Помоги проекту - поделись книгой:
…Невеста друга оказалась из Нижневартовска. На свадьбе мы были вместе с Катей, подругой невесты, – танцевали, поздравляли, участвовали в розыгрышах, фотографировании, приколах, поднимали тосты друг за друга и пили на брудершафт… Чувствовалось, что у нас с ней складываются какие-то отношения. А после ночных событий мы с ней однозначно решили, что едем вместе в Нижневартовск.
К великой радости молодоженов мы составили им веселую компанию и вместе, практически незаметно, преодолели утомительный полутора суточный переезд в поезде далеко не повышенной комфортности. На перроне нас встречала шумная, ликующая молодежная тусовка с лозунгами типа «Невестам Нижневартовска – лучших парней России!».
Родители Кати оказались предками что надо, и через неделю, благодаря ненавязчивому вмешательству Катиной мамы, забрезжили контуры нашей будущей свадьбы…
Не понимаю, как все произошло, но на нашей с Катей помолвке я танцевал с ее подругой. Я танцевал и танцевал с ней. Иногда брошу взгляд на Катю, которая была нарасхват в танцах со своими друзьями. А она лишь улыбнется мне или помашет ручкой…
Теперь трудно сказать, как все получилось, только проснулся я в квартире, которая совсем не напоминала Катину, и рядом со мной была совсем не моя невеста, а, как выяснилось, Вера. Эта девушка настолько меня волновала, что я тут же снова заключил ее в объятия и не собирался выпускать.
Так прошел день, а за ним и еще один. А наутро через два дня раздался телефонный звонок. Вера с кем-то очень бурно объяснялась, отправила этого кого-то очень далеко, после чего звонко хлопнула телефонной трубкой по столику.
Затем Вера уставилась на меня своими огромными глазищами и спросила с какой-то пронзительной простотой:
– Ты меня любишь?
И вдруг я вспомнил, что где-то есть Катя, и понял, что ее уже для меня не существует и что Вера – именно та женщина, ради которой я приехал в Нижневартовск.
– В общем так, миленький, наша тусовка дала нам с тобой время до поезда на материк. Если мы не уедем, можно считать, что нас с тобой среди живых больше не найдут. А до поезда осталось полтора часа.
Через трое суток нас с Верой встречали в Воронеже ее взволнованные родители. Прошлое не омрачало нашего настоящего. Мы облазили весь город и где только не целовались и не обнимались. Родители Веры, глядя на нас, были счастливы. У них появилась уверенность, что дочь наконец-то нашла своего самого единственного и неповторимого…
Для меня Вера тоже казалась единственной и неповторимой. Мы жили с ней в отдельной комнате, тепло общались с ее родителями, часто собираясь за утренним чаем. Все было очень мило, дружно и, казалось, на всю жизнь. Через месяц Вера сказала мне о своем – теперь уже нашем – секрете: она ждала ребенка. Я был счастлив и понял, что настала пора узаконить наши отношения.
Родителям было объявлено о нашем желании пойти в ЗАГС. После обсуждения мама Веры подвела итог: поход в ЗАГС должен сопровождаться торжественной церемонией бракосочетания, после чего мы сыграем свадьбу по всем правилам. Так мы стали счастливыми женихом и невестой – подавали заявление, разыскивали все необходимое, примеряли, заказывали, покупали…
И вот этот долгожданный день настал. Выйдя из ЗАГСа в сопровождении немногочисленных родственников и друзей, шикарная невеста села на переднее место «девятки» рядом с водителем, своим братом Сережей, – так она решила еще до приезда в ЗАГС. Я же оказался на заднем сиденье, между двумя свидетелями. Под общее непринужденное веселье наш кортеж из трех машин тронулся в путь.
Мы непрерывно болтали, и в какой-то эйфории счастья моя рука вдруг прикоснулась к бедру свидетельницы. Меня словно обожгло, и я всем телом ощутил, что ей это касание небезразлично…
Водитель тоже находился в состоянии праздничного возбуждения и что-то рассказывал свидетелю, сидевшему слева от меня. Вдруг он резко обернулся через левое плечо, пытаясь удержать в поле зрения дорогу, но не успел. Машина повиновалась его судорожному движению, и на скорости, выскочив в левый ряд, ударилась правой передней дверцей о затормозивший перед светофором КамАЗ. Удар был несильным, но хлестким. Сергей быстро выправил машину, и мы как-то нервно враз заговорили. КамАЗ, судя по всему, так и не почувствовал этого удара. Инцидент, казалось, был исчерпан.
В нашем разговоре почему-то не участвовала одна Вера. А дальше… Я только помню звериный крик Сергея: «Верка!..» Вера сидела в прежней позе, прекрасная в своем свадебном облачении. Она была неподвижна и настолько спокойна, что ужас охватил всех нас. Перед тем как потерять сознание, моя соседка вытянула руку, показывая на голову Веры. Теперь это увидел и я – фата на правом виске моей жены прямо на глазах тяжелела от крови…
…Похоронили Веру через неделю. Настало странное время. Я оказался один в чужом городе, в чужом доме, целиком погруженный в свое горе. Зайти в комнату Веры я так и не смог и стал ночевать на краю кладбища, у маленького костерка. Мне казалось, что так я буду ближе к своей жене.
На девятый день около могилки Веры собралось много народу. Ее родители просили меня вернуться в город, чтобы привести себя в порядок. Но я снова остался ночевать на кладбище…
Уже глубокой ночью пришла машина, легковушка. Двое ребят из окружения Веры, которых я смутно помнил, молча подошли к моему костерку. Один из них сказал: «Извини». Затем они затоптали костер, уверенно и жестко взяли меня под руки и посадили в машину. Так, спокойно, но решительно, меня доставили в город, привели в какую-то однокомнатную квартиру. На кухонном столе стояли три полных стакана водки. Меня мягко усадили за стол, молча подняли стаканы. И только тогда я понял, что хозяйка этого дома – та самая свидетельница на моей так трагически закончившейся свадьбе.
Она сказала: «Пусть земля будет ей пухом», и мы выпили. Я сразу отключился. Очнулся в ванной, все плыло у меня перед глазами. Лежать было тепло и приятно, но я чувствовал, что чьи-то руки настойчиво пытаются извлечь меня из дремотного состояния. Эти руки гладили и гладили меня. Я сосредоточился и понял, что меня моют в ванной, причем делают это очень ласково. Я прижался к этим рукам, и слезы покатились из моих глаз.
Несколько дней я находился в полудремотном состоянии, будто ушла куда-то моя энергия, а я – управляемый манекен. Эта женщина делала для меня все. Одежда моя была выстирана, отглажена. Сам я был вымыт, ухожен, побрит и подстрижен. Меня кормили, нянчились со мной, как с маленьким ребенком. Выхаживали, как слабого больного после долгой, изнурительной болезни.
Постепенно я начал фиксировать некоторые детали, реагировать на ее приход, разговаривать, поначалу односложно. А я ведь даже не знал, как ее зовут, чем она занимается, есть ли у нее мужчина…
Постепенно у меня появлялся интерес к жизни. Я захотел узнать ее имя, начал ориентироваться во времени. Я снова стал ощущать себя мужчиной, появилась тяга к работе, все равно какой… Когда ее не было дома, я ждал ее.
И вот однажды, услышав звук открываемой двери, я, неожиданно для самого себя, не пошел даже – бросился ей навстречу. Осторожно прикасаясь к ней, помог снять пальто. Увидел, как она на меня смотрит, и вдруг так обнял ее, что она полностью очутилась в моих объятьях. У меня появилось чувство, что она – маленькая девочка, а я – ее единственный защитник. Я всем телом ощутил, что она полностью моя…
Время полетело. Я стремительно жил, наверстывая упущенное. Наши отношения с Ниной радовали ее и меня. Они развивались во всех направлениях так естественно и легко, будто мы были даны друг другу в благодарность за пережитое.
Мама Нины отнеслась ко мне без всякой настороженности, так просто и открыто, что это вызвало во мне чувство безграничного доверия. Я пристрастился к жизни в их загородном доме, начал совершать там такие преобразования, на которые способен только мужчина, истосковавшийся по работе.
Во мне крепла уверенность, что обе эти женщины – мои и что именно я делаю их счастливыми. Вот только где-то внутри начинала появляться мысль, которая поначалу меня даже не тревожила, поскольку была пока очень далекой. Но присутствие ее в себе я все-таки ощущал. Эта мысль касалась официального признания обществом наших с Ниной взаимоотношений. Ни Нина, ни ее мама даже полунамеком не касались этой темы.
Только раз, проснувшись ночью, я вдруг ясно ощутил, что боюсь, панически боюсь потерять Нину, и почему-то это мое ощущение было связано с законным браком…
В этом месте рассказчик замолчал.
Я обнаружил, что своим рассказом он затронул не только мой профессиональный интерес: в вагоне загородной электрички стояла тишина. Я огляделся, и меня поразило, что все вокруг смотрят в сторону рассказчика, а некоторые даже свесились со своих скамеек, чтобы лучше его видеть. Глядя на пассажиров, я понимал, что все они еще полностью пребывают в этом рассказе, явно чувствуя обеспокоенность за судьбу неизвестной им доселе семейной пары. Думаю, каждому хотелось бы хоть чем-то помочь рассказчику.
Как я понял, в данный момент молодой человек направлялся как раз в загородный дом, где его ждали Нина со своей мамой. Неудивительно, что этот рассказ заинтересовал меня в профессиональном смысле. Мне все было ясно, более того, я знал, как разрешить проблему рассказчика. Но я нуждался в подтверждении некоторых своих догадок, которое мог получить только в результате личной беседы.
Разумеется, я пропустил свою остановку и вышел вместе с рассказчиком на его станции. Мы познакомились и провели вместе целый день. Мои рассуждения были верны. На обратную электричку меня уже провожали Нина и Матвей – так звали этого молодого человека. Теперь я мог спокойно ехать дальше, пребывая в уверенности, что счастье этой семейной пары не будет сиюминутным.
На чем же строилось наше общение?
Во время беседы мы вместе с Матвеем построили
Обычно при построении генограммы используются следующие обозначения:
Рядом с квадратом или кругом может быть дана дополнительная информация об этом человеке (его имя, год рождения, некоторые характерные черты, события, болезни). Горизонтальные линии расположены таким образом, что на одном уровне находится одно поколение – отца и матери; на другом – дедушки, бабушки и т. д. Временная ось в генограмме направлена сверху вниз – из прошлого в будущее.
Рис. 1
КОММЕНТАРИЙ РОДОЛОГА
Неоспоримы в этой истории следующие факты.
1. Дед Матвея по отцовской линии, Иван, был репрессирован в 1937 году и с семьей выслан на Урал. В этом вынужденном путешествии во время рождения второго ребенка умерла жена Ивана, Ксения, в возрасте 24 лет.
2. В 1939 году Иван женился второй раз. На момент женитьбы его жене Зинаиде – бабушке Матвея – было 17 лет. Их брак официально не зарегистрирован. В 1940 году у Ивана и Зинаиды родился мальчик Алексей – будущий отец Матвея.
3. Во время Великой Отечественной войны (ВОВ) у Ивана возник серьезный роман с военной медсестрой, которая погибла в 1942 году в возрасте 22 лет.
4. Жена Ивана, Зинаида, оставляет своего мужа и в 1944 году, в возрасте 22 лет, вступает в официальный брак с другим мужчиной.
5. Отец Матвея, Алексей, остается без родного отца в возрасте одного года.
6. Дед Матвея по материнской линии, Владимир, в 1943 году погибает на войне, в возрасте 33 лет.
7. Мать Матвея, Нина, никогда не видела своего отца.
8. Брат Нины, Борис, погиб в результате несчастного случая на производстве в возрасте 25 лет.
9. Матвей делает попытки создать свою семью. Но, неожиданно для всех и для себя, в день свадьбы бросает молодую жену Катерину и уходит к другой женщине – Вере.
10. Матвей делает вторую попытку создать семью уже с Верой. Но Вера в день свадьбы погибает вместе со своим нерожденным ребенком, которому в утробе матери на тот момент был всего один месяц.
11. Через некоторое время Матвей делает третью попытку создать семью, теперь уже с подругой Веры – Ниной. Семья начинает складываться, но при этом Матвея мучает панический страх перед официальным браком. Ему кажется, что, если его отношения с Ниной будут зарегистрированы, его молодая жена уйдет из жизни. Его жене в это время 22 года.
В результате интерпретации всех этих фактов получим следующий ряд рассуждений.
1. В родословной Матвея формируется закон Рода, который можно обозначить словом
2. Этот закон начинает формироваться по женской линии на фоне беспорядков, возникших в стране в 1930-е годы, и в результате сильного психологического удара, который испытал дед Матвея, Иван. Власть лишила его дома, хозяйства. Разрушена его семья, из жизни
3. Однако жизнелюбие Ивана дает ему возможность подняться и попытаться снова создать семью, дом, очаг. Он женится во второй раз. Рождается сын. Но в семейные отношения Ивана вновь вмешиваются внешние силы – начинается война. Он мобилизуется. Его сын, Алексей, в возрасте одного года теряет отца.
4. На войне закон Рода Ивана
5. В тылу от Ивана
Обратите внимание: от Ивана
6.
7. От его бабушки по материнской линии, Людмилы,
8. Бабушка пытается сама вытянуть семью с тремя детьми. Ее старшая дочь так и не выходит замуж, а сын
Мать и отец Матвея встречаются и создают свою семью. Оба они выросли без отца. Так, на бессознательном уровне притянулись друг к другу идеальные исполнители закона Рода, который носит название
Отец Матвея, Алексей, внутренне «предрасположен»
Здесь отметим интересное свойство закона Рода – формирующийся в одном поколении, в поколении последующем он с большой степенью вероятности пребывает в скрытом состоянии. Возникает как бы затишье перед бурей.
Отец и мать Матвея живут, поддерживая друг друга. Еще детьми они пережили все те потери, которые произошли в предыдущем поколении. Не удивительно, что теперь они стремятся создать устойчивую семью, благополучный дом. И это им удается. Вот только возникли трудности в эмоциональной сфере. Не имея опыта безусловной родительской любви, отец Матвея, Алексей, воспитывал своего сына в рамках следования определенным традициям.
Но закон генетического наследования ярко (доминантно) вспыхивает в следующем поколении. Сын Алексея и Нины, Матвей, на бессознательном уровне стремится создать свою семью. Как и его дед Иван, он активен, влюбчив, наделен привлекательными мужскими чертами. Но при этом он совершает поступки, причины которых сам не может понять. Либо такие поступки совершают люди, которые его окружают. В результате рушится практически уже созданная семья.
В народе не зря говорят: «Яблоко от яблоньки недалеко падает». Не обязательно обладать особенными знаниями, чтобы, глядя на генограмму деда Ивана, заключить, что Матвей – весь в деда. Правда, простая констатация факта не дает лекарства от несчастья.ПОСТАНОВКА ЗАДАЧИ И ЕЕ РЕШЕНИЕ
Для начала еще раз отметим следующий факт – Матвей получил в наследство от своих предков закон своего Рода, который мы обозначили словом
Возникает вопрос: «Можно ли помочь Матвею?» Отвечаем: да!
Матвей и Нина смогли выполнить программу переобучения, выстроенную родологом, сохранив свой союз. Они создали такую модель поведения, которая помогла им противостоять деструктивным проявлениям родового закона. Фактически они научились жить по-новому.
Давайте посмотрим, какая помощь была оказана Матвею и его будущей жене.
По неразрывной цепи причинно-следственных связей
Фактически потомок, на уровне генетической предрасположенности, получает сформировавшуюся у его предков социально-психологическую установку –
Важно понимать, что реализация в сегодняшнем социуме таких накоплений (наследства) может носить как позитивную, так и негативную направленность. Поэтому возникает необходимость в поиске первопричин, которые привели к формированию подобных установок. В задачу специалиста-родолога входит помочь потомку направить силу своего Рода во благо себе и своим близким.
Как возникают социально-психологические установки
Приведем примеры условий, в которых возникает установка.
1. В результате самоотверженной и эффективной работы предки накопили для последующих поколений духовные и материальные богатства. От имени государства все эти наработки были насильственно перераспределены. Возможность использования богатого опыта своих предшественников у потомков окрасилась страхом смерти.
Так, например, сформировалась социально-психологическая установка:
2. Любовь – прекрасное чувство, она притягивает людей друг к другу. Два человека соединяются в пару, создают потомство и обеспечивают его будущее. Но предки наложили запрет на брак по любви, запретив его в одном из поколений. Так возникла еще одна установка:
3. Репрессии по национальному признаку. Например, после 1941 года у многих российских немцев сформировалась установка:
Избавиться от страха потери
Но вернемся к истории Матвея.
В результате репрессий и войны мужчины теряли любимых женщин. Ими двигало естественное стремление:
Мужчина, казалось бы, делает все для того, чтобы найти такую женщину, и это ему легко удается – ведь им движет сила его Рода. Но при этом на уровне бессознательного он часто совершает поступки, которые приводят к потере любимой, – это действует его страх. У человека срабатывает психологическая защита, и он теряет свою любовь.
Итак, мы имеем в наличии
1) сформировать у потомка убеждение: изначально этот страх возник у его деда. На это были свои причины, но это совсем не значит, что внук должен повторить его историю. Другими словами, страх внука – это страх его деда;
2) сформировать у потомка веру, что он имеет право и возможности на реализацию тех форм поведения, которые делают его счастливым. Мы легко воспроизводим поведенческие модели наших предков. Если они ведут нас к счастью – прекрасно. Если же они обусловлены нашим страхом – это плохо. Следовательно, человек должен осознать, что эти поведенческие модели – наследство, которое он получил от своего деда. Ему это не подходит, поскольку он совсем другой;
3) сформировать у потомка новую установку: «Я хочу, я могу, я создам семью с любимой женщиной, и при этом она будет жива, здорова и счастлива».
ПОЧЕМУ ТАК ВАЖЕН АНАЛИЗ ИСТОРИИ РОДА?
Каждому из нас желательно проанализировать историю семей своего Рода, выявляя повторяющиеся события и закономерности. Необходимо осознать, что в своей жизни мы бессознательно повторяем эти закономерности. Важно увидеть, чьи особенности характера мы унаследовали и какие модели поведения воспроизводим в своей жизни.
Увидев и осознав это, мы фактически становимся хозяевами своей судьбы! Начиная с момента осознания, мы можем выбирать свою модель поведения и собственную модель семьи. Да, наши мамы и папы, бабушки и дедушки, другие наши родственники – это родные для нас люди. Мы на них похожи, но они – это они, а мы – это мы.
Мы – разные люди! Мы живем в других социальных условиях. Мы обладаем знаниями, необходимыми для построения счастливой и благополучной семьи. Если же у нас возникают конкретные проблемы, с которыми бывает трудно справиться самостоятельно, мы можем обратиться за профессиональной помощью к родологу или психологу. Важно помнить и верить, что очень многие свои проблемы мы можем решить сами, имея поддержку и понимание в своей семье. И сила нашего Рода – надежная опора для нас.
Каждый из нас является ступенью ракеты, запущенной на орбиту жизни нашими предками задолго до нашего рождения. И именно от нас с вами зависит, по какой траектории эта ракета полетит дальше – в будущее наших потомков.
ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ
А сейчас, прежде чем перейти к следующей главе, предлагаем вам, уважаемый читатель, выполнить следующее задание.
1. Нарисуйте свое
Не отчаивайтесь, если это путешествие во времени закончится в эпохе ваших бабушек и дедушек. Важно, что вы получите собственный опыт общения со своим удивительным прошлым.
2. Постройте
Возможно, вам будет интересно отметить на этой схеме качество ваших взаимоотношений с людьми, вошедшими в вашу жизнь. Попробуйте задаться следующим вопросом: почему эти взаимоотношения несут именно такой характер. Возможно, что вы найдете этот ответ в следующих главах нашей книги.
Глава 2 МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА – ЗОДЧИЕ БУДУЩЕЙ СЕМЬИ
Вы намерены создать счастливую и благополучную семью
От чего зависит выбор партнера?
История с «крыльями». Случай из практики родолога
Система ожиданий и бессознательные установки
Правила, по которым живет ваша семья
Собираем круглый стол
Можно ли изменить установленные правила?
Правила, по которым мы строим свою семью
Повседневная жизнь семьиВЫ НАМЕРЕНЫ СОЗДАТЬ СЧАСТЛИВУЮ И БЛАГОПОЛУЧНУЮ СЕМЬЮ
Для начала нам хотелось бы обратиться к восточной мудрости.
Любовь – это драгоценный сосуд из тонкого стекла, который может разбиться, если его держать или слишком неуверенно, или слишком крепко.
Добавим к этому:
Семья – это глиняный горшок, который побывал и в золе, и в горячих углях, и в пламени печи, но выдержал и сохранил в себе драгоценный сосуд из тонкого стекла под названием Любовь.
Давайте немного поговорим о наших семьях.
Два человека сливаются в чувственном экстазе и призывают из вечности, материализуя информацию из прошлого, прелестного младенца, который уже снабжен матрицей знания будущего. Этот тонкий механизм прочтения и материализации информации требует высокой культуры знания, навыков и умения. Знания хранятся в нас от рождения, но кто-то должен пробудить их к жизни. Ибо, если мы не овладеем этими знаниями, с нами может случиться то, о чем уже было сказано много веков назад: «Человек! Если ты знаешь, что делаешь, ты благословен, но если не знаешь, ты проклят как преступивший закон» (Codex Bezae).
Не случайно культура общения и взаимной передачи информации у людей и вообще у всего живого чрезвычайно сильно и изощренно развита. Надо только уметь видеть, слышать, чувствовать каждого человека и каждое событие в окружающем нас мире: «Самое ценное, что вы можете сделать для другого человека, это не просто поделиться своим богатством, но открыть ему глаза на его собственное» (Б. Дизраэли).
Мы хотим увидеть, услышать, почувствовать законы, по которым живет наш многогранный мир. Мы хотим прочесть эти законы, хотим понять, как они проявляются на любом уровне взаимоотношений: живого с живым, живого с неживым, неживого с живым, неживого с неживым. Мы хотим знать эти законы, чтобы использовать их во благо. Ибо если мы нарушаем закон даже по незнанию, то результат будет обусловлен бесстрастной причинно-следственной связью событий. Или, как сказал А. Эйнштейн, «Бог всемогущ, но не злонамерен».
Лишь толику законов напомним мы вам и себе в этой главе – законов, которые касаются человеческих взаимоотношений. Особенно на таком прекрасном и плодородном поле, как семья. Помните русскую пословицу: «Что посеешь, то и пожнешь»? Будем же, передвигаясь по этому полю, повторять оставленную нам заповедь: «Господи, дай мне терпение – смириться с тем, что я не могу изменить, дай мужество – изменить то, что изменить в моих силах, и дай мудрость – чтобы отличить одно от другого».
Приведем здесь несколько высказываний о браке и семье, которые сохранились во времени и теперь являются достоянием нашего активного знания. Обладая этим знанием, мы каждый раз решаем для себя: устраивают эти высказывания нас или нет. В чем мы можем их улучшить или изменить во благо себе и своей семье?
Брачный союз христиан, в истинном смысле своем, представляет не только внешнее соединение мужа и жены, но и внутреннее единение их душ, для взаимного вспомоществования при стремлении к нравственному усовершенствованию.
Иоанн Златоуст
В самой своей основе семья является сообществом, предполагающим защиту и удовлетворение элементарных потребностей своих членов, биосоциальной структурой, ограждающей от голода и деприваций, в формах которой развивался человеческий род.
Н. Пезешкиан
Семья – это команда. Кто-то играет сильнее, кто-то слабее. Но игроки не могут выиграть друг без друга. В команде неизвестно, кто вносит больший вклад – тот, кто забивает голы, или тот, кто держит оборону. Ты можешь выиграть только тогда, когда выиграют все члены твоей команды. При всем при этом ты один ответственен за все происходящее.
С другой стороны, семья – это коллектив, некое общество. Для того чтобы любое общество было стабильным, нужен лидер. На лидере, более опытном, более умном, более сообразительном и сознающем, лежит ответственность за игру всей команды.
Л. Тетерников
Не будет ни согласия, ни любви между супругами, когда каждый из них станет требовать любви и преданности от другого, не стараясь сам об исполнении своих обязанностей. А необходимым плодом строгой заботливости каждого из супругов об исполнении своих обязанностей должно быть взаимное между ними согласие и мир. Ради общего благополучия, по взаимной любви друг к другу, каждый из супругов должен быть снисходителен к недостаткам другого, должен запастись терпением на случай самых горьких неудовольствий, обид и взаимных огорчений.
Иоанн Златоуст
ОТ ЧЕГО ЗАВИСИТ ВЫБОР ПАРТНЕРА?
Казалось бы, что тут спрашивать? Есть любовь – есть партнер. Нет любви – стерпится, слюбится. Нет партнера – нет проблем, нет и семьи. Один, совсем один… Правда, еще Иоанном Златоустом было сказано: «Браки по любви, лучше сказать, по страсти, бывают очень несчастливы…»
И вот в нас тут же что-то встрепенулось. Мы готовы гнев свой в литературной и нелитературной форме обрушить на голову того, кто это сказал. И все же… Практически у всех народов существовал такой обычай, о котором все мы сегодня немного подзабыли. Вот вы, например, слышали ли о таком понятии, как
Да, были такие женщины –
Мудрая это была традиция – ориентированная в первую очередь на то, чтобы семья дала полноценное и здоровое потомство, чтобы родители в полной мере передали своим потомкам заветы своих предков.
«Да что же это они все на любовь наезжают?» – скажет какой-нибудь чувствительный читатель. И все же не зря практичные люди часто называют любовь
Поделиться книгой: