Помоги проекту - поделись книгой:
Но не только пророчество Откровения призывает соблюдать Иоанн, в первую очередь, жить по заповедям, которые принесены были Христом. Только так можно попасть в Золотой Век воротами Солнца:
«Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.
А вне – псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.»
Откр.: гл.22 ст. 14-15
Засвидетельствовать же призывается церковь, и если не сделает этого, то уподобится второму зверю, лжеагнцу, которая служит не людям, а лишь для власти и беззакония, и пусты речи их и дела ее не холодны и не горячи. А ведь церковь и первые Христиане противостояли римскому государству и тирании и укреплялись верой, что весьма символично.
Нынче же предстоит укрепляться Правдой и как не церкви отстаивать народную свободу? Какая ирония в том, что во времена Христа идущие за Ним, были свободны и независимы, сейчас же церковь превратила своих прихожан в рабов, ослепив их словесной ветошью и в погоне за прибылью забыла свое истинное предназначение.
Но как бы там ни было, грядут перемены, и Вера больше не будет пустым звуком. Поскольку Вера в Истину не имеет границ и не принадлежит какой-то одной конфессии, а является той силой, которая способна воодушевлять людей разных взглядов и возрастов, с разным цветом кожи.
И самое главное, что эта Сила, возрождена из незапамятных времен, от наших предков веривших, что знания об этом им дали Боги. Знание о единении с природой и Солнцеворотом, в соответствии с которым все меняется на планете, как меняются день и ночь или лето с зимой. Эта связь как пуповина связывает нас с нашей планетой, через жизненный цикл от рождения к старости, от смерти к возрождению! Имя этой планете Земля, и убрана она к Началу времен, как Жена для духа Божьего, который воплотится в Народе его, как в детях, несущего знамя слова Истины Его, карающего ею нечестивых и воздающего победителям.
Глава 27 Секреты Даниила
Даниил один из ветхозаветных пророков, живших в VII–VI в.в. до н. э., известный тем, что истолковал для Вавилонского царя Навуходоносора его сны, которые никто не мог ему объяснить. Мы решили посвятить несколько глав книги этому пророку, поскольку не все его предсказания относятся к его эпохе. Часть из них рассказывает о конце времен. Впрочем, в них об этом прямо так и говорится. Более того, они перекликаются с Апокалипсисом, поскольку у них есть общие действующие лица и персонажи.
Иоанн не мог не знать о пророчествах Даниила, которые были написаны до него, а значит, умышленно позаимствовал некоторые детали, чтобы как то связать предсказания в одно целое. Анализ этих эпизодов мы и попытаемся выполнить.
Начинается повествование книги Даниила с того, что Иерусалим был осажден Вавилоном, и Даниил попадает в плен к царю Навохудоносору, где из пленника, благодаря своим прорицательским способностям и Вере, сделался знатным придворным.
Сама же история о толковании царского сна довольно известная. Царю приснился сон, который он счел пророческим и весьма мучился тем, что не нашлось в царстве никого, способного объяснить ему значение сна. Сон же был следующий:
«…вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его.
У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его – из серебра, чрево его и бедра его медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные.
Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их.
Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю».
Дан. гл.2 ст.31-35
И вот, после того, как царь уже было хотел казнить всех подряд, от бессилия, что никого нет, способного рассказать смысл сна, за эту задачу решился взяться пленный Иудей, Даниил. Истолковал он царю сон так:
«Ты, царь, царь царей, которому Бог небесный даровал царство, власть, силу и славу, и всех сынов человеческих, где бы они ни жили, зверей земных и птиц небесных Он отдал в твои руки и поставил тебя владыкою над всеми ими. Ты – это золотая голова!
После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею.
А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать.
А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное, и в нем останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечною глиною.
И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое.
А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною.
И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!»
Дан. гл.2 ст.37-45
Даже без объяснений понятно, что речь здесь ведется о тех же четырех «царствах», которые мы уже обнаружили в Иоанновом Откровении. Это периоды по 6480 лет, из которых первый был Золотым, второй Серебряным, Третий Медным и наш, четвертый, Железным. Просто Даниил объяснил царю принцип прецессионного цикла, словами, доступными для его понимания, и его времени. Вообще, эта концепция может объяснить как глобальный цикл, так, видимо, и мини-циклы, расположенные друг в друге, словно матрешки, по крайней мере, аналогия здесь прослеживается очень четко. В интерпретации Даниила получалось, что Вавилонское царство, падет от царств Мидян и Персов, а последним, железным будет царство Александра Македонского. Так, в общем-то, и случилось.
С помощью подобной системы можно описать и эпоху Рыб, начавшуюся с господства Римской империи, считавшейся золотой, далее следовала серебряная Византийская империя, потом медная Османская, и наконец современная раздробленная железная, со множеством государств, вступающими в союзы, но не перед страхом завоевания, как в прошлом, а для устойчивости в экономическом плане. Падение же нашего «царства» в ближайшем будущем неизбежно, и так же скоро, как камень, разрушивший истукана в царском сне. Станет новое «царство» долгим, единым и неделимым.
Конечно, это пророчество очень сильно привязано ко времени, и лишь косвенно дает понять структуру событий во временах и времени, но есть в книге Иоанна и такие, которые относятся именно к концу времен.
А конец правлению Навохудоносора все-таки пришел, хотя и было поставлено пред ним условие, благодаря которому могло продлиться его царствие, но которого он ослушался.
«Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой».
Дан. гл.4 ст. 24
В чем смысл этого предупреждения царю, и в чем урок, царям современным? Да все в том же, великие, которым народ доверил правление собою, велики только в том случае, если станут кровью Христовой и плотью Его. Иначе останется имя его в прахе времени, нарицательным по делам его, и с презрением будут отзываться о нем поколения.
Глава 28 Первое видение Даниила
В своей книге, кроме толкования снов и знамений царям Вавилонским, Даниил описывает некоторые видения, события которых простираются «до времени и времен и полувремени». Это значит, что в этих видениях пророку приходили картины, того как будет меняться мир в течение эпохи Рыб, до начала эпохи Водолея.
Первое видение начинается с того, что Даниилу привиделись четыре зверя, выходящие из моря:
«…видел я в ночном видении моем, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море, и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого.
Первый – как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему.
И вот еще зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: «встань, ешь мяса много!»
Затем видел я, вот еще зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему.
После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него».
Дан. гл.7 ст. 4-7
Во-первых, эти четыре зверя, как две капли воды похожи на зверя виденного Иоанном, который тоже был с телом барса, лапами медведя и пастью льва. Единственная разница в том, что его зверь был один, и как мы выяснили, под ним нужно понимать власть земных царей, разоряющих землю и угнетающих народы:
«И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.
Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть».
Откр. гл. 13 ст. 1-2
Перед тем, как начать рассказывать сон, Даниил говорит, что перед тем как появились звери, четыре ветра боролись на море. Как вы помните, у Иоанна в Откровении, так же имеются такие четыре ветра, но их было сказано удерживать четырем ангелам, до скончания времени и прихода праведников. Ветры символизируют смену эпох над морем людей.
Каждый зверь у Даниила относится к своей эпохе, символизируя великие империи Римскую, Византийско-Франкскую и Османскую, четвертая у Даниила никак не обозначена, однако он говорит, что она самая «страшная» и с железными зубами и попирающая и сокрушающая всю Землю.
«Зверь четвертый – четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее».
Дан. гл.7 ст. 23
Не надо быть гением, чтобы не распознать в нем нашу современную индустриальную цивилизацию потребления, которая бесконечно транжирит природные богатства, не восполняя ничем взамен.
Все четыре зверя будут умерщвлены к Концу времени за высокомерие и беззаконие, но оставлены они были после на какое-то короткое время или срок:
«И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок».
Дан. гл.7 ст. 12
К Концу времен, все четыре зверя будут властвовать как один, что, в общем-то, совпадает с описанием Иоанна, потому что его зверь совместил все пороки предшественников и стал как бы единым, имея всю власть предыдущих.
После этих зверей и наступит царство Справедливости, но только после того, как завершится период времени и времен и полувремени:
«Царство же и власть, и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему».
Дан. гл.7 ст. 27
Кроме совпадения в описании физиологии зверей Даниила и Иоанна, можно подсчитать и число голов с рогами, которых тоже в сумме получается 7 и 10 соответственно. По три у каждого и четыре головы у зверя, подобного барсу. Все это дает понять, что речь идет об одних и тех же событиях. Возможно, Иоанн видел их более отчетливо и просто усовершенствовал видения в книге Откровений. В этом есть только один урок, какое бы государство не возвысилось до Конца времени, оно падет, став началом обновления всего мира, который станет Единым духовно.
Ведь это пророчество и было записано, для тех, кто прочтет их в далеком будущем, чтобы подтвердить слова других пророков о конце времен:
«А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение».
Дан. гл.7 ст. 27
Глава 29 Второе видение Даниила
Второе видение пророка, более странное, чем первое, но что самое интересное, в нем четко говорится – оно повествует о Конце времени. Поэтому его просто невозможно проигнорировать.
В нем идет речь о двух животных Овне и Козле, которые привиделись Даниилу:
«Поднял я глаза мои и увидел: вот, один овен стоит у реки; у него два рога, и рога высокие, но один выше другого, и высший поднялся после.
Видел я, как этот овен бодал к западу и к северу и к югу, и никакой зверь не мог устоять против него, и никто не мог спасти от него; он делал, что хотел, и величался.
Я внимательно смотрел на это, и вот, с запада шел козел по лицу всей земли, не касаясь земли; у этого козла был видный рог между его глазами.
Он пошел на того овна, имеющего рога, которого я видел стоящим у реки, и бросился на него в сильной ярости своей.
И я видел, как он, приблизившись к овну, рассвирепел на него и поразил овна, и сломил у него оба рога; и недостало силы у овна устоять против него, и он поверг его на землю и растоптал его, и не было никого, кто мог бы спасти овна от него.
Тогда козел чрезвычайно возвеличился; но когда он усилился, то сломился большой рог, и на место его вышли четыре, обращенные на четыре ветра небесных.
От одного из них вышел небольшой рог, который чрезвычайно разросся к югу и к востоку и к прекрасной стране, и вознесся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их, и даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его.
И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие, и он, повергая истину на землю, действовал и успевал».
Дан. гл.8 ст. 3-12
В этом видении преобладает глобальный анализ будущих событий, поскольку под Овном подразумевается предыдущая эпоха, а под Козлом, своенравная и противоречивая эпоха Рыб, во времена этого перехода и создавалась книга Даниила. По последним данным, специалисты относят ее к III–II тысячелетия до н. э.
Четыре рога у этого Козла, это те Империи, которые возникли на протяжении всего этого периода. Так же они соотносятся с теми зверями, которых видел пророк в прежнем видении. Как и в предыдущем случае один, последний рог, выросший из четырех предыдущих, чрезвычайно усилился, и как дальше говорится, что царство это преуспеет в коварстве:
«И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие, и он, повергая истину на землю, действовал и успевал».
«Под конец же царства их, когда отступники исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве, и при уме его и коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесется, и среди мира погубит многих, и против Владыки владык восстанет, но будет сокрушен – не рукою».
Дан. гл.8 ст. 12, 23, 25
Как говорится, что пойдет это государство против законов справедливости и истины и будет губить многих средь мира. То есть, в принципе, время будет относительно мирным, но «восставший» опасен прежде всего, коварством. Конечно здесь речь не идет о каком то конкретном правителе, а о всей лживой и прогнившей насквозь системе мироустройства, где ложь возведена в культ, с помощью которой обогащаются нечистые на руку жулики обладающие властью. Достаточно вспомнить трагедии покрытые тайной и наслоениями лжи, такие как «Курск», «Норд-Ост», «Крымск» и многие другие, не только в нашей стране, но и за границей. Неспособность власти не то что бы защитить свой народ, но и не желание это делать, а умышленное сокрытие правды приумножает причиненное стихией зло.
Даниил честно признается, что из этих видений он ничего не понимает, даже после того как архангел Гавриил, объяснил ему что к чему. Как сказал посланник, все это будет «…в последние дни гнева; ибо это относится к концу определенного времени». Греческое царство, о котором говорит Даниилу ангел, это империя Александра Македонского, потерявшая могущество очень быстро. Четыре царства, пришедшие после Македонского – империи Римская, Франкская, Османская и современная «железная» раздробленная мировая империя.
Как известно, символ Римской империи это орел, поэтому здесь она предстает в виде Льва, как символа царского величия, но с орлиными крыльями. Медведь символизирует Франкскую империю, сформировавшуюся почти одновременно с Византийской, и поделившей, доставшееся в наследство христианство, с Киевской Русью.
Медведь был одним из излюбленных геральдических символов в Европе и отразился даже на названиях городов и поселений: Берлин, Берн, Бернштедт и т. д. Так же часто это животное ассоциируется и с Россией.
Барс был широко распространен в восточной и восточно-европейской, а особенно в ближневосточной геральдике. Так же часто использовался на территории патриархатов Александрийского, Константинопольского, Антиохийского, Сербского, Румынского, Русского, Грузинского, а также всех армянских церквей – Всеармянской и Киликийской. Этот образ символизирует отвагу, свирепость, готовность сразиться с любым противником даже в одиночку, то есть качества, характерные для средневекового монарха-рыцаря. Именно в силу этого эмблема барса и символ барса исторически ограничены. Они практически исчезают из активного употребления, как только завершается средневековье. Поэтому под зверем, подобным виду барса, может скрываться как Османская империя и приграничные с нею государства, так и средневековая Европа. По крайней мере, этим животным хорошо характеризуется период средневековья в целом.
По сути, современная сборная солянка из остатков этих империй, тот самый колосс на глиняных ногах, еле устоявший от кризиса в 2008 году. Однако Даниил решает конкретизировать дату свершения своего видения и для этого вставляет в текст следующий диалог:
«И услышал я одного святого говорящего, и сказал этот святой кому-то, вопрошавшему: «насколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?»
И сказал мне: «на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится»».
Оказывается, у нас есть точная привязка ко времени этих событий. Дается здесь только одно число, без каких либо подсказок, как нужно вычислять. Вполне логично, что откладывать промежуток 2300 вечеров и утр нужно от момента создания книги Даниила. Время, которое скрывается за вечерами и утрами, конечно же годы, потому что 6 лет для таких перемен, слишком короткий срок, а значит не должно быть сомнений, что этот промежуток времени указан без всяких фокусов.
Точной даты, от которой нужно отсчитывать 2300 лет, разумеется, нет, потому что неизвестно, когда была написана сама книга. Это, скорее всего, произошло между IV и II веками до н. э. Поэтому, если отложить 2300 лет от, скажем IV века, то получится прямое попадание в наши дни. Есть и проверочный способ, достаточно отложить этот отрезок в обратную сторону от даты «Конца времен», которой, как мы выяснили, является 2036 год, что дает нам точный год написания Книги Даниила, 264 год до н. э.
Глава 30 Семьдесят седмин Даниила
После своих видений, когда сменились царства, и на трон взошел царь Дарий Индийский, Даниил упоминает, что он исчислил какое число лет от опустошения Иерусалима, упомянутое пророком Иеремией. Запомните, этот факт тут упомянут не случайно. Поэтому он решает замаливать грехи, и в скорби обращается в молитве к Богу. В ответ Бог прислал архангела Гавриила, того самого, которого ранее он видел в своем видении.
Тот его успокаивает и начинает свою речь так: «Даниил! Теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению… вникни в слово и уразумей видение».
Далее же сей муж произносит следующую речь:
«Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.
Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится
Народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.
И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.
И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя».
Опять семерки, но не просто, а седмины, что должно значить недели. Хотя в пророчествах, под ними обычно подразумеваются годы. В Библии, например, есть такая замечательная реплика:
«Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день».
2-я Петра, гл. 3:8.
Да и на Иврите нет разницы между словом «день» и «год», понятие это достаточно размытое.
Итак, попробуем сосчитать эти седмины. Сходу их одолеть трудно, потому что как не считай, они все равно не совпадут ни с датой указа восстановления Иерусалимского Храма в 538 году до н. э., ни с распятием Христа в 33 г. н. э., так что речь здесь идет совсем о другом событии. Но для того чтобы понять его, перенесемся в двенадцатую главу повествования Даниила. Дело в том, что там снова упоминается некое «прекращение ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения», что должно дать возможность разгадать тайну седмин.
Как вы помните, мы уже касались ранее этого отрывка, что бы показать совпадение пророчества Даниила и Откровения Иоанна Богослова, которое было основано на едином ключе прецессии равноденствий.
Итак, муж в льняной одежде дает наказ Даниилу «запечатать» слова его книги до Конца Времен, перечислив его основные признаки, в том числе и «прекращение ежедневной жертвы», под этим подразумевается молитва в Храме, и «поставления мерзости запустения»:
«Я слышал это, но не понял, и потому сказал: «господин мой! что же после этого будет?»
И отвечал он: «иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени.
Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.
Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней.
Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней.
А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней»
Дан. гл.12 ст. 8-13
Мы уже вычислили время, которое скрывалось под днями, с помощью прецессионного кода, переведя дни в годы. 1290 дней разделили на 30 месяцев. У нас получилось 3 года 5,8 месяца. Аналогично поступили и со вторым числом из 1335 дней, которых нужно дождаться, что бы получить «блаженство». Оно дает нам 3 года, 7 месяцев. Теперь понять даты этих событий не представляет труда, поскольку мы и так уже раньше нашли точку отсчета – 2000 год, но и у Даниила здесь дается подсказка:
«…к концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится».
Дан. гл.12 ст.7
Что недвусмысленно говорит о том, что срок нужно искать в конце времен и в конце полувремени! А поскольку дни и месяцы можно воспринимать как годы, то мы совершенно спокойно можем рассуждать о них, как о годах 35 и 37 лет, отсчитанных от начала полувремени – 2000 года, благодаря чему мы получим 2035 год и 8 месяцев и 2037 год соответственно.
Если вы все еще сомневаетесь, то это довольно легко проверить. Как мы знаем 2160 лет это период одной эпохи на зодиакальном круге, он делится на 30 градусов по 72 года в каждом. Теперь представим, что 1290 и 1335 это такие же годы, сложим их и получим 2625 лет. Теперь достаточно разделить это число на 72 года. В результате попадаем в самую середину между 35 и 37 годами.
Помимо этого, речь тут может идти и о Иерусалимском Храме. Не зря Даниил напомнил о пророчестве его разрушения в начале девятой главы. Этот способ решения задачи нашли Дмитрий и Надежда Зима:
«Дело в том, что в иудаизме только в этом Храме могут совершаться жертвоприношения, а разрушение святыни ведет соответственно к «прекращению ежедневной жертвы». Всего в истории еврейского народа было два Иерусалимских Храма, первый из которых был разрушен царем Навуходоносором в 586 году до н. э. Современником этого события был пророк Даниил.
Учитывая все это, можно без труда узнать, сколько времени должно пройти от исторической даты – разрушения Иерусалимского Храма («прекращения жертвы») до радостных дней блаженства. Достаточно сложить оба числа (1290 и 1335 лет) и приплюсовать их к дате 586 г. до н. э.» (Из статьи «Пророк Даниил предсказал наше будущее до 2037 года»)
Таким образом, практически тремя разными способами мы снова пришли к одному и тому же отрезку времени, которое фигурирует уже у трех величайших прорицателей прошлого Даниила, Иоанна и князя Михаила Нострадамуса.
Глава 31 Разгадка седмин Даниила
Мы остановились на том, что в «седминах» упоминается, прекращение ежедневной жертвы и что в это время опустошителя постигнет окончательная гибель:
«И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя».
А теперь припомните, как число 1290, дало нам 3,5 года, а ведь это и есть та самая таинственная половина седмины, на которую приходится «мерзость запустения»!
Одна седмина, «которая утвердит завет», это 72 года прецессионного круга, благодаря которой и удалось вычислить удивительные события будущего.
Само же слово «Завет» в христианской традиции означает обещание договора между Богом и людьми. Таким образом, прецессионные седмины должны во многом этому поспособствовать!
Между тем, как вы помните, 2160 лет состоят из 30 градусов по 72 года в каждом, это и есть «седмины» которые так тщательно «запечатаны». Тут то головоломка и начнет складываться в мозаику.
Итак, в тексте сказано: «с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена».
7 и 62 седмины, дают в сумме 69. Мало того что само это число похоже на зодиакальный знак Рыб, как бы указывая на целую эиоху, но и делается упор что в сумме это время от восстановления Иерусалима, до прихода Христа. Теперь умножим 69 на тридцатилетнюю «седмину» и получим 69x30=2070 год. Окончательное воцарение Нового тысячелетия, конец эпохи Рыб, и начало эпохи Водолея.
Теперь разберемся, почему эти седмины так настойчиво разделены на 7 и 62. Это не случайно. Вся разгадка кроется в следующем фрагменте:
«И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения».
Что бы понять, о чем идет речь, достаточно по нашей «формуле» умножить 62 «седмины» на 30 градусов, что будет равно 1860 годам. Странное число, не правда ли?
Поделиться книгой: