Ошибка Нострадамуса

- Я не буду с тобой спорить, старый софист, - ответил Левий Матвей.

- Ты и не можешь со мной спорить, по той причине, о которой я уже упомянул, - ты глуп, - ответил Воланд и спросил:

- Ну, говори кратко, не утомляя меня, зачем появился?

- Он прислал меня.

- Что же он велел передать тебе, раб?

- Я не раб, - все более озлобляясь, ответил Левий Матвей, - я его ученик.

- Мы говорим с тобой на разных языках, как всегда, - отозвался Воланд, - но вещи, о которых мы говорим, от этого не меняются. Итак...

- Он прочитал сочинение мастера, - заговорил Левий Матвей, - и просит тебя, чтобы ты взял с собою мастера и наградил его покоем. Неужели это трудно тебе сделать, дух зла?

- Мне ничего не трудно сделать, - ответил Воланд, - и тебе это хорошо известно. - Он помолчал и добавил:

- А что же вы не берете его к себе, в свет?

- Он не заслужил света, он заслужил покой, - печальным голосом проговорил Левий.

- Передай, что будет сделано, - ответил Воланд и прибавил, причем глаз его вспыхнул: - И покинь меня немедленно.

- Он просит, чтобы ту, которая любила и страдала из-за него, вы взяли бы тоже, - в первый раз моляще обратился Левий к Воланду.

- Без тебя бы мы никак не догадались об этом. Уходи.

Левий Матвей после этого исчез, а Воланд подозвал к себе Азазелло и приказал ему:

- Лети к ним и все устрой. Азазелло покинул террасу, и Воланд остался один"....

Я думаю, теперь Вы догадались.

Что бы узнать о романе, написанном о Понтии Пилате, Воланду нужно было поговорить с Маргаритой. Узнать ее просьбу. Поговорить с Мастером. И только тогда узнать о романе.

Бог прочитал роман САМ. Именно поэтому, разговаривая с Левием чуть ли не на матах, Воланд беспрекословно согласился выполнить просьбу Всевышнего...

Как смог понять это Михаил Афанасьевич? Просто невероятно!

Впрочем, так или иначе, эта мысль всегда летала над планетой. Реально и четко ее озвучил именно Булгаков.

.... Умирал Михаил Афанасьевич тяжело. Темные силы мстили ему за эту книгу. У него было редкое заболевание - склероз головного мозга. Честно говоря, чем он отличается от обычного склероза - мне неизвестно. По той информации, что я получил, из ТВ, последние годы жизни у него прошли в сплошных мучениях. Будучи доктором, он сам себе поставил диагноз, и знал, что шансов у него нет. Его роман вышел впервые в России через двадцать лет, в начале шестидесятых. Что бы потом исчезнуть еще на четверть века.... Первый раз "Мастера и Маргариту" я читал в виде распечатанного текста, сделанного на машине коллективного пользования ВЦ Сибирского отделения Академии медицинских наук СССР.

Вторым человеком, прикоснувшимся к тайне жрецов планеты, был Иван Антонович Ефремов. Два великолепных романа прекрасно передали атмосферу зловещей силы жрецов античных времен. Это описано в "Таис Афинской" и "На краю Ойкумены".

Вот, я цитирую "Таис Афинскую", глава "МЕМФИССКАЯ ЦАРИЦА":

"......Храм Нейт, где она приняла орфическое посвящение и начала познавать мудрость Азии, давно уже стал для Таис родным. Жрецы храма хорошо помнили и делосского философа, и ее прежние посещения храма и не удивились, когда девять лет спустя она снова посетила храм во всем величии прекрасной царицы Египта. С тех пор Таис иногда уединялась в прежней комнате, в толще стен пилона, и подружилась с главным жрецом богини. Дружба молодой царицы и старого священнослужителя началась с попытки афинянки узнать о судьбе Гесионы и Неарха. Выполняя завет покойного царя и друга, данный ему накануне смерти, Неарх получил весь флот и поплыл вокруг Арабии, чтобы сквозь Эритрейское море продолжить путь в Египет и Нубию....

....Умер и Аристотель, всего на один год пережив своего великого ученика (великий ученик - это Александр Македонский - прим. авт.)......

.....Жрец прервал ее думы, спросив:

- Твое величество более ничего не желает узнать?

Таис очнулась. Они подходили к храму Нейт, где обеспокоенная Эрис плавными шагами мерила поперек широкую лестницу.

- Скажи мне, отец, почему открыли мне тайные чертежи морей и земель, но не сделали этого для Александра или того же Неарха?

- Нас никто не спрашивал, а знание дается лишь тем, кто ищет. Ты одна из нас, ты безвредна и не могущественна, потому что не стремишься к власти. Еще не бывало, чтобы великий гений, полководец, владыка, какому бы народу он ни принадлежал; принес бы счастье людям! Чем более он велик, тем больше беды. Люди обычные повинуются тысячелетним законам, выросшим из здорового опыта поколений. Они связаны необходимостью жизни, верой и службой богам и власти. Великий человек ставит себя превыше всего общечеловеческого, разрушая устои бытия, и совершает вечную ошибку, сводящую на нет его деяния и низвергающую в бездну Тьмы. Богоравные люди только тогда приносят счастье, когда они не имеют власти: философы, врачи, поэты или художники.

- По-твоему, Александр принес только страданиями несчастья?

- Еще не взвешены его деяния на весах времени, еще боги-судьи не считали белую и черную стороны его жизни. И я мал разумом, чтобы охватить всю огромность его свершений. Ему были даны сначала красота и телесная сила, храброе сердце и ясный всеохватывающий ум, затем знание. Потом он получил силу военную: твердые сердца и закаленные тела македонских и эллинских воинов. Он хотел умножить знание, вместо того умножил богатство, взяв разом то, что копилось веками в большом народе, в огромной стране. По молодости своей он роздал сокровища необдуманно, сам не будучи ни жадным, ни расточительным. Но роздал в руки столь же недостойные, как и раньше. Только прежние держали их в своей стране, а новые, получив легко, разбросали на пустяки и по чужим странам, обогатив жадных и расчетливых купцов, продав за гроши древние художества и десятки тысяч порабощенных жителей. И сила Александра раздробилась, теряя всякую цель. Естественное сопротивление народов, отражающих вторжение в их родные земли, родило свирепость, жестокое и кровавое насилие, неугодные богам избиения беззащитных. Вместо познания земли, умиротворения, общности в тех обычаях, верованиях и целях, в каких похожи все люди мира, возникли бесчисленные круги будущей борьбы, интриг и несчастий. Вот и сейчас, несколько лет спустя после раздела империи, продолжает литься кровь, и война не потухает в Элладе, Ионии, Месопотамии и на островах Зеленого моря.

- Почему же получилось так, а не иначе, отец? - спросила Таис.

- Иначе не может быть, если тот, кому даны Сила, Золото, Воля менять судьбы государств и людей, не понимает, что у каждой из этих частей могущества есть его обратная сторона, которую судьба неминуемо повернет к человеку, если не принять мер предосторожности. У Золота - унижение, зависть, борьба за богатство во имя богатства; у Силы - жестокость, насилие, убийство; у Воли - упорство в применении Силы и Золота, слепота.

- Какая же защита от этих злых сил?

- ЛЮБОВЬ, ДОЧЬ МОЯ. ЕСЛИ ВСЕ ТРИ МОГУЧИХ РЫЧАГА ПРИМЕНЯЮТСЯ С ЛЮБОВЬЮ И ВО ИМЯ ЛЮБВИ К ЛЮДЯМ.

- А У ЛЮБВИ НЕТ ОБОРОТНОЙ СТОРОНЫ?

- УВЫ, ЕСТЬ, ОДНАКО НА ДРУГОМ, БОЛЕЕ ЛИЧНОМ УРОВНЕ. ОТНОШЕНИЯ ЛЮДЕЙ МЕЖДУ СОБОЮ МОГУТ ПОРОДИТЬ ЖЕЛАНИЕ УНИЗИТЬ ДРУГОГО, МУЧИТЬ И ТОПИТЬ В ГРЯЗИ. У СВЕТЛЫХ СЕРДЕЦ ЭТОГО НЕ БЫВАЕТ, НО ЧЕЛОВЕКУ ТОЛПЫ, БИТОМУ, УНИЖЕННОМУ ЕСЛИ НЕ В СЕБЕ, ТО В СВОИХ ПРЕДКАХ ИЛИ БЛИЗКИХ, - СВОЙСТВЕННО.

- Ты не ответил, как уберечься от этого, отец.

- Всегда держись середины, оглядываясь на края.

- О, я знаю. Мой учитель говорил мне то же. Видимо, мудрость повсюду приходит к одному.

- А ты читала надпись на фронтоне нашего храма, вот эту?

- Я не могу читать священный язык и древние письма Египта!

- "Меден аган" - "Ничего излишнего"; "Мера - самое благородное"; "Убрис (наглое высокомерие) - самое худшее"; "Познай глубину своего сердца!"

- Такие же изречения написаны на храме Аполлона в Дельфах.

- Вот подтверждение слов, тобой сказанных!

- ТО ЕСТЬ ЛИК ВЫСШЕЙ МУДРОСТИ ВЕЗДЕ И ВСЕГДА ОБРАЩАЕТСЯ К САМОМУ ЧЕЛОВЕКУ, МИНУЯ БОГОВ?

- Это так, но остерегись говорить подобные истины верующим всех видов и детски наивным и яростным фанатикам! Истина и добро светят, как факелы, освещая дорогу блуждающим впотьмах. Но ведь можно с факелом войти в склад горючего масла, которое вспыхивает от малейшей искры! Таис пристально взглянула на старого жреца и вдруг спросила:

- Скажи, тебя не удивляет египетская царица, не могущая читать по-египетски?

- Нет. Или ты думаешь, много цариц владело священным языком? Тогда ты ошиблась! И ты превзошла многих не только красотою, но и знанием разных верований. Вера - душа народа, из нее исходят обычаи, законы и поведение людей! А ты поешь на церемонии Зеркала Исиды, как прирожденная египтянка, пляшешь священный Танец Покрывала, как финикиянка, скачешь на лошадях, будто либийка, и плаваешь, как нереида Зеленого моря. Это привораживает к тебе всех, кто населяет Черную Землю.

- Откуда ты знаешь?

Старик только усмехнулся"........

Каково?!?!

Читаем дальше:

..... "Внутри афинянки все пело от радости. Эрис осталась живой, неискалеченной и быстро выздоравливала. В этом настроении главный жрец Нейт показался ей очень худым, постаревшим и печальным.

- Что с тобой, мой друг? - спросила Таис. - Может быть, тебе самому нужна помощь врачей? Или мое коричневое лекарство?

- Лекарство береги. В нем великая целительная сила соков самой Геи, источаемых ее каменной грудью. Я печален потому, что ты решила покинуть нас.

- И ты не осудишь меня за это решение? Я приняла его окончательно после ранения Эрис. Мы связаны жизнью и смертью. Я не могу рисковать подругой, всегда готовой подставить свое тело вместо моего под удар убийцы. Я потеряла здесь, в Мемфисе, двух любимых и умерла бы, утратив третью.

СТАРЫЙ ЖРЕЦ ПОВЕДАЛ АФИНЯНКЕ ДРЕВНЕЕ ПРОРОЧЕСТВО О ПОСЛЕДНЕЙ МЕМФИССКОЙ ЦАРИЦЕ, УДИВИТЕЛЬНО СОВПАВШЕЕ С ЕЕ СОБСТВЕННЫМ ОЩУЩЕНИЕМ. И ДОБАВИЛ ПРО НАРОДНУЮ МОЛВУ О ЦАРИЦЕ ТАИС, ЯВИВШЕЙСЯ ИЗ ЧУЖОЙ СТРАНЫ, СДЕЛАВШЕЙСЯ ЕГИПТЯНКОЙ И СУМЕВШЕЙ ПРОНИКНУТЬСЯ ДУХОМ ЧЕРНОЙ ЗЕМЛИ НАСТОЛЬКО, ЧТО САИССКИЕ ЖРЕЦЫ, ВЕДУЩИЕ СЧЕТ ИСТИННЫХ ЦАРЕЙ ЕГИПТА, РЕШИЛИ ВКЛЮЧИТЬ ЕЕ В СПИСКИ, ДАВ ЕГИПЕТСКОЕ ИМЯ. (Выделено мной - прим. авт.)

- Какое?

- Это тайна! Спроси у них! Поплывешь в Александрию и заезжай в Саис.

- Я не заслужила этого! - грустно возразила Таис. - Неужели не видели египтяне, что я лишь играла роль, заданную мне свыше?

- Если актриса, исполнившая роль, пробудила в людях память об их прошлом, благородные чувства настоящего и мысли о будущем, разве не является она вестницей богов и рукою судьбы?

- Тогда она обязана продолжать, хотя бы ценою жизни!

- Нет. Все предназначенное исчерпывается, роль кончается, когда силы темных западных пустынь угрожают самому театру. Действо оборвется трагически, вызвав страх и погасив только что рожденные стремления.

Царица Мемфиса вдруг опустилась к ногам старого египтянина.

- Благодарю тебя, друг! Позволь назвать тебя отцом, ибо кто, как не отец, духовный учитель малосведущих людей. Мне посчастливилось: здесь в Мемфисе, в твоем храме, я училась у мудреца из Делоса, потом у Лисиппа, и, наконец, в здешнем своем одиночестве вновь в этом храме я обрела тебя. Позволь принести большую жертву Нейт. Я принесу еще жертву Артемис в сто быков за спасение моей подруги.

- Только на низшем уровне веры люди нуждаются в кровавых жертвах, умилостивляя богов и судьбу потому, что ставят своих богов на один уровень с собою или даже хищными зверями. Это наследие темных времен, это обычай диких охотников. Не делай этого, лучше отдай деньги на какое-нибудь полезное дело. Я приму бескровную жертву, чтобы продолжать учить здесь истинным путям молодых искателей правды.

- А Нейт?

- Разве несколько наставленных в истинном знании людей не милее богине, чем бессмысленные животные, ревущие под ножом, истекая кровью?

- Тогда зачем совершаются эти обряды и жертвы?

Старик слабо усмехнулся, посмотрел вокруг и, убедившись в отсутствии посторонних, сказал:

- Глупые и самонадеянные философы иных вер не раз задавали нам убийственные, как им казалось, вопросы. Если ваш бог всемогущ, то почему он допускает, что люди глупы. Если он всеведущ, то зачем ему храмы, жрецы и обряды? И многое в том же роде.

- И ответ на это? - взволнованно спросила Таис.

- Бог, занятый всеми людскими делами и похожий на человека - лишь воображение людей, не слишком глубоких в фантазии. Он нужен на их уровне веры, как нужно место для сосредоточения и мольбы, как посредники - жрецы. Миллионы людей еще требуют религии, иначе они лишатся вообще всякой веры и, следовательно, нравственных устоев, без которых нельзя существовать государствам и городам. Вот почему, пока люди еще очень невежественны, мы охраняем древние верования, хотя сами избавились от предрассудков и суеверий. Еще мало кто, даже из числа мудрых правителей, знает, что нравственность народа, его воспитание в достоинстве и уважении к предкам, труду и красоте важнее всего для судьбы людей и государства. Важнее боевых машин, слонов, носящих броню воинов, пятирядновесельных кораблей... Все это рушится, когда падает нравственность и воспитание народа. Маленькие и большие люди пускаются в пьянство и дикие развлечения. В вине тонет вера, честь и достоинство, пропадает любовь к отечеству и традициям своих предков. Так погибло немало царств Месопотамии. Персия, назревает гибель Египта, Эллады, Карфагена и нового, грозного своими легионами Рима. Главное, на чем стоит человек, - это не оружие, не война, а нравственность, законы поведения среди других людей и всего народа.

- Ты сказал, отец, и Эллады?

- Да, царица. Я знаю, ты эллинка, но разве не замечала ты, что чем ниже падает нравственность и достоинство в народе, тем сильнее старается он доказывать свое превосходство перед другими, унижая их? Даже такие великие ученые, как Аристотель, преуспели в этом низком деле - так высоко проник яд...

- Александр всегда противостоял Аристотелю, - возразила Таис.

- И слава ему в этом! Не спеши огорчаться; теперь уже дикому разъединению народов приходят на смену идеи равенства и объединения.

- Я знаю про стоиков, отец.

- Есть и более древние учителя. Ты вспомнишь о них, когда будешь размышлять на досуге.

.... Таис поцеловала руку старого жреца и вернулась к ожидавшей ее колеснице.".....

Иван Ефремов был профессиональным археологом, но покажите мне реальные те надписи, где об этом всем сказано?! Он сам, повторяю, сам, понял это и постиг!

Пожалуй, я себе позволю одно дополнение. Жрец из храма Нейт - это Маг. Имя несказанной царицы, похожей на Таис - Нефертити, которая была ведоруссой.... То, что она была арийкой со славянскими корнями - это не моя выдумка, к таким выводам пришли историки. Впрочем, я говорил уже это в "Отречении".

А вот как описана казнь фараона. Убил его Верховный жрец. Я процитирую только один эпизод из романа Ивана Ефремова "На краю Ойкумены":

........"Два жреца неторопливо шли по внутреннему двору храма Ра. Солнце слепило, отражаясь от стен и прямоугольных столбов белоснежного известняка. Оба жреца, как по команде, быстро оглянулись и свернули направо, в высокий портик.

У задней стены на роскошном кресле из черного дерева восседал великий ясновидец - верховный жрец бога Ра. Девять золотых светильников на высоких подставках давали достаточно света, чтобы разглядеть властное лицо сидевшего и острый блеск его жестких, спокойных глаз. Оба пришельца упали на колени перед креслом верховного жреца. Тот указал им на львиную шкуру перед собой.

- Не нужно почестей, мы одни. Садитесь и говорите просто, не тая дурных вестей. И не бойтесь ничего, я давно знаю вас.

- Истинно сказано: "Враг для города - это говорящий..." - Жрец лицемерно потупился, заметив, как блеснули глаза великого ясновидца. - Много недовольных среди знатных людей. Все смелее говорят их языки в домах. Они недовольны тем, что начинается возвышение владык сепов, которым фараон раскрывает сокровищницу, посылает людей для войны и построек. Они боятся, что толпа маленьких людей разъярится, ибо народ начал мечтать теперь о стране Пунт, где все живут в довольстве, как издревле говорилось в сказках. Благочестие падает... Недавно военачальник Уахкарт осмелился сказать, что лучше завоевывать далекие страны, как то делал Снофру, чем строить пирамиды!

Верховный жрец внезапно встал:

- Ты понял правильно. Вот враг мой и ваш, дети мои! Но напрасно тщится он отобрать нашу славу и наше богатство - скоро познает он все величие бога Ра на дерзкой шее своей! Хвалю ваши глаза и уши, вы оба будете награждены и возвеличены в совете.

....Джедефра заболел. Целыми днями молодой фараон угрюмо лежал в верхней комнате своего загородного дворца, глядя в окна на широкую реку и свою маленькую пирамиду - будущую крепость в загробной вечности.

....Фараон вздрогнул, когда, как бы в ответ на его мысли, в прорези двери показалась высокая фигура верховного жреца. Кряхтя, он распростерся перед фараоном.

- Его величество, жизнь, здоровье, сила, болен, кости его стали серебром, - ласково заговорил жрец. - Большая вина на мне - давно я не был в городе, и не услышали мои старые уши зова божественной необходимости. Теперь прибыл я отразить болезнь, возродить силу бога!

И поднявшийся по приказу фараона жрец поведал Джедефре о страшной магической силе древнего обряда, записанного в тайной книге, известной только верховным жрецам Ра. Только в самых крайних случаях разрешалось применять этот обряд, разглашение тайны его карается немедленной смертью. Сейчас болезнь живого бога, конечно, позволяет применить великую силу обряда для немедленного излечения царя. Только выполнить его нужно в полной тайне, ночью, в уединенном месте, в присутствии самого великого ясновидца и трех главных и доверенных жрецов. Найдет ли его величество силы, чтобы сегодня же ночью тайно удалиться из города? Обряд можно сделать поблизости, в пирамиде самого Джедефра. Постройка ее только что окончена, и там нет никого, кроме садовников, которые будут ночью мирно спать. Если живой бог ослабел, жрецы понесут его. Только ему нужно спуститься одному, не привлекая ничьего внимания, в сад, к боковой двери в ограде.

....Жрецы поставили носилки с фараоном в лодку. Пирамида находилась на левом берегу немного ниже дворца, и лодка спускалась по течению. Провожатые фараона только несколько раз ударили веслами.

....Странное, необъяснимое, похожее на страх чувство сжало сердце фараона. Но строгие лица жрецов были спокойны. Они повели фараона в святилище маленького храма. И опять грудь молодого фараона стеснилась тревожной тоской

....Великий ясновидец, почтительно согнувшись, попросил Джедефра стать у жертвенника - большого куска отполированного гранита, - прямо против четырех статуй.

Верховный жрец Ра, стоявший около фараона, вдруг взмахнул тяжелой палицей, обмотанной тканью, и обрушил страшный удар на затылок Джедефра. В мозгу фараона вспыхнул ослепительный свет и сразу померк.