Помоги проекту - поделись книгой:
Игорь, сын Ростислава
Школьником он сдавал экстерном экзамены на механико-математическом факультете МГУ. А после окончания школы в 17 лет был принят сразу на последний курс этого факультета. В 19 лет он защитил кандидатскую диссертацию, в 23 года - докторскую... Затем научная и преподавательская деятельность, звания, премии.
Однако одновременно в нём идёт и непрерывная внутренняя работа, побуждаемая осознанием несовершенства, несправедливости, фальши окружающей жизни. Стремление разобраться в причинах происходящего приводит его в круг диссидентов. Он выступает против преследования инакомыслящих, использования психиатрии как средства политических репрессий, становится членом Комитета прав человека. Особенно много сил отдаёт защите свободы религии и прав верующих в СССР. И это при том, что его отец как-то признался: за годы Гражданской войны он увидел и пережил такое, что лишило его веры в какого-то благого для человека Бога, Бога, с которым возможен личный контакт.
Но сам он ощущал иное: "Мне кажется, вера помогала мне пережить отчаяние на протяжении всей моей жизни. Религиозное переживание даёт человеку, народу возможность воспринимать свою жизнь как нечто осмысленное, вывести её из категории театра абсурда".
Такое отношение к вере, к воспитанной с детства любви к русской литературе, истории не могло не сказаться, и его пути с либерально настроенными диссидентскими кругами резко расходятся. Потому что главной темой его философских и публицистических размышлений становится судьба русского народа, оскорбительное и униженное состояние, в котором он оказался.
Шафаревич приходит к выводу, что самое главное для современной России – отстоять право на осмысление своей истории, своего исторического опыта. И способствовать изменению народного сознания, придавленного глыбами лжи и обмана. Нужно, чтобы русские оказались готовы к неминуемому повороту истории, который в противном случае может оказаться гибельным для них.
Совсем недавние скандалы в обществе, связанные с праздником Победы, только подтверждают верность его слов: «Но пока взгляд на Россию как на ошибку истории считается передовым, культурным, интеллигентным, даже единственно приличным, до тех пор, конечно, никакого здорового развития быть не может. Либо страна погибнет, либо эту духовную болезнь удастся преодолеть».
Продолжение темы: "Быть ли России нерусской?"
"Шафаревич и общественное самосознание"
Скажи-ка, дядя
Наши вопросы адресованы председателю Союза писателей России Валерию Николаевичу Ганичеву.
1. На Цветном бульваре, д. 30, располагалось издательско-производственное объединение (ИПО) - издательство "Литературной газеты". С 1951 г. оно находилось в собственности Союза писателей СССР. Здесь же размещались редакции нескольких изданий и типография, а во дворе – мощная автобаза. Принадлежал ИПО также дачный посёлок в Шереметьеве. Всё это имущество было акционировано в 1992 г. дирекцией ИПО при участии Союза писателей России и зарегистрировано как Общество с ограниченной ответственностью «ИПО писателей». Вы занимаете нынешнюю должность с 1994 г. За это время общество несколько раз перерегистрировалось. А в 2008 г., согласно выписке из ЕГРЮЛ, деятельность ООО была прекращена. Юрлицо по закону может быть ликвидировано по решению его учредителей (участников) или органа, уполномоченного на то учредительными документами. Кто такая Крылова Галина Николаевна, которая была назначена ликвидатором данной [?][?][?][?][?][?][?]à[?]èè? Почему в таком случае на сайте «Бизнесразведка. РФ» учредителем ООО «ИПО писателей» значится некто Сухин Игорь Николаевич, генеральный директор компании «Русь купеческая», специализирующейся на оптовой торговле? Оптом или в розницу он получил акции общеписательского имущества? И какова подлинная судьба этих акций? Очень бы хотелось узнать об этом поподробнее.
2. Совершенно очевидно, что СП России не в состоянии эксплуатировать и содержать занимаемые им площади в историческом здании на Комсомольском проспекте, 13. Аппарат союза работает практически в военно-полевой обстановке. Почему тогда вы ответили отказом на предложение министра культуры РФ В.Р. Мединского выделить СП России новое помещение на льготных условиях аренды? По-вашему, изображая жертву, легче снискать сочувствие писателей?
3. На прошедшем в апреле Пленуме СП России было выдвинуто предложение ввести должность почётного председателя. Подразумевается, что эту должность займёт н[?] кто иной, как вы. Считаете ли вы себя вправе, полностью деморализовав в последние годы деятельность СПР на посту просто председателя, стать теперь почётным председателем? И кому предполагается передать уставной пост председателя действующего? Писательское сообщество буквально гудит, из уст в уста передавая весть, будто своим преемником вы видите одиозного Ивана Переверзина. Соответствуют ли эти слухи действительности и уверены ли вы, что кандидатура Переверзина будет поддержана писателями России?
4. По какой причине проведение внеочередного съезда писателей России назначено на полгода раньше предусмотренного уставом срока (октябрь 2013-го вместо апреля
2014-го)? Связано ли это как-то с неудавшейся реорганизацией МСПС в Международный союз писателей («ЛГ» в № 21 писала о том, что Минюст отказал новой организации в регистрации) и предполагавшимся слиянием двух крупных писательских объединений? Почему съезд решено провести в Калуге, подальше от «лишних» глаз и ушей, а не в Москве? Связано ли это с отсутствием средств на организацию полномас-
штабного писательского форума, – ведь съезд собирается в пожарном порядке? Или здесь присутствует желание максимально оградить писателей от гласности и давно назревших расхождений с политикой СПР и его председателя?
"Нигде не купишь"
Борис Можаев. Мужики и бабы. Книга 1. Клуб любителей аудиокниг, 2012. Прочитано по изданию: - М.: Художественная литература, 1990. Исполнитель: Маргарита Иванова.
Говорят, что аудиоформат придуман для ленивых. Это не совсем так. Например, в автомобильных пробках можно проводить время в бессмысленной праздности. Не полезнее ли послушать хорошую литературу в хорошем исполнении? "Клуб любителей аудиокниг" делает большое дело, пропагандируя русскую и советскую классику. В выходных данных этой 15-часовой аудиокниги в строке «Издательство» написано просто: «нигде не купишь». Роман Бориса Можаева «Мужики и бабы» действительно не лежит на полках магазинов, хотя переиздавался не раз. Этот показатель опровергает либеральные домыслы о том, что литература «деревенщиков» более не актуальна. Народ хочет знать свою историю, а роман Можаева как раз помогает осмыслить истоки нашей сегодняшней жизни, понять, какими методами осуществлялась социальная революция в деревне, в корне изменившая веками складывавшийся уклад хозяйственной жизни крестьянина. Можаев, наверное, как никто понимал и любил этот уклад, знал во всех тонкостях, что «раскалывались проса на девятый, а то и на десятый день после посева, да и то ежели в тёплой воде семена мыты».
В романе сталкиваются карьеристы и самоуправцы, способные только командовать крестьянами, и «середняки», соль земли, сопротивляющиеся разорению их хозяйства. На них обрушиваются «твёрдые задания» по сдаче хлеба, индивидуальное обложение по первому и второму кругу, конфискация и распродажа имущества, выселение и отправка на поселение, превращение церкви в ссыпной пункт и пр. Всё это приводит к взрыву негодования, кровавым столкновениям и жертвам. Роман «Мужики и бабы» посвящён памяти родителей Б. Можаева – Марии Васильевны и Андрея Ивановича. И героя зовут Андрей Иванович Бородин. Но память замечательного писателя объемлет весь крестьянский род, его трагедию и полноценность.
Русский святой
У стен Кремля в Александровском саду открыт величественный памятник патриарху Ермогену в день 100-летней годовщины со дня его прославления в лике святых. Автор памятника – скульптор Салават Щербаков.
Музей не выселяют на улицу
Музей Н.М. Рубцова передаётся в дар библиотеке Института мировой литературы им. А. М. Горького РАН и не меняет адреса.
В ноябре 2012 года "Литературная газета" (№ 43) опубликовала письмо «Музей Николая Рубцова выселяют на улицу», подписанное видными деятелями культуры России.
Редакция «Литературной газеты» обратилась к президенту РАН Ю.С. Осипову и министру правительства Москвы, руководителю столичного Департамента культуры С.А. Капкову с просьбой вмешаться в ситуацию и не дать погибнуть Музею Николая Рубцова.
В настоящее время РАН в лице академика А.П. Деревянко - руководителя Отделения историко-филологических наук РАН, академика Ю.С. Пивоварова – директора Института научной информации (по гуманитарным наукам), вице-президента РАН К.А. Солнцева сообщила о готовности дополнительно решить вопрос о сохранении Музея Н.М. Рубцова в библиотеке Института мировой литературы – в помещении, собственником которого является Российская академия наук
(ул. Дм. Ульянова, д. 3).
Благодарим всех, кто изъявил благотворную волю к сохранению уникального музея выдающегося русского поэта Н.М. Рубцова: А.П. Деревянко, Ю.С. Пивоварова, К.А. Солнцева, а также депутата Государственной Думы от Вологодской области В.Е. Позгалёва и депутата Московской городской Думы А.Г. Семенникова.
Ю. Лощиц, В. Кожемяко, В. Распутин, С. Лесневский,
Е. Исаев, А. Голобородько, М. Лобанов, С. Никоненко,
Ф. Кузнецов, А. Михайлов, В. Воропаев, М. Рожков,
С. Небольсин, Т. Петрова, В. Калугин, А. Куделин
Существует предел!
В Госдуме рассматривается вопрос об уголовной ответственности за реабилитацию нацизма, осквернение памяти о Великой Отечественной войне и наших солдатах. Поводом послужили оскорбительные заявления, с которыми выступили накануне 9 мая представители "болотного бомонда". В нынешнем году их ненависть к празднику Победы вылилась уже в какие-то зоологические формы. Если общество смирится с этим, его ждут распад и разложение.
Жонглёры и манипуляторы
Игорь КОРОТЧЕНКО,
- Рассуждения о «преступной роли» СМЕРШа – досужие россказни, не более. В действительности СМЕРШ был структурой военного ведомства и не был карательным органом. СМЕРШ оказался по-настоящему эффективной структурой, там служили истинные профессионалы. Радиоигры, с помощью которых Красная Армия достигала стратегической внезапности при наступательных операциях, вошли в классику контрразведки. Это вынуждены признать и наши союзники по Второй мировой, и наши противники. СМЕРШ боролся с вражеской агентурой, с разведывательно-диверсионными группами. На совести Красной Армии, в отличие от наших противников по Отечественной войне, нет военных преступлений.
Чудовищные цифры расстрелянных, которые приводят Гозман и его сторонники, не только не имеют отношения к СМЕРШу, они ещё и завышены. Наши либералы давно научились самым беззастенчивым образом манипулировать цифрами. При этом они преследуют личные цели, которые противоречат интересам России.
О советском времени пора говорить сбалансированно, без эмоций. Нам необходима объективная оценка системы, плодами которой пользуемся до сих пор. Когда слушаешь таких, как Гозман, нужно иметь в виду, что сами они по большому счёту не создали ничего, что заслуживало бы уважения. Для них жонглирование цифрами – это способ увести общественное мнение от того факта, что наши приватизаторы, например, много лет действовали в окружении агентов ЦРУ и в полном согласии с ними. Что ж, эта организация им, конечно, ближе СМЕРШа[?] Уж лучше помолчали бы!
Что же касается закона против осквернителей... За лживые, злобные, разрушительные нападки и оскорбления следует нести ответственность. Конечно, закон должен быть сбалансированным, чтобы не допускать произвольных трактовок, но быть – должен.
«Прогрессивные» личности
Александр ИСАЕВ,
– Если честно, не знаю, как отстоять правду о войне перед теми, кто наших солдат сравнивает с эсэсовцами. Ссылаться на авторитеты? Стыдить? Пугать? Но всё это пройдено и вызывает в ответ усмешки и новые «аргументы», «доказывающие», что все, кто против их «самого правдивого» взгляда на историю, – сталинисты, антисемиты, ретрограды, лжецы, консерваторы, зашоренные люди. А то и рабы. Это те, кто любит Россию.
Ярлыки наклеиваются так, что любой здравомыслящий довод против них и человек, его высказавший, не воспринимаются. Аппарат влияния, который доступен людям, этими ярлыками орудующим, позволяет им делать своё дело с лёгкостью – они просто не исчезают с телеэкранов и радиоэфиров.
Кто-то из них верит в произносимую чушь искренне, кто-то на ней зарабатывает, кто-то отрабатывает заказ. Общее у них одно: суперкритическое отношение к России, её традициям, истории. Они не ассоциируют себя с «этой» страной. Им бы другую. К ней испытывают чуть ли не слепую «любовь», верят в «историческую правду» США и их союзников. Кстати, «правда» эта удобна Западу, чтобы оправдать свои ошибки и зачастую вероломную, далеко не чистую политику по отношению к СССР, России.
Нас же надо «опустить», опорочив подвиг советских солдат. Вот нас и «опускают». В России уже много лет всё переосмысливается, переписывается, заново оценивается. А люди, которые нашу страну «опускают», дисциплинированно втискивают нашу победу, страдания и подвиги предков в псевдоисторические лекала.
И как бы мы с ними ни спорили, доказать им ничего невозможно. Уверен – выкрутятся и снова будут говорить всё более страшные вещи о нашей стране. И если им позволить, то скоро всё наше станет неотличимо от гитлеровской Германии. А то и ещё хуже. Они уже в этом преуспели: многие молодые люди повторяют их «прогрессивные» лживости – как правду. Это безумие.
Совет Госдумы решил проверить высказывания директора по гуманитарным проектам Роснано Л. Гозмана, приравнявшего советский СМЕРШ к войскам СС. И что? Да ничего.
Нужен закон. Чёткий и прямого действия. Сделал мерзость – получи. Наказание? Не тюрьма. Зачем придавать нимб мученика лжецу и провокатору? Нужно просто отбирать их 30 сребреников в виде больших штрафов.
Глупость или измена?
Святослав РЫБАС,
– Некий господин из окружения А. Чубайса (который публично называл Достоевского «человеконенавистником»,
что в современном политическом языке, по сути, означает «фашист») уподобил гитлеровский СС советской военной контрразведке – СМЕРШу. Понятно, что за этим стоит. Если объявленную в Нюрнберге преступной организацией СС приравнивают к части Красной Армии, победившей нацистскую Германию, то по этой логике такой же преступной должна быть названа наша армия, советские маршалы и генералы, Верховное главнокомандование, весь Советский Союз и его международные достижения, правопреемник которых – современная Россия.
Вспоминается признание «архитектора перестройки» А. Яковлева, что мы сначала хотели хорошим Лениным побить плохого Сталина, потом хорошим Плехановым побить плохого Ленина, а потом обрушить КПСС.
Подобная дискредитация советской и российской истории происходит и сейчас. И здесь ничего неожиданного. То, что мы наблюдаем в Прибалтике, на Западной Украине, в ряде решений европейских организаций, в некоторых кинофильмах о войне на федеральных телеканалах, никак не назовёшь неожиданностью. Вот академик РАН Ю. Пивоваров называет Александра Невского «смрадным». Профессор МГИМО А. Зубов задаётся вопросом: маршал Жуков, который «сражался за Сталина и в итоге обеспечил Сталину восстановление тоталитарного режима уже не только в России, но в половине Европы, разве он не совершил предательства России?»
В 1996 году Солженицын, которого Гозман записывает в свои единомышленники, высказался так: «Армия нашей перестройкой сотрясена... Добрые правители вначале до того себя радужно настроили: вот сейчас всё откроем Америке, вообще повернёмся к общечеловеческим ценностям, – что, не будь у нас ядерного оружия, которое все проклинали и я – первый, сейчас бы нас уже слопали». Точка зрения Солженицына высказана предельно откровенно. Фактически он признался в своей давней ошибке.
В декабре 1916-го лидер кадетской партии профессор-историк П. Милюков с трибуны Госдумы возгласил тяжкие обвинения в адрес царя и его семьи, несколько раз задавая риторический вопрос «Это глупость или предательство?» И он был понят так, как того и хотел.
После крушения империи и республиканского правительства, в котором, кстати, Милюков побывал министром иностранных дел, его соратник по партии В. Маклаков признался: «Представители общественности, уверенные, что они сами всё умеют, что страну они представляют, что она верит им, убеждённые, что управлять страной очень легко, что только бездарность нашей бюрократии не давала проявиться всем талантам русского общества, неустанно себя в своей прессе рекламировавшие и кончившие тем, что поверили сами тому, что сами о себе говорили, самовлюблённые и непогрешимые, не хотели унизиться до совместной работы с прежней властью; они соглашались быть только хозяевами. Они ими и стали в 1917 году на горе себе и России».
Что же у нас в итоге? По-моему, мы можем повторить вопрос Милюкова. Только кому его адресовать? Ведь власти предержащие, кажется, давно смирились с существующим положением, а народ, как известно, безмолвствует.
В принципе, это положение становится нетерпимым. Надо ли решать проблему защиты нашей ментальности на законодательном уровне? Или ограничиться уговорами, ссылаясь на «свободу слова»? Я предпочёл бы ощутимые санкции. Это могут быть штраф, предупреждение по типу тех, что выносятся в адрес СМИ, или рекомендация СМИ не привлекать наказываемую персону к сотрудничеству.
Общество должно сказать: существует предел!
Продолжение темы: "На русофобской псарне"
Фотоглас № 22
В храме Христа Спасителя вручили Патриаршую литературную премию. В этом году её лауреатами стали писатели, которые в переломные 90-е годы размышляли о судьбах Отечества. Из рук патриарха Кирилла премию получили Юрий Лощиц (на снимке), а также Алексей Варламов и Станислав Куняев. Патриаршими грамотами отмечены Ольга Куликовская-Романова, Дмитрий Володихин, Валерий Лепахин, протоиерей Александр Торик и Наталья Сухинина.
Традиционный благотворительный вечер "Люблю грозу в начале мая" фонда «Арт-линия» прошёл в Белом зале Дома-музея М.Н. Ермоловой. Автор музыкальной композиции Татьяна Малышева включила в программу произведения Шумана, Бетховена, Шопена, Чайковского, Глинки[?] Исполняли Михаил Митрофанов, Мария Коновальцева, Иван Пшеничников, Ефросиния Пузакова, Яромила Преподобная, Ева Налбандян, Александра Адельгейм, Степан Пшеничников, Илья Машаров. Уверены - эти имена мы ещё не раз услышим.
У драматурга, писателя и художника Людмилы Петрушевской – юбилей. Оригинальная во всём, Людмила Стефановна и знаменательную дату отмечает своеобразно – фестивалем. В галерее на Солянке открылась выставка, посвящённая творчеству Юрия Норштейна и Людмилы Петрушевской. В честь открытия выставки Людмила Петрушевская выступила ещё и в образе певицы французского кабаре. В программу «Лучшие песни ХХ века» вошли как шлягеры, так и песни собственного сочинения.
Оборотная сторона политологии
Недавно посетил масштабную политологическую конференцию, проводившуюся в Балтийском университете им. Э. Канта. В программе указывалось, что мероприятие "частично финансируется Европейским союзом".
Конференция была посвящена рассмотрению взаимоотношений России и Евросоюза в рамках Дня европейских исследований. В этой формулировке содержится показательная «говорящая» ошибка. Организаторы почему-то исключили Россию из Европы, поэтому и твердили о необходимости обсуждения «проблематики российско-европейских отношений», обсуждали «стереотипы восприятия европейцев в России». Почему же россияне, учёные - организаторы мероприятия, «забыли» хрестоматийную истину о Восточной и Западной Европе? Одно дело, когда иной представитель Запада тенденциозно исключает Россию и русских из Европы, и совсем другое, когда столь лживый подход исповедуем мы сами, теряя своё народное достоинство.
Это частный случай общего заболевания нашей высшей школы, имя которому подражательность . Мы живём в странное время противоестественной «реинкарнации» состояния, казалось бы, почти изжитого русской культурой, наукой и инженерной мыслью в XIX–XX веках. Да и западники прошлых времён, начиная с Петра Великого, были честнее, стремясь применять стратегию заимствований ради заветного торжества именно русской науки и культуры. Многие современные российские политологи, социологи, культурологи открыто утверждают: «Русских уже нет, они ушли в небытие». А потом призывают нас, особенно живущих в приграничных регионах, перековаться в новых норвежцев, финнов, немцев, поляков, литовцев и так далее, вплоть до китайцев. Именно так, по сути, и был поставлен вопрос на университетской конференции, о которой идёт речь.
Например, там прошёл круглый стол «Роль политических элит в трансформации системы идентичностей массовых групп стран Балтийского региона». Иностранные его участники из Польши, Германии, Литвы, в отличие от русских докладчиков, ни в коей мере не демонстрировали презрение к своему народному самосознанию («идентичности», по западной терминологии организаторов), хотя и слышались речи об общем «нормативном» устремлении жителей Балтийского Поморья к космополитизму, сдобренному неким фантастическим «балтийским регионализмом».
Но ведь это ложь. На деле мы видим противостояние литовского большинства и польского меньшинства в Литве, недовольство поляков проникновением немцев на территорию бывшей Восточной Пруссии. Не говорю уже о борьбе русского меньшинства в Эстонии и Латвии за свои права и русскую школу.
И получилось, что устроители мероприятия целили именно в русских, которых очень хочется сделать «Иванами, не помнящими родства».
Вообще иногда кажется, что одной из целей возникшей в конце 80-х гг. российской политологии, в которую перешли многие позднесоветские идеологи (преподаватели истории КПСС, научного коммунизма, диалектического и исторического материализма), стало внесение бациллы сепаратизма в тело России. Наша политология сегодня не наука, а идеология, лозунг которой таков: «Да здравствует всё ультралиберально-западное!»
Если нам суждено будет дожить до нормализации обстановки в высшей школе, то мы, хочется верить, дождёмся ликвидации политологии именно как ложной идеологии, использующей достижения таких признанных гуманитарных дисциплин, как история государства и права, история политических и правовых учений. Ведь ничего нового в научном смысле по сравнению с указанными дисциплинами политология не дала.
А пока в наших университетах разрастаются западные политологические структуры вроде представительств Евросоюза. Прибавьте к ним разного рода некоммерческие организации политологического уклона вроде неких «школ политологии», получающих массированные вливания средств из-за рубежа. В это же время в течение последних 15 лет непрерывно сокращается наше историческое образование, по университетам ликвидируются самостоятельные исторические факультеты. Не нужно быть пророком, чтобы понять: Россию ждёт крах, если мы и дальше будем ликвидировать собственное народное просвещение.
Процитирую для иллюстрации один из недавних коллективных «трудов» отечественных политологов, составленный на деньги американского фонда Макартуров. Само название монографии показательно: «Борьба за идентичность и новые институты коммуникации».
Естественно, авторы не признают русского и российского национального самосознания. Поэтому и понятие русскость, равнозначное русизму, ими берётся в кавычки. Политологи призывают «бороться» за новую идентичность, то есть за внесение в общество, как они говорят, «социального раскола». Авторы нацелены менять сложившиеся «смыслы» бытия, занимаясь «смыслопроизводством» при помощи старых и новых «институтов коммуникации».
Ясно, о чём тут идёт речь. Авторы, например, всячески поддерживают «культурную революцию в Перми», которая способствовала новому «ценностному» и даже «политическому самоопределению» «разных групп людей».
Под «борьбой за идентичность» здесь подразумевают разрушение личности представителей молодого поколения во имя дальнейшей «атомизации» социума. Именно поэтому, лишь слегка «шифруясь», они пишут: «Собственно, идентификационная матрица индивида может быть понята как своеобразная индивидуальная карта социальных расколов». Всего-навсего.
Здесь приведены лишь немногие примеры прогрессирующей болезни нашего образования. Самоустранение государства из этой ключевой области привело к появлению откровенно антисоциальных сил, желающих «переформатировать» сознание нашей молодёжи. К чему это приведёт, нетрудно догадаться.
Поделиться книгой: