Помоги проекту - поделись книгой:
Под воздействием священных растений мы переступаем привычный порог
восприятия и обращаемся к опыту великих мистических традиций мира.
Однако тут не все так просто.
Стоит бросить жребий и перейти порог-Рубикон, как возникает по
некотором размышлении критическая для ортодоксального ума ситуация.
Ситуация типа короткого замыкания. Потому что в свете обрушившихся
инсайтов, видений и знаний внезапно совсем другие жизненные приоритеты
прорисовываются! Совсем не те, на которые нас нацеливает наше
индустриальное общество консьюмеризма. Спрос-предложение,
производство-потребление. Все подсчитано, отмерено, взвешено. общество,
где двигаться предлагается в этом строго обозначенном и
законсервированом цикле.
Правительства и истэблишмент всякое отклонение от проложенного ими
курса не одобряют. Что коммунистические, что капиталистические – в этом
они проявляют завидную солидарность.
Есть, правда, и исключения. В Перу на энтеогены запрета нет. Здесь ритуалы
аяуаски рассматриваются как национальное культурное наследие. Как
фундамент, на котором строится самоидентификация некоторых индейских
племен, проживающих в бассейне Амазонки. И в Эквадоре они разрешены.
И в Бразилии с 1987 года тоже.
Я как-то прочитала историю. Рассказываю ее на правах легенды.
Давно это было. Еще до прихода туда ариев, жил некий народ на территории
современного Пакистана. И вот каким-то непостижимым образом они
узнали и, главное, применили — причем массово — то, что раньше было
доступно лишь эзотерическим единицам, тем, что хранили опыт и методики.
А открылась всему народу мистическая техника погружения в состояние
измененного сознания.
Вот как ведь бывает... если в него сможешь погрузиться прочно и надолго, то
что еще в этой жизни остается желать? Может показаться, это и есть
вершина твоего личного земного существования — и как тут не подумать,
что именно оно, это состояние, а не твои материальные накопления -
обладает истинной ценностью.
Но при чем тут тогда государство? Как ему функционировать в таких
условиях? Ему даже бороться с таким состоянием сложно. Какая досада...
Потому как – бороться с кем? Тело правонарушителя - здесь, а сознание его
уже совсем в другом месте.
Бороться и искать, найти и не сдаваться – процитировал Теннисона в своем
дневнике один полярный исследователь незадолго перед своей
незапланированной гибелью. Но тем людям из доарийского племени больше
уже ничего искать и не надо было. И что примечательно: стоило им один раз
найти это «нечто» – на том их личная история, так же как и история их
государства на земном плане существования и закончилась. Легенду разве
что и оставили после себя. В память потомкам и в назидание
правительствам.
Вот государства и принимают превентивные меры, чтобы такое больше не
повторялось. СМИ задействуют. Законы утверждают. Не поверите: в
некоторых странах измененное состояние сознания оказалось вне закона.
США тому пример. Честно. Правда, некоторые люди задумались, а потом
задались логичным вопросом: тогда и оргазм тоже вне закона? Ведь тоже
измененное состояние сознания как-никак. Или же он имеет право на
существование в качестве поправки к закону? Или все-таки нет? Как теперь
поступать законопослушному гражданину?
4. Flashback: МЕСЯЦ В ЭЛЬ ВАЛЬЕ, ПАНАМА
Как показал многолетний опыт практической работы, описанный чешско-американским психиатром Станиславом Грофом, под воздействием больших доз ЛСД его пациенты погружались в три разных информационных пласта.
Первый пласт включал события личной жизни — теперешней личной
жизни. Второй отражал перинатальный опыт. А вот третий был, с моей
точки зрения, самым интересным. Потому что он обращался к
надперсональному опыту, другими словами, позволял пациенту связаться со
своими архетипами.
С архетипами я уже столкнулась раньше – при этом ссылаюсь не на
прочитанные работы Юнга, а исключительно на свой личный опыт. Его я
приобрела, когда жила в Бразилии и присутствовала на ночных церемониях
Кандомбле.
Если про Кандомбле рассказать вкратце, то эту религию четыреста лет назад
завезли в Новый мир рабы с северо-восточного побережья Африки. Она не
только успешно прижилась на новой земле и не только дожила до
сегодняшнего дня, но, кроме этого, сохранила свой колоссальный
энергетический заряд. Все эти столетия ее практиковали в Бразилии, прежде
всего в штате Баия. Когда открыто, когда подпольно. Португальцы,
владельцы фазенд, ее боялись, потому что через свою религию рабы могли
запросто поквитаться с насолившими им хозяевами. И по сегодняшний день
многие из жителей Баии относятся к ней с большим опасением. Однако
католическая церковь ее уже больше не запрещает. Хочешь участвовать в
ней – пожалуйста. На свой страх и риск. И таких желающих немало.
Участники – точнее, участницы, потому что по большей части в этой
религии участвуют женщины — погружаются в транс, и в них вселяется их
личный или личная ориша.
Кто такие ориша? Это африканские боги или духи. А некоторые адепты, с
которыми я беседовали, говорили, что ориша — это ни что иное, как энергия
природы. А один итальянский психолог, с которым я тоже как-то
разговорилась на эту тему, образно выразил свое понимание ориша таким
образом: он подогнул три пальца, а средний и указательный пальцы оставил
вытянутыми и растопыренными — так, что они в его исполнении
немедленно напомнили мне электрический штепсель, и потом он резко
ткнул этими двумя пальцами в невидимую розетку.
- Весь окружающий нас мир существует благодаря энергии — и участники
церемонии, танцующие в круге, вот таким образом и подключаются к ней,-
объяснил он свой жест. Потом задумчиво добавил: - Для этого, конечно, в
транс нужно сначала войти.
Поделиться книгой: