Помоги проекту - поделись книгой:
Не будучи в состоянии наградить покойного Г. И. Шелихова по его заслугам и достижениям, император Павел I 15 февраля 1798 г. опубликовал указ о награде Н. А. Шелиховой: «Наше внимание на заслуги умершего гражданина Шелихова, жертвовавшего жизнью и иждивением въ присоединении к скипетру Нашему обитающих в Северной Америке народов и положившего въ том краю основание православной Греко-Кафолической христианской веры… Жалуем жене его, вдове Наталье Шелиховой… и рожденным от них детям дворянское Нашей Империи достоинство».
Александр Андреевич Баранов
Описание истории Русской Америки было бы немыслимо без описания жизни и деятельности Александра Андреевича Баранова, первого правителя русских владений на Аляске и Алеутских островах. Может быть, можно идти дальше и сказать, что не будь Баранова, не было бы и Русской Америки и неизвестно, смогли ли бы русские удержаться на Аляске.
«Колумб Росский» Г. И. Шелихов, наметивший основание многочисленных промышленных и земледельческих селений на берегах северо-западной Америки и боровшийся на этих берегах со своими многочисленными соперниками и конкурентами, тщетно и долгое время искал надежного человека, которому можно было бы поручить проведение в жизнь его широких и честолюбивых замыслов. Выбор помощников, исполнителей его планов вначале был неудачным — люди попадались или неспособные, или даже нечестные.
К 1790 г. Шелихов присмотрелся и принял решение уговорить способного иркутского купца А. А. Баранова возглавить деятельность шелиховской компании в Америке. Уговорить, однако, его было нелегко. Баранов в то время успешно торговал с туземцами в северо-восточной Сибири, имел свои стекольный и водочный заводы и, конечно, не интересовался поступлением на службу в другую компанию. Но как раз в этот момент произошла катастрофа: в анадырском краю чукчи, с которыми Баранов вел торговлю, 70 воспользовались удобным случаем, напали на его предприятия, разграбили, разорили, а все, что не смогли захватить, сожгли.
Баранов, бывший на вершине успеха, оказался на грани разорения. В один день погибло дело, которое он создавал годами. Это-то несчастье и помогло Шелихову осуществить свои планы и нанять Баранова в качестве правителя своих заокеанских владений. В течение 28 лет Баранов безвыездно и бессменно руководил шелиховской компанией в Америке и на Алеутских островах. Выбор Шелихова был на редкость удачным — этот человек, имея, в сущности, очень незначительное формальное образование, раздвинул операции и ее территории, создав практически российские колониальные владения а северо-западной Америке.
Мог ли думать молодой паренек из бедной мещанской семьи где-то в захолустье Олонецкой губернии, что он станет главным правителем владений Российской империи в Америке, будет отмечен за усердие двумя императорами России, получит высокие чины, ордена и другие почести.
Америка, как она сейчас есть, была вся создана усилиями вот таких самородков, какими были Баранов и его преемники. В предстоящих юбилеях государства Соединенные Штаты Америки было бы уместно отмечать роль русских в заселении, освоении и культурном влиянии на Аляске и Алеутских островах. И главным образом наиболее выдающимся заслуженным пионером Аляски был Александр Андреевич Баранов.
Родился А. А. Баранов в небольшом городе Каргополье Олонецкой губернии в 1746 г. Первые годы его жизни проходили в весьма трудных и стесненных обстоятельствах. Его отец безуспешно пытался попасть в купеческую гильдию своего города, но гордые богатые купцы и не думали допускать его в свою среду. Александр Баранов видел, что в Каргополье ему не продвинуться и, кое-как научившись грамоте у местного дьячка, решил покинуть семью и отправиться в Москву. Недостаток образования мешал Баранову всю жизнь. Даже в те годы, когда он возглавлял грандиозное колониальное предприятие в Америке, у него были постоянные затруднения с русской грамматикой и правописанием.
В Москве 15-летний провинциал брался за любую работу, но особенно ему понравилось работать у иностранцев, где он нашел более свободные обычаи и нравы и меньшие социальные границы между классами. Иностранцы, в сущности, принадлежали к одному классу — торговому. Прожил Баранов в европейской части России, главным образом в Москве, до 34-летнего возраста, несколько преуспел в делах, стал специализироваться на торговле сибирскими мехами, что, вероятно, вызвало у него интерес к Сибири. Несмотря на некоторые успехи в торговле Баранову так и не удалось попасть в купеческую гильдию в Москве, где даже общество купцов 3-й гильдии было закрыто для него. Побывал он по делам и в родном городе Каргополе, где встретил девушку, на которой вскоре женился. У них родилась дочь, но жизнь с женой как-то не наладилась. Интересы жены, маленького человека из маленького города, были отличны от интересов и замыслов Баранова, планировавшего уже большие дела в Сибири, где в те времена предприимчивые люди быстро достигали вершин благополучия.
Баранову было 35 лет, когда он оставил жену и дочь и уехал в Сибирь. Это произошло в 1780 г. Правда, за время своего пребывания в Сибири и позже в Америке Баранов никогда не забывал помогать оставленной семье. Хороши или плохи были его дела, он всегда старался их финансово поддерживать. Обосновался Баранов в Иркутске, в то время главном торговом и административном центре Восточной Сибири.
Десять лет бился Баранов в Иркутске. Работал сначала у разных иркутских промышленников, накапливал опыт, а потом и сам в компании с ученым немцем К. Лаксманом основал стекольный завод. Дело пошло. Был открыт еще один завод, водочный. Доходы увеличивались, и Баранов решился на рискованный шаг — начать торговлю с туземцами-чукчами в далеком северо-восточном углу Сибири, у реки Анадырь. Вначале дело пошло прекрасно, торговля давала хорошие барыши, и Баранов стал продавать чукчам все, что только мог, не брезгуя и оружием, и на этом сорвался!
Однажды Баранов сам поехал присмотреть за приобретением мехов у чукчей и там, в сибирской тайге, получил от инородцев страшный урок, запомнившийся ему на всю жизнь. Чукчи, вооруженные купленными у Баранова ружьями, напали на его богатый караван, разграбили его, постреляли людей, и сам Баранов только чудом спасся от неминуемой смерти. Вернулся он в Иркутск совершенно разоренным и урок, полученный от чукчей, никогда не забывал. Позже, руководя русской колонией в Америке, Баранов не продал ни одного ружья американским туземцам.
Несколько раз предлагал Шелихов Баранову принять предложение и поехать в Америку, чтобы возглавить там шелиховское предприятие, но Баранов все время отказывался, предпочитая иметь собственное дело. И тут, как говорится, «не было бы счастья, да несчастье помогло». В возрасте 45 лет Баранов оказался у разбитого корыта. Надо было начинать все сначала. Шелихов вновь сделал свое предложение, и на этот раз Баранов согласился. В договоре, подписанном Шелиховым и Барановым, говорилось: «…рыльский 72 именитый гражданин Григорий Иванов сын Шелихов и каргопольский купец иркутский гость Александр Андреев сын Баранов постановили сей договор о бытии мне, Баранову, в заселениях американских при распоряжении и управлении северо-восточной компании, тамо расположенной».
19(30) августа 1790 г. Баранов вышел из Охотска в далекое плавание на галиоте «Три Святителя», покинув Россию, куда ему больше не суждено было вернуться. Вместе с ним выехал и его главный помощник Иван Кусков, впоследствии основатель Форта Росс. Около месяца продолжалось плавание, и только 28 сентября корабль стал на якорь в бухте Кошигинской о-ва Уналашка в гряде Алеутских островов. Через два дня на остров обрушился шторм небывалой силы, люки корабля оказались сорванными, и судно стало наполняться водой. Срочно на берег были переправлены кое-какие грузы, люди тоже перебрались на берег, а в ночь на 6 октября судно разбилось о прибрежные скалы. Запасов провизии хватило ненадолго, и Баранову с людьми пришлось питаться травами, кореньями, моллюсками да изредка китовиной. Баранов образно описал эти два тяжелых дня на о-ве Уналашка: «Масленую всю постились истинным постом, а на чистой понедельник выкинуло часть кита, и тем разговелись».
Весной, построив из остатков разбитого корабля три лодки, Баранов с командой вышли в бурный океан, направив путь к о-ву Кадьяк, на котором находилось главное селение шелиховской компании. На большой лодке вместе с Барановым было 16 человек команды. Они вышли с Уналашки 25 апреля 1791 г. и после невероятных испытаний только через два месяца (27 июня) достигли цели своего путешествия. Трудно вообще понять, как нм удалось совершить это двухмесячное плавание в открытой лодке, с Барановым, больным лихорадкой.
Едва оправившись от болезни, Баранов энергично принялся за приведение дел компании в порядок и наведение дисциплины среди 150 подчиненных ему «промышленных», людей своевольных и не признававших никакой дисциплины.
В первые годы Баранову приходилось работать в невероятно трудных условиях, постоянно нуждаясь в провизии, которую должна была доставлять компания из Охотска и… не доставляла. Приходилось жить на «подножном корму», на том, что можно было получить от океана, а позже на том, что удавалось вырастить в суровых условиях северного климата.
Осенью 1794 г. на Кадьяк прибыла духовная миссия, возглавляемая архимандритом Иоасафом. Миссия состояла из восьми иноков и явилась основоположницей православия в Америке. Обрадованный Баранов решил построить церковь на Кадьяке и пожертвовал для этой цели от себя лично 1500 рублей, а кроме того, дал 500 рублей «за разных служителей». К сожалению, с самого начала отношения между Барановым и миссионерами стали натянутыми, и это повело к недоразумениям, непониманию и взаимным обвинениям.
В 1799 г. Баранов решил, что Кадьяк — неподходящее место для главного управления американскими предприятиями компании и пришел к убеждению о необходимости перенести центр деятельности южнее, в место с более мягким климатом. Его выбор пал на южный о-в Ситку. Прибыв на Ситку 15 июля 1799 г., он выбрал место на берегу залива и сразу стал строить форт, названный им в честь Св. Архангела Михаила Михайловским фортом, или крепостью. Прежде всего была построена большая изба — казарма для служащих и рабочих, потом небольшая хижина для самого Баранова, который наконец смог перебраться туда из своей дырявой палатки, и следующей была построена баня.
Первая зима на Ситке была тяжелой. Уже в начале зимы иссякли запасы провизии и опять пришлось переходить на «подножный корм». Появились случаи цинги. Спасло эту первую колонию в Ситке внезапное появление 20 февраля 1800 г. косяка сельди в прибрежных водах острова. К весне была закончена постройка двухэтажной казармы с башнями по углам. Казарма была 8 саженей длиной и 4 сажени в ширину. Для хранения продуктов был вырыт большой погреб.
22 апреля 1800 г. Баранов отправился в обратный путь на Кадьяк, оставив небольшую группу русских «промышленных» и алеутов в Михайловской крепости под началом старшего «промышленного» Медведникова.
На Кадьяке нужно было бороться со своеволием мореходов-штурманов кораблей компании, не признававших авторитета «купчишки» Баранова, надо было налаживать отношения с членами духовной миссии, обвинявшими его в притеснениях иноков и местных жителей. Авторитет Баранова значительно поднялся в том же году, когда неожиданно из Петербурга была доставлена ему специальная золотая медаль на Владимировской ленте, выбитая по приказу императора Павла, за усердную службу в американских колониях. На радостях Баранов тут же подписал «в здешнюю школу на учащихся сирот из русских и островитян — тысячу рублей».
24 июля 1802 г. пришли страшные вести с Ситки: индейцами там была уничтожена Михайловская крепость, и защитники ее убиты. Пришедший на Кадьяк английский корабль «Юникорн» под командой капитана Барбера привез спасенных с Ситки двух русских, двух алеутов и 18 кадьякских женщин. За спасение этих людей Барбер потребовал с Баранова меховых товаров на сумму 50 тыс. рублей. В конце концов после ожесточенных споров и взаимных угроз Барбер удовлетворился получением мехов на сумму в 10 тысяч рублей.
Охота на морского зверя, которая велась под управлением Баранова, стала процветать. Как на пример результатов деятельности Баранова можно указать, что в июне 1803 г. Баранов отправил в Охотск на бриге «Елисавета» мехов на сумму в 1,2 миллиона рублей. В следующем году авторитет Баранова среди служащих и особенно среди миссионеров и мореходов еще более упрочился с прибытием из Уналашки штурмана Бубнова, который привез указ о пожаловании Баранову чина коллежского советника.
В том же 1804 г. Баранов решил пойти в экспедицию на Ситку для того, чтобы отомстить индейцам за резню в Михайловской крепости, устроенную ими в 1802 г., и основать там новое селение. Под его командой в Крестовскую гавань на Ситке 19 сентября 1804 г. прибыли 300 байдар с алеутами-охотниками и четыре небольших судна компании «Екатерина», «Александр», «Ермак» и «Ростислав». Велика была радость Баранова, когда, прибыв в гавань, он обнаружил там пришедший ранее фрегат «Нева» под командой капитан-лейтенанта Ю. Ф. Лисянского, участвовавшего в первом кругосветном путешествии русских кораблей и решившего оказать Баранову помощь в военной операции на Ситке.
Флотилия подошла к индейскому селению и форту в милях шести от разрушенной Михайловской крепости. Индейский форт был занят только 8 октября 1804 г. Еще до его занятия, 29 сентября, Баранов поднял русский флаг на скале (кекуре) и положил таким образом основание городу, назвав его Новоархангельском.
Основанием Новоархангельска был заложен прочный фундамент русской власти на Аляске и Алеутских островах. Дальнейшие вехи правления Баранова вкратце следующие: в августе 1805 г. в Новоархангельск прибыл для ревизии колонии и деятельности Баранова высокий гость, один из директоров Российско-Американской компании камергер Н. П. Резанов, зять Шелихова, одобривший деятельность Баранова. Несколько позже, в 1807 г., Баранов получил новую высокую награду от императора Александра — орден Св. Анны 2-й степени, который ему надлежало «возложить на себя и носить по установлению».
Нелегко было Баранову управлять своей вольницей, но благодаря организаторскому и административному таланту он смог не только подчинить ушкуйников своей власти и воле, но, что еще более важно, внушить уважение к себе, несмотря на крепкую руку и, быть может, излишнюю суровость. Только раз в Новоархангельске была попытка мятежа, который Баранову удалось пресечь в самом зародыше. Около десятка «промышленных» сговорились поднять бунт и убить не только Баранова, но и детей, прижитых им с сожительницей-индианкой. Главари заговора были пойманы с поличным (в 1809 г.) и отправлены в кандалах в Сибирь для суда.
Стареющий Баранов, страдавший ревматизмом, стал просить правление компании освободить его от должности и позволить вернуться в Россию. Судьба, однако, воспротивилась этому. Посланный ему заместителем коллежский асессор Кох умер в Петропавловске-Камчатском 25 января 1811 г. Через два года недалеко от Ситки потонул корабль «Нева» (в январе 1813 г.), на котором погиб новый заместитель Баранова коллежский советник Т. С. Борноволоков.
Конец карьере А. А. Баранова пришел в 1818 г. 20 июля 1817 г. в Новоархангельск прибыл корабль компании «Кутузов» под командой капитан-лейтенанта Гагемейстера, имевшего распоряжение сменить Баранова, если тот найдет это нужным. Только 11 января 1818 г. Гагемейстер неожиданно сообщил Баранову о распоряжении. Баранову в то время было уже 72 года — он решил вернуться в Россию на том же корабле «Кутузов» вместе с Гагемейстером, оставившим вместо себя правителем колонии в Новоархангельске лейтенанта С. И. Яновского, женившегося на дочери Баранова.
27 ноября 1818 г. «Кутузов» вышел в море. Как видно, больному Баранову морское путешествие было не по силам, и когда судно 7 марта 1819 г. пришло в Батавию (ныне Джакарта) в голландской Ост-Индии, он был настолько болен, что его поместили в небольшую гостиницу на берегу. «Кутузов» простоял в Батавии 36 дней. Тяжелый изнуряющий экваториальный климат оказался губительным для Баранова. 16 апреля 1819 г. в Зондском проливе, через четыре дня после выхода «Кутузова» из Батавии, Баранов скончался. На следующий день тело его по обычаю было опущено в воды Индийского океана. Так закончилась жизнь замечательного человека Александра Андреевича Баранова.
Русские владения в Америке процветали и после Баранова. Теперь ими управляли администраторы, назначаемые компанией из среды офицеров военно-морского флота. С продажей в 1867 г. Аляски США ее русский период закончился, но память о Баранове жива в этих местах до сих пор. Остров Ситка называется теперь о-вом Баранова. Баранов оставил здесь свой след на вечные времена. Помещаемые ниже выдержки из двух писем Н. П. Резанова так характеризуют этого замечательного человека: «…в правителе здешних областей видим пример ревности и усердия, каковому некогда потомство более нас будет удивляться», — это из письма Хвостову. В докладе правлению Российско-Американской компании в Петербурге он писал: «…господин Баранов есть весьма оригинальное и при том счастливое произведение природы. Имя его громко по всему западному берегу до самой Калифорнии. Бостонцы почитают его и уважают, а Американские народы, боясь его, из самых дальних мест предлагают ему свою дружбу».
Николай Петрович Резанов
Российско-Американская компания, распространившая свою деятельность на обширной территории Аляски и Алеутских островов в конце XVIII и начале XIX столетия, вероятно, больше всего обязана своим существованием Николаю Петровичу Резанову. Конечно, велика роль Григория Шелихова, создавшего промысловую компанию; велики достижения Александра Баранова — первого главного правителя Русской Америки, но процветанию своему компания обязана Резанову.
Годами Шелихов пытался добиться от русского правительства монопольных прав для своей компании на берегах Америки, но все его попытки оказались безрезультатными. И только тогда, когда петербургский сановник Резанов, незадолго перед этим женившийся на дочери Шелихова, взялся за это дело, хлопоты увенчались успехом, и по представлении Резановым проекта императору Павлу I Российско-Американская компания в 1799 г. получила монопольные права на Алеутские острова и Аляску. Без монопольных прав шелиховская компания продолжала бы быть одной из десятков других компаний, конкурировавших в Америке и яростно боровшихся друг с другом. Резанову удалось одним росчерком пера императора Павла уничтожить всех конкурентов компании.
Н. П. Резанов родился 28 марта 1764 г. В 1778 г. в возрасте 14 лет он поступил на военную службу — сначала в артиллерию, затем в лейб-гвардии Измайловский полк, сперва был сержантом, потом стал офицером. В полку Резанов пробыл четыре года. В середине 80-х годов он, уже в чине капитана, покинул военную службу и перешел на гражданскую — асессором в Псковскую палату гражданского суда, где прослужил около пяти лет. Из Псковской палаты он перевелся в С.-Петербургскую казенную палату, где пробыл недолго. Оттуда он через два года перешел на должность правителя канцелярии к вице-президенту Адмиралтейств-коллегии графу И. Г. Чернышеву. Когда граф Чернышев покинул свой пост и отправился за границу, он определил молодого Резанова в том же адмиралтействе на должность экзекутора коллегии, с чином подполковника.
Г. Р. Державин, получив назначение на должность секретаря для доклада по сенатским делам, принял Резанова к себе в качестве правителя канцелярии. Когда он пребывал на этом посту, императрица Екатерина 11 иногда прибегала к его услугам для особых поручений. Резанов оставался там три года.
В первой половине 1790-х годов Н. П. Резанов был послан с особой миссией в Иркутск, где его отец, коллежский советник П. Г. Резанов, служил председателем совестного суда. В Иркутске произошло знакомство молодого Резанова с Григорием Шелиховым, которое связало его с делами шелиховской компании. Эти связи еще больше укрепились благодаря женитьбе Резанова на дочери Шелихова, Анне.
Вернувшись в Петербург, Резанов поступил на должность секретаря правительствующего сената, а вскоре, через месяц, был повышен в должность обер-секретаря.
После смерти Шелихова в 1795 г. Резанов подал прошение на Высочайшее имя об учреждении монопольной Российско-Американской компании, объединяющей несколько конкурирующих компаний. Новая компания, ядром которой явилась Российско-Американская, получила монопольные права с особыми привилегиями. Главное правление компании находилось в Иркутске, а уполномоченным ее в Петербурге был назначен Н. П. Резанов.
Через несколько месяцев главное правление Российско-Американской компании было переведено в Петербург. После воцарения Александра I благодаря усилиям Н. П. Резанова император и члены императорской фамилии, а также представители высшего столичного общества сделались акционерами компании. К концу 1802 г. число акционеров от первоначальной цифры 17 возросло до 400 человек.
В Петербурге Резанов разработал план доставки провизии, строительных материалов и всего другого, необходимого для сохранения и содержания колоний на Аляске, не сухим путем через Сибирь, что было очень тяжелым предприятием, а морским — из Петербурга — вокруг света — к Аляске. Заручившись поддержкой министра коммерции графа Н. П. Румянцева, он подал этот план государю. В результате последовало Высочайшее повеление снарядить первую русскую кругосветную экспедицию. В Англии были приобретены два корабля, которым были даны русские названия «Надежда» и «Нева».
Капитаном «Надежды» был назначен капитал-лейтенант И. Ф. Крузенштерн, капитаном «Невы» — капитан-лейтенант Ю. Ф. Лисянский — оба опытные офицеры, в прошлом служившие в английском военно-морском флоте в Индии. Выход кораблей планировался на лето 1803 г. В последний момент в эти планы были внесены изменения: графу Румянцеву пришла мысль воспользоваться предприятием и отправить в Японию специальную миссию, с тем чтобы попытаться заключить с ней торговый договор. Чрезвычайным посланником был назначен Н. П. Резанов, который давно ратовал за поход кораблей на Аляску. Румянцев считал Резанова, прекрасно владеющего иностранными языками, самым подходящим человеком для этой цели. К тому же Резанов овдовел и ему не мешало отвлечься от своей печали.
Внезапное повышение Резанова явилось ударом по самолюбию Крузенштерна. Дело в том, что Резанов, будучи к тому времени уже в генеральском чине и имевший звание действительного камергера, назначался не только чрезвычайным посланником к японскому двору, но и начальником всей первой русской кругосветной экспедиции, Крузенштерну же «поручалось лишь командование над обоими судами в морском и дисциплинарном отношении». Резанов становился «полным хозяйским лицом не только во время вояжа, но и в Америке». Более того, инструкция Резанову гласила: «Сии оба судна с офицерами и служителями, в службе компании находящимися, поручаются начальству вашему».
Крузенштерн, глубоко оскорбленный, писал главному правлению компании, что он, Крузенштерн, «призван по Высочайшему повелению командовать экспедицией и что оная вверена Резанову без его ведения, на что он никогда бы не согласился, что должность его не состоит только в том, чтобы смотреть за парусами».
Все эти перемены во время пути повели к неприятным эксцессам: Крузенштерн претендовал на начальствование экспедицией и подвергал Резанова оскорблениям. Вел он себя совершенно недостойно звания офицера военно-морского флота, так что Резанов в пути даже опасался за свою жизнь. Тот факт, что Крузенштерн и его офицеры оскорбляли человека, официально назначенного главой экспедиции, расценивалось по тогдашним законам как бунт. (Подробности этого путешествия см.: В. П. Петров. Камергер двора.)
Оба корабля вышли в плавание из Кронштадта 7 августа 1803 г. 14 июня 1804 г. «Надежда» вошла в гавань Петропавловска-Камчатского. Начальник области генерал-майор Кошелев начал расследование недостойного поведения Крузенштерна, которое приняло для последнего весьма неблагоприятный оборот. Поняв это, Крузенштерн публично принес Резанову извинения и просил генерала Кошелева «не давать дальнейшего хода делу».
26 сентября 1804 г. Резанов отправился на корабле «Надежда» со специальной миссией в Японию, где он пробыл до 6 апреля 1805 г., т. е. больше шести месяцев, так и не добившись никаких результатов: ни свидания с японским микадо, ни торгового договора с Японией.
Однако нужно сказать, что времени Резанов не терял ни во время путешествия, ни в Японии. Он выучил японский язык на корабле от японца, которого русская администрация возвращала в Японию. За шесть месяцев он составил «Словарь японского языка» и написал «Руководство к познанию японского языка». Оба эти труда были им посланы президенту Петербургской академии наук.
Второй главной целью путешествия Резанова было посещение русских колоний на Аляске.
Из Петропавловска он отправился на Аляску на бриге «Мария» в сопровождении двух морских офицеров Н. А. Хвостова и Г. И. Давыдова, а также личного врача Лангсдорфа. Прибыв в Новоархангельск 6 августа 1805 г. Резанов застал колонию в плачевном состоянии. Провизия из Охотска не доставлялась. Люди находились на грани голодной смерти, несмотря на все старания Баранова.
Для оказания помощи жителям Новоархангельска Резанов купил бостонский корабль «Юнону», на котором 6 февраля 1806 г. отправился в испанскую колонию в Сан-Франциско. Там ему удалось запастись провизией, которой он заполнил все трюмы своего корабля.
В Сан-Франциско, как мы уже знаем, Резанов подружился с семейством коменданта крепости Аргуэльо и полюбил его пятнадцатилетнюю дочь Кончиту. Состоялось обручение, но свадьба была отложена ввиду противодействия испанских миссионеров, не желавших благословлять брак католички с человеком другой веры. Было решено, что по возвращении в Петербург Резанов испросит ходатайства императора перед папой римским о разрешении на этот брак.
19 июня 1806 г. «Юнона», нагруженная провизией, вышла из Сан-Франциско и благополучно прибыла в Новоархангельск. Жители колонии были спасены от голодной смерти.
По пути из Калифорнии Резанов убедился, что земли к северу от Сан-Франциско никем не заняты. Он считал, что Российско-Американской компании не следует терять времени и нужно занять эти территории. По пути в Петербург он написал об этом в докладе министру коммерции графу Н. П. Румянцеву.
Резанов торопился в Петербург, чтобы добиться разрешения на брак с Кончитой. Он быстро миновал Камчатку и начал нелегкий путь через Сибирь. От спешки он чаще ехал верхом, падал в студеные воды сибирских рек, несколько раз простужался, но, отлежавшись в какой-нибудь юрте, еще не совсем оправившись, ехал дальше. До Иркутска он добрался совсем больным. Однако, проведя там всего несколько дней, он по сибирскому морозному тракту поскакал в Красноярск. Его мучила лихорадка. Не доехав до Красноярска, он потерял сознание прямо на дороге и упал с лошади. Его, без памяти, привезли в Красноярск, где он и скончался 1 марта 1807 г.
Кончита несколько лет не знала о его смерти и ждала возвращения своего нареченного. Наконец стали приходить слухи о его смерти. Она им не верила. Молодые люди, влюбленные в нее, предлагали руку и сердце. Она всем отказывала. И только через сорок лет, в 1847 г., когда Калифорнию посетил директор Гудзон-Бейской компании сэр Джордж Симпсон, он сообщил Кончите достоверные сведения о смерти Резанова. Он сказал ей, что по пути в Америку побывал в Красноярске и посетил могилу Резанова. После этого Кончита ушла в монастырь, приняв постриг. Она провела остаток жизни в монастыре, в городке Бенишиа, на реке Сакраменто. 3 декабря 1857 г. монахиня Мария Доминга Консепсион Аргуэльо там тихо скончалась.
Со смертью Резанова, немного не дожившего до 43 лет, всем его колониальным планам пришел конец. Император Александр был слишком занят европейской политикой, в частности, пытался обуздать захватнические планы Наполеона Бонапарта, уже начавшего свое победное шествие по Европе. Через пять лет Наполеон вторгся в Россию. Судьба империи висела на волоске. Конечно, тогда было не до Резанова и его планов. Все это спасло Крузенштерна от неприятностей и, может быть, от сурового наказания. Резанов был забыт, и Крузенштерну открылась дорога к повышению, почестям и славе. Его стали открыто называть начальником Первой русской кругосветной экспедиции. Посыпались награды и почести. Крузенштерну даже был воздвигнут памятник в Петербурге. О Резанове остался лишь мало кому известный надгробный памятник в Красноярске. Таковы неисповедимые пути славы!
Герман Аляскинский
В 1987 г. исполнилось 150 лет со дня смерти одного из первых православных миссионеров на Аляске, инока Германа Аляскинского, скончавшегося на Еловом острове, на Аляске, в 1837 г. Одновременно исполнилось 220 лет со дня его рождения. Инок Герман прожил в так называемой Русской Америке 43 года, сначала на Кадьяке, а затем на небольшом Еловом острове, недалеко от Кадьяка.
Отмечая полуторавековую годовщину со дня смерти Германа, посвятившего большую часть своей жизни миссионерской деятельности на ниве православия среди местного алеутского и индейского населения, может быть, уместно отметить также и другую, не монашескую, сторону деятельности инока Германа. Мало кому, вероятно, известно, что он был первым человеком на Аляске, серьезно занимавшимся опытами внедрения и распространения земледелия на Аляске, до него незнакомого туземцам. Поселившись на Еловом острове, он развел там огород, на котором старался выращивать разные овощи, до тех пор также неизвестные местному населению. Наш соотечественник, ученый агроном д-р В. М. Бензин, недавно скончавшийся в Америке, много лет проработавший агрономом на Аляске, писал, что скромный огород инока Германа на Еловом острове явился местом рождения аляскинского земледелия и может по праву называться первой опытной земледельческой станцией на Аляске, основанной за сто лет до того, как на ней появилась первая американская опытная земледельческая станция. Инок Герман сумел вырастить в холодном аляскинском климате картофель, капусту, репу и чеснок. За неимением других удобрений Герман использовал морские водоросли.
Сначала инок Герман все делал на огороде сам. Приехавший на Кадьяк в 1805 г. Резанов, заметив агрономические опыты инока, распорядился отправить к нему на Еловый остров на все летнее время двадцать молодых туземцев, с тем чтобы приучить их к занятиям земледелием. Эти двадцать туземцев стали первыми учениками первой агрономической школы на Аляске. Вернувшись в селения, молодые земледельцы приучили своих односельчан к огородничеству.
Главной же обязанностью инока Германа как члена первой духовной миссии на Аляске было обслуживать духовные нужды не только русских служащих Российско-Американской компании, но и новообращенных православных алеутов и индейцев.
Смиренный инок Герман приехал в русскую колонию с первой духовной миссией в составе восьми человек, присланной туда по инициативе Григория Ивановича Шелихова в 1794 г. Большинство монахов было из знаменитого Валаамского монастыря на Ладожском озере, кроме двух иноков из соседнего с Валаамом Коневского монастыря.
Главой миссии был архимандрит Иоасаф. Под его началом были иеромонах Ювеналий, в прошлом горный офицер; иеромонах Макарий, иеромонах Афанасий, иеродьякон Стефан (брат Ювеналия), тоже бывший в миру горным офицером, иеродьякон Нектарий, иноки Иоасаф и Герман.
Почти с самого приезда на Алеутские острова между членами духовной миссии и главным правителем компании А. А. Барановым, как уже не раз отмечалось, начались трения, перешедшие в открытую вражду, причиной которых было взаимное непонимание. Миссия, посланная Шелиховым, ожидала найти на месте своего служения какие-то сносные жилые помещения для ее членов и церковных служб, но ничего подобного она там не нашла. Баранов предложил самим миссионерам построить себе избы. Он считал, что миссия прислана преждевременно, у него самого еще не было помещения, жил он сначала в палатке, потом в хижине с протекавшей крышей и никак не мог понять возмущения и претензий монахов.
Несмотря на самые неприглядные условия жизни на островах в первое время, члены духовной миссии проявили исключительную энергию в своей миссионерской работе, особенно иеромонахи, и за короткое время сумели привести в лоно православия сотни туземцев, особенно алеутов, охотно крестившихся и становившихся верными сынами церкви. Монах Герман писал в письме 19 мая 1795 г.: «Алеуты своей ласковостью и желанием креститься весьма нас удивили». Но он также отмечает и недоброжелательство «купцов»: «с купцами очень неудобно приводить [в Св. веру] здешний народ, ибо они стараются о богатстве и весьма обижают бедных американцев. Если бы не было обиды американцам от компании, то весьма бы весело было» (письмо от 22 мая 1795 г.).
Миссия оказалась недолговечной. Спустя некоторое время несколько членов миссии трагически погибли. Началом конца миссии был вызов в Россию архимандрита Иоасафа, который был в Иркутске хиротонизован в епископа Кадьякского и Американского в марте 1799 г. На обратном пути на о-в Кадьяк епископ Иоасаф погиб на корабле «Феникс», разбитом штормом и потонувшем где-то недалеко от цели путешествия. Вместе с епископом Иоасафом на корабле погибли иеромонах Макарий и иеродьякон Стефан, тоже возвращавшиеся после церемонии на Алеутские острова. Еще ранее, в 1796 г., на материковой части Аляски, на берегу озера Илиамна погиб мученической смертью иеромонах Ювеналий. Миссия таким образом потеряла сразу четырех своих наиболее энергичных членов.
Из оставшихся иеромонах Афанасий ничем себя не проявил на миссионерской работе и в 1825 г. уехал в Россию. Иеродьякон Нектарий, часто болевший, уехал в Россию в 1806 г. и умер там в 1814 г. иеромонахом Киренского монастыря. Из двух оставшихся — инок Иоасаф умер на Кадьяке в 1823 г. Вся забота о православном обслуживании населения Алеутских островов таким образом пала на смиренного инока Германа, который в связи с большими переменами в составе духовной миссии с 1800 г. сделался фактически главой миссии. Как пишет теперешний епископ Григорий Аляскинский: «Только любовь преподобного Германа продолжала согревать сердца местной паствы, зачастую ограждая ее от насилий компанейских властей».
Герман всячески старался защитить туземцев, «американцев», от самоуправства администрации. Один из исследователей жизни и деятельности инока Германа гак описывает его: «Преподобный Герман стал для них [туземцев] истинным добрым пастырем и защищал их, как мог, от злых и хищных людей, которые видели в островитянах только объект для жестоких вымогательств и насилия».
Инок Герман родился в 1757 г. в купеческой семье города Серпухова, недалеко от Москвы. 16 лет от роду Герман поступил послушником в Троицкий монастырь под Петербургом, где пробыл шесть лет. Шесть лет послушания в монастыре выковали его характер и приготовили молодого послушника к строгой монашеской жизни. В монастыре он принял иноческий постриг и в 1783 г. перешел в знаменитый Валаамский монастырь на Ладоге. В 1794 г., когда настоятель Валаамского монастыря игумен Назарий отбирал иноков для намечавшейся духовной миссии в Америку, его выбор среди прочих пал и на Германа.
Многогранна была деятельность инока Германа в Русской Америке. Скромный, послушный, исполнительный, он не гнушался самой простой физической работы: работал в пекарне миссии, на огороде. Когда после эпидемии на Кадьяке многие дети остались сиротами, он основал на Еловом острове для них приют.
С течением времени, когда на плечи инока Германа была возложена вся миссионерская и священническая деятельность в колонии, он силой своего характера и глубокой верой привлек к себе даже самого главного правителя Русской Америки Баранова, который, как мы знаем, вначале враждебно относился к членам миссии. Баранов даже поручил иноку Герману заняться воспитанием и начальным образованием своих детей — Антипатра и Ирины. Дружеские и даже сердечные отношения между Германом и Барановым продолжались до самого конца службы Баранова в Америке и отъезда его из колонии.
Старца Германа не только знали, уважали и любили местные жители, но его ценили и высшие духовные власти, много наслышанные о бывшем иноке Валаамского монастыря. Решено было даже направить его на другую, ответственную миссионерскую работу. Два раза духовная администрация предлагала Герману посвятить его в иеромонахи, а позже даже был предложен сан архимандрита.
В этом высоком духовном сане предполагалось перевести его на новый, более ответственный пост в Российскую духовную миссию в Пекине. Смиренный Герман отказался от всех почестей и повышений и до конца дней своих остался на Аляске простым монахом.
Высокий моральный дух и святая жизнь инока Германа позже сильно повлияли и на нового главного правителя Русской Америки лейтенанта С И. Яновского, первое время довольно иронически относившегося к рассказам о святости Германа. Лейтенант Яновский возглавил администрацию Русской Америки после отставки Баранова и кратковременного пребывания на этом посту капитана Гагемейстсра. Яновский женился на дочери Баранова Ирине. Вместе с ней он несколько раз посетил инока Германа как на Кадьяке, так и на Еловом острове и долго с ним беседовал. В этих простых беседах старец Герман затронул какие-то тайные струны в душе молодого морского офицера, главного правителя колоний, бывшего до этих встреч человеком совершенно безразличным к религии. Разговоры с Германом так сильно повлияли на него и запали в его душу, что по возвращении в Россию он пошел по стопам своего наставника инока Германа.
Позже С. И. Яновский писал о старце Германе: «Такими постоянными беседами и молитвами святого старца Господь совершенно обратил меня на путь истинный, и я сделался настоящим христианином».
Люди, знавшие Германа, называли его провидцем. Так ли это, или нет, но нам известно, что когда Яновский, отслужив два года на Аляске, с 1819 по 1821 г., заехал к Герману со своей женой Ириной, чтобы попрощаться и испросить его благословения, Герман настойчиво просил его не уезжать в Россию и не увозить туда Ирину. Он предупреждал Яновского, что Ирина не перенесет изменения климата, что она выросла среди дикой природы Аляски, и переезд в Петербург или вообще в Россию будет для нее пагубным.
Яновские уехали, и прошло немного времени, как здоровье Ирины пошатнулось, она стала буквально таять, как свеча, и вскоре умерла от неизвестной болезни. Семен Иванович Яновский после этого удалился в Тихвинскую пустынь в Калужской губернии и принял там монашество. Сын его тоже позже ушел в монастырь и стал иеромонахом, а три дочери закончили свои дни в женском монастыре монахинями. Не выжил в России и сын Баранова — Антипатр. Он так же, как Ирина, не вынес перемены климата и умер в Петербурге.
Переселившись на небольшой Еловый остров с Кадьяка в 1823 г., инок Герман первое время жил в простой пещере, которую вырыл собственными руками. Слава о его святости быстро распространилась по всей Русской Америке, особенно среди новообращенных православных алеутов и индейцев. К нему стали приезжать за советами и утешением. Многие стали считать его святым человеком.
Позже инок Герман построил для себя деревянную келью, в которой и прожил до конца своих дней. Свой Еловый остров он любил называть «Новым Валаамом», по своей привязанности к Валаамскому монастырю на островах Ладожского озера. Здесь, на Еловом острове, все напоминало ему Валаам: и остров среди водной стихии, и хвойный лес, и огромные нагромождения каменных глыб.
Скончался старец на 81-м году жизни 13(25) декабря 1837 г., оставив среди туземного населения память о себе как о святом человеке, охотно помогавшем всем приходящим к нему как советом, так и делом. До сих пор православное население Аляски чтит память старца Германа и в трудные минуты ищет совета и помощи в своих молитвах ему.
9 августа 1970 г. на Аляске состоялось прославление инока Германа и канонизация праведного апостола-просветителя Аляски, ставшего первым православным святым Америки. На торжестве прославления нового Святого Германа собралось многочисленное православное население Аляски и Алеутских островов, а также и многие паломники со всей территории Соединенных Штатов. Возглавлял обряд канонизации митрополит Всея Америки и Канады Ириней. В торжествах принимали участие ряд других иерархов православной церкви.
5 августа совершались богослужения на Еловом острове, а с 6 по 10 августа — в церкви на Кадьяке, где гроб с останками преподобного Германа был помещен в раку в правой стороне храма. За поздней литургией 10 августа проповедь произнес первый православный епископ из природных американцев Димитрий. В крестном ходе также участвовали два римско-католических епископа: архиепископ города Анкориджа (Аляска) Иосиф Т. Райен и епископ города Джуно Фрэнсис Т. Хэрли.
По описаниям свидетеля, после богослужений был устроен банкет в помещении Элк-клуба, на котором присутствовали более 500 человек, в том числе губернатор Аляски и несколько конгрессменов. «Затем, — пишет участник торжеств, — состоялась на открытой площадке постановка исторической драмы. В ней были изображены Баранов, Яновский и другие личности, имевшие отношение к жизни преподобного Германа на Аляске».
Так закончились торжества прославления первого православного святого на американской земле, которого теперь чтят православные люди по всему миру.
Иннокентий (Иоанн) Вениаминов
В 1987 г. исполнилось 190 лет со дня рождения когда-то скромного священника-миссионера на Аляске Иоанна Вениаминова, впоследствии достигшего вершины церковной иерархии и ставшего митрополитом Иннокентием Московским и Коломенским.
Несравненны и необычайны заслуги священника о. Иоанна на миссионерском поприще на о-ве Уналашка и в столице Русской Америке Новоархангельске. Позднее, уже будучи в сане епископа новосозданной епархии Алеутской. Камчатской и Курильской, архиерей Иннокентий прославился еще больше тем, что множество язычников — алеутов и индейцев — обратил в православие, а также тем, что учил их грамоте, широко распространяя в их среде образование. Недаром этого скромного миссионера называли «апостолом» Аляски.
Отмечая 190-летие со дня его рождения и отдавая должное исключительному успеху его деятельности, выразившемуся в крещении многих тысяч туземцев и постройке храмов и часовен, отметим его научно-исследовательскую работу энтографа и лингвиста, которая принесла ему международное признание и славу.
Биография этого миссионера и ученого, а затем митрополита чрезвычайно богата событиями и интересна. Он родился 26 августа 1797 г. в семье бедного пономаря села Ангинское Иркутской губернии Евсевия Попова и был назван Иваном. В пятилетием возрасте Иван лишился отца, и заботу о нем принял на себя его дядя, дьякон Димитрий Попов, научивший мальчика грамоте. В девятилетием возрасте Иван был привезен в Иркутск и отдан против желания матери, пытавшейся устроить его пономарем и сделать кормильцем семьи, в семинарию.
Жизнь и учение в семинарии, типичной бурсе, были не легкими. Питался бедный семинарист весьма скудно. Позже, вспоминая эти годы, владыка Иннокентий говорил: «Учился я хорошо, но чистого ржаного хлеба (без мякины) до выхода из семинарии не пробовал».
Иван Попов провел в семинарии 11 лет и достиг блестящих успехов. Как лучший ученик он имел возможность поступить в Московскую духовную академию. Судьба, однако, рассудила иначе. За год до окончания семинарии, в 1817 г., он женился на дочери священника Екатерине Ивановне и в том же году был посвящен в сан дьякона — с причислением к Благовещенской церкви в Иркутске.
Поделиться книгой: