По следам шпионов Александра Дюма в столице Универсиады-2013

В книге «Из Парижа в Астрахань. Свежие впечатления от путешествия в Россию» Александр Дюма пишет о статистике Казани во время своего путешествия 1858 года: «50244 жителя, 15 тысяч из которых являются магометанами, а остальные – христианами, то есть православными русскими, раскольниками или протестантами».

По субъективным наблюдениям автора сегодня треть жителей Казани имеет родителей одновременно русской и татарской национальности. И определяет свою национальную принадлежность под влиянием господствующей политики. В годы советского интернационализма в Казани около 70 % горожан считали себя русскими, в годы особого статуса Татарстана (с августа 1990 года) статистика записывает русско-татарских метисов в качестве татар.

Согласно официальной переписи 2010 года татары – второй по численности населения народ России. В Татарстане проживало 1,5 млн. русских и 2 млн. татар. В Казани 48,6 % горожан – русские, 47,6 % – татары.

Но если иностранные гости Универсиады решат, что к востоку от Москвы такая концентрация татар повсеместна, то ошибутся. Только в Казани и вокруг нее уникальное сосредоточение татар. В то время как по огромной России татар всего 3,87 %, а русских – 80,9 %… Так что иностранным туристам повезет, приехав в одно место России, наблюдать за жизнью сразу двух народов.

III. Обитель Крылатого Змея

«К шести вечера сквозь первые тени сумерек заметили переделанные в колокольни минареты старого татарского города, высящегося на холме в 6–7 верстах от берега реки».

Это были первые строки Дюма о Казани. Как оказалось, мастер переделки истории искажал реальность не только в «Трех мушкетерах». На самом деле он увидел примерно следующую картину (см. фото).

Вид кремля 2011 года. Гранитная набережная появилась в 1951–1956 гг. В самом центре снимка – мечеть Кул-Шариф, построенная в 2005 году. Прямо под храмом здание цирка в форме «летающей тарелки», открытое в 1967 году. По правому полю фотографии – силуэт стадиона «Центральный» (введен в эксплуатацию в 1960 году). По левому полю фотографии – мост через реку Казанка, который в 2013 году строители поменяли на шестиполосную и двухуровневую автомобильную эстакаду.

Если посмотреть на мой снимок и мысленно удалить с него архитектурные новшества, то вы обнаружите, что «переделанные в колокольни минареты» – полностью на совести французского фантазера.

Чуть позже в своих путевых заметках писатель признавался: «Казань – один из тех городов, что смотрятся сквозь мираж истории. Его татарские сувениры еще так свежи, что нельзя привыкнуть к тому, что видишь русский город».

Может быть, сумерки и два километра до казанского кремля сыграли с глазами 56-летнего Дюма злую шутку, отчего Казань смотрится с «переделанными минаретами мечетей»? Однако под самым носом у французских путешественников был Свято-Успенский монастырь с колокольнями.

Общий вид Зилантова Свято-Успенского монастыря.

Место расположения монастыря с двух сторон огибает река Казанка. До появления Куйбышевского водохранилища рядом находилось устье этой речки, впадающей в Волгу. Место это болотистое, спокойное для змей.

Об этой возвышенности в Казани существует драматическое предание. Оно гласит, что среди множества змей этого холма выделялась большая крылатая змея Зилант, которая пожирала прекрасных девушек и юношей. Чтобы избавить людей от беды один храбрый юноша срубил лес на горе и сложил его в кучу. А когда змеи собрались в этой куче, парень поджег деревья. Все гады ползучие сгорели, распространяя вокруг нестерпимый смрад. Улетел только Зилант. Долго потом бились дракон и богатырь на коне. Змей одолел человека, но и сам погиб, раненный отравленным копьем храбреца. После чего горожане смогли спокойно строить крепость на соседнем холме. А место битвы получило название Зилантовой горы.

Само слово «Зилант» очень похоже на китайские созвучия «цзяо» и «лянь»; мифология о драконах особенно популярна у китайцев; да и татары Чингисхана жили рядом с Китаем. На татарском языке «зилан» это «змея», «тау» – «гора».

Но изображение монстра в России появилось много позже переселения кочевников из Азии. Нормы ислама запрещали татарам рисовать животных. Однако после того как Казань взяли штурмом московские войска, русские жители – православные христиане, приняли изображение легендарного дракона в качестве герба города.

Впервые портрет Зиланта отмечен историками в начале XVII века. В 1730 году казанский герб был утвержден особым императорским указом. Императрица Елизавета Петровна предписывала подданным: на гербе Казани должен быть изображен «змей черный, под короною золотою казанскою, крылья красные, поле белое».

В 1926 году в стране был введён запрет на монархическую геральдику. Но в новейшее время вырос интерес к туризму и достопримечательностям города.

По традициям геральдики, дракон символизирует мощь, мудрость и непобедимость, земля – жизнь и богатство, корона – развитость, а шапка над щитом – «столичность» города.

Сегодня турист может встретить изображения «покровителя» Казани на флаге, фасаде музея, в металле скульптур и оград. И даже на крышках канализационных люков.

Вернемся к легендарной Зилантовой горе. Во времена Казанского ханства местные владельцы русских пленников хоронили здесь умерших рабов. А место называли «русским кладбищем». Известно, что 3 февраля 1529 года здесь был погребен некий «святой мученик Иоанн», память которого отмечается православными горожанами ежегодно 15 октября. Согласно официальному житию Иоанна Казанского за отказ принять ислам казанские мусульмане вспороли пленному юноше живот и перерезали горло.

После взятия Казани московскими войсками, царь Иван Грозный приказал похоронить своих павших воинов на берегу Казанки. Для ухода за крупнейшей на Волге братской могилой 15 октября 1552 года был учрежден Свято-Успенский мужской монастырь. Как гласит сайт монастыря, каждую субботу в нем проводится поименное поминовение погибших воинов по списку, имеющемуся в святой обители.

Настоятель мемориального храма Спаса Нерукотворного в честь погибших воинов (об этой церкви речь пойдет в следующей главе) отец Федор в 2011 году говорил мне, что поминальный список монастыря (синодик) – неполный. Это объясняет мне еженедельную возможность во время церковной службы перечислить погибших. Ведь здесь погребены десятки тысяч людей, включая иностранцев.

Первоначальное место для монастыря было выбрано неудачно. В 1559 году разлив Волги разрушил монастырские стены, после чего обитель была перенесена на Зилантову гору. С тех пор официально монастырь стал называться Зилантов Свято-Успенский монастырь. А неофициально горожане говорят коротко: «Зилантов монастырь» (то есть, фактически, «обитель Крылатого Змея»).

В 1732–1740 гг. в монастыре находилась Казанская духовная семинария, а с 1740 года – «Новокрещенская школа» для представителей поволжских народов, принявших православие.

На монастырском кладбище хоронили не только русских. В 1803 году здесь обрел покой итальянец, генерал-майор Степан Кастелли, в 1850 году – французский маркиз и российский вице-адмирал Александр де Траверсе, в 1892 году – генерал-лейтенант Александр Гейнс, по отцу – немецкий барон, по матери – греческий аристократ.

В 1917 году власть в России перешла к большевикам. В ходе гражданской войны, в 1918 году по не ясной до сих пор причине здесь были расстреляны без суда и следствия все десять монахов Зилантова монастыря во главе с архимандритом.

На территории монастыря новые власти организовали тюрьму, затем детскую колонию и склады МВД. Кладбище обители было уничтожено в 1930-е годы. Но 28 августа 1998 года разрушенный монастырь возвращен верующим и возрожден как женский.

Поклонный крест.

На месте разрушенного кладбища в начале XXI века установлен символический крест. На табличке под крестом написано: «Памяти воинов, отдавших свои жизни за веру православную и Отечество, послушников, добровольно и безропотно подъемлющих крест послушания, и всех известных и безвестных православных молитвенников и праведников, монашествующих и мирян, чьим молитвенным подвигом держится мир сей».

Многие старинные здания обители в XX веке были стерты с лица земли. Из тех, что видел Дюма со своими спутниками, сохранился Собор всех святых (1681 г., перестроен в 1890-е гг.) и Настоятельский корпус (1808). Остальные здания монастыря построены в конце XX – начале XXI века.

Монастырский дворик. Слева голубая крыша Собора всех святых, в центре златоглавый Троицкий собор – точная копия собора в резиденции православного патриарха в Троице-Сергиевой Лавре, справа церковь великомучеников Адриана и Натальи, за ней – кельи монашек.

Обратите внимание! Адрес монастыря: улица Зилантова гора, дом 1. Въезд в монастырь для автомобилей и туристических автобусов только по шоссе вдоль железной дороги, между монастырем и Адмиралтейской слободой (о ней – в следующей главе). Ближайшие остановки общественного транспорта – «улица Гладилова», «улица 1 Мая» (троллейбусы №№ 3,4,10).

IV. Адмиралтейская слобода, тысячи тонн золота и Вселенский храм

«Секретно. Честь имею донести вашему сиятельству… французский писатель Александр Дюма, во время своего пребывания в Казани… не посещал никакого общества высшего круга – жил всё время в конторе общества «Меркурий» в самой отдаленной части города…» – сообщал начальник казанских шпионов шефу жандармов в Петербург.

Как утверждает секретный документ, Дюма предпочитал ночевать в конторе пароходного общества «Кавказ и Меркурий». Под таким официальным названием это знаменитое общество вошло в историю волжского речного сообщения.

До появления в России пароходов здесь процветал тяжелый труд бурлаков, которые впрягались в канаты и тянули за собой по берегу купеческие грузовые суда. Историки утверждают, что название «бурлак» произошло от татарского слова «буйдак» – холостой человек. В одном только 1851 году в Казани было нанято 13733 бурлака.

В процветание Зилантова монастыря, соседней речной пристани и их окрестностей внес заметный вклад русский царь Петр I. Он импортировал из Европы в Россию очень многое – юлианский календарь, административное устройство, покрой одежды, моду на бритье бород, табак и венерическую болезнь гонорею.

Для Казани было важно то, что Петр I в 1718 году повелел организовать здесь мануфактуру по строительству галер – Адмиралтейство. Позже казанские суда использовались царем для войны с королем Швеции на Балтийском море и персидским шахом – на Каспийском море.

Мануфактура была основана на землях Зилантова Свято-Успенского монастыря и села «Пять топоров». Первоначально руководил работами мануфактуры итальянский мастер из Венеции в звании капитан-командор. За время существования казанского адмиралтейства (1718–1829 г.г.) было построено около 400 судов. С 1718 года поселение между стенами монастыря и Волгой казанские жители называют Адмиралтейской слободой.

Здесь происходило несколько событий, интересных туристу. Для понимания их значения привожу краткие подробности из истории. В начале XIX века в Нанте (Франция) Этьен Бюро установил лавки вдоль стен дилижанса. Французы назвали такую крытую повозку омнибусом и придумали движение по строго заданному маршруту с промежуточными остановками.

24 января 1854 года в Казани открылось движение омнибусов от стен городской цитадели через Адмиралтейскую слободу до волжских пристаней. На следующий день «Казанские губернские ведомости» написали, что с 8 до 22 часов по этому маршруту передвигаются 4 омнибуса, каждый из которых берет по 12 пассажиров. Стоимость поездки – 0,1 рубля.

17 октября 1875 года по этому маршруту поехал усовершенствованный омнибус. Лошади тащили вагон по ровным рельсам, отчего пассажиров меньше трясло в дороге. Английское слово «трамвай» в России еще не вошло в употребление. И транспорт называли «конка». Это жаргонное обозначение «конной тяги». Казань стала первым провинциальным центром, где появилась «конка».

Часть пассажиров располагалась на крыше «конки». Такие места назывались «империал». В 1900 году Казань отказалась от «конки» в пользу электрического трамвая. Для сравнения, Лондон перешел на электрический трамвай на пять лет позже.

Памятник старинному трамваю установлен на выходе станции «Суконная слобода» казанского метрополитена.

Для движения использовались вагоны трех типов: летние открытые; зимние закрытые с двумя отделениями внутри вагона, без империала; и зимние закрытые с одним отделением и империалом. В зависимости от класса отделения была и плата за проезд: в первом классе (задняя часть вагона) – 5 копеек, во втором (передняя часть вагона и «империал») – 3 копейки за станцию. Летом трамвай работал с 6 до 22 часов, зимой – с 7 до 21 часа. Курсировали вагоны по пяти маршрутам, проложенным еще «конкой». Интересно, что правила пользования казанским трамваем запрещали стоять на остановках и входить в вагон носильщикам гробов в траурных одеждах, а также дамам в шляпках с выступающими наружу остроконечными шпильками без безопасных наконечников.

Так в столице Универсиады-2013 года началась эра общественного транспорта.

Кстати, накануне XXVII Всемирной летней Универсиады мэрия изменила движение маршрутов общественного транспорта, включая трамвай. Были демонтированы рельсы на узких старых улицах города. Увы, в том числе на историческом маршруте в Адмиралтейскую слободу.

Чтобы понять читателю грусть автора по трамваю-раритету, необходимо вспомнить, что в 1914–1918 году шла мировая война. Россия обанкротилась с общим долгом перед иностранными кредиторами и своими жителями, превышающим золотой запас государства.

В 1917 году недовольные россияне устроили две революции. В итоге большевики 3 марта 1918 года подписали позорную капитуляцию перед странами Четверного союза – Германией, Австро-Венгрией, Турцией и Болгарией и пообещали победителям заплатить гигантскую контрибуцию. Фактически, кредиты, которые ранее давали России бывшие союзники – США, Англия и Франция, коммунисты обещали передать победителям для продолжения войны против этих же США, Англии и Франции.

Свыше 73 % золотого запаса России хранилось в двухэтажном подземном депозитарии в самом центре Казани (современный адрес: улица Баумана, дом 37; об этом особняке будет отдельный рассказ). За золото развернулись бои, в которых принимали участие армии большевиков – фактических союзников Германии и их противников – чехословацких легионеров, подчинявшихся Франции. Против Красной армии также выступили сербские легионеры, русские офицеры и добровольцы под командованием подполковника Владимира Каппеля, немца по происхождению, но служившего русскому царю.

На Казань обрушился град снарядов. 40 аэропланов командующего Льва Троцкого впервые в мировой истории за месяц сбросили 3000 кг бомб на граждан своей страны. В Казань засылались лазутчики «красных». 13 августа 1918 года в Адмиралтейскую слободу с разведывательным заданием были посланы 23-летняя красавица Лариса Рейснер и ее напарник Михаил. Шпионов ловили и расстреливали войска Каппеля, но Рейснер удалось бежать из здания контрразведки.

И вот в такой обстановке в августе 1918 года казанские вагоновожатые вывезли на трамваях из банка к пароходам через Адмиралтейскую слободу 522 тонны золота. Это была уникальная операция! Нигде в мире на трамваях не вывозилось столько золота.

В Адмиралтейской слободе не сохранилось конторы пароходного общества, где жил Дюма. Нет и старого трамвая, а также других артефактов, которые было бы интересно посмотреть иностранному туристу.

Взамен старых линий 30 октября 2012 года в Казани открылось трамвайное движение по новому маршруту. Мэрия города называет его «Большое кольцо». Это не должно вводить в заблуждение туриста. На самом деле к Универсиаде-2013 «кольцо» еще не замкнуто. И трамвай движется по дуге – лишь по трем четвертям будущего «кольца». Протяженность этой дуги 26,9 км в одну сторону. Летом 2013 года в городе на этом маршруте № 5 появится 20 скоростных трамваев, состоящих из трех вагонов. Их вместимость – до 240 человек. Такого количества трехсекционных «поездов-трамваев» пока не будет больше нигде в России.

Обратите внимание! На маршруте № 5 находятся 32 остановки. Одна из них – «Деревня Универсиады». Время в пути между конечными остановками 58 минут. Средняя скорость движения составляет 24 км/час. В часы пик движение по маршруту осуществляется с интервалом 6–7 минут, в другое время – не более 10–11 минут. В ночное время по «дуге» передвигаются 24 трамвая.

Хотя в Адмиралтейской слободе и не осталось любопытных артефактов, Зилантов монастырь стоит посетить. А еще с запада с Адмиралтейской слободой соседствует поселок Старое Аракчино. Все туристы обращают внимание на башни необычного дома.

«Вселенский храм» Ильдара Ханова. Я снимал это сооружение из окна поезда маршрута «Москва-Казань».

Автор этого строения – архитектор Ильдар Ханов. Владелец неординарного строения в 3 года пережил клиническую смерть. Как утверждал сам Ханов, к нему, рожденному мусульманином, в приграничном состоянии сознания явился Иисус Христос, поцеловал его и повелел вернуться в реальный мир. После чего Ханов приобрел некие способности к целительству.

Жена целителя, искусствовед Рауза Султанова рассказала казанской журналистке Татьяне Мамаевой, что 19 апреля 1994 года во сне художнику еще раз явился Иисус Христос и повелел строить Вселенский храм. Художник возразил, что у него нет денег на строительство. Иисус обнадежил: «Ты начни строить, люди поверят в тебя, и придёт помощь». Художник поверил сну и начал копать землю под фундамент. Не прошло и полутора часов, как появился знакомый, и, узнав, что тот строит, пообещал прислать каменщиков. На следующий день ночью кто-то привёз три грузовика с кирпичом. Кто это был, до сих пор осталось загадкой. Исцелённые Ильдаром Хановым люди и просто знакомые оказывали ему посильную помощь на стройке.

По замыслу автора, всего планировалось объединить 16 храмов православия, католичества, буддизма, ислама, иудаизма, бахаи, древнеассирийского зороастризма и других религий. Есть в комплексе и храм матери Терезы.

В своем комплексе Ханов хотел открыть театр, где бы проходили спектакли на разных языках, открыть экологическую школу, детскую художественную школу, детскую консерваторию, мемориал павших, реабилитационный центр для наркоманов. Но он умер 9 февраля 2013 года и не дожил до открытия Универсиады.

Обратите внимание! Удобнее всего посетить этот район зрителям и участникам соревнований по волейболу, которые пройдут в спортивном комплексе «Олимпиец» (улица Горьковское шоссе, дом 160).

V. Подземный мавзолей и стеклянный гробик

Продолжим вместе с Александром Дюма и его компаньонами открывать Казань. Контора пароходного общества «Кавказ и Меркурий» в Адмиралтейской слободе не была отелем. Поэтому знаменитому писателю и его спутникам ночевать пришлось на широких лавках, предназначенных для сидения. Вот как писатель описывал свое пробуждение.

«Верно полагают, что вопроса о кровати не было в магазине месье Грасса. …Муане, не в состоянии свыкнуться с простой славянской доской, пробудился вместе с зарей нового дня и отправился знакомиться с краем. Часом позже вернулся, восклицая от восхищения.

Поскольку он не испытывал чрезмерного энтузиазма в отношении России, я был готов поверить, что в самом деле он обнаружил что-то стоящее. Соскочил со скамьи на пол и последовал за Муане, уже готовым служить мне как чичероне. Наш дом располагался так, что, только пройдя наискось от него полверсты, можно было увидеть Казань. Мы прошли эту диагональ, и от края своего рода поселка, в котором остановились на ночь, нам открылась просторная равнина, где Иван IV ставил свой лагерь. Сегодня она рассечена широким шоссе длиной в пять верст, протянутым прямо, как по шнуру.

Шоссе, поднятое на 5–6 метров и такой же ширины, лежит выше уровня самых высоких паводков Волги и даже в самые, что ни на есть, сильные разливы служит доступным и надежным проездом от реки в город. Если не брать в расчет шоссе, Казань будто стоит среди огромного озера и со своим старым кремлем, не тронутым ни одним пожаром, и колокольнями 62-x храмов являет вид один из самых фантастических».

Муане и Дюма увидели примерно такую панораму кремля и храма во имя Спаса Нерукотворного. В кадр справа не попала дамба, которую упоминает Дюма, и которая была открыта в 1849 году.

Далее французский писатель отметил:

«Но что поражает, прежде всего, – это величественная масса – памятник, воздвигнутый в честь русских, павших при штурме; он датируется 1811 годом, не относится, думаю, ни к какой известной архитектуре и, благодаря своей форме, приземленной и мрачной, находится в полной гармонии со скорбным замыслом, выношенным архитектором. Туда можно подняться по четырем лестницам, устроенным с четырех сторон».

На самом деле торжественная закладка этого храма состоялась 11 июля 1813 года. Горожане собрали 1500 рублей на строительство. Российский император Александр I и члены его семьи пожертвовали 10 тыс. рублей, сбор средств по России добавил еще 100 тыс. 315 рублей. В итоге был построен храм в форме египетской пирамиды с греческими порталами для входа, украшенными коринфскими колоннами. Автор проекта – Николай Алферов, строитель – казанский архитектор Александр Шмидт. Архитектура в стиле русского ампира и православная религия получили уникальное соединение в правление Александра I. Более известный образец этого – кафедральный Казанский собор в Петербурге.

Необычная часовня по замыслу российских правителей отмечала и нерядовое событие. Более сотни лет казанские ханы совершали походы за рабами в московские владения. Как свидетельствует летопись, 27 августа 1551 года из казанского плена было освобождено 60 тысяч русских пленников. Освобожденным выдали хлебное довольствие, за которое дьяки строго отчитывались перед царем. Соответственно, строго учитывали освобожденных. Так что этой цифре можно верить. Для сравнения, стены самой Казани через год едва вместили 33 тысячи защитников города. То есть, с учетом этой емкости города, с учетом татарских женщин, стариков и детей, выходит, что русских рабов в Казанском ханстве было примерно столько же, сколько и самих татарских подданных.

Этот страшный плен сегодня должен оцениваться в другом масштабе. Согласно данным 2010 года, в Казани примерно 1,2 млн. жителей, в Республике Татарстан – 3,8 млн. человек. Представьте, что и рабов столько же…

Грабительские набеги казанских охотников за русскими рабами были гигантской проблемой для Москвы в течение 100 лет. Ее разрешил русский царь лишь в 1552 году. Для чего собрал до 150 тысяч воинов, включая не менее 50 тысяч союзных татар, а также наемников – украинских казаков, поляков, итальянцев, немцев и англичан.

Своих убитых воинов царь приказал захоронить на месте, где и обнаружил храм Александр Дюма. По утверждению историков, это самая большая братская могила павших воинов во всем Среднем Поволжье. Таким образом, здесь могут быть останки погибших европейцев из ряда стран.

Именно решение столетней проблемы царь отметил приказом об организации почетного мемориального захоронения. Для ухода за этой могилой в Казани был устроен Свято-Успенский монастырь, который в 1559 году перенесли на Зилантову гору. А над общей могилой воинов была сооружена скромная часовенка.

«В день взятия Казани повелел Иван поставить небольшую деревянную церковь, сруб которой доставили в совершенно готовом виде, и которая была построена от основания до конька кровли, за шесть часов. Там отслужили благодарственную мессу, обедню и помолились за упокой душ русских, павших в битве. Вероятнее всего, эта маленькая церковь была поставлена там, где сегодня возвышается каменный памятник», – отмечал Дюма.

Название мемориалу дала походная икона царя с изображением Спаса Нерукотворного, подаренная Иваном Грозным Казани. Это же изображение украшало личный штандарт царя, использовавшийся в военных походах.

11 сентября 1823 года на месте деревянной часовни был открыт храм-памятник в имперском стиле, пришедшим в Европу из наполеоновской Франции. Именно эти мотивы помпезности времен императора Бонапарта, обнаруженные на самом востоке Европы, так потрясли художника Муане и писателя Дюма.

Далее писатель отметил:

«Интерьер – церковь, и посреди нее возвышается огромная могила, наполненная черепами всех павших. Другое от останков – в катакомбах своего рода, под церковью».

До революций 1917 года в церкви висели портреты Ивана Грозного и правившего на тот момент российского императора.

Автор этих строк побывал внутри этого храма в октябре 2011 года. К этому времени памятник заметно пострадал. Добровольный сторож храма, бывший преподаватель казанского авиационного института, рассказал мне, что место рядом с памятником использовалось для разгульных пикников и интимных радостей казанских парочек. Так что, когда в марте 2005 года бывшие коммунисты вернули мемориал казанской епархии, кости погибших были разбросаны вокруг памятника. Реставрацию храма верующим пришлось начинать со сбора сохранившихся редких костей и многочисленных использованных презервативов.

В результате прошедших десятилетий современное поколение казанцев в большинстве своем не знает, что находится внутри памятника. В городе очень давно господствует неверное представление, что это «памятник русским», погибшим при штурме.

Дюма в 1858 году писал: