Истоки: столпотворение — строение столпа, башни. В Библии (Бытие. 11:19) рассказывается о попытке построить в Вавилоне башню до неба. Разгневанный дерзостью строителей Бог "смешал язык их", они перестали понимать друг друга и не смогли продолжить постройку.
ВАГНЕР. Нарицательное имя ученого, далекого от жизни, глубоко погруженного в науку.
Истоки: трагедия И.В. Гёте "Фауст" (1832).
ВАЛААМОВА ОСЛИЦА. О человеке, решившемся на протест после долгого терпения.
Истоки: Библия (Числа. 22:27–28). Ослица Валаама заговорила вдруг человеческим языком, протестуя против побоев.
ВАЛТАСАРОВ ПИР. Ликование, разгул накануне гибели, бедствия.
Истоки: Библия. Книга пророка Даниила: во время пира у халдейского царя Валтасара (Балтазара) таинственная рука начертала на стене письмена, предвещавшие царю гибель. В ту же ночь Валтасар был убит, и его царством овладел Дарий Мидянин.
ВАЛЯТЬ ДУРАКА. Забавлять, веселить других нелепыми выходками, ничего не делать.
Истоки: русская игрушка-неваляшка, обычно представлявшая собой Иванушку-дурачка (ваньку-встаньку), повалить которого невозможно.
ВАМПУКА. Образное обозначение нелепости трафаретных сценических постановок.
Истоки: в 1909 г. на сцене петербургского театра "Кривое зеркало" была поставлена пародия на традиционные оперные спектакли "Вампука, образцовая во всех отношениях опера". В основу положен сюжет "Принцессы Африканской" (1909) М.Н. Волконского. Автор музыки — В.Г. Эренберг. П.П. Гнедич передает в своих воспоминаниях со слов Волконского, что воспитанницы Смольного института, поднося посетившему их принцу Ольденбургскому цветы, хором пели ему на мотив из оперы "Роберт-Дьявол": Вам пук, вам пук, вам пук цветов подносим. Одна из слушавших рассказ Волконского приняла слова "вам пук" за мужское имя, от которого Волконский и образовал имя — Вампука.
ВАР, ВАР, ВЕРНИ МНЕ МОИ ЛЕГИОНЫ! Восклицание крайнего отчаяния.
Истоки: сочинение "О жизни двенадцати цезарей" ("Август", 23) римского историка Светония. Император Август, получив известие о поражении его полководца Квинтилия Вара в Тевтобургском лесу, когда отборные римские легионы были поголовно истреблены германцами (9 г. н. э.), в отчаянии воскликнул: "Квинтилий Вар, верни легионы!"
ВБИВАТЬ В ГОЛОВУ. Настойчиво учить чему-либо, заставить запомнить.
Истоки: народное поверье о том, что поверхность головы у тупого человека очень тверда, через нее трудно пробиться разумным мыслям.
ВБИТЬ ОСИНОВЫЙ КОЛ НА МОГИЛЕ. Обезвредить, навсегда избавиться.
Истоки: согласно древнему обычаю осиновый кол забивают в могилу умершего колдуна, знахаря, ведьмы, упыря или оборотня, чтобы они после своей смерти не могли выходить из нее по ночам и вредить людям.
ВВЕРХ ТОРМАШКАМИ. Неправильное положение, вверх ногами, через голову.
Истоки: в диалектах слово "тормашка" означает "трясти, теребить".
ВВЕСТИ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ. Исказить существующее представление о чем-либо, дать неверную информацию.
Истоки: Библия от Луки, слова Иисуса.
ВДОХНУТЬ ЖИЗНЬ. Оживить, воскресить.
Истоки: Библия. Бог вылепил первого человека Адама из глины и вдохнул в него жизнь.
ВЕЛИКА РОССИЯ, А ОТСТУПАТЬ НЕКУДА: ПОЗАДИ МОСКВА. Невозможность отступить от какой-либо намеченной цели.
Истоки: в октябре-ноябре 1941 г. дивизия под командованием генерала И.В. Панфилова вела оборонительные бои под Москвой, около города Волоколамска. 16 ноября 28 бойцов в течение четырех часов вели неравный бой с немецкими танками и автоматчиками у железнодорожного разъезда
Дубосеково. "Велика Россия, а отступать некуда: позади Москва", — сказал перед боем товарищам политрук Василий Клочков. И они не отступили. Отразив многочисленные атаки, подбив 18 танков, почти все солдаты погибли, но не пропустили фашистские войска к Москве.
ВЕЛИКАЯ АРМИЯ ТРУДА. Трудящиеся, народные массы.
Истоки: международный пролетарский гимн "Интернационал" (1871) Эжена Потье в русском переводе (1902) А.Я. Коца. 3-я строфа начинается словами:
Лишь мы, работники всемирной Великой армии труда, Владеть землей имеем право. Но паразиты — никогда. ВЕЛИКИЙ ЗВЕРЬ НА МАЛЫЕ ДЕЛА. Результат, не оправдавший затраченных человеком усилий; неспособность кого-либо к значительным свершениям.
Истоки: басня И.А. Крылова "Воспитание Льва", в которой Лев предполагает отдать сына на воспитание Кроту, так как:
…о нем молва была, Что он во всем большой порядок любит: Без ощупи шага не ступит И всякое зерно для своего стола Он сам и чистит, сам и лупит; И, словом, слава шла, Что Крот — великий зверь на малые дела… ВЕЛИКИЙ КОМБИНАТОР. (см. ОСТАП БЕНДЕР).
ВЕЛИКИЙ, МОГУЧИЙ, ПРАВДИВЫЙ И СВОБОДНЫЙ РУССКИЙ ЯЗЫК. Поэтическая характеристика своеобразия русского языка.
Истоки: стихотворение в прозе И.С. Тургенева "Русский язык" (1822): "Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, — ты один мне поддержка и опора, о великий могучий, правдивый и свободный русский язык!.. Не будь тебя — как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома. Но нельзя верить, чтоб такой язык не был дан великому народу!"
ВЕЛИКИЙ ПЕРЕЛОМ. Период коллективизации в СССР, ликвидация кулачества.
Истоки: статья И.В. Сталина "Год великого перелома", опубликованная в газете "Правда" 7 ноября 1929 г.: "Истекший год был годом великого перелома на всех фронтах социалистического строительства. Перелом этот шел и продолжает идти под знаком решительного наступления социализма на капиталистические элементы города и деревни".
ВЕРА БЕЗ ДЕЛ МЕРТВА. Необходимость подкрепления теории практикой.
Истоки: Послание апостола Иакова (2:10).
ВЕРА ГОРАМИ ДВИГАЕТ. Твердое убеждение способствует преодолению трудностей.
Истоки: Евангелие от Матфея (17:20). "Если вы будете иметь веру в горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда сюда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас".
ВЕРГИЛИЙ. Нарицательное имя опытного путеводителя, наставника, проводника.
Истоки: в поэме "Божественная комедия" Данте изобразил в качестве проводника по загробному миру знаменитого римского поэта Вергилия, признанного в древности, и особенно в средние века, носителем высшей человеческой мудрости.
ВЕРЕВКА — ВЕРВИЕ ПРОСТОЕ. Пустословие; информация, не требующая пояснения.
Истоки: басня русского поэта-баснописца И.И. Хемницера "Метафизик".
Ее герой студент-недоучка упал в яму и не желал принять помощь до тех пор, пока ему не объяснят, что такое веревка.
Вот, говорит, тебе веревка, ухватися! Я потащу тебя, держися! Нет, погоди тащить! Скажи мне наперед, — понес студент обычный бред: Веревка вещь какая? — вопрос ученый оставляя. Веревка вещь, — ему ответствовал, — такая, Чтоб ее вытащить, кто в яму попадет. На это б выдумать орудие другое! — Ученый все свое несет. — А это что такое!.. Веревка! вервие простое! ВЕРЕВКА ПЛАЧЕТ. О негодяе, заслуживающем примерного наказания (повешения).
Истоки: во время казни через повешение веревку намыливали, и с нее стекали капли пены, как слезы.
ВЕРНЕМСЯ К НАШИМ БАРАНАМ. Призыв к отвлекшемуся продолжить работу.
Истоки: фарс "Адвокат! Пьер Патлен" (ок. 1470 г.), в котором рассказывается о богатом суконщике, судившемся с пастухом. Обвиняя пастуха, суконщик разразился упреками в адрес адвоката, и фразой "вернемся к нашим баранам" судья заставил его вспомнить о деле. Похожая ситуация описана римским поэтом I в. Марциалом. В одной из эпиграмм (6, 19) адвоката Постмуса, рассуждающего о Каннах, Митридате, карфагенянах, призывают вернуться к трем украденным козам, из-за которых происходит спор.
ВЕРНУТЬСЯ К СВОИМ ПЕНАТАМ. Возвратиться домой.
Истоки: в переводе с латыни "пенаты" — "боги, покровители домашнего очага". Их почитание было связано с культом умерших предков — хранителей семьи. Скульптурные фигурки божков помещались возле домашнего очага.
ВЕСЕЛЕНЬКИЙ ПЕЙЗАЖИК (ироническое). Пустынное, безотрадное место.
Истоки: повесть Н.Г. Помяловского "Молотов" (1861), словахудожника Череванина: "Захлопнут гроб крышкой. и опустят тело в подземные жилища. ползут черви, крысы кроты. Веселенький пейзажик".
ВЕСЕЛЫМИ НОГАМИ. О заплетающейся походке нетрезвого человека.
Истоки: церковные пасхальные песнопения: "К свету идяху, Христе, веселыми ногами".
ВЕСЕННИЕ МЕЧТАНИЯ. ПОВЕЯЛО ВЕСНОЮ. Изменения в политической жизни страны.
Истоки: в либеральной газете "Русские ведомости" 24 сентября 1904 г. в связи с назначением на пост министра внутренних дел князя П.Д. Святополк-Мирского писалось: "Повеяло весной. таково общее впечатление; это говорят в обществе; это отмечает печать". О политической весне писала газета "Новое время": "Разве речь министра внутренних дел, сказанная 16 сентября, не веяние весны, не ясный ее признак?" Выражение "повеяло весною" было подхвачено всей либеральной печатью. В действительности же "эра весны" выразилась лишь в некотором ослаблении цензурного гнета, возвращении сосланных либеральных деятелей и разрешении петербургского съезда земских деятелей. На посту министра внутренних дел Святополк-Мирский пробыл менее года и был уволен в отставку после 9 января 1905 г., а "весна" сменилась военно-полицейской диктатурой Д.Ф. Трепова.
ВЕСОМО, ГРУБО, ЗРИМО. Убедительно, неопровержимо.
Истоки: отрывок из поэмы В.В. Маяковского "Во весь голос" (1930):
…Мой стих трудом громаду лет прорвет и явится весомо, грубо, зримо, как в наши дни вошел водопровод, сработанный еще рабами Рима… ВЕСЫ ФЕМИДЫ. Правосудие.
Истоки: см. ФЕМИДА.
ВЕТХИЙ АДАМ (ЧЕЛОВЕК). Грешный, порочный человек; "совлечь с себя ветхого человека, Адама" — значит, переродиться, обновиться духовно.
Истоки: Послание апостола Павла к римлянам (6:6), ефесянам (4:22), колоссянам (3:9).
ВЕЧНЫЕ СПУТНИКИ. Образное название классиков, писателей прошлого.
Истоки: книга Д.С. Мережковского "Вечные спутники. Портреты из всемирной литературы" (1897).
ВЕЩЕСТВЕННЫЕ ЗНАКИ НЕВЕЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ (шутливое). Знаки любви, сувениры.
Истоки: герой романа И.А. Гончарова "Обыкновенная история" (1847) Александр Адуев, романтически настроенный юноша, так называет любовные сувениры.
ВЗЛЕТЕТЬ НА ГЕЛИКОН. Приобщиться к творчеству, испытать вдохновение.
Истоки: греческая мифология. Гора Геликон, имевшая два источника — Ипокрену и Аганиппу, считалась местом поэтического вдохновения.
ВЗЫСКАТЕЛЬНЫЙ ХУДОЖНИК. Требовательно относящийся к собственному творчеству деятель искусства, культуры.
Истоки: стихотворение А.С. Пушкина "Поэту" (1831):
…Дорогою свободною Иди, куда влечет тебя свободный ум, Усовершенствуя плоды любимых дум, Не требуя наград за подвиг благородный. Они в самом тебе. Ты сам свой высший суд: Всех строже оценить умеешь ты свой труд. Ты им доволен ли, взыскательный художник? ВЗЫСКУЮЩИЕ ГРАДА(литературное). Ищущие идеал, праведную жизнь, социальную справедливость.
Истоки: Евангелие. Послание апостола Павла к евреям (13:14). "Не имамы бо зде пребывающего града, но грядущего взыскуем", т. е.: "Ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего". Здесь под "грядущим градом" подразумевается "царство небесное", отсюда "взыскующие града" — люди, ведущие жизнь праведников. Старообрядцы называли так паломников по "святым местам". Взыскующими града называла себя секта бегунов, или странников, переходящих с места на место, не имевших, как они говорили, "здесь пребывающего града".
ВЗЯВШИЕ МЕЧ — МЕЧОМ ПОГИБНУТ. КТО С МЕЧОМ К НАМ ВОЙДЕТ, ОТ МЕЧА И ПОГИБНЕТ. Неизбежность возмездия за насилие, вторжение в страну.
Истоки: Евангелие от Матфея (26:52). П.А. Павленко в киноповести "Александр Невский" вложил эти слова в несколько измененном виде в уста Александра Невского: "Кто с мечом к нам войдет, от меча и погибнет. На том стояла и стоять будет русская земля!" Высказывание, придуманное Павленко, не раз приводилось в газетных статьях и плакатах как подлинная историческая фраза Александра Невского. Но в источниках его жизнеописания ("Псковская вторая летопись" и "Софийская первая летопись") этих слов нет. Основанные на евангельском тексте слова эти тем не менее лишены религиозной окраски.
ВЗЯТЬ НА КАРАНДАШ. Отметить для памяти, записать.
Истоки: карандаш — непременный атрибут пишущего человека: журналиста, писателя, репортера и т. д.
ВИДИТ ОКО, ДА ЗУБ НЕЙМЁТ. О том, что недоступно, хотя и находится на виду.
Истоки: басня И.А. Крылова "Лисица и виноград". Лиса однажды
…залезла в сад; В нем винограду кисти рделись. У кумушки глаза и зубы разгорелись; А кисти сочные, как яхонты, горят; Лишь то беда — висят они высоко: Отколь и как она к ним ни зайдет, Хоть видит око, Да зуб неймет. ВИЛАМИ НА ВОДЕ ПИСАНО. О том, что непостоянно, неотчетливо, сомнительно.
Истоки: первоначально слово "вилы" означало "круги".
ВИСЕТЬ НА ВОЛОСКЕ. Быть на краю гибели.
Истоки: по преданию царь Дионисий Старший посадил завистника Дамокла во время пира на свое место. В самый разгар веселья Дамокл вдруг заметил, что прямо над его головой на конском волосе висит острием вниз тяжелый меч, готовый сорваться в любой момент. Тогда он понял, что счастливая жизнь властителей всегда сопряжена со смертельной опасностью.
ВИТЬ ВЕРЕВКИ. Управлять чьей-то волей, подчинять себе кого-либо.
Истоки: крестьяне вили веревки из пеньки (волокно конопли), легко поддающейся скручиванию. Поскольку толщина веревок при витье зависит от количества соединенных в пряди нитей и от количества свитых в веревку готовых прядей, то веревка получалась именно такой, какую планировали свить.
ВИТЯЗЬ НА РАСПУТЬЕ. Человек в ситуации выбора.
Исток: одноименная картина художника В.М. Васнецова (1882).
ВИШНЕВЫЙ САД. Образ дворянской России прошлого, символ усадебного быта.
Истоки: название пьесы А.П. Чехова (1903), в которой изображена жизнь в родовой усадьбе обедневших дворян.
ВКУШАТЬ ОТ ДРЕВА ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА. Постигать смысл жизни, обретать знания.
Истоки. Библия. Предание о первородном грехе Евы и Адама, вкусивших запретные плоды древа и познавшие добро и зло.
ВЛАСТИ ПРЕДЕРЖАЩИЕ. Представители власти, руководство.
Истоки: Послание апостола Павла к римлянам (13.1:5). "Всяка душа властем предержащим да повинуется. Несть бо власть аще не от Бога". Слово "предержащий" означает "главный, высший".
ВЛАСТИТЕЛЬ ДУМ. Кумир, человек, оказавший влияние на умы современников.
Истоки: стихотворение А.С. Пушкина "К морю" (1824), в котором он назвал властителями дум Наполеона и Байрона:
