В стране фараонов

Стена двора, расположенная напротив входа в пирамиду, украшена фризом с изображениями уреев (№ 5), которые напоминают об очищении огнем. Змеи, изображения которых мы часто видим на лбу фараонов, призваны губить врагов и рассеивать тьму.

Вдоль центральной оси большого двора расположены два придела. Они символизируют южные и северные земли Египта. Фараон совершал ритуальное шествие от одного придела к другому и обратно, обозначая таким образом вступление во владение Обеими Землями, которым он должен был обеспечить благоденствие.

За стеной с уреями находится большая шахта (№ 6), которая ведет к гробнице. В глубине находится склеп и помещение, где фараон Джосер изображен во время совершения ритуальных действий, символизирующих воскрешение. Южная гробница оставалась пустой, так как ее функция состояла в том, чтобы охранять невидимое «тело» фараона, а в северной гробнице покоилась мумия. Это двойное захоронение отражало идею двойного владычества фараона, правителя Нижнего Египта на севере и Верхнего Египта на юге.

Под ступенчатой пирамидой покоится Джосер и его семья. Сложное внутреннее пространство усыпальницы сосредоточено вокруг большой шахты глубиной более 28 м, в которой, как во втулке колеса, была устроена гробница, а вокруг, словно между спицами, находились часовни. В гранитном склепе был найден только фрагмент ноги мумии.

Это подземное царство украшено плитками из голубого фаянса. На них изображен Джосер, совершающий ритуальный бег во время церемонии царского юбилея (хеб-сед) и доказывающий таким образом свою неиссякаемую силу и способность управлять страной.

Две подземные галереи вмещали более 40 тыс. сосудов, ваз, кубков, пиал, блюд, изготовленных из сланца и алебастра. Эта посуда предназначалась для трапезы царского ка и празднеств загробной жизни, в которых принимали участие души праведников. На некоторых из этих предметов выгравированы имена фараонов первых двух династий. Один из глиняных кувшинов красного цвета, возможно, принадлежал Менесу, объединившему Египет.

Справа от пирамиды расположен символический ансамбль (№ 8), к которому относятся Дом Юга (№ 9) и Дом Севера (№ 10). Эта часть комплекса включает также колоннаду, которая ведет к входу в юбилейный (хеб-седный) двор, где проходил ритуал царского обновления.

Чтобы его достичь, надо пройти сквозь некое подобие лабиринта. Проходим перед тремя каннелированными колоннами, затем мимо алтаря прямоугольной формы; затем, направляясь на юг, поворачиваем под прямым углом.

И вот мы на южной стороне двора, который почти по всему периметру окружен маленькими часовнями. Там во время большого праздника царского обновления собирались боги Севера и Юга. В южной части двора находятся помосты с двумя маленькими лестницами: там стояло двойное изваяние фараона, изображенного в образе правителя Нижнего Египта в красной короне и повелителя Верхнего Египта в белой короне. Этим двум ипостасям соответствовали два дома Юга и Севера (№ 9 и 10), расположенные в северной части двора. У фасада Дома Юга было четыре колонны, у фасада Дома Севера – три.

На северной стороне пирамиды перед заупокойным храмом (№ 12) расположено небольшое полностью закрытое строение (сердаб) (№ 11) с двумя круглыми отверстиями. Внутри него находится статуя ка фараона Джосера, который наблюдает за своей страной и созерцает принесенные ему дары.

Лицо фараона строгое и властное, он облачен в ритуальное хеб-седное одеяние. Правая рука, сжатая в кулак, покоится на груди, левая лежит на бедре. Накладная борода украшает подбородок.

Эта статуя является гипсовой копией с оригинала, выставленного в Каирском музее, но ее символическое назначение сохранилось: ка Джосера продолжает наблюдать за Саккарой[25].

9. ГОВОРЯЩИЕ ПИРАМИДЫ САККАРЫ

Ступенчатые пирамиды Джосера и Сехемхета, так же как три пирамиды плато Гиза, считаются немыми, их единственный язык – архитектурный. Нет надписей и на внутренних стенах удивительного памятника южной части Саккары, на мастабе Фараун, которая является усыпальницей фараона Шепсескафа, преемника Микерина. В этой гигантской гробнице с двумя камерами, напоминающими камеры Хефрена и Микерина, нет ни одного иероглифа. Нет надписей и в пирамидах Абусира.

Огюст Мариетт был совершенно убежден в том, что в египетских пирамидах никогда не было никаких надписей. Но в 1880 г. иероглифы, найденные на одном из блоков пирамиды Пепи I молодым и энергичным Г. Масперо[26], заставили Мариетта в конце декабря того же года вновь обследовать развалины пирамиды Меренра. Тогда-то он и совершил невероятное открытие – стены и колонны внутренних помещений в этой царской усыпальнице были покрыты иероглифами! Мариетгумер в январе 1881 г., а Масперо продолжал исследовать пирамиды с текстами: пирамиды Унаса, Пепи II и Тети.

Все тексты, найденные в пирамидах Старого царства, датируются VI династией за исключением текстов пирамиды Унаса[27] (2367-2347 гг. до н. э.), последнего фараона V династии.

Пирамида заговорила текстами таинственных заклинаний. Но Масперо был уверен, что эти тексты намного древнее пирамиды, в которой они начертаны, и восходят к истокам цивилизации фараонов.

Чтобы оценить размах архитектурных сооружений Унаса, нужно выйти из его нижнего храма и медленно подниматься по великолепной мощеной дороге длиной более 700 м, от которой осталось только частично восстановленное плиточное покрытие и несколько рельефов. На них можно увидеть сцену охоты в пустыне, рыбный рынок, процессии, золотых и серебряных дел мастеров за работой, людей, изможденных голодом, корабли, привезшие из Элефантины гранитные колонны для нижнего храма пирамиды Унаса, и установку колонн.

Дорога приводит нас к сильно разрушенному верхнему храму. Много претерпела и пирамида высотой около 40 м. Но сокровища внутри нее остались нетронутыми.

Вход расположен с северной стороны (№ 1). Над входным коридором установлен блок, являющийся частью облицовки величественного сооружения. Масса блока превышает 30 т.

В начале нисходящего коридора (№ 2) находится горизонтальная лестничная площадка и вестибюль (2 х 2 м), где можно сделать остановку. Идти дальше можно только пригнув голову. В проходе мы видим тройную гранитную перемычку. В камере преддверия нашему взору открываются два пути: левый ведет к камере с тремя нишами; правый – в погребальную камеру с саркофагом.

Расположенные в конце горизонтального коридора древние гранитные столбы и стены покрыты иероглифами. И в погребальной камере, пройдя сквозь третий низкий и узкий проход, мы снова видим плиты, выкрашенные в зеленый цвет и покрытые таинственными иероглифами. Иероглифы, саркофаг, черный базальт и свод двери, усыпанный пятиконечными звездами, – все это образует единый уникальный каменный ансамбль. Мы в центре книги жизни. Звезды – место пребывания души фараона, откуда льется свет воскресения.

Вот основные сюжеты этих текстов, написанных иероглифами, которые считались живыми существами, питающими ка: путешествие фараона на небо, совершенствование и преображение духа в загробной жизни и возвращение оттуда в виде света благодаря обретенным познаниям. Зловредные существа в виде скорпионов и змей мешают процессу преображения. Богиня неба Нут дает фараону способность заново возрождаться: «Она вручает главу твою, она соединяет кости твои, она укрепляет члены твои, она приносит сердце в тело твое».

Фараон самыми разными способами достигает неба: он превращается то в курящиеся благовония, то в птицу, то в кузнечика. Взбирается по ступеням лестницы, поднимается по гигантским мастабам, соединяющим небо и землю. Фараон питается магической силой богов, он созерцает мир живых и мир Осириса, прежде чем быть допущенным в круг вечных звезд.

Благодаря раскопкам[28] и восстановительным работам, произведенным Жаном Лекланом, Одраном Лабрусом и Катрин Берже, мы можем восхищаться чудесным миром священных египетских текстов.

Вот план их расположения в Саккаре.

10. МИР, СКРЫТЫЙ В МАСТАБАХ САККАРЫ

Арабское слово мастаба (скамья) используется египтологами для обозначения гробниц вельмож Старого царства. Надземная часть этих сооружений напоминает большую скамью. Ни одна мастаба не похожа на другую, каждая по своему прекрасна. Некоторые мастабы невелики, другие отличаются большими размерами: они могут достигать 40 м в длину, а внутри иметь десятки помещений, как, например, в мастабе Мерерука, где насчитывается тридцать два помещения.

Мастаба всегда разделена на две части. В первой – подземная погребальная камера, где покоилась мумия. После совершения погребальных обрядов, входная шахта, ведущая к телу, замуровывалась. Во второй, наземной части мастабы – одно или несколько помещений, куда имеют право входить живые. Эти помещения символизируют просветленный магический мир, где нет смерти. Внутри этих жилищ вечности обитают вечно молодые «правогласные», то есть умершие, оправданные на загробном суде.

В маленьком закрытом помещении со статуей (сердабе), например в мастабе Ти, статуя воскресшего[29], в которой воплощается ка, смотрит на нас через узкую щель в стене. Это место соприкосновения мира загробного и мира живых. В мастабе Мерерука мы видим, как статуя его ка переступает порог загробного мира и направляется к свету.

Каждая мастаба – место преображенной жизни, и, называя ее только «усыпальницей», невозможно понять, что такое «ложная дверь», ведущая из видимого мира в невидимый, которую может преодолеть только ка. В наши дни, как и в древности, хозяин мастабы требует к себе уважения. Если для него установили стелу в честь богини Маат, значит, он жил согласно законам богини: поступал справедливо, говорил правду, кормил голодных, поил жаждущих, давал лодку тем, у кого ее не было. Произнося имя умершего, рассматривая иероглифы и высеченные в камне изображения, мы отвечаем на его «обращение к живым».

Мастаба – это гробница не одного человека: в жилищах вечности высокопоставленных лиц находится множество изображений членов их семей и слуг. Все домочадцы умершего сопровождают его в вечности. Об одном из таких вельмож написано: «Он укрепил свое доброе имя среди подчиненных, достойно исполняя свое служение».

В Саккаре есть две большие группы мастаб – первая на северо-западе от пирамиды Джосера, вторая на юго-востоке. Наиболее знамениты мастабы Ти (около Серапеума), Птаххотепа, Ахетхотепа и Мерерука, и каждая из них заслуживает отдельного посещения.

Везде мы наблюдаем описание повседневной жизни древних египтян. Как пишет египтолог Франсуа Дома, «повседневная жизнь, даже самая скромная и однообразная, придает бытию глубокий, космический смысл».

На замечательных рельефах, сплошь покрывающих стены гробниц знати, мы видим сцены сева и жатвы, сбора и выжимки винограда, охоты на птиц сетью, знатных дам, вдыхающих аромат цветов лотоса. Видим, как пастухи гонят стадо коров и телят через канал, мясники разделывают туши быков, корабельщики строят лодки, мастера золотых и серебряных дел делают украшения, писцы заносят на свитки папируса тексты или цифры, а камнетесы вытесывают статуи. Эти рельефы служат для нас незаменимым источником информации о многих деталях жизни далекой эпохи, это настоящая энциклопедия повседневной египетской жизни третьего тысячелетия до нашей эры.

Почти во всех мастабах есть множество изображений даров, которыми питается ка умершего. Все, что создано природой, становится приношением для вечного загробного пира.

Изящные жесты, вечная, не приносящая утомления, но неизменно усердная работа, – так в мастабах Саккары воплощено непреходящее благополучие в загробной жизни.

11. СЕРАПЕУМ САККАРЫ. ВЕЧНОСТЬ СВЯЩЕННЫХ БЫКОВ

Около мастабы Ти находится вход в удивительное погребение – Серапеум Мемфиса. В 1850 г. Огюст Мариетт, руководствуясь текстом греческого географа Страбона и некоторыми археологическими данными, отправился на поиски этого исчезнувшего некрополя. Он знал, что в древности в Серапеум вела аллея сфинксов. Какова же была его радость, когда он наконец нашел первого сфинкса. Попутно Мариетт раскопал также «Зал поэтов и философов», собрание статуй эллинистической эпохи, среди которых можно узнать Гомера и Платона.

Но упорному археологу было недостаточно греческих скульптур. Он продолжил раскопки. Наконец появились следы древней ограды, которую надо было расчистить, ведя борьбу с местными чиновниками.

1 ноября 1850 г. Мариетт достиг врат огромного подземелья. Он обнаружил там двадцать восемь ниш, в двадцати четырех из них стояли гигантские пустые саркофаги. В маленьком туннеле были обнаружены двадцать восемь мумий быков Аписов, «великолепные души света» в деревянных саркофагах.

Рядом со священными животными бога Птаха Мемфисского покоился Хаэмуас, сын Рамсеса II, верховный жрец Птаха и любитель древних памятников, который восстановил пирамиду Унаса. Этот удивительный человек решил разделить вечность с быками, земными воплощениями великого бога.

Праздники быка Аписа известны со времен I династии. Но именно в Новом царстве начали хоронить культовых быков, в которых воплощался бог. В середине VII в. до н. э. в Серапеуме были проведены большие работы. И во времена Птолемеев этот некрополь пользовался большой известностью благодаря отождествлению эллинистического бога Сераписа (отсюда и название Серапеум) с Осирисом-Аписом. После смерти каждый бык Апис становился Осирисом.

Сейчас для посещения открыты только самые поздние «большие подземелья» с огромными саркофагами, достигающими 4 м в высоту и весящими около 70 т. Они окружены множеством стел, перед которыми жрецы совершали обряды во время погребения быка Аписа.

* * *

Покидая Саккару, я думаю о ступенчатой пирамиде фараона Сехемхета, которая находится к юго-западу от пирамиды Джосера. В ее подземных камерах Захария Гонейм в 1950 г. сделал удивительную находку: нетронутый и закрытый саркофаг из алебастра! Появилась надежда увидеть мумию фараона Старого царства, но, увы, саркофаг оказался пустым.

В Египте немало некрополей, но Саккара – один из самых выдающихся.

12. ДАШУР. СОЗИДАТЕЛЬНАЯ ДВОЙСТВЕННОСТЬ

Приблизительно в 2,5 км от южной оконечности некрополя Саккары находится Дашур – просторный некрополь, где были построены пять пирамид. Три пирамиды эпохи Среднего царства – Аменемхета II, Сенусерта III и Аменемхета III – сильно разрушены, и невозможно проникнуть в их внутреннюю часть, хотя наиболее интересно именно их подземное устройство. Два других шедевра, относящиеся к эпохе Старого царства, созданы фараоном Снофру (2639-2604 гг. до н. э.).

В Египте приходится верить в чудеса. Много лет Дашур был закрыт из-за того, что рядом расположена военная база, но теперь его можно посетить. Поблизости ни одного города, хозяева здесь – пирамиды и пустыня фараона Снофру. Он был строителем трех пирамид – двух в Дашуре и одной в Медуме, о которой речь пойдет дальше. Это один из самых выдающихся строителей в египетской истории, «фараон, благотворивший для всей страны».

Мумия Снофру таки не найдена, поэтому неизвестно, где именно фараон обрел покой.

Архитектурные шедевры Снофру в Дашуре символизируют созидательную двойственность – это одна двойная пирамида. Две ее части, выше которых только пирамиды Хеопса и Хефрена, часто называют «красной» пирамидой и «ромбовидной» пирамидой.

«Красная», расположенная на севере, названа так из-за своего цвета. Изначально она была облицована плитами розового известняка, от которых солнечный свет отражался слегка окрашенным. Высотой 140 м, площадью приблизительно 48400 м2, красная пирамида имеет угол наклона 46°34'. Она более приземиста, чем пирамида Хефрена, но ширина ее основания на 5 м больше. Это первая «гладкая» пирамида правильной формы, сохранившаяся гораздо лучше, чем сильно отличающаяся от нее пострадавшая от времени медумская пирамида.

Красную пирамиду в древности называли «Северной сияющей». Ее вход расположен на северной стороне в 30 м над уровнем земли.

По коридору длиной приблизительно 80 м спускаемся на горизонтальную лестничную площадку шириной 8 м. От нее попадаем к двум одинаковым камерам с уступчатыми сводами, которые расположены параллельно оси пирамиды. Но двойственность рождается из единства. На высоте примерно 8 м открывается коридор, который ведет к третьему залу, непохожему на два предыдущих. Здесь просто захватывает дух. Это нечто вроде печи алхимика, высотой около 15 м, которая забирает душу, чтобы заключить ее в камень.

Отсюда довольно далеко до «ромбовидной» пирамиды. Это название не совсем точное, и пирамиду следовало бы называть «двусклонной». Эта пирамида, которая сохранила часть своей известняковой облицовки, весьма впечатляет. Почти в самой ее середине (на уровне 97 м) угол наклона граней, который составлял приблизительно 54° 15', меняется до 43°71'. Возможно, самонадеянный архитектор изначально рассчитал угол наклона слишком крутым, а потом уменьшил его, чтобы сооружение было более устойчивым. Но в это невозможно поверить, видя, с каким совершенством подогнаны друг к другу каменные плиты и облицовка. «Южная сияющая» пирамида свидетельствует о большом мастерстве архитектора.

Обратимся к фактам: эта странная пирамида обладает двумя входами (один на севере, другой на западе), две пары коридоров ведут к двум смежным помещениям и двум камерам воскрешения. Число два присутствует повсюду – в плиточных полах, в опорах и дверных проемах. Возможно, именно для того, чтобы символика сооружения проявилась во всей полноте, архитектор Снофру создал пирамиду с двумя склонами.

Первым истинную сущность и сложное внутреннее содержание этого сооружения понял Александр Варий. Жан-Луи де Сениваль, специалист по египетской архитектуре, также пришел к заключению, что эта пирамида изначально задумана именно такой, какой мы видим ее сейчас.

Это сокровище заслуживает того, чтобы возвращаться к нему вновь и вновь.

13. МЕДУМ. ПРИНЦИП ЕДИНСТВА

Дальше на юг в 60 км от Каира находится Лишт и пирамиды Аменемхета I и Сенусерта I, возведенные там во времена Среднего царства и подвергшиеся впоследствии значительному разрушению.

Приблизительно через 20 км мы увидим странную башню, воздвигнутую посреди просторного плато с редкими деревьями. Это самый южный памятник Старого царства и, несмотря на ее необычный вид, это тоже пирамида. Вначале башня была, вероятно, высотой 90 м, но теперь ее основание сильно повреждено, и она стала похожа на ступенчатую пирамиду из-за того, что разрушилось внешнее покрытие.

В Медуме была построена первая правильная пирамида. Угол наклона ее граней такой же, как в Великой пирамиде Хеопса. Вероятно, строительство было начато фараоном Хуни, последним фараоном III династии, и есть основания предполагать, что достроили ее при Снофру.

Нижний храм этого комплекса исчез, но еще видны следы мощеной дороги длиной 210 м и шириной 3 м. На восточной стороне пирамиды сохранился небольшой верхний храм. Пройдя через первый зал, мы попадаем в маленький двор, где установлены две большие стелы высотой 4,2 м.

Каждое утро на восходе солнца жрецы совершали здесь священные обряды – пробуждали в мире воскресшее ка фараона.

Чтобы проникнуть внутрь, надо подняться на 20 м до открытого входа, расположенного с северной стороны. Узкий и крутой коридор длиной около 60 м позволяет спуститься в самую глубину пирамиды. Это довольно тяжело, но второй этап кажется легче: горизонтальный 11-метровый проход с двумя уступами.

Теперь мы поднимаемся к камере воскрешения по восходящему коридору, облицованному известняком. Современная лестница облегчает нам путь, а мы обращаем внимание на балки из смоковницы и акации, которым уже более четырех тысяч лет.

Осматривая погребальную камеру, признаем, что архитектура ее более совершенна, чем в пирамиде Снофру в Дашуре. Свод состоит из семи блоков и достигает 5,05 м в высоту.

Расположенная на уровне основания пирамиды, эта камера воскрешения имеет скромные размеры (5,9 х 2,65 м). Вспомним первую строку «Текстов Пирамид», обнаруженных в пирамиде Унаса: «О фараон, ты ушел не мертвым, но живым». Пройдя через осирические обряды, фараон становился просветленным.

Саккара – мать пирамид, некрополь, где находится первая усыпальница египетского фараона, имеющая пирамидальную форму. Медум – это место, «возлюбленное Атумом», «тем, кто есть, и тем, кого нет». Медум воплощает в себе принцип единства. В Дашуре нам открывается число два, а в Гизе – три. В Медуме мы как будто видим древнего мастера, который указывает нам, что здесь небо нисходит на землю. Посмотрим вокруг: строгая пустыня, мягкий пейзаж с пальмовыми рощами. В Медуме царит глубокий, удивительный покой – он возникает из соединения души фараона с космосом, которое символизирует пирамида.

* * *

Пирамида – сердце города мертвых, образованного двумя группами мастаб, одна из которых расположена рядом с пирамидой, а другая на 700 м севернее. Там упокоился Рахотеп, верховный жрец Гелиополя. Это тот самый некрополь, где были найдены знаменитые «медумские гуси» и необыкновенные статуи Рахотепа и Нефрет.

Путешественнику, готовому проползти часть пути, я рекомендовал бы посетить гигантскую безымянную мастабу № 17 (52 х 40 м). Вы получите незабываемые ощущения! Поврежденная погребальная камера, разрушающаяся год за годом, сооруженная из огромных идеально вытесанных известняковых блоков, с саркофагом из розового гранита, – шедевр Старого царства! Крышка саркофага придавила здесь старую деревянную кувалду, расплющив ее своим весом.

Вход, по которому можно попасть внутрь, был вырыт расхитителями гробниц. Настоящий вход завален камнями, и этим путем в пирамиду может попасть только ка.

Шатобриан писал о пирамидах: «…это своего рода несокрушимые врата, построенные на границе вечности».

14. ПРОГУЛКА В ФАЮМ

В сотне километров на юго-запад от Каира находится зеленый оазис Фаюм, куда еще недавно можно было попасть только по узким грунтовым дорогам, забитым стадами. Можно ли забыть пышность его садов, цветущие поля и голубизну озера Карун?

Фаюм в древности был болотистым местом, настоящим раем для растений и животных. Фараон Сенусерт II (1882-1872 гг. до н. э.) запретил здесь охоту и ловлю и повелел устроить плотины и каналы.

В местечке Лахун при входе в Фаюм для него была построена пирамида, которая заслуживает особого внимания благодаря некоторым особенностям ее конструкции. В плане она представляла собой квадрат со стороной 107 м (ее высота достигала, вероятно, 48 м, угол наклона граней 42°35'). В центре ее находилось каменное ядро, от которого к сторонам пирамиды тянулись низкие каменные стены с перегородками, все пространство между которыми было заполнено сырцовым кирпичом и покрыто тонкой облицовкой из отшлифованных известняковых плит. Вход в пирамиду, расположенный с южной стороны, представлял собой высеченный в скале колодец (исключительный случай в конструкции пирамиды). Внутренняя структура сооружения была необычайно сложной: в погребальную камеру можно было попасть только минуя многочисленные коридоры и внутренние шахты.

Аменемхет III (1853-1805 гг. до н. э.) повелел воздвигнуть себе две пирамиды, одну в Дашуре, другую в Хаваре, в 10 км от Лахуна и ближе к столице Фаюма, городу священного крокодила, бога Себека (современный Мединет эль-Фаюм)[30].

С южной стороны находился знаменитый лабиринт, о котором географ Страбон писал, что в нем было более трех тысяч помещений. С этим памятником связано много вопросов: был ли он храмом при пирамиде или святилищем ка фараона, подобно архитектурным сооружениям Джосера в Саккаре? Большинство археологов склонны считать его заупокойным храмом Аменемхета III. Однако его площадь (305 х 244 м), на которой могли бы разместиться все храмы Карнака и Луксора, а также очень сложное расположение помещений абсолютно не соответствовали размерам и планировке других заупокойных храмов.

Фаюм – одна из самых плодородных и населенных провинций современного Египта, поэтому проведение раскопок на его территории связано с большими трудностями. Здесь есть интересные памятники, но до них нелегко добраться. Чтобы их осмотреть, потребуется много времени и опытный водитель.

Большой интерес представляют остатки греко-римских поселений Тебтинис и Каранис и храм Себека в Каср-Каруне (Дионисиасе) – двухэтажное сооружение эпохи Птолемеев. Столица провинции, древний Шедет, раньше находилась на берегу озера, от которого теперь отстоит приблизительно на 20 км. Это наглядное свидетельство того, до какой степени здесь все изменилось.

В Каср эль-Сагха сохранился небольшой храм из темно-коричневого песчаника, относящийся к концу XII династии. Он сооружен в строгом стиле по единому плану и похож на храмы Среднего царства. Во внутреннем помещении (7,8 х 21 м) стоял стол для приношений. За ним у задней стены располагались семь жертвенников.

Великолепный маленький храм Мединет-Мади (Нармутис) – один из редких памятников архитектуры эпохи Аменемхета III. Аллея сфинксов ведет в святилище, построенное этим великим фараоном Среднего царства. Храм посвящен трем божествам: Хору, защитнику власти фараона; Себеку, богу-крокодилу, и хозяйке Фаюма – Рененутет, богине-кобре, покровительнице жатвы, которую позже отождествят с Исидой.

Здесь был обнаружен маленький алтарь, посвященный двум крокодилам и снабженный удивительным приспособлением для хранения крокодильих яиц.

В уединенном Мединет-Мади царит совершенно особая атмосфера, которая напоминает о том счастливом времени, когда Фаюм был зеленым раем.

15. ПАЛОМНИЧЕСТВО В СРЕДНИЙ ЕГИПЕТ

В этом великолепном месте, расположенном в 250 км к югу от Каира, есть множество замечательных памятников.

Здесь находятся некрополи Среднего царства: Бени Хасан, эль-Берше, Меир и Асьют[31]. В эль-Берше частично сохранились росписи, изображающие сцены из жизни номарха (главы провинции) Джехутихотепа, из которых наиболее замечательна сцена перевозки колоссальной статуи номарха. Лучше всего сохранились гробницы Бени Хасана. В известняковом склоне, господствующем над удивительным пейзажем, были высечены тридцать девять гробниц. В некоторых даже сохранились росписи, например в усыпальницах номархов Аменемхета и Хнумхотепа III.

Управляющие этой богатой провинцией были мудрыми людьми, которые даже в трудные времена обеспечивали процветание своим подданным. Росписи этих жилищ вечности изображают паломничество их владельцев в священные города Абидос и Бусирис, обряды жертвоприношений, охоту в пустыне, фантастических животных (грифонов и единорогов), сельскохозяйственную деятельность, ремесленников за работой.

В гробнице Аменемхета мы видим сцены взятия крепости и обучения борцов, изображения разнообразных приемов рукопашного боя. В усыпальнице Хнумхотепа III – прибытие в Египет посланцев из Азии в пестрой одежде. Привлекают внимание сцены приготовления блюд из птицы, все подробности которых изображены с удивительным мастерством.

Далее, к югу, на берегу Нила находится город бога Тота, Хемену по-египетски («Город восьмерки», то есть Огдоады[32], восьми первозданных богов), Гермополь по-гречески (город Гермеса), эль-Ашмунейн по-арабски. Большой храм Тота, воздвигнутый в Долине тамарисков, полностью разрушен.

Можно посетить расположенное рядом поселение Туна эль-Гебель и его большие некрополи позднего времени. Здесь находится удивительная гробница верховного жреца Тота Петосириса, который жил около 300 г. до н. э. Эта гробница сооружалась в два этапа, и стены ее украшают рельефы, выполненные в двух разных стилях. Заупокойную часовню Петосирис построил сам, ее рельефы принадлежат к традиционному египетскому стилю. Однако на поздних фризах, опоясывающих стены, участники процессии изображены в греческих одеждах и с греческими прическами. Рельефы пристроенного позднее вестибюля и в иконографическом, и в композиционном отношении следуют греческим образцам.

Примечательна гробница Исидоры времен Антонина Пия: в ней помимо фресок найдена целая греческая поэма, посвященная преждевременной смерти Исидоры, которая утонула в Ниле.