но мы постоянно меняемся, пусть и не всегда отдавая себе в этом отчет. Если же многое в нашей судьбе нас не устраивает, в нашей власти перейти к осознанным изменениям: процесс роста и развития может быть болезненным, но мы можем самостоятельно направлять течение своей жизни, вносить поправки в свой жизненный сценарий.
Один из крупнейших психологов ХХ столетия Эрик Эриксон разработал сложную и подробную концепцию психологического развития человека на протяжении всей жизни. Будучи поначалу последователем Фрейда и приверженцем психоанализа, Эриксон пошел дальше, преодолев именно ту центрированность на первых годах жизни, о которой мы только что упоминали. Он «продлил» период активного развития человека далеко за пределы детства – распространил его на всю человеческую жизнь. Его описание последовательных стадий развития и сегодня пользуется большой популярностью в психологии. Давайте познакомимся с этой концепцией.
Э. Эриксон показал, что человек в своем развитии проходит восемь этапов, в которых драматически концентрируются его личный опыт и проблема выбора. Эти эпизоды Эриксон определял как психосоциальные кризисы (Эриксон Э. Детство и общество. СПб., 1996). На каждой стадии развития имеется свой специфический конфликт. Успешное прохождение стадии заканчивается приобретением определенного личностного свойства. Отсутствие же этого свойства осложняет прохождение следующего этапа.
Только что родившийся ребенок не имеет никаких представлений ни о самом себе, ни о мире, в котором он очутился. Более того, у него нет границы между «Я» и «все остальное»: он ощущает себя и мир как единую Вселенную. До тех пор пока он существовал в утробе матери, все его потребности удовлетворялись раньше, чем он успевал ощутить и уж тем более осознать их: он не ел, не дышал, не опорожнял мочевой пузырь и кишечник – все это происходило само собой, кислород и питательные вещества поставлялись в его организм, ненужные удалялись, температура всегда поддерживалась одинаково комфортной и т. д.
После рождения ситуация меняется: теперь между появлением потребности и ее удовлетворением может пройти какое-то время. Возникает дискомфорт, баланс между удовлетворенностью и недовольством нарушается. Но в это же время в единый и размытый прежде мир входят фигуры взрослых, которые о ребенке заботятся. Поначалу в его восприятии это лишь некие примитивные, неясные образы, но довольно быстро младенец устанавливает связь между появлением этих фигур и устранением собственного дискомфорта. Он начинает обращаться к взрослым, плачем сообщая им о своих потребностях в пище, тепле, безопасности. Обнаружив, что большая часть его потребностей удовлетворяется своевременно, ребенок получает фундаментальный ресурс, на основе которого происходит его развитие: чувство доверия.
Это доверие позволяет ребенку осознать обмен, в процессе которого познаются чувства «Я» и «другой». Психологи называют это взаимопониманием. Удовольствие от первого опыта общения – «я позвал на помощь, мне помогли» – вызывает у младенца первую улыбку, которую психологи называют социальной: не рефлекторная гримаска, внешне напоминающая улыбку, а настоящая улыбка, обращенная к другому человеку – к матери. Мать улыбается в ответ, за что ребенок вознаграждает ее еще более радостной и осознанной улыбкой. Сущность взаимопонимания заключается в том, что каждому требуется признание другого. Так в биографии ребенка появляется первая страница, повествующая о взаимоотношениях.
Быстрое и адекватное удовлетворение потребностей младенца приводит к тому, что у него формируется ощущение надежности окружающего мира. События текут предсказуемо, удовлетворяя витальные потребности – первый и второй уровни пирамиды Маслоу: физиологические потребности, нужда в безопасности и защите. Этот положительный опыт закладывает фундамент здоровой личности – Эриксон назвал его базисным доверием к миру.
Важно подчеркнуть, что для успешного прохождения этой стадии важно не мгновенное удовлетворение любой потребности ребенка, а, скорее, само качество отношений матери с ребенком. Само по себе переживание дискомфорта естественно и неизбежно, даже необходимо для развития. Как писал Эриксон, почти не существует фрустраций [2] , которые растущий ребенок не может вынести, но для здорового роста на этой стадии родители должны «передать ребенку глубокое, почти органическое убеждение, будто в том, что они делают, есть определенное значение».
Это так называемая «фаза упрямства». Весь этот период проходит под девизом «Я сам!» Но по мере того, как ребенок осваивает все новые умения и навыки, в нем поселяются и первые сомнения: а прав ли я? Хорошо ли я делаю? Именно в этом возрасте у ребенка впервые возникает чувство стыда. К двум годам он обретает способность сознательно контролировать мочеиспускание и дефекацию, и это – его первый опыт «владения собой». Ребенок впервые предъявляет к себе, к своему поведению некие требования. И испытывает законную гордость, обнаруживая, что действительно может управлять собой, может что-то делать самостоятельно.
Когда родители стыдят ребенка за какие-то неудачи, упрекают его за то, что он не сумел что-то сделать правильно, предъявляют чрезмерно жесткие требования к «правильности» его поведения, чувство стыда становится слишком сильным.Стыд – эмоция сложная и недостаточно изученная, но можно предполагать, как это делал Э. Эриксон, что в основе ее лежит не что иное как обращенный на себя гнев. Чувство стыда заставляет ребенка испытывать ощущение собственной ничтожности и в то же время гнев: изначально это гнев по отношению к тем, кто стыдил его, но поскольку ребенок слаб, а взрослые сильны и авторитетны, этот гнев обращается внутрь, а не выплескивается наружу.
Наслаждение ребенка своими новыми двигательными и умственными возможностями на этой стадии очень велико, и в этом кроются свои опасности. Поведение ребенка может быть временами агрессивным, особенно по отношению к потенциальным соперникам (например, младшим братьям и сестрам, которые вмешиваются в активные занятия старшего и нарушают его планы); помимо созидательности, ребенок в этот период выплескивает и инстинкт разрушения, поскольку в своих фантазиях ощущает себя всемогущим.
Жесткое пресечение чрезмерной активности ребенка на этой стадии чревато развитием у него чувства вины за собственную инициативность. При постоянном подавлении она постепенно угасает, сменяется подавленностью и покорностью. Людей, которых в пятилетнем возрасте жестко сдерживали в их начинаниях и устремлениях, мы можем узнать по тому, что при столкновении с любой задачей у них «опускаются руки».
Они не ленивы, но попросту боятся проявить инициативу, поскольку заранее уверены, что ничего не смогут сделать хорошо. Люди, которые в пять лет слишком часто слышали слова вроде «ты ничего не умеешь!», «ты все делаешь неправильно!», «ты занимаешься какой-то ерундой!» – чувствуют себя глубоко виноватыми в собственной несостоятельности даже в том случае, если на самом деле действуют очень успешно.
Но и безграничное попустительство имеет неблагоприятные последствия. Необходимо совместное (и взрослыми, и самим ребенком) регулирование деятельности.
Ребенок отправляется в школу и впервые по-настоящему входит в общественную жизнь. На протяжении этой стадии ребенок начинает сознательно работать «на результат», учится видеть и оценивать плоды своих трудов, начинает получать удовлетворение от завершенного дела, развивает вкус к работе, учится завоевывать признание, не «захватывая» его силой, но занимаясь полезным и нужным делом.
Дети в этом возрасте искренне стремятся достичь как можно большего, получить успешные результаты и, конечно, очень нуждаются в поддержке и поощрении взрослых – теперь уже не только родителей, но и учителей.Опасность, подстерегающая ребенка на этой стадии, состоит в чувстве неадекватности и неполноценности. Неудачи в деятельности могут привести к тому, что ребенок в своем развитии отодвигается на более «безопасные», ранние стадии, испытывая отчаяние от своей неумелости и неспособности справиться с делом.
Есть и еще одна опасность – чрезмерное сосредоточение на труде, обучении, работе: это ситуация, когда родители ограничивают мир ребенка – младшего школьника кругом его обязанностей, требуя от него постоянного усердия и успехов в учебе, пренебрегая другими сферами его личности. Это часто происходит с родителями, которые сами сконцентрированы исключительно на достижении внешнего, социального успеха:
Если в процессе этого усвоения ролей возникают какие-то помехи, если подростки не находят для себя адекватных ориентиров, получается путаница: юноша не знает, как вести себя «по-мужски», и может пытаться компенсировать это незнание подчеркнуто вызывающим поведением. У девушек может сложиться какое-то искаженное представление о женственности, что в будущем может привести к проблемам, связанным с материнством. Одна из основных трудностей этой стадии развития – установление профессиональной идентичности, то есть ответ на вопрос «Кем я хочу и могу быть».
Интимность – это способность создать и поддерживать по-настоящему близкие отношения с другим человеком. Именно на этой возрастной стадии люди, как правило, вступают в брак, создают семьи, реализуя эту свою способность. Для того чтобы длительные близкие отношения были возможны, человеку нужно научиться видеть, признавать личность в другом, не теряя при этом себя. (Пользуясь терминологией А. Маслоу, можно сказать, что высший уровень развития на этой стадии – приобретение способности к бытийной любви.)
На этой стадии человек (при условии гармоничного психологического развития) «готов к близости или, по-другому, способен связывать себя отношениями интимного и товарищеского уровня и проявлять нравственную силу, оставаясь верным таким отношениям, даже если они могут потребовать значительных жертв и компромиссов».
Это время постоянного духовного роста. Именно на этом этапе развития человек рождается как духовное существо.
Если же человек оказывается неспособен преодолеть свой детский эгоцентризм, научиться чувствовать другого, у него развивается страх потери своего «Я», что ведет к томительной изоляции внутри самого себя, чувству вечной неудовлетворенности и неустроенности.Очень коротко итоги развития на этой стадии можно описать знаменитым высказыванием З. Фрейда, которого однажды спросили, что, по его мнению, обычному человеку следовало бы уметь делать хорошо. От него ожидали пространного, «глубокого» ответа, но он сказал лишь одно: «Любить и работать». Можно сколь угодно долго развивать эту мысль, подробно раскрывая понятия «любви» и «работы», но суть от этого не изменится. Это действительно те две сферы, в которых человек должен быть состоятелен, чтобы считать себя психически полноценным.
Едва ли не основной потребностью человека на этом этапе становится потребность в заботе о других; чувство рода проявляется в интересе к следующему поколению. Это возраст, в котором для сохранения гармонии в собственной душе просто необходимо больше думать и заботиться о других, чем о самом себе. Если этого не происходит, человек замыкается на проблемах своего возраста, своего здоровья, тяжело переживая «бег времени».
Для того чтобы не попасть в ловушку под названием «возраст одиночества», людям очень важно в этот период учиться чему-то новому, менять стиль и привычки, вести как можно более открытый и деятельный образ жизни.Созидательность (генеративность) – это заинтересованность в устройстве жизни в целом, в заботе о будущем поколении, его поддержке и наставлении. В тех случаях, когда такого обогащения личного опыта за счет заботы о молодых не происходит, возникает чувство застоя, обеднения жизни.
Сам факт наличия собственных детей еще не означает, что человек психологически развился до этой стадии: с другой стороны, люди, успешно проходящие ее, не обязательно должны быть педагогами, воспитателями, наставниками молодежи. Забота о грядущем поколении может включаться в любую деятельность. Главный отличительный признак – осознание того, что мы живем не только для себя, но и для будущего, и желание вносить посильный вклад в это будущее.
Здесь подводится итог прожитой жизни. Если все предыдущие стадии проходили гармонично, если человек постоянно рос и развивался духовно, жил по-настоящему полной, богатой жизнью, то теперь он испытывает ни с чем не сравнимое чувство гармонии, порядка, мира с самим собой.
Человек ощущает благодарность к своим родителям и не испытывает желания жить другой жизнью, не мечтает о том, что было бы, если бы можно было «начать все сначала». Он принимает себя, свою жизнь, чувствует себя абсолютно цельной, состоявшейся личностью.Целостность Эго – принятие своего единственного и неповторимого жизненного пути как чего-то такого, чему суждено было произойти, товарищеские отношения с образом жизни и иными занятиями прошлых лет, переживание опыта, который передает некий мировой порядок и духовный смысл, независимо от того, как дорого за него было заплачено. «При такой завершающей консолидации смерть теряет свою мучительность».
Отсутствие целостности Эго порождает страх смерти, отчаяние от того, что времени осталось слишком мало и «новую жизнь» уже не прожить.
Возрастные кризисы
На основе описанных Эриксоном стадий психосоциального развития психологи выделяют особые, кризисные моменты и состояния в биографии человека: возрастные кризисы – это переход на новую ступень развития, с новыми задачами и поиском новых способов их решения. То, что было приобретено на более ранних стадиях, является необходимым фундаментом дальнейшего развития, но каждый возрастной кризис требует и изменений, отказа от некоторых ранее эффективных способов поведения:
«Каждый переход на новую ступень заставляет отказываться от какой-то магии, от какой-то иллюзии безопасности и удобного привычного чувства эго во имя развития нашей неординарности» (Шихи Г. Возрастные кризисы: Ступени личностного роста. СПб., 1999).
Наступление очередного кризиса обычно бывает ознаменовано какими-то ключевыми событиями в биографии: окончание учебного заведения и начало профессиональной деятельности, вступление в брак, рождение ребенка, смерть родителей, взросление и уход из дома собственных детей – это те вехи, которыми отмечена жизнь большинства людей.
Кроме этого, практически никому не удается избежать и некоторых «внештатных» ситуаций, таких как потеря или смена работы, развод и новый брак, переезд на новое место жительства (возможно, даже в другую страну). Все эти события накладываются на внутренние процессы личностного роста и вместе с ними определяют неповторимые особенности прохождения возрастных кризисов каждым из людей.
В переходные периоды образ жизни человека внезапно меняется сразу в четырех измерениях:
Психолог Гейл Шихи выделила следующие основные кризисы взрослого человека.
1. Отрыв от родительских корней (18—22 года). Окончание школьного обучения, начало приобретения профессии – это первые шаги к самостоятельному, независимому от родительской семьи существованию. За внешней самоуверенностью скрывается страх неудачи, привычное ощущение ребенка, что заботиться о нем должны взрослые. Мнение сверстников предпочитается советам родителей, идет поиск авторитетов. Характерно, что как только собственные убеждения молодого человека начинают расходиться с идеалами избранной им группы «своих», последние начинают восприниматься как «предатели».
В этот период молодые люди охвачены желанием проявить себя – в учебе или общении, мировоззрении, идеологии, будущей профессиональной деятельности. Эмоциональная привязанность к родителям становится бременем, привязывающим к «детским» формам поведения, и потому эта связь истончается (хотя, как правило, никогда не прерывается окончательно): «Одна наша половина пытается быть индивидуальностью, а другая стремится восстановить безопасность и комфорт и слиться воедино с другим человеком. Одно из самых популярных противоречий этого перехода заключается в следующем: мы можем ускорить наше развитие, присоединившись к сильному человеку. Но люди, которые вступают в брак в это время, часто продолжают поддерживать финансовые и эмоциональные связи с семьей и родственниками, что мешает им стать экономически независимыми».
Как и все прочие, этот кризис является необходимым и неизбежным для развития личности: если на данном этапе взросления кризиса не происходит, то он разражается позднее и, подобно детским инфекциям вроде ветрянки, переносится тяжелее. Благополучный же выход из него позволяет индивиду сформировать новые, зрелые и основанные на чувстве благодарности отношения с родителями.2. Искания в двадцать лет. Это время, когда делаются попытки удержаться в мире взрослых, идет поиск наиболее эффективных стратегий взрослого поведения. Это период подготовки к основному делу жизни, приобретение необходимых навыков и качеств, создание интимных отношений. Очень часто это и потеря иллюзии, будто бы первый же совершенный выбор (профессиональный или личный) был единственным, верным и окончательным. Так, очень часто после получения диплома об образовании молодые люди оказываются в состоянии кризисной растерянности, обнаружив, что избранная ими сфера деятельности не привлекает их или требует таких качеств и умений, которыми они не обладают.
В этот кризисный период возможны два потенциально опасных способа разрешения. Один состоит в том, чтобы свести поиски и сомнения к минимуму, обеспечить себе безопасность, приняв все имеющиеся на данный момент обязательства (приступить к работе «по специальности» даже в том случае, если к ней не лежит душа, вступить в брак потому, что «так принято», и т. п.). Такая стратегия дает временное ощущение безопасности и надежности, но чревата подспудным и все более усиливающимся чувством неудовлетворенности и обреченности.
Второй крайний вариант – бесконечные поиски и метания, вызванные страхом совершить «не тот» выбор: затянувшиеся «поиски себя» могут длиться десятилетиями при минимальной, если не нулевой, продуктивности.3. Осознание своих тридцати. Приближение к этому возрасту обычно связано с ощущением новых жизненных сил. Очень часто выбор профессии, сделанный десятилетием раньше, перестает удовлетворять человека, и он ощущает в себе новые качества, которые зреют и требуют своей реализации: «Появляется стремление вырвать пройденный кусок жизни и начать все сначала в тридцать лет. Это может означать выход на иную дорогу или превращение мечты, например, “стать президентом” в более реальную цель. Одинокий человек чувствует толчок, побуждающий его искать партнера. Женщина, которая раньше была довольна тем, что сидит дома с детьми, стремится выйти в свет. Бездетные родители стремятся завести детей. И почти каждый, кто уже семь лет живет в супружестве, чувствует недовольство».
4. Корни и расширение. После бурных изменений, связанных с предшествующим «кризисом тридцати», многие начинают обустраивать жизнь заново, буквально выращивать новые корни: предпринимают новые карьерные усилия, заключают браки (впервые или начинают новую семейную жизнь, распростившись с иллюзиями «студенческих семей»). В сохранившихся браках ослабевает накал страстей, несколько снижается удовлетворенность, но при этом расширяются общественные связи семьи и развивается более внимательное отношение к детям.
5. Между 35 и 45. «Земную жизнь пройдя до половины», человек задумывается о конечности собственного существования. В этом возрасте толчком к личностному кризису может послужить многое – ощущение утраты молодости и физических сил, первые проблемы со здоровьем, изменение привычных ролей, взросление детей и т. д. Многих людей в этом возрасте подстегивает ощущение «последнего шанса»: они начинают интенсивно строить карьеру (особенно мужчины) или семейную жизнь (особенно женщины).
«Возраст между 35 и 45 годами – это время опасностей и больших возможностей. Мы можем переосмыслить ориентиры, по которым оценивали собственную личность в первой половине жизни, и те из нас, кто воспользуется этой возможностью, будут искать истину».
Это время переоценки ценностей, убеждений, веры. На этом этапе человек как бы остается наедине с собой: заново оценивая себя и совершая очередной выбор, он уже не может и не должен полагаться на мнение других, спрашивать у кого-то разрешения или перекладывать ответственность.
При успешном преодолении этого кризиса человек испытывает волнующее ощущение свободы и открывающихся перед ним новых возможностей и перспектив.6. Обновление или покорность. Равновесие восстанавливается примерно к 45 годам, но если человек не проявлял активности в поиске и реализации значимых для него целей, то эта стабильность теперь вызывает ощущение застоя и порождает чувство печальной покорности или раздраженного разочарования. Остановка в развитии приводит к утрате поддержки и безопасности: «Родители становятся детьми. Дети – незнакомыми людьми. Друг вырастет и уйдет. Карьера превратится просто в работу. И каждое из этих событий будет ощущаться как несостоявшееся». Назревающий в результате психологический кризис несколько лет спустя может выплеснуться в разрыве семейных, дружеских или профессиональных связей, развитии физических или психических недугов.
С другой стороны, и в 50-летнем возрасте возможно обретение новой цели, вокруг которой вся жизненная конструкция выстраивается по-новому: это может быть и забота о внуках, и включение в общественную деятельность, и масса занятий, на которые прежде не хватало времени.
«Родители могут быть прощены за то, что дети дались им слишком тяжело. Дети могут быть отпущены без сожалений. В пятьдесят лет приходит новая теплота и умудренность опытом. Друзья и личная жизнь становятся важны как никогда. Люди, которые преодолели середину жизни, чаще всего заявляют, что их девиз сейчас: “Не заниматься ерундой”».
Таким образом, мы видим, что одна из основных идей современной психологии состоит в непрерывности развития. Человек всегда остается способным к изменениям и свободному выбору своего жизненного сценария, и знание возрастных особенностей, грядущих с неизбежностью психологических кризисов может помочь нам в более успешном их преодолении – и, в конечном итоге, в достижении наибольшей полноты и гармонии в личной и общественной жизни.Примечания
1
Эйдетический образ – живой зрительный образ какого-либо предмета долгое время спустя после исчезновения его из поля зрения.
2
Поделиться книгой: