Помоги проекту - поделись книгой:
Валентина Георгиевна Казанская
Подросток: социальная адаптация: Книга для психологов, педагогов и родителей
Если бы человек был мудр, он расценивал бы всякую вещь в зависимости от того, насколько она полезна и нужна ему в жизни.
Наше счастье или несчастье зависят только от нас самих.
М. Монтень
Книга адресована психологам, педагогам, социальным работникам и родителям.
Написать эту книгу мне помогали родные, мои учителя, друзья, коллеги, ученики средних школ разных регионов, студенты и аспиранты. Низкий земной поклон Щегловой Елизавете Васильевне. Она заменила мне мать, воспитывала меня строго и в настоящем труде: трудиться, чтобы прокормиться, учиться только хорошо, чтобы хорошо жить.
Выражаю искреннюю благодарность моим учителям Алексею Михайловичу Матюшкину, Рафаилу Хайрулловичу Шакурову, коллегам и ученикам Наташе Гаврилюк, Ларисе Лобень, Лейле Нагаевой, Марине Оршанской, Ире Поповой, Виктору Гуня, сыну Илье Казанскому. Надеюсь на благополучие и процветание дорогого для меня дома – Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина, его ректора Скворцова Вячеслава Николаевича и благодарна ему за поддержку.
Предисловие
Мы задумали написать книгу об адаптации человека в наше непростое время, когда безвозвратно ушли прежние идеалы, но не появились новые, когда не только дети, но и взрослые стремятся найти свою дорогу. И часто ее не находят. А что же дети? Пока они маленькие, делают жизнь с мамы и папы, потом подрастают и начинают метаться. Особенно подростки – уже не маленькие, но еще и не взрослые. Не меньшие проблемы появляются у юношей, которым становится доступным все: «клубничка», глянцевые журналы, ночные клубы… Старшее поколение, особенно шестидесятники, ночи напролет проводили в спорах, ходили в походы, пели у костра песни Ю. Визбора, Б. Вахнюка, Ю. Кима, Е. Клячкина, Ю. Ряшенцева. Тогда это было модно. Ценности сегодняшнего дня стали другими. В большей степени они материальны: деньги, благодаря которым можно ездить за границу, ночные клубы и дискотеки, где много людей раскованных и кажущихся интересными… Это привлекает. «Какая разница, каким путем деньги заработаны: честно или получены в результате коррупции (деньги не пахнут)». Так думает не один человек. Но почему же все-таки появляется такая тоска, что спасу нет? Человек тянется к бутылке. Сколько молодых судеб было сломано во времена перестройки!
В. И. Пищик [1] рассматривает проблему трансформации ментальности поколений и ставит вопросы о том, какие изменения произошли у населения России начала XXI в., что характерно для них, насколько ОНИ РАДИКАЛЬНЫ. Если сравнить поколения середины XX и начала XXI в., окажется, что они различны. Автор отмечает, что в ментальности поколения 70-80-х гг. XX в. преобладают направленность на социальную стабильность и патриотизм. Образ мира стабилен, доминируют коллективистские ценности, в отношениях людей чаще всего виден конформизм. Молодое поколение начала XXI в. стремится к инновациям, творчеству, предпочитает социальную изменчивость. Образ мира у него нестабилен.
Социальные изменения в обществе влияют и на социальную адаптацию подростков. Рассмотрим некоторые стороны его психологической и социальной адаптации. Подростковый возраст – очень важный этап, так как именно в это время закрепляются направленность и ценностные ориентации личности.
Эта книга о наших детях – подростках, которые ищут пути в жизни. Но поскольку будущее вырастает из прошлого и настоящего, взрослым надо понять, где проходит граница между простым и сложным, полезным и вредным, смятением и уверенностью. Эти далеко не простые вопросы встают не только перед юношей, «обдумывающим, сделать бы жизнь с кого». Не меньшее значение они имеют для детей и отроков. Но если юноша все-таки обретает душевное равновесие и начинает осваивать выбранную профессию, то у подростка «буря и натиск» не всегда приводят к осуществлению задуманного, которое может быть призрачным и фантастическим, а иногда – криминальным. Как помочь родителям понять своих пятнадцатилетних детей? Как дети могут приспособиться к переменам в обществе, могут ли они жить по законам, принятым в нем? Человечество веками задумывалось над тем, чему и как учить, как воспитывать – розгами, увещеванием или верой в бога. И каждый автор на основе своего опыта и научных знаний, не претендуя на исчерпывающие ответы, пытается ответить на эти вечные вопросы. Но эти трудные вопросы интересуют не только родителей, но и специалистов, работающих с подростками. Особенно сложными бывают смутные времена при переходе от одной формации общества к другой, когда ломаются привычки, подвергаются остракизму известные истины. Как быть родителям, когда их жизненные сценарии не только вызывают критику детей, но и осмеиваются? Разные вопросы задает матери дошкольник, первоклассник, подросток, юноша. Но если один вызывает у нее умиление, другой – надежду на хорошее отношение к обучению в школе, а третий и четвертый – тревогу за содеянное (или за вероятность сделать что-то предосудительное). Очень часто родителей мучают вопросы: «Почему он такой, в кого? Мы же не этого от него ждали!» И тогда уже переосмысливается своя жизнь: «Ради чего мы жили?» Как правило, такой вопрос задается поздно, повлиять на подростка ни мать, ни отец уже не могут. Становится почти невозможным остановить лавину неприятностей – ночные прогулки, бары, появившиеся деньги, сомнительные друзья…
Предлагаемая читателю работа – продолжение предыдущей, посвященной трудностям взросления подростка. [2] Наша задача – осветить процессы социальной адаптации и социализации подростка. Благодаря социальной адаптации человек понимает, как нужно вести себя в обществе, что можно делать, а что нельзя. Но самое главное – именно она формирует так необходимый в жизни стержень характера. Вроде бы никто специально и не воспитывал твердость и уверенность, но подросток, живя, к примеру, только с матерью, точно знает, что ему надо делать, он не болтается на улице в свободное время, а что-то мастерит, занимается спортом, посещает разные кружки. Как ни странно, мать как будто и не воспитывает, все происходит само собой, а парень понимает, ради чего много работает самый родной человек… Другая ситуация: в доме постоянные разборки, крики, наказания, но к хорошему они не приводят. И тогда взрослые машут рукой: «А, будь что будет. Сил больше нет. Наверное, за что-то бог наказывает…» На самом же деле в семьях разные ценности: в первой близость матери и сына основана на доверии, понимании друг друга, что, впрочем, не исключает неприятностей в связи с невыученными уроками. Другая семья ориентирована на материальное благополучие. Отец занят бизнесом, много работает и не имеет возможности часто общаться с детьми. Мать в основном занята собой, ходит заниматься аэробикой. У детей своя комната, в которой нет порядка. Они ни за что не отвечают и тоже делают, что хотят. В школе полно проблем с успеваемостью и дисциплиной. Мать иногда ходит на собрания. Но они ей портят настроение. На все у нее стенания: «Чего им не хватает? Мы живем так, как никто в нашем доме не живет. Дети имеют то, что хотят. Что им еще надо?»
По-разному проходит социальная адаптация у этих детей, а в процессе социализации они усвоили разные социальные обязанности и выработали разные ценности.
О том, что такое социальная адаптация, как она может сформироваться, рассказывается в книге.
В книге пять глав. Первая посвящена раскрытию гуманизации образовательного процесса и среды обитания подростка. Во второй рассматривается содержание понятий «социальная адаптация», «социализация», «среда жизнедеятельности», «психическое здоровье» подростка. Показывается, насколько способствуют социальной адаптации образовательная среда в школе, семье, сами родители, намечаются пути социальной адаптации подростка посредством юридической грамотности, профессионального самоопределения. Третья глава освещает структуру и особенности конструктивной социальной адаптации подростков: их терпимость к «чужим», устойчивость к соблазнам, утверждающее поведение и овладение некоторыми экономическими навыками, позволяющими иметь собственные деньги. Особо подчеркивается значимость успешности подростка в тех или иных видах деятельности. В четвертой главе описана деструктивная социальная адаптация, ее источники, механизмы аутодеструкции: употребление психоактивных веществ, алкоголь, суицидные намерения, неоправданно опасные для здоровья риски, воровство, ювенильное материнство и отцовство. В пятой главе говорится о коррекции дезадаптивных проявлений и о том, как формируется психическое здоровье подростка. В приложении предлагаются методические материалы, которые можно использовать педагогам, психологам, родителям, самим подросткам.
Глава 1 Социальная адаптация подростка в обществе
1.1. Гуманистическое предназначение подростка к будущему как цель социальной адаптации
«Всякое дыхание восхвалит Господа». Это библейское выражение говорит о многом. О том, что каждое живое существо, а тем более человек, имеет право на жизнь, и никто не должен у него ее отнимать или совершать над живым существом насилие. Каждый человек должен стремиться к высшим ценностям, обязан быть снисходительным к слабым, творить добро. О жизни человека, его предназначении многократно писали философы и психологи. Наиболее полно проблемы жизни и смерти человека, его самореализации отражены в экзистенциализме и гуманистической психологии. Гуманистические психологи видели в каждой личности неповторимость и уникальность. Для гуманистического направления характерно рассмотрение индивидуальности личности, а экзистенциального – психологии жизни и смерти, жизненных кризисов и жизненных взлетов. Саморазвитие, самопознание, жизненные ресурсы – это основные центры личности.
Гуманистическая психология глубоко уходит корнями в экзистенциальную философию, разработанную такими европейскими мыслителями и писателями, как С. Кьеркегор, К. Ясперс, М. Хайдеггер и Ж.-П. Сартр. Развитие и становление личности в гуманистической психологии рассматривается как творческий поиск человеком своего предназначения, согласия с собой, как актуализация своих возможностей. Представители гуманистического направления в психологии (А. Маслоу Г. Оллпорт, К. Роджерс и др.) рассматривали тенденцию к саморазвитию и личностному росту как изначальную потребность личности.
Специфическое осознание уникальности бытия отдельного человека, существующего в конкретный момент времени и пространства, определило формирование экзистенциального подхода к человеку. Экзистенциалисты подчеркивают, что каждый человек уникален и непостижим. Этот подход развивает идею о том, что, в конце концов, каждый человек ответственен за то, кто он есть сейчас и кем может быть в будущем. Как пишет Е. П. Кораблина, «растущая личность – это изменяющаяся личность, способная осознавать собственный опыт и находить решение жизненных проблем. В процессе роста личности расширяются ее возможности, углубляется понимание жизни, духовность и открываются новые перспективы. Никто не может помешать человеку, находящемуся в этом процессе, кроме него самого, поскольку все препятствия личностному развитию находятся внутри него, а не в его окружении». [3]
С точки зрения экзистенциально-гуманистического направления личность сама делает выбор между позитивными и негативными возможностями, сама несет за это персональную ответственность и именно в этом – потенциалы личностного роста. В связи с этим Ж.-П. Сартр писал: «Человек – не что иное, как то, что он делает из себя сам. Таков первый принцип экзистенциализма». [4] Выбор в данном направлении психологии всегда связан с решением фундаментальных (экзистенциальных) проблем, таких как жизнь и смерть, свобода и ответственность, смысл жизни и его утрата, общение и одиночество.
Каждый человек стоит перед задачей наполнить свою жизнь смыслом. Разумеется, уникальный человеческий опыт свободы и ответственности, придающей смысл жизни, не дается даром. Иногда свобода и ответственность могут быть тяжелой ношей. У человека есть свобода выбора, что делает его будущее непредсказуемым и тревожащим. С точки зрения экзистенциальных психологов, люди осознают, что они в ответе за свою судьбу и поэтому испытывают отчаяние, боль, тревогу и страх. Однако ради чего он делает тот или иной выбор, человек сказать может. Поэтому и будущая жизнь у одного как бы предначертана, так как он идет к одной цели, затем – к другой и так до конца своего существования. Какие он ставит цели, как они влияют на его настоящее и будущее?
Да и может ли он сформулировать цель? Особенно это касается подростка. Поэтому важно понять его психологию, сопоставление со сверстниками, выбор идеала.
Понимание смысла жизни человека изменялось в психологической науке в соответствии с ее развитием – от психоаналитического подхода к экзистенциально-гуманистическому. На современном этапе развития психологического знания появляется тенденция к большей интеграции понятий жизни в целостный опыт личности и признание значимости подобного опыта для личностного роста и самоактуализации.
Экзистенциально-гуманистическое представление о личности раскрыли Р. Мэй, И. Ялом, Дж. Бьюдженталь. Зародившаяся в XX в. философия и психология существования предстает в исследованиях К. Ясперса, М. Бубера, Дж. Марселя, Ф. Ницше, М. Хайдеггера, Ж.-П. Сартра и др. Для них стали важными такие категории существования человека, как жизнь – смерть, свобода – безопасность, общение – одиночество, смысл – его утрата. Муки, испытываемые человеком, кроются в его существовании. Если это существование бесчеловечно и вызывает постоянные переживания, то неминуемы отчаяние, страх смерти, чувство вины, отчуждение и депрессия. Чтобы этого избежать, человек должен сам отвечать за то, как он использует свои ресурсы, ведь познает и строит свою жизнь он сам. Понимание себя самого зависит от того, как он видит и понимает окружающий мир. Это необходимо для самосохранения и безопасности. Если человек понимает свое «Я» и «Мир», то он стремится к самоограничению, проявляет о себе заботу. Дж. Бьюдженталь подчеркивает необходимость участия самого человека в принятых решениях или их отвержении. Жизнеспособность людей зависит от многих умений: умения совладать с тревогой, бедностью, нанесенными другими людьми неприятностями, при душевной боли находить выход, особенно на новые виды деятельности, которые помогают ему отвлечься и надеяться на лучшее. Победить бедность и немощь требует от человека большой силы воли. Аскетизм, умение отказаться от излишеств и жить достойно – великое благо. Страдания помогают человеку понять самого себя и других, приводят к внутреннему поиску. Ведь «существует только сейчас» и «все есть то, что есть», «быть здесь – это все». Жизнь сейчас – это переживание данного момента, погружение в ситуацию, в которой находишься. Границы зла и добра определяются самим человеком в соответствии с тем, насколько они согласуются с окружающей обстановкой и требованиями других людей.
В отечественной психологии рассматриваемые вопросы тоже были предметом исследования. Например, Р. А. Ахмеров анализировал их в контексте возникающих кризисов. Один из главных контекстов интерпретации жизни и смерти, жизненных кризисов и жизненных взлетов – субъективный. [5] Это означает, что человек обладает сознанием, с пониманием ставит и реализует свои цели. Основным атрибутом субъекта жизни является активность. Активность проявляется как творческое отношение к своей жизни – жизнетворчество. [6] Ведущая активность человека определяет успешную самореализацию в различных жизненных обстоятельствах.
Сказанное выше убедительно показывает необходимость анализа того, как из подростка может сформироваться гуманный человек, насколько это важно для будущего общества, каковы условия и средства этого.
Казалось бы, подросток может сам определить границы зла и добра, найти критерии «правильной» жизни. Однако это не совсем так. Как показывает практика, он не умеет строить конструктивную среду общения, не может избежать конфликтов, отрицательно влияющих на его будущее, не может учесть различные факторы, положительно или отрицательно влияющие на его жизнь. Гуманистические положения психологов остаются декларациями, которые подросток не всегда понимает и принимает. Если к этому добавить объективные и субъективные условия взросления подростков, станет понятно, что главный показатель их конструктивной социальной адаптации – гуманность. Гуманными можно назвать такие черты личности, как человечность, человеколюбие, уважение к людям и человеческому достоинству. Иначе говоря, окружающие к подростку относятся так, как он относится к ним. Его предназначение, как, впрочем, и других людей, – жить по законам совести. Не попирать права других людей, не использовать их в своих корыстных целях, а начинать воспитание с самого себя. То есть гуманизм – главный критерий социальной адаптации подростка. Идеями человеколюбия, взаимопомощи, снисходительности к слабым и старикам проникнута гуманистическая психология и экзистенциальная философия. Жить без сострадания к сирым, больным, обижать животных – значит обрекать себя на одиночество, злость, обиды на других людей.
Гуманность должна пронизывать все стороны социальной адаптации подростка:
Однако социальная адаптация чаще всего носит спорадический и неорганизованный характер, не имеет единой общей программы формирования. Поэтому каждый подросток социально взрослеет в соответствии со своими индивидуальными критериями и нормами. Порой социальная адаптация протекает так, что не делает гуманным взрослого человека.
Социальная адаптация зависит от многих причин, в том числе социальных и экономических. К примеру, нестабильность существования в условиях экономических кризисов влияет не только на взрослых, но и на их детей. В современном обществе обострилось внимание к вопросам об источниках доходов: кто и как вкладывает в свое будущее. К сожалению, все больше обнажаются проблемы стратификации общества. Сформировались группы населения с разными материальными возможностями, с разными властными полномочиями, имеющие или не имеющие доступ к распределению благ. Так появились классы богатых и бедных (или находящихся за гранью бедности). Средний класс малочислен, а последствия экономического кризиса еще впереди. В этой ситуации мы вправе спросить: «Каким будет следующее поколение? Будет ли оно чувствовать себя счастливым и благополучным? Какие у него нравственные ориентиры? Каков тот моральный идеал, к которому должны стремиться подростки?»
Ответы на эти вопросы просты и сложны одновременно. Каждое поколение слышит от своих наставников: «Ты должен быть хорошим человеком!» Значит, надо к чему-то стремиться, быть активным, не делать зла другим. Но всегда ли активность подростка приносит пользу, а не вред? Как научить подростков жить для людей и принять все требования общества? Надо ли жить для других, попирая устои собственной семьи? Как вступать во взрослую жизнь, осознавать свои возможности, раскрывать их? Ведь взрослая жизнь не начинается и с понедельника или с получения свидетельства о неполном среднем образовании. Это процесс постепенный: в жизни подростка появляются новые устремления, ценности, желания.
Попытаемся ответить на некоторые вопросы. Вспомним известную истину: «Человек должен быть гуманным, жить праведно и ценить мгновения счастья». Но что это значит?
Гуманизм как ценностно-идеологическая система включает в себя высшие общечеловеческие ценности, которые сформировались в процессе развития человека и общества. Эти ценности получили название общечеловеческих, потому что в процессе жизни человек должен быть свободным и справедливым, обладать достоинством, быть трудолюбивым. Он не мог выжить, не будучи коллективистом, поскольку обязанности были распределены между всеми членами рода, на что, естественно, повлияла трудовая деятельность. Кроме того, надо было считаться с людьми другой национальности, чтобы торговать с ними и обмениваться продуктами.
Если гуманизм – это ценностно-идеологическая философская система, то гуманность – психологическое понятие, в котором отражается одна из важнейших черт направленности личности. Как обобщенная система взглядов, убеждений и идеалов гуманистическое мировоззрение ставит в центр человека. Иначе говоря, именно человек становится фокусом гуманистического мировоззрения. Отношение человека к окружающему оказывается не только оценкой мира, но и своего места в нем. Человек судит о том, какие ценности распространены в обществе, как они влияют на жизнеспособность других людей, принимает или отвергает их либо относится к ним индифферентно.
После выхода широко известной книги А. Печчеи «Человеческие качества» и создания им Римского клуба (куда помимо западноевропейской интеллектуальной элиты вошли и советские ученые) ЮНЕСКО взяло курс на конструктивное преодоление «кризиса образования» с позиций гуманизма.
Психологический словарь определяет понятие «гуманность» как обусловленную нравственными нормами и ценностями систему установок личности на социальные объекты (человек, группа, живое существо), которая представлена в сознании переживаниями сострадания. Это реализуется в общении и деятельности как содействие, соучастие, помощь. [7]
Философский термин «гуманизм» был введен в научный оборот в 1822 г. немецким педагогом Ф. Хитхаммером. Один из русских религиозных философов, ученый-исследователь П. А. Флоренский говорил, что культура есть среда, растящая личность.
Понятие «гуманизация» употребляется, как показывает анализ литературы, в десяти значениях. Вот некоторые из них:
♦ название эпохи Возрождения в различных идейных учениях и направлениях общественной мысли;
♦ название области теоретического знания, которое отдает предпочтение гуманитарным наукам;
♦ характеристика образа жизни;
♦ обозначение нравственных качеств человека – чуткости, доброты, уважения;
♦ определение фактора всестороннего развития личности;
♦ выражение особого отношения к человеку как к высшей ценности жизни и др.
С позиций гуманизации смысл жизни человека состоит в его стремлении стать источником самореализации для других людей, стать им нужным и необходимым. В документе ЮНЕСКО «Воспитание в духе мира» отражены взгляды мирового сообщества на развитие человека. Главной целью, как записано в документе, является развитие таланта ребенка и формирование творческих способностей личности.
Проблема гуманизации становится актуальной в последнее время, так как сложилась неблагоприятная социальная ситуация. Смена общественного строя, изменение ментальности спровоцировали появление цинизма среди молодежи. Нередки криминальные поступки, рискованное поведение, опасное для жизни, часто – аутодеструкция, социальная пассивность, снижение интеллектуальной активности, национальный экстремизм молодежи. К сожалению, отъезд интеллектуальной элиты влияет на дегуманизацию населения. Такая ситуация мешает личностной актуализации, толерантности, созданию хорошего микроклимата в обществе.
Немалую ответственность за это несет школа и, несомненно, семья. Но в школе работают квалифицированные специалисты, которые должны понимать причину появления неблагоприятных факторов. Приверженцы гуманизма во всех странах мира отмечают необходимость разработки не только его концептуальных основ, но и конструирования новой социальной практики. В документе международного движения «За гуманизм» говорится, что надо творить истинную историю человечества. Только тогда не будет насилия и подавления людей. Главная ценность в мире – человек. Ни один человек не может быть выше или ниже другого. Гуманисты отвергают все формы физического, психологического, идеологического, расового, религиозного, сексуального насилия…
Стремление человека к самоактуализации заложено природой (по Роджерсу), и подросток проявляется в социальных процессах, а его развитие определяется усвоением опыта, даже отрицательного. Опыт изменяется, осмысливается, трансформируется. Подросток учится добру на своем собственном опыте. В этом смысле фраза гуманистов «Важно не то, что тебе сделали, а то, что ты сделал с тем, что тебе сделали» просто потрясает! По Роджерсу, разнообразный опыт меняет представление человека о себе. Реалистическое понимание себя приводит к объективному пониманию своих заслуг, неудач, кризисов. Напомним такие понятия гуманистов, как «организм», «поле опыта», «конгруэнтность», «самость». Организм – это биологическое и социальное человека. Организм действует в поле опыта. Поле опыта – это действия, замыслы, распространение на окружающее жизненной энергии. Конгруэнтность – соответствие между реальным, выраженным в поведении, и символическим. Конгруэнтность – это сумма реального, осознанного и выраженного в поведении. Самость – некоторая дифференцированная часть опыта, состоящая из сознательных ощущений и оценок «Я», мнение о себе в прошлом, настоящем и будущем. Развитие личности определяется усвоением опыта, изменением представления о себе, которое становится более реальным и адекватным.
Главное в человеке то, что помогает ему функционировать: открытость, реалистичность, личная ответственность, чувство собственного достоинства, принятие и уважение других людей, высокое самосознание. Для этого он должен быть искренним, открытым, позитивно относиться к другим (быть бескорыстным, заботливым, принимать других и т. д.).
Все отмеченное выше свидетельствует о том, что конструктивная социальная адаптация не может проходить вне процессов гуманизации. Что касается подростков, без гуманного подхода к ним, который требует видения в них Человека, Личности, Индивидуальности, способной принимать решения самостоятельно и отвечать за эту самостоятельность, воспитать гуманиста невозможно. Понятно, что в результате такой социализации подростки иначе воспринимают мир и себя в нем, становятся социально ответственными, добрыми и чуткими, терпеливыми и умными. Значит, чтобы подростки были гуманными, должна быть соответствующая социальная среда. Гуманную социальную среду создают родители, учителя, воспитатели, другие взрослые, а также сверстники. Критерием социальной адаптации подростка является направленность его личности на познание того, что помогает ему жить среди людей и для них. Гуманность подрастающего поколения проявляется в отношениях с близкими, сверстниками, слабыми и беззащитными, в том числе с животными, требующими от человека заботы. Значит, усвоение социального опыта, включение подростка в социальную жизнь должны сопровождаться гуманными условиями и отношениями.
В связи с этим следует подробно рассмотреть содержание понятий «адаптация», «социальная адаптация», «социализация», а затем перейти к направлениям социальной адаптации и ее средствам.
1.2. Понятие социальной адаптации
Социальная адаптация (лат.
Такая деятельность складывается из нескольких стадий: начальной, стадий терпимости, аккомодации и ассимиляции.
На начальной стадии индивид начинает осознавать, почему что-то не получается, почему социальная активность не приносит удовлетворения. Значит, надо вести себя по-другому, принять другую систему ценностей, усвоить новые социальные роли и пр. Однако психологически личность еще чувствует себя некомфортно.
На следующей стадии, стадии терпимости, личность, находясь в малой группе, проявляет терпимость, делает уступки. Однако человек не только осознает, почему активность не обеспечивает успех, но и пытается вести себя по-новому, проявляя толерантность и придерживаясь новых социальных правил.
На стадии аккомодации индивид признает и принимает основные новые ценности группы или социальной микросреды.
На стадии ассимиляции системы ценностей личности, группы и микросреды совпадают.
Успех адаптационных процессов зависит от того, на какой стадии находится адаптант. При изменении общественного строя, в период военных действий и т. п. адаптационные процессы должны быть более интенсивными, так как от этого зависит жизнь многих людей. Становится актуальной готовность к переменам, установка на их положительный результат.
В связи с этим следует отметить роль государства, образования в повышении социальных возможностей при адаптации. В обществе существуют институты и целевые программы, которые помогают молодежи быстрее адаптироваться к переменам. (Надо иметь в виду, что такие институты и программы действуют и в отношении других групп населения: военнослужащих, инвалидов, мигрантов, освободившихся из мест лишения свободы и др., которые должны быть готовы к переменам, что является основой жизненного успеха.)
Различают процесс адаптации и адаптированность как результат, итог приспособления к переменам, готовность включиться в новые сферы деятельности. Существуют субъективные и объективные критерии адаптированности. Объективные – степень реализации личностью норм и правил жизнедеятельности, принятых в данной социальной группе. Субъективные – удовлетворенность членством в данной группе, условиями, предоставляемыми для удовлетворения и развития основных социальных потребностей.
Непосредственная социальная среда – это семья, производственный коллектив, соседи по дому. Ее можно назвать микросредой, так как для конкретного индивида она специфична.
Процесс адаптации не прост. При адаптации личность и организация вступают во взаимодействие как сложные системы. На адаптацию влияют особенности предприятия, тип и организация труда, характер межличностных отношений, оплата труда, профессиональная расстановка кадров. На социальную адаптацию влияют особенности личности. В социальной адаптации можно выделить такие типы:
♦ профессиональная;
♦ социально-психологическая (ее можно разделить на юридическую и экономическую);
♦ адаптация к условиям труда.
Условиями профессиональной адаптации служат наличие профессиональных навыков и умений, личностные качества, необходимые для выполнения той или иной трудовой деятельности. Все это помогает индивиду быстро осваивать профессию и успешно трудиться. Профессиональная адаптированность проявляется в профессиональной квалификации, стабильности производственных показателей, удовлетворенности своим трудом.
Социально-психологическая адаптация – вхождение личности в малую группу, формирование отношений с другими, выработка ценностных ориентаций, достижение единства руководства и членов группы. В группе личность обязана осваивать социальные роли, вырабатывать социальные установки и позиции. Социально-психологическая адаптация позволяет индивиду адекватно воспринимать себя и устанавливать свои социальные связи. Поэтому социальную адаптацию следует рассматривать в контексте потребностей человека. Как известно, потребности характеризуют личность как пассивное и активное существо. С одной стороны, человек всегда зависит от условий своего существования: тепла, холода, пищи, климата, времен года, биологических часов и т. п. Но, с другой стороны, он предпринимает попытки избежать переохлаждения и перегревания, утоляет жажду и голод, регулирует активность в биологическом времени, адаптируется к увеличенным нагрузкам. Это
Другая группа потребностей –
Впервые природу адаптации рассмотрел швейцарский ученый Ж. Пиаже в «Психологии интеллекта», где интеллект трактуется как особая форма структурирования отношений среды и организма, определенная форма когнитивного поведения. Благодаря интеллекту возникает равновесие организма со средой, возникают системы активных жизненных операций. Интеллект влияет на гибкость и устойчивость организма. «Интеллект – это гибкое и одновременно устойчивое структурное равновесие поведения», – считает Ж. Пиаже. [8]
Он отмечал также, что все биологические процессы, кроме интеллекта, имеют адаптивную природу. При адаптации происходят ассимиляция и аккомодация. Психическая ассимиляция – включение объектов в схемы поведения, которые способны активно воспроизводиться. Аккомодация – приспособление поведения к определенной ситуации. При аккомодации достигается равновесие субъекта и объекта. Пиаже ввел в научный оборот принципы уравновешивания, адаптации субъекта и объекта.
Исследуя психологию дизонтогенеза, И. И. Мамайчук отмечает существенное значение для его психологического анализа принципа уравновешивания, адаптации субъекта и среды. [9]
Социальную адаптацию можно определить, исходя из общего понятия «адаптация». Это приспособление организмов к условиям существования, изменение чувствительности в связи с изменением раздражителя, приспособление субъекта к восприятию чего-либо; приспособление текстов, дидактических материалов к субъектам обучения. В биологии адаптация – это приспособление организма и функций организма (и их групп) к условиям существования; в физиологии и медицине оно обозначает также процесс привыкания.
С понятием «адаптация» связано и другое, более специфическое понятие – «адаптационный синдром». Это совокупность защитных реакций организма человека (преимущественно эндокринной системы) при стрессе. В адаптационном синдроме различают стадии
Как пишут Ю. А. Александровский, Ф. Б. Березин, В. Г. Бушурова, А. Г. Маклаков, И. И. Мамайчук, А. А. Реан и др., адаптация способствует уравновешиванию организма и средовых факторов. Процесс уравновешивания происходит постоянно, поскольку организм испытывает воздействие многих факторов среды и своих собственных (сонное состояние и торможение при низком давлении, волнение перед экзаменом и умение его снизить и пр.). «Поскольку организм и среда находятся не в статическом, а динамическом равновесии, их соотношение меняется постоянно, а также постоянно осуществляется процесс адаптации», – пишет И. И. Мамайчук. [11]
Как видно из приведенных определений, адаптация является свойством любых живых организмов и обеспечивает их существование. Существует несколько уровней адаптации: биологический, генетический, нейрофизиологический, социальный, психологический.
Биологическая адаптация может быть рассмотрена с позиции биологического приспособления человека на организменном уровне, т. е. с точки зрения биологических потребностей (например, состав пищи, температурный режим). К биологической адаптации относится бодрствование и сон, эндокринно-гуморальная регуляция.
П. К. Анохин считал, что все виды адаптации представляют собой систему, в которой все компоненты направлены на получение полезного результата. [12]
Понятием «биологическая адаптация» описываются реакции организма при приспособлении к экстремальным факторам среды. По мнению А. Г. Маклакова, адаптация эксплицирует определенную зависимость психической деятельности человека от внешней среды, когда объекты и явления внешней среды постоянно оказывают воздействие на человека и определяют условия осуществления его деятельности. При этом воздействия внешней среды имеют отрицательный характер. Нормально функционировать человеческий организм может только тогда, когда особенности внешней среды имеют незначительные колебания. Однако в жизни человека могут происходить такие процессы, которые грозят гибелью его организму. К примеру, изменение температуры тела на один градус в ту или иную сторону приводит к ощущению дискомфорта, а затем может оказаться симптомом болезни. Природные изменения также влияют на самочувствие человека. Низкое атмосферное давление вызывает замедленные реакции и сонливость. Биологическая адаптация позволяет человеку выжить как биологическому виду
В биологии известны такие явления, как мимикрия, которая помогает организму менять окраску или форму тела и за счет этого быстро приспосабливаться к окружающей среде. Известны исследования гомеостаза К. Бернаром и У. Кенноном. (Под гомеостазом понимается подвижное равновесие состояния какой-либо системы, сохраняемое путем ее противодействия нарушающим это равновесие внутренним и внешним факторам. [13] )
Система психологической адаптации динамична и находится в развитии. Поэтому адаптация всегда связана с деятельностью. С одной стороны, деятельность человека оказывала влияние на его адаптацию, а с другой, чтобы адаптироваться к среде, человек вынужден был осваивать какую-нибудь новую деятельность. Например, спасаясь от холода, он должен был научиться не только добывать огонь, но и поддерживать постоянную температуру в жилище, строя печки, утепляя стены и пр. Значит, психическая адаптация связана с биологической. В результате этого происходит опосредование биологического социальным. Как известно, социальные факторы влияют на поведение человека через индивидуальные личностные особенности, которые формируются при участии внешних условий. Как говорят ученые, для человека нет такой среды, влияние которой не опосредовалось бы социальными факторами. Это находит отражение в реорганизации адаптированной активности личности. В процессе развития человека стереотипы поведения, сложившиеся на основе инстинктов, заменяются на более сложные психические акты. [14]
Психологическая адаптация показывает, насколько человек как существо, обладающее психикой, отражает окружающее, процессы адекватно реагирует на раздражители. Реализация потребностей требует от человека активности и избирательности установок и ценностей. Психологическая адаптация – это адекватное психическое отражение окружающего посредством ощущений, восприятий, воображения, мышления, памяти и пр., т. е. психических процессов, психических состояний, свойств личности. Психологическая адаптация – это процесс оптимального соотношения личности и окружающей среды при осуществлении субъектом своей деятельности. В психологической адаптации важен поиск, восприятие и переработка информации, что становится основой познавательной деятельности. А эмоциональное реагирование показывает отношение личности к получаемой информации и является наиболее интегрированной формой активности и социально-психологических контактов.
Социальная адаптация – не только приспособление к новым условиям, но и способность человека создавать их для комфортной жизнедеятельности. Социальное развитие человека происходит постоянно. Каждый акт общения людей между собой, каждое восприятие что-то добавляет к их опыту, и человек становится иным. Социальную адаптацию необходимо рассматривать в контексте духовных потребностей, ценностей личности и социализации как средства усвоения норм социальной жизни. Естественно-исторический процесс развития человечества происходит не как наследственная эволюция, а путем передачи социально-накопленных знаний, образа жизни, культуры от одного поколения к другому. Каждый человек в общении с другими усваивает культурные и духовные ценности. Именно поэтому возможности адаптации человека неразрывно связаны с содержанием его деятельности. Как социальное существо человек постоянно нуждается в человеческих контактах. Социальную адаптацию характеризуют сопереживание и удовлетворение потребностей в общении. Она является «надбиологической сферой» (Н. П. Дубинин), поскольку передает из поколения в поколение людей убеждения, этнические нормы и эстетические вкусы.
Ф. Б. Березин определяет адаптацию как «процесс установления оптимального соответствия личности и окружающей среды в ходе осуществления свойственной человеку деятельности, который позволяет индивидууму удовлетворять актуальные потребности и реализовывать связанные с ними значимые цели (при сохранении психического и физического здоровья), обеспечивая в то же время соответствие психической деятельности человека, его поведения требованиям среды». [15]
С точки зрения этого ученого, нарушение адаптации вызывает у индивида
Интрапсихический конфликт возникает при противоречиях в системе потребностей, несовместимости и столкновении противоположных отношений личности. Именно столкновение противоречивых отношений, по мнению В. Н. Мясшцева, неизбежно приводит к увеличению риска нарушений психической адаптации. Это вполне естественно, поскольку направленность личности на значимых людей или значимые события должна быть вполне определенна в любой ситуации. Если это происходит не так, человек оказывается в сложной ситуации выбора, напряженность возрастает, адаптация нарушается.
Таким образом, механизмы адаптации выработаны в процессе длительной эволюции. Сбалансированность организма и среды возможна только благодаря адаптации.
Адаптация человека, следовательно, имеет такие уровни: физиологический, психологический, социальный. В свою очередь психологическая и социальная могут иметь такие формы: юридическую, экономическую, религиозную (культуральную, этническую) в зависимости от того, какие знания усваиваются и в какой сфере деятельности человек использует их.
Юридическая адаптация означает знание юридических прав, обязанностей, свобод и юридической ответственности. Экономическая адаптация предполагает осведомленность личности в экономических вопросах, знаний экономических прав и обязанностей. Религиозная адаптация – знания личности в области религиозных прав и обязанностей. Если человек придерживается соответствующего поведения, уважает религиозные обычаи другого, то говорят об этнической и религиозной толерантности (терпимости).
1.3. Социализация как процесс усвоения социальных норм и правил
Социализация – это изменение человека под влиянием общественных условий. Любые изменения, происходящие в человеке как социальном существе, приводят к появлению и развитию социальных признаков. Поэтому под социализацией следует понимать социальное развитие индивида – от ребенка до пожилого человека. При социализации происходит усвоение и воспроизводство культурных ценностей, проявление социальных норм и социальных правил. А. В. Мудрик полагает, что социализация приводит к саморазвитию и самореализации в том обществе, в котором человек живет. [17]
Задолго до введения в научный оборот понятия «социализация» отечественные психологи подчеркивали общественную природу психики человека. К примеру Л. С. Выготский и А. Н. Леонтьев еще в 30-е г. XX в. писали о том, что все психические функции имеют социальное происхождение. Используя исторический подход к изучению высших психических функций, Выготский доказал, что все они имеют культурное происхождение, зависят от конкретных условий жизни, традиций и обычаев. Стало хрестоматийным утверждение, что каждая психическая функция появляется дважды, сначала как внешняя, социальная, а затем как индивидуальная, внутренняя.
Человека окружает мир предметов, созданных предшествующими поколениями людей. А. Н. Леонтьев полагал, что овладение человеком этим миром есть процесс формирования человеческих способностей. Он осуществляется в ходе развития реальных отношений субъекта к миру. Эти отношения определяются социальными условиями, в которых живет человек. Ученый говорил о процессах социализации, которые определяют перспективы развития одной личности и человечества в целом. Но для того чтобы социализация проходила как творческое освоение мира и приумножение его ценностей, надо, чтобы мир был устроен справедливо и разумно. [18]
Социализация – это результат духовного общения человека с окружающими людьми, усвоения им общественных понятий, выработанных человечеством. Все врожденное, природное преобразуется, поэтому психические функции имеют социальное происхождение. Л. С. Выготский и А. Н. Леонтьев установили, что усвоение социального, исторически сложившегося опыта происходит в деятельности, а психика, соответственно, развивается в деятельности, имеющей историческое происхождение.
В содержании социализации отражается социальная среда, в которой живет человек. Ближайшая социальная среда человека – это общественная группа, к которой он принадлежит и которая составляет круг его непосредственного общения. В процессе социализации человек формируется как личность того общества, в котором он живет. Социальная среда предъявляет к личности такие требования, которые сформированы традициями, культурой, идеалами.
Проявление социального поведения у подростка разнообразно и мотивировано. Социальное поведение развивается в социальной ситуации и зависит от потребностей личности и ее мотивации. Например, подросток помогает детям детских домов или детям-инвалидам из жалости, сострадания, человеколюбия или потому, что не хочет отделяться от других одноклассников, решивших взять шефство над детским домом и т. д. Сформировавшиеся в определенном обществе ценности также влияют на социальное поведение человека.
Значит, социализация – это процесс социального развития, при котором личность усваивает все культурные нормы, выработанные человечеством на протяжении своей истории. Важно отметить и усвоение правовых норм, без которых личность не может существовать вне государства с его правовыми нормами. Государство вырабатывает правовые стандарты, культура создается живущим в нем народом, нормы поведения и общежития формируют личность, необходимую обществу в данное историческое время. Поэтому процесс социализации происходит в конкретных обстоятельствах, санкционируемых обществом, либо, в случае отклонения от общепринятых норм, не поощряемых или запрещаемых обществом и социальными институтами, социализация может быть искаженной. [19]
Анализ понятий «социальная адаптация» и «социализация» показывает их общее категориальное поле – социальную действительность, социальную ситуацию, в которой человек вырабатывает социальные нормы общежития, осваивает социальные правила, играет социальные роли, необходимые ему в процессе жизни. Как известно, социальная роль – это задаваемая обществом форма поведения, ожидаемая от человека, находящегося в определенных условиях или группе. Разные социальные ситуации задают разные социальные роли. Дома подросток играет роль ребенка или брата (сестры). Находясь на уроке, он становится учащимся. В других ситуациях подросток – лучший друг. Эти роли делают адекватными разные формы поведения человека.
Ситуации отличаются тем, что в них действуют правила, нормы поведения, характерные для конкретного случая (к примеру, в конкретных ситуациях действуют конкретные правила и нормы поведения). Одни правила представлены в виде запрещающих надписей: «В школе не курить». Другие даются детям как постулаты: «Уважайте пожилых», «Уступайте места инвалидам», «Не перебивайте взрослых». Третьи правила неявны, их усваивают в ходе совместной деятельности со сверстниками или взрослыми в конкретных ситуациях: как здороваться, как одеваться для официальной встречи, надо встать, если к вам обращается женщина или старший, нельзя громко разговаривать в официальной обстановке и пр.
Между тем следует подчеркнуть соотношение социальной адаптации и социализации. Адаптация может быть отнесена к общему психологическому принципу равно как активность, значимость, единство личности и деятельности и др. Адаптация – это свойство живой системы, способной к саморегуляции, которая приводит ее к устойчивости во внешней среде посредством постоянного приспособления к изменениям. Социальная адаптация человека как социального существа – процесс не механического приспособления к изменениям во внешней среде, а активного, личностного учета изменений, происходящих в человеке под воздействием людей.
Поделиться книгой: