Остаться человеком, или Достоинство жизни

Гипофиз уменьшается в размерах, если человек стыдится ходить постоянно в подчиненных. Если родители запрещают ребенку делать что-либо по своему почину и стыдят его за то, что он чего-то не сделал в отсутствие надсмотрщика, то от переживаемого ребенком стыда гипофиз сжимается настолько, что прекращает вырабатывать гормон роста. В результате ребенок перестает расти и может остаться карликом. Мои пациенты, чьи родители активно занимались исправлением своих ошибок, все прибавили в росте, а некоторые даже изрядно. Те же дети или подростки, которые приходят одни либо с кем-то из близких, прибавляют в росте очень мало, потому что у них отсутствует способность самостоятельного мышления. Они работают над стрессами, о которых я им рассказывала, но не замечают тех стрессов, что встречаются в повседневной жизни, и это оказывается решающим.

Кто не зависит от семьи, тот не зависит и от коллектива, и от общества. Он не зависит от своих стрессов, и обмен веществ у него в норме. Его гипофиз отражает его поведение на материальном уровне – неизменно правильную очередность действий и их соразмерность: восприятие, мышление, речь, поступки. Если человек по доброй воле руководствуется законом природы «ты – мне, я– тебе», уважительно относясь к принципу разделения труда, то таким же образом поступает его гипофиз. Делает сам и позволяет делать другим. Чем выше уровень общественного развития, тем большее значение приобретает способность уважительно относиться к плодам чужого труда, так как самостоятельно обеспечить себя всем необходимым для жизни способен лишь очень примитивный человек.

Человек не одноклеточное. Он являет собой совокупность клеток – целостную биосистему, состоящую из относительно независимых частей, организованных таким образом, что система способна жить самостоятельной жизнью. Если мы умели бы самоорганизоваться, нас не пришлось бы организовывать. Когда-то мы умели это делать, и в результате возник человеческий организм. На сегодняшний день, увы, мы почти все позабыли, следствием чего является тенденция, противоположная самоорганизации, – разрушение из-за болезни. Подобно тому как разрушается общество, разрушается и член общества, который не умеет быть самим собой. Кто не понимает того, что развитие заключается в изменении, что смерть одной земной организации, отжившей свой век, знаменует рождение новой, более совершенной, тот гибнет вместе с обществом. Он со страхом цепляется за то хорошее, что было в прошлом, и не видит ничего положительного в грядущем. Он является жертвой распадающегося прошлого.

Мы сотворены для единения друг с другом. В этом состоит наша потребность. Чем выше уровень нашего развития, тем эта потребность настоятельней – потребность делиться с ближними. Почему? Потому что чем уровень развития выше, тем доскональней и профессиональней человек специализируется в некоей близкой для него области знаний. Другие же остаются профанами в этой области, а потому не могут обойтись без знаний и умений данного человека. Объединив свои навыки, мы смогли бы двигаться вперед быстрее, легче и безболезненней, но этот созданный природой идеал, к сожалению, подрывается страхом.

Вместо режима экономии мы цепляемся за того, от кого рассчитываем получить блага. В итоге возникает обоюдная зависимость. Мы вешаемся на ближнего и повисаем на нем, считая это большой любовью, и не понимаем, насколько стали зависеть от своего спасательного круга, мечты всей своей жизни, – от цели. Чем сильнее мы тянемся к человеку, тем прохладней он к нам относится. Мы находимся в зависимости от своих желаний, а он – от своего нежелания. Ни та ни другая сторона не понимает, почему испортились отношения.

Мы перестали делиться с ближними и помышляем лишь о том, как бы урвать кусок побольше, из-за чего нам придется немало страдать, покуда беда не заставит нас вновь повернуться лицом к законам природы.

Обмен веществ и зависимость

Обмен веществ отражает деятельность живого существа соответственно его уровню развития. У простых живых организмов обмен веществ простой, у сложных – сложный, а у человека– уму непостижимый. Если представить человека как одну клетку, то движение в ней веществ определяется отношением этого человека к людям. А общение с людьми определяет движение веществ между разными клетками. У человека уравновешенного отношение и общение гармонично связаны друг с другом. А у неуравновешенного отношение, которое он не смеет из-за стыда высказать, будет и впредь зашлаковывать его клетку соответствующими веществами.

Пожалуй, все мы на себе испытали, что для преуспевания в жизни важнее всего отношения и связи. Недаром пословица гласит: не имей сто рублей, а имей сто друзей. Причем настоящий друг – это не тот, с которым мы неразлучны и убиваем на пару с ним время. Дружба, которая налагает обязательства и ставит в зависимость, – это не дружба, а состояние зависимости.

Состояние зависимости является стрессом для соединительной ткани. Поскольку гипофиз регулирует через соединительную ткань обмен веществ во всем теле, то состояние зависимости является стрессом также и для гипофиза. Если заведующий производством вынужден считаться с чужими желаниями либо нежеланиями, его работа начинает пробуксовывать, даже если у него есть все возможности сделать свою работу хорошо. Чем больше число тех, с чьими желаниями ему приходится считаться, тем меньше он способен делать свое дело и тем беспорядочней становится у него обмен веществ. Подобный обмен веществ годится для кого-нибудь другого, но не для него. Нарушение обмена веществ превращается в болезнь в том случае, если заведующий производством оказывается в кризисе зависимости.

О соединительной ткани говорить почему-то не принято, хотя она составляет 85 % массы тела. Это говорит о том, что жизнь человека на 85 % связана с окружающими людьми. Человек создан для единения со всем сущим, со всеединством. Если бы мы не увеличивали этот процент, не стремились бы подлаживаться под всех подряд, все было бы хорошо. Общались бы друг с другом по-человечески и были бы здоровы. Можно жить для других и на все 100 %, но еще до этого человек испытывает пресыщение. И когда он уже ничего не хочет делать, ибо ему кажется, что любое действие совершается им ради других, у него начинается процесс распада соединительной ткани. Человек становится равнодушным и безучастным. Единение со Всеединством обернулось равнодушием.

Единение и одиночество – это две грани единого целого.

Соединительная ткань – это такая ткань, которая соединяет

  отдельные клетки в единую ткань,

  отдельные ткани в единый орган,

  отдельные органы в единую систему органов,

  отдельные системы органов в единый целостный организм.

Это означает, что соединительная ткань объединяет отдельные части в единое целое, вовлекая отдельную единицу во взаимосвязанную физическую систему.

По своим функциям соединительная ткань бывает следующих видов:

1. соединительная ткань с опорной либо упрочивающей функцией (кости, хрящи, сухожилия, связки);

2. соединительная ткань с функцией наружного покрова и защиты (кожа, слизистые оболочки, наружные пленки органов);

3. соединительная ткань с питательной и защитной функцией, т. е. связующая соединительная ткань (кровь, лимфа, ретикулярная соединительная ткань, расположенная в кроветворных органах, клетчатка и жировая ткань).

Соединительная ткань окружает органы, укрепляет и связывает их между собой, а также способствует восстановлению при повреждениях. Нет такого участка тела, ткани или органа, где не было бы соединительной ткани. Здоровое состояние соединительной ткани – вездесущность человека как духовного создания. Покрывая головной мозг плотными оболочками и связывая находящиеся внутри головного мозга клетки центральной нервной системы в устойчивую, работоспособную ретикулярную формацию, соединительная ткань обеспечивает функционирование всех частей головного мозга в виде одного большого целого, благодаря чему координирует двигательную активность и мышечный тонус всего организма, процессы сна и бодрствования, логику чувств и воли, память, процессы мышления и абсолютно все, чем мы занимаемся мысленно.

Если глупый человек зависит от кого-то или чего-то, то его ретикулярной формации не наносится особого вреда, поскольку глупца как раз и нужно держать в узде. Он в этом нуждается, так как не умеет жить иначе. Чем человек умнее, тем сильнее он нуждается в духовной свободе, но поскольку ум превращает потребность в желание, то унижение от зависимости отрицательно влияет на работу ретикулярной формации. Не важно, много ли у человека ума или мало, но, если он захочет что-нибудь придумать для прекращения состояния зависимости, ему это не удастся. Все, что не получает выхода из мозга, вызывает прежде всего нарушение функции мозга, а затем уже болезни. Например, у человека рождается идея, которую он не способен продумать до стадии реализации. Так вот, если он будет и впредь ломать над ней голову, это может привести к заболеванию мозга.

Зависимость от знаний конкретного человека либо от мудрости и знаний человеческого сообщества в целом, что в совокупности образуют науку, является серьезным стрессом. Еще хуже обстоит дело, если человек зависит от собственных знаний, ума, образованности, таланта, личных качеств, духовных способностей и навыков. Почему? Потому что к чужим знаниям мы относимся недоверчиво, хотя бы для успокоения своей души, тогда как в собственных знаниях, выстраданных на горьком опыте, мы не сомневаемся ни на йоту. От этого человек со временем становится все более ограниченным и глухим ко всему, что не касается его лично. Если дела у него не идут, от отчаяния может развиться болезнь мозга. Возникает еще одна зависимость – зависимость от болезни.

Далее следует зависимость от лекарств, от страха смерти, от страха лишиться рассудка. Состояние соединительной ткани ухудшается, а там, глядишь, наступает то, чего человек боялся. Чем сильнее человек зависит от всего имевшего место в прошлом, тем труднее что-либо изменить. Если человек убежден в том, что былого не перечеркнуть, он утрачивает способность думать наперед. Ему уже не втолкуешь, что раз нельзя изменить положения вещей, то необходимо изменить свое отношение к нему. Так человек попадает в зависимость от прошлого.

Привыкая к хорошему, человек становится от него зависимым и потому категорически не приемлет плохого. Привыкание к хорошему ведет к незаметному разрастанию соединительной ткани за счет других тканей и к медленному прекращению функции ткани либо органа. Если ребенка настраивать лишь на позитивное мышление и он перенимает подобный образ мыслей безо всякого сопротивления, лишь бы не соприкасаться ни с чем плохим, в его в мозге будет происходить разрастание соединительной ткани. В результате наступает момент, когда начинается деградация личности и взрослый человек мало-помалу возвращается практически к состоянию новорожденного. Все, что может определить медицина, – это то, что в мозге слишком много белого вещества. Это белое вещество представляет собой ткань, соединяющую каналы ядер серого вещества и окружающую нитевидные отростки нервной клетки. Чем больше ребенок зависит от благих наставлений и наставников, тем больше у него масса белого вещества– соединительной ткани каналов.

Привыкая к плохому, человек начинает зависеть от плохого и перестает верить в хорошее. Чем сильнее зависимость от плохого, тем тоньше соответствующая соединительная ткань. Если у страждущего лопается терпение и в нем вспыхивает злоба, которая тлеет как огонь под слоем пепла, однако наружу не прорывается, то соединительная ткань начинает разрушаться.

Широко известным заболеванием соединительной ткани является ревматизм – болезнь состояния зависимости. Если происходит разрушение соединительной ткани, окружающей кости и связывающей их в сустав, разрушается и сам сустав. Суставы выражают движение. Когда человек становится зависимым от жажды наживы и корыстолюбия, ему не терпится добиться своего как можно скорее. А больные суставы говорят: остановись, человек. Поспешая можно лишь ускорить приход смерти. Если человек становится зависимым от желания стать авторитетным, ему все чаще приходится делать хорошую мину при плохой игре. Все плохое, что попадается ему на глаза, воспринимается им как потенциальная угроза его авторитету. К плохому он испытывает ненависть, ибо оно мешает успешному продвижению в жизни. Ненависть – это яд, который убивает клетки. Приступ злобы – это огонь, расплавляющий мертвую соединительную ткань, – вот вам и ревматизм суставов. На деле же человек ненавидит собственную трусость, неумение, беспомощность, некомпетентность, никчемность, стыд и зависимость, не позволяющие ему наброситься на кровного врага.

Кто ненавидит мужчин, ибо видит в них угрозу своему авторитету, тот зарабатывает ревматизм суставов. Кто ненавидит женщин, ибо видит в них угрозу своему авторитету, тот зарабатывает ревматизм мягких тканей.

К наиболее распространенному виду ревматизма мягких тканей относится люпус, системная красная волчанка. Кожные проявления – характерная «бабочка» на щеках и крыльях носа. Люпус красноречиво свидетельствует о крахе человеческих иллюзий. Он как бы говорит: милый человек, не стоит ненавидеть женщин, живущих жизнью бабочки-однодневки. Понимаешь ли, в них ты видишь себя. Ты бы тоже хотел как они, но не делаешь этого из страха опозориться. Твоя болезнь происходит от зависти к бесстыжим, хотя самого тебя гложет стыд. Кожа лица выражает иллюзии человека, честность, желание всем нравиться. Принято считать, что человек честен, если он не лжет и не ворует. А также если он аккуратен в денежных делах. Но это далеко не все. У многих людей с кожи лица не сходят язвы. Не успевает залечиться одна, как возникает другая. Современная косметика хоть и способна творить чудеса, но болезнь эту не лечит. Отчего на лице высыпают фурункулы? Они свидетельствуют о том, что данный человек мечтает о честной борьбе, сколь бы жестокой она ни была, главное – чтобы только прекратилась непрерывная потаенная жестокая травля, но не в силах ее остановить. Чем сильнее он подавляет свой страх, желая казаться смелым, тем с большей жестокостью к нему относятся окружающие. В глаза ему прямо никто ничего не говорит, чтобы он не имел возможности защитить себя напрямую. Зато атакуют его слухами, ложными обвинениями, публикациями в печати. Если человек пытается смириться с таким положением, он становится бесчувственным. Точно так же ведут себя и фурункулы. Вместе с тем они говорят человеку: послушай, к тебе относятся несправедливо, но и ты понаблюдай за собой. Ведь ты, защищаясь, ведешь себя таким же образом. Начни исправлять ошибки с себя.

Все, что происходит в мыслях, распространяется от головного мозга по всему телу. Происходит это через нервы и соединительную ткань, связующую нервы в систему. Если мысль не реализуется, она остается в головном мозге в виде энергии и удерживает там соответствующие ей химические вещества. Чтобы избежать зашлакованности мозга, следует освободиться от всех возникших планов с тем, чтобы они не угнетали голову ни духовно, ни физически. Высвобожденная проблема разрешится сама собой, когда придет срок. Поскольку люди об этом не знают, они так и продолжают прокручивать в голове гнетущие, причиняющие боль либо томительные мысли, из-за чего время от времени возникают гнетущие, болезненные либо мучительные симптомы, а они со временем оборачиваются постоянным недомоганием, болью либо адски мучительной болезнью.

Итак, зависимость от стрессов разрушает соединительную ткань. Каким образом?

Чтобы ответить на этот вопрос, остановимся вкратце на строении соединительной ткани. Соединительная ткань состоит из коллагеновых и эластичных волокон.

Основным компонентом эластичной соединительной ткани является структурный белок эластин. Какое у человека терпение, таков у него и эластин. Человеческое терпение подобно резине, которая растягивается очень сильно, если нужно, то есть если растягивать ее по-человечески. Вместе с тем всякому терпению есть предел, при котором оно обращается в страдание. Чем сильнее напряжение, тем осторожнее нужно быть при его спаде. Если спад напряжения происходит медленно и спокойно, эластин восстанавливается как ни в чем не бывало. При резком спаде напряжения происходит то же, что и с растянутой резиновой лентой, если ее внезапно выпустить из рук. Она примет вид бугристой целлюлитной ткани. В принципе целлюлит так и возникает. О состоянии эластина нужно заботиться. Эластин не гармошка, чьи меха можно надрывать в угоду самым разным слушателям и забросить в угол, если слушатели теряют интерес.

Кто позволяет испытывать свое терпение, у того эластин становится столь же хрупким, как и душа.

...

Коллаген – это не растворяющийся в воде фибриллярный белок, составляющий основу соединительной ткани животных (включая человека).

ПРИ НАГРЕВАНИИ В ВОДЕ КОЛЛАГЕН ПРЕОБРАЗУЕТСЯ В ЖЕЛАТИН.

Что же получается – человек как бы сидит в чане с кипящей водой, а вода кипит себе и кипит? Так оно и есть. Может, вы сами ощущали подобное, а может, наблюдали со стороны, как человек кипит от злобы.

Страх– это холод. Злоба– жар. Недовольный человек подобен кипящей на плите кастрюле, которая своим жаром раскаляет плиту. Точнее всего достигает цели та злоба, которую человек испытывает к самому себе, – она сваривает из человека холодец. Да вы и сами знаете – чем сильнее огонь и чем дольше варить, тем плотнее получается холодец.

Недовольство и есть тот жар, что превращает внутреннюю соединительную ткань человека в жидкий бесформенный желатин, очищение от которого – обязанность лимфы. Если в человеке растет злоба на себя из-за своей беспомощности, никчемности, неспособности, то лимфа не справляется со своими обязанностями. Гневная злоба превращает в жижу не только лимфу, но и плазму крови. Когда жизненные силы начинают уступать силе воли, возникает ощущение безысходности, которое закупоривает лимфатические сосуды, поставляющие лимфу в кожу и слизистые оболочки. Чем лучше о себе впечатление старается создать человек, угнетенный безысходностью, тем чище его кожа и слизистые, но тем грязнее его душа и зашлакованней ткани организма. Стоит лишь возникнуть сильному приступу отчаяния, как болезнь уже тут как тут.

Человек, томящийся от безысходности, живет словно в лабиринте : что бы он ни предпринимал, все равно оказывается в тупике. Паническая суета вызывает в нем паническую неосознанную неудовлетворенность, что, в свою очередь, убыстряет его паническую суету. В некий момент наступает предел, за который уже не вырваться. Человек, все время завышавший планку, достигает переломного момента своей жизни, когда крайне важно отказаться от своих притязаний, однако кто живет во имя целей, на это не способен.

Желатин – вещество гидрофильное, впитывающее воду. Таким способом организм разжижает чрезмерную едкость накопившихся шлаков, их плотность, сосредоточенность, избыточность – словом, их концентрацию. Так излишки желатина превращаются в отеки. Кто и с отеками продолжает придерживаться прежнего стиля жизни, не задаваясь вопросом о происхождении отечности, у того отеки мало-помалу превращаются в жир, а это уже шлаки похуже.

Ожирение – это признак самозащиты. От кого же человек защищается? Прежде всего и более всего от себя самого. Если бы человек верил себе, работал над собой, ему не пришлось бы бояться правды сильнее смерти. Сделанное о самом себе открытие способно порой огорошить человека, буквально подкосить его, но все же речь идет о сугубо личном. Если высвободить обнаруженную отрицательную черту, ее и не станет, и не придется стыдиться перед окружающими. Размышляя обо всем этом впоследствии, человек будет смеяться – надо же было суметь из мелочи сделать такую проблему мирового масштаба, что хоть ложись и помирай.

Мы все в большей мере стремимся укрепить свой престиж и, если совершаем что-то постыдное, делаем все, чтобы это никак нас не задевало. Настойчивое желание доказать всем, что я прекрасно управляюсь в жизни сам, вызывает целлюлит. Чем сильнее человек боится потерять свое лицо, оказаться сломленным обстоятельствами, утратить лоск интеллигентности, тем сильнее сжимается эластин, образуя своего рода сеть, в которой должны уместиться уваренные до густоты желатин, вода и кровь. Заметность и непривлекательность целлюлита зависят не от габаритов человека, а от величины его вызывающей гордыни. Если терпению подобного человека приходит конец, эластин разжимается, и тело человека становится весьма бесформенным. Теперь уже бороться с целлюлитом очень трудно. Потому современные женщины и предпринимают в панике любые действия, лишь бы сохранить форму.

Покуда в человеке живет желание доказать себе и окружающим свое превосходство, его жировая ткань вместе с целлюлитом остается плотной и тугой. Когда же силы иссякают и возникает ощущение безысходности, ткани обмякают, приобретая вид полупустого мешка с горохом. С наступлением ощущения бессмысленности всего и вся начинают увеличиваться габариты тела, что в какой-то мере маскирует наличие целлюлита, но для женщин это еще больший кошмар. Как известно, целлюлит – это женский недуг, но я уверена, что, если феминизация мужчин не прекратится, им тоже грозит целлюлит.

В первую очередь целлюлит, как правило, поражает женские бедра. Иной раз так и подмывает пошутить: ляжек-то, собственно, и нет, а целлюлит есть. Чем сильнее женщина стремится продемонстрировать свою самостоятельность, непоколебимость своих желаний, устремлений и идей, тем заметнее на ее бедрах целлюлит. У успешной женщины, осуществившей свои желания, этой проблемы нет.

Поскольку человек реализует себя в делах, в труде, а отношение к работе выражается через пищеварительный тракт, то не мудрено, что целлюлит появляется и на животе. Чем больше женщина гордится своими трудовыми успехами, чем настойчивей желает продемонстрировать их всему миру, тем заметней делается целлюлит у нее на животе. Еще один участок тела, где спешит обосноваться целлюлит, – внутренняя сторона предплечья. Это является знаком того, что женщина гордится своей чрезмерной требовательностью и желает показать, что ее требованиям все повинуются. Иными словами, что она всегда добивается своего. На самом же деле ничего она не добивается.

По сути дела островки целлюлита являют собой увеличенные лимфатические узлы, расположенные в коже и подкожной ткани. При нормальной циркуляции лимфы эти узлы невидимы глазу и не прощупываются пальцами. Чем крупнее сгусток лимфы, закупорившей лимфатический сосуд, тем масштабнее участок целлюлита. Чем сгусток плотнее, тем плотнее островок целлюлита.

В ЛИМФАТИЧЕСКИХ УЗЛАХ РАСПОЛАГАЕТСЯ ЭНЕРГИЯ ЦЕЛЕЙ.

Как вы помните, из всякого желания человек автоматически создает для себя цель, к которой стремится также автоматически. Желание – это безжалостное отношение, которое определяет общение с людьми. Желание есть страх, который автоматически приводит в действие энергию злобы, она же сила воли, для того, чтобы желание осуществилось. Не важно, добивается ли человек своего или нет, обиду он зарабатывает в любом случае, и она оседает в соответствующем лимфатическом узле, где продолжает расти. Чтобы жить более-менее по-человечески, следует высвободить поставленные цели, и, пока это не произойдет, достижение целей будет играть роковую роль.

В лимфатических узлах находится энергия важных мгновений жизни, энергия судьбоносных моментов, энергия поворотных этапов, энергия принятия решений, резко изменяющих жизнь.

Чем ответственнее человек относится к своим обязанностям, тем сильнее удар по его лимфатическим узлам, если в некий чрезвычайно ответственный момент он оказывается уже не в силах выжать из себя все до последней капли. Какой героизм– выкладываться до последнего, будто наступает конец света. Жизнь во имя важных жизненных мгновений, зависимость от них, тревога по их поводу, жертвование собой во имя них, чтобы что-то кому-то доказать,  – это все равно что жить во имя спортивных состязаний. Кто не желает так жить, того тут же объявляют плохим. Если такой человек предпочитает ходить в плохих, лишь бы из него не тянули последние соки, то со здоровьем у него все в порядке. Кто стремится угождать всем подряд, зарабатывать себе доброе имя, а также любовь, тот недоволен собой, если не удается исполнить чужие желания, как свои собственные.

Жизнь этого хорошего человека подобна жизни спортсмена, перед которым постоянно поднимают планку и который знай себе прыгает, так как у него есть цель. Поначалу его цель – заработать похвалу, затем – выиграть приз , а далее уже – добиться славы . На первых порах он занимается спортом ради себя, затем – ради других, а там, глядишь, и во имя государства или родины. Ведь он не какой-нибудь презренный эгоист! К сожалению, любые прыжки (похвальба) имеют свой предел, и его не преодолеть. Масштабы возникшей неудовлетворенности находятся в соответствии с благородством цели. Чужую неудовлетворенность этот человек тоже вбирает в себя.

Максимальное недовольство собственным бессилием способно проявиться в виде приступа жгучей злобы, которая напоминает человеку о всех его былых неудачах и вызывает уже не просто кипение коллагена во всем теле, а его перегорание. Теперь лимфе нужно в срочном порядке вывести из организма весь этот шлак, с чем она и справляется, если ей дают время. Если же времени не дают, то первая же очередная неудача может оказаться последней, ибо канцерогенность пригоревших белков вызывает в лимфатической системе злокачественный процесс, вследствие чего человек покидает сей бренный мир. Если человек из одной неудачи делает проблему вселенского масштаба, то подобный исход весьма вероятен. Этому вполне может способствовать любовь дорогих сердцу людей, особенно любовь матери, так как человек считает, что он эту любовь не оправдал.

Все спортсмены живут в атмосфере все более напряженной конкуренции. Единственное, что им остается для того, чтобы выжить, – стать безучастными эгоистами, которых ничуть не волнует чужое мнение. Особенно сильна эта тенденция в восхваляющем себя так называемом демократическом обществе, где каждый имеет право требовать от всех исполнения его иллюзий. Причем тот, из кого выжимают последние соки, вынужден делать хорошую мину и благодарить, что о нем не забыли. Он не имеет права сказать всем тем хорошим людям, которые требуют от него активного вмешательства в их жизнь: «Послушайте, будьте же людьми! Отдавайте себе отчет в том, что реально и что нереально».

Сама по себе идея демократии превосходна, но, если перегибать палку , получается, что деятельный человек имеет одни лишь обязанности, но не имеет прав. Права имеют те, кто ничего не делает, а только работает языком. Поэтому деятельные люди либо заболевают и умирают, либо превращаются в эгоистов.

Какие изменения происходят в лимфе при нарушениях в лимфатической системе?

Если деятельный человек не сумел самоутвердиться, на него это действует как ушат холодной воды. Он реагирует трагически: «Боже мой! Что теперь будет? Все пропало!» Ощущение трагедии являет собой величайший страх оказаться виноватым, он подобен холодильнику, в который поместили жидкий желатин. Застынет ли желатин в одном лишь лимфатическом узле или же на более обширном участке тела, это зависит от величины стоящей перед человеком цели.

• Если у человека имеются желания личного плана, если он надеется заслужить похвалу, награду либо почести, в лимфатическом узле возникает тромб в виде застывшего куска желатина. Этому предшествует трагическая реакция: «Боже мой, что теперь со мной будет!»

• Если человек приносит себя в жертву окружающим, выслуживая их любовь, а также любовь общества, в лимфатическом узле и в прилегающих лимфатических путях и узлах образуются сгустки застывшего желатина. Этому предшествует полная трагизма реакция: «Боже мой, что теперь с ними будет? Я же их подвел. Только на меня они и надеялись».

Чем глубже в душе сидит страх за свою дальнейшую судьбу, тем глубже внутрь тела прячутся лимфатические узлы, выражающие безысходность. Кто в таких случаях принимается костерить себя, у того может возникнуть злокачественный процесс.

У таких людей в течение длительного времени почву к этому подготавливали испытываемое ими отвраще ние и презрение к беспомощности и особенно к своей собственной. Все посещавшие меня больные лимфогранулематозом – болезнью Ходжкина – признавались в том, что в минуту отчаяния они желали себе плохого. В отместку себе они призывали болезнь и радовались ее скорому приходу. Если болезнь (кара) оказывалась недостаточно серьезной для искупления греха, они испытывали недовольство, ибо за короткий промежуток времени до наступления болезни успевали напридумывать еще массу грехов. Поскольку ненависть, испытываемая грешным человеком к самому себе, имеет убийственную силу, необходимо вмешательство близких людей, чтобы человек перестал заниматься самобичеванием. Нередки случаи, когда друг хватает такого человека за грудки и дает ему затрещину, чтобы тот дал выход разрушительной ненависти, а также дал волю кулакам, раз уж на то пошло. Свои дерутся, свои же мирятся. Удар кулаком, нанесенный из любви, способен спасти от смерти.

Отчаявшийся человек не догадывается спросить себя: «А нужно ли мне то, чего я лишился? Нужно ли оно мне в данную минуту или нужно вообще? А может, мне нужно не это, а совсем иное? В чем смысл этой потери? Что я приобрел, потеряв? Какой из этого следует извлечь урок?» Поскольку мужчины, созидатели физического мира, зависят от своих физических достижений в большей мере, нежели женщины, то и карают себя мужчины гораздо более сурово. Отсюда и тот факт, что лимфогранулематоз встречается у мужчин в два раза чаще, чем у женщин. Это болезнь мужчин и мужеподобных женщин.

Болезнь эта свидетельствует о том, что мужчины в два раза более целеустремленны, чем женщины, хотя последние считают наоборот. К такому выводу женщины приходят задним числом. Женщинам следовало бы понаблюдать за тем, как часто мужчинам приходится отказываться от реализации своих потребностей в угоду женским желаниям. Они не могут самореализоваться, так как им приходится доказывать женщинам, что они все же мужчины. По мнению женщин, мужественный мужчина– это тот, кто жертвует собой ради жены. Зависимость от самоутверждения вызывает болезнь, опасную для жизни. Эта проблема в действительности гораздо шире, чем кажется на первый взгляд.

Чем человек целеустремленней, тем выше риск заболеть. Не стоит рисковать, если человек не умеет проигрывать, не умеет держать удары, не умеет оставаться самим собой в постыдной, с точки зрения окружающих, ситуации. Кем движет стремление нравиться всем, тот находится в зависимости от окружающих, и неудача приводит его в отчаяние. Чем выше была цель, тем сильнее отчаяние и тем серьезнее человек заболевает. Почему? Потому что все это человек делал без любви.

Как разобраться в масштабах своей целеустремленности и ее своеобразии?

Поглядите на свой загорбок, а точнее – седьмой шейный позвонок, и все станет ясно. Прирожденные большие размеры этого позвонка говорят о том, что великую целеустремленность, реализуемую чрезмерной требовательностью, человек унаследовал из предыдущих жизней. Из-за бросающихся в глаза больших размеров загорбка никто не заболевает, но, если человеку для счастья нужно непременно иметь шею Нефертити, он ставит перед собой недостижимую цель, а от этого уже можно и заболеть. Человек с бугристым загорбком способен совершить в жизни очень многое, если он доволен собой таким, каков он есть, – главное, было бы здоровье. Работая с ним на пару по реализации общей цели, не стоит опасаться, что он подведет. К сожалению, в жизни обычно так бывает, что подобных тягловых волов начинают эксплуатировать, и они молча делают свое дело хотя бы ценой собственной жизни.

К людям с маленьким бугром на шее можно бы относиться по принципу: какой есть, такой есть – и не требовать от них невозможного. Цели у них небольшие, однако, если такие люди довольны собой, они достигают в жизни весьма значительных высот, хотя и движутся мелкими шажками. Возможно даже, поднимаются выше, чем те, кто идет широким шагом. Но как только они начинают следовать чужой воле, все летит в тартарары. Человеку с небольшим зашейным бугром, который ставит перед собой высокие прекрасные цели, доверять не следует. Кто желает доказать обратное, тот навлекает на себя болезнь.

Заметно увеличенный зашейный бугор, напоминающий горб, бывает у очень многих. Если человек толстый, это приписывают отложениям жира, а если худой – объяснений этому явлению не находится. Печаль и разочарование из-за недостигнутых целей ведут к тому, что на зашейке вырастает горб. Если он побаливает, дело еще не так худо. Боль указывает на то, что человек не находит себе места из-за злости. Когда загорбок утрачивает чувствительность, это значит, что человеком овладел стыд. Стыд за нереализованные цели. Многие люди ощущают в зашейке онемение, и оно рано или поздно переходит в руки, ставя перед человеком новую преграду на пути осуществления целей. Как бы то ни было, важно не впадать в отчаяние, тогда у вас будет время решить проблему.

Об ином человеке говорят, дескать, он до мозга костей охвачен целью. То есть ничего не видит и не слышит, кроме своей цели, на которой сосредоточивает все свои помыслы, а все для того, чтобы самоутвердиться. В таком случае цель перерастает самого человека и губит его. Человек – это Любовь. Костный мозг – кроветворный орган, а на физическом уровне – орган, творящий Любовь. Чем больше человек воспринимает цель как вопрос жизни и смерти, тем серьезнее нарушаются кроветворные функции. Бывает, что человек заболевает.

В состоянии кризиса, опасного для жизни, человек всегда оказывается неожиданно, ибо такой цели никто перед собой не ставит. А что почва для болезни уже подготовлена, на это внимания не обращают. Подчиняя свою жизнь цели, человек превозмогает природную лень. Подгоняет себя, чтобы успеть к назначенному сроку. Что происходит в лимфатической системе, если вы взялись выполнить некую работу к сегодняшнему вечеру, хотя этот срок и нереален? Иной человек готов отдать голову на отсечение, заверяя, что все будет исполнено, – настолько он уверен в своей пунктуальности, хотя и ежу ясно – не успеет.

Самоуверенность является стрессом, при котором человек дает невыполнимые обещания либо обещания, исполнить которые невероятно трудно. Если вы высвободите самоуверенность, она превратится в веру в себя, которая никогда не дает обещания, не оставляет ничего на последний момент и завершает заказанную работу гораздо раньше срока, к удивлению заказчика. Самоуверенные обещания оборачиваются массой преград, преодоление которых отнимает время и силы, из-за чего приходится затем максимально мобилизоваться. По завершении работы оказывается, что одна важная вещь сделана неправильно, но на переделывание времени уже нет. Боже правый! Или – черт побери! Тут еще охи-ахи из уст заказчика, и один из ваших лимфатических узлов приобрел очередной застывший сгусток. Самоуверенному человеку часто приходится отказываться от своих обещаний, тогда как сам он не выносит тех, кто так поступает. Злясь на нарушение обещания со стороны ближнего, человек на самом деле злится на себя за то же самое, а по сути – на пораженный лимфатический узел, о существовании которого даже не подозревает. Однако это не значит, что лимфатический узел пребывает в неведении и не вбирает в себя злобное отношение. Непременно вбирает и увеличивается в размерах, как и стресс, заставляющий человека все более зависеть от себя. Возникает замкнутый круг. Человек клянет себя: зачем я опять пообещал, зачем вообще раскрыл рот, кто меня дергал за язык, почему я повел себя как круглый дурак! Сожаление усиливает чувство вины. В следующую минуту человек опять совершает все ту же ошибку, ибо так велит стресс.

Телохранитель души

Жизнь у телохранителя несладкая, так как он берет на себя смерть другого человека. Если бы человек жил своей жизнью без посторонней помощи, он не навлекал бы на себя плохого и не нуждался бы тогда в телохранителе. Если телохранитель осознал бы, что ему не дано прожить жизнь за своего хозяина и не дано воспрепятствовать духовному злу, которым хозяин притягивает к себе физического противника, он не стал бы работать телохранителем.

Игнорируя законы природы, люди все больше нуждаются в телохранителях. Если человек идет в телохранители по призванию, ему чужды болезни, поскольку он реализует переполняющую его энергию охраны людей. Он здоров потому, что есть люди, нуждающиеся в том ценном, что он может дать, и принимающие это. Если переполняющая человека энергия охраны людей осталась бы нереализованной, она превратила бы его в преступника либо в больного, у которого поражена хрящевая ткань.

Хрящевая ткань – это натуральная эластичная соединительная ткань, о которой говорят в связи со скелетом, так как хрящи расположены в суставах между костями и защищают последние от всевозможных прямых механических повреждений. Обратите внимание: хрящи защищают от прямых ударов. Физические удары являются логическим продолжением ударов духовных, а страх перед ударами станет рано или поздно притягивать физические удары. Вместе с тем нередки ситуации, когда не было ни прямой травмы, ни перегрузки, а врачи тем не менее констатируют: «У вас сломан коленный мениск» либо «У вас дискогенный радикулит. Придется вырезать поврежденный диск, иначе вас может парализовать ». Человек ошарашен, но факт остается фактом. Резкую боль он почувствовал вставая с дивана либо садясь на него. Следовательно, хрящ сломался от одного лишь движения. Господи, а что же тогда в скором времени будет с костями? Неужто и они начнут от малейшего усилия ломаться, как макаронины?

На самом деле хрящ истощился и сделался хрупким от угнетающей душу уверенности: из-за топтания на месте мои успехи подвергаются катастрофически большой опасности. При мысли о том, из-за кого все простаивает, в человеке вспыхивает гнев, подействовавший подобно короткому замыканию, и мениск разваливается на куски. Человек резко встает, чтобы идти и что-то сделать, а не сидеть сиднем, размышляя о неудачах, и пронзившая его боль фиксирует тот факт, что мениск действительно сломался. Виной тому чрезмерная требовательность к себе, порожденная думами о ближних – они ведь верят в меня, надеются на мою помощь, ждут ее. Как тут не помочь, если на меня молятся!

В зависимости от местоположения в каком-то хряще бывает больше эластина, в каком-то – коллагена, а в каком-то – и того и другого поровну. От неудовлетворенности они превращаются в студень в зависимости от содержания коллагена, а его по сравнению с остальными тканями во всех хрящах очень много. В хрящах нет ни кровеносных, ни лимфатических сосудов, из-за чего вся ослизлая студенистая масса просачивается на поверхность хряща, откуда ее требуется поскорее удалить, иначе эта масса заполнит собой всю полость, в которой находится. По этой же причине жизненно важен кашельный рефлекс. Если человек не может откашлять мокроту из какой-то части легкого, то этот участок быстро съеживается и окончательно гибнет.

Не будь дыхание, оно же движение души, столь важным, природа не снабдила бы легкие хрящевой тканью, которая удерживает дыхательные пути в постоянно открытом состоянии. Природа дала нам хрящевую ткань в качестве телохранителя души, как бы говоря: никогда не перекладывай на других людей заботу о своей душе, даже если кому-то очень хочется сделать это за тебя. Он сам не знает, чего хочет. Если он утверждает, что несчастлив и потому хочет сделать хотя бы вас счастливее, то он, по крайней мере, не кривит душой. Но если он убеждает вас в том, что сам он очень счастлив и готов сделать и вас счастливым, то он ко всему прочему еще и лжет. Счастливый человек не лезет в чужую душу. Он позволяет людям быть такими, какие они есть, даже если и не знает, что каждый созревает для счастья самостоятельно и в свой срок. Надеяться на милость глубоко несчастного человека – это то же самое, что надеяться на любовь дьявола. Да простят меня за эти слова глубоко несчастные люди. Людям менее несчастливым скажу вот что: величина нашего несчастья соответствует нашей жестокости, нашему злу, сердитости, ненависти. Тем же, кто очень счастлив, следует знать, что большое счастье не есть счастье. Это несчастье.

Если охраняемый недоволен своим телохранителем, он его увольняет. Если телохранитель только и ждал этого, так как ему давно уже не нравилось недовольство охраняемого, то хрящи у него, как никогда прежде, в прекрасном состоянии. К тому же улучшается работа легких, ибо он избавился от недовольного утопающего, который в страхе смерти вцепился ему в горло, не переставая угрожать: если спасусь, поквитаюсь с тобой за грубое обращение с собой. Болезнь зарабатывает тот уволенный телохранитель, который был готов пожертвовать ради хозяина жизнью и исполнял свои обязанности от большой любви. Увольнение действует на него, как внезапный сокрушительный удар в грудь.

...

Пример из жизни

Женщина, всегда жертвовавшая собой ради матери, рассказала мне, как ощутила, будто ее ударили прямо по горлу увесистым булыжником. Произошло это в тот момент, когда мать, преисполненная бойцовским задором, театрально произнесла слабым голосом умирающей: «Наконец-то ты добилась, чего хотела ». Этим мать потребовала, чтобы дочь сделала свой выбор: либо мать, либо семья. Женщина поняла, куда метит мать, произнесшая: «Перед тобой труп, и убийца – ты». Убила тем, что не убила свою семью.

Всего за несколько часов камень, ощущаемый женщиной в гортани и трахее, обернулся воспалением надгортанника и трахеи, да таким сильным, что она с трудом могла сглатывать, причем, чтобы сглотнуть, была вынуждена поворачивать шею, ища удобное для себя положение, ибо в противном случае слюна попала бы в дыхательные пути. У нее словно парализовало гортань. Что это означает? Истинная, безусловная любовь дочери к матери оказалась парализованной в такой мере, что наступил частичный физический паралич. А что иное может представлять собой данное функциональное нарушение? По мнению матери, она хотела как лучше (энергия камня), но брошенный ею камень угодил в дочернюю любовь к матери – любовь, которую дочь отчаянно пыталась свято чтить.

...

Человек, который не любит себя, требует, чтобы его любили окружающие. В первую очередь он домогается от ближнего клятвенного заверения в любви. Он желает услышать заветные слова: я тебя люблю. Если же произнесенные слова звучат неубедительно, он старается вырвать у ближнего доказательства любви, и тому со временем приходится заниматься этим все больше и больше. Чем меньше человек себя любит – то есть чем сильнее ненавидит себя, – тем сильнее желает, чтобы ближний ненавидел всех, кроме него.

Для человека, который знает (энергия страха), что его не любят (ибо любви он не ощущает), существует лишь одно понятие: если ты меня не любишь, значит, ненавидишь. Если ты любишь кого-то другого, значит, любишь и всех остальных, а меня ненавидишь. Как вы сами уже поняли, такое отношение говорит о ревности, но ревнивцы не понимают этого и понять не могут. Они желают того, чего не имеют, и все тут. Если бы и другие не имели, ревнивцы, наверное, успокоились бы, но, поскольку у других есть, почему же они, ревнивцы, оказываются хуже других.

Ревность действует по принципу: если у меня нет, пусть не будет и у других. Если так ведет себя обычный человек, речь может идти о драме, но, если такое совершает мать, речь уже идет о трагедии. Подобное отношение действительно умерщвляет чувства. Потому у людей с трудным детством поиски и обретение себя превращаются в длительный процесс, а если партнер этого не понимает, то и в безнадежный.

Мать бросила камень в дочь, а угодила в себя в дочери. Маленькие камушки матери бросают в детей то и дело. Сами злятся на посторонних, а злость срывают на домочадцах. Вот отчего так широко распространены среди детей заболевания дыхательных путей. Желания матери больно ранили женщину с самого детства, ибо мать, желая дочери добра, требует, чтобы дочь безраздельно любила ее одну. Она полагает, что имеет на это право, ведь это ее дочь. Никто иной права на ее дочь не имеет. Это самое типичное родительское заблуждение. Поэтому у дочери есть одно маленькое скромное желание: пусть мать полюбит ее хоть немножко. Она, конечно, знает, что мать ее любит, но эта собственническая любовь причинила ей столько боли, что она уже не чувствует материнской любви. Сейчас она надеется еще и на то, чтобы любовь к матери не переросла в ненависть.

Возможно ли избежать подобных ударов со стороны родителей и вообще кого угодно? Да, возможно. Для этого нужно не идеализировать свою мать. То же самое относительно отца. Родители – такие же люди, как и все остальные. Если вы стремитесь кого-то сильно полюбить, вы автоматически начинаете его идеализировать, сами того, возможно, не замечая, поскольку не желаете больше страдать от негативных черт его характера. Идеализация человека – это форма самозащиты. Она должна бы дать душевный покой, а дает покой эмоциональный. Идеализируемая мать способна точнейшим ударом сокрушить иллюзорный душевный покой своего ребенка, ибо она и есть душа своего ребенка и знает все свои слабые места. Выражение малейшего недовольства с ее стороны воздействует, как брошенный камень. Он будет тем увесистей, чем больше иллюзий ребенок питает насчет матери.

Во имя любви мы стараемся быть слепы и глухи к недостаткам любимых нами людей даже в том случае, когда еще не улеглись отзвуки последней битвы. Пытаясь представить себе, сколь велика заключенная в каждом человеке негативность – а ее у нас 49 %, – мы хоть и способны впасть в первую минуту в отчаяние, но зато потом будет гораздо легче. Ведь жизнь не стала хуже от сделанного нами открытия. Она всегда была такой. От каждого человека зависит, видит ли он жизнь такой, какая она есть, или же такой, какой она кажется.

Хрящевой ткани не дано взять и покинуть нас, как и нам не дано ее уволить. Если нас обижает до глубины души чье-то недовольство и нам осточертела неблагодарность этого человека, то у нас заболевают хрящи дыхательных путей. Больной хрящ становится для нас наставником, говорящим: человек болен в той мере, в какой стремится прожить жизнь за других. Особенно же занедуживают те, кто желает спасти мир и кто не ограничивается «спасением» одного-двух человек. Спасители мира делаются больными не только из-за мировых проблем земного характера. Самая большая их беда заключается в том, что мир кажется им настолько материальным, что они и слышать ничего не желают о духовном просвещении. Спасителем мира может явиться и крошечное дитя, которое жертвует собой, чтобы спасти своих родителей либо их союз.

Надгортанник является первейшим телохранителем нашей души. Он защищает дыхательные пути также и физически от всего, что направляется в пищеварительный тракт либо из него обратно. Если специально понаблюдать, можно ощутить работу надгортанника. Совсем иначе ощущается работа надгортанника, когда тот воспален, опух и перемещается с большим трудом. Опухлость может быть столь сильной, что в положении лежа на спине надгортанник заваливается назад и перекрывает дыхательные пути, из-за чего человек вынужден спать на боку или на животе. Если человек начинает вдруг спать на животе, чего раньше с ним не было, значит, он так и не смог пережить нанесенной ему душевной раны, из-за чего его отношение к обидчику ухудшилось. То, что он стал хуже относиться к ближнему, может стать для хорошего человека гораздо более опасной душевной проблемой, чем то, что ближний оказался хуже, чем казался раньше.

Ухудшение отношения к ближнему имеет еще один аспект, усугубляющий ситуацию, – РАЗОЧАРОВАНИЕ В САМОМ СЕБЕ, утрата уважения к себе. Человек, всегда относящийся слишком хорошо к другим, чувствует, что он вовсе не такой хороший, как ему прежде казалось. Разочарование в своем отношении к людям рождает безмерную печаль, а печаль способна вызвать столь обильные серозные выделения из слизистых гортани и надгортанника, что человеку приходится постоянно сглатывать, иначе слизь попадет в дыхательное горло и вызовет сильный кашель. Частое покашливание относится к тому же стрессу. Люди с большими душевными проблемами, чтобы не задохнуться, спят на боку либо на спине. Этому недомоганию автоматически сопутствует храп.

Если такие изменения развиваются постепенно, никто не относится к ним как к болезни. Человек даже привыкает к данному состоянию, приспосабливается и безо всякой паники приписывает его возрастным изменениям. А если все это происходит внезапно, обычно ставится диагноз – микроинфаркт мозга с сопутствующей легкой формой паралича, излечивать от которых медицина толком еще не научилась. Проблема остается и тогда, когда человек забывает о произошедшем. Даже при тяжелой форме слабоумия в душе человека продолжает жить ощущение собственной вины. Поэтому его нужно высвободить сразу, не откладывая на будущее.

Надгортанник доходит до голосовых связок, где соединяется с другими хрящами гортани, образуя главный бронх и трахею, надежно защищающую дыхательные пути от смыкания. Если кто-то лезет к вам в душу со своим недовольством и вы это вбираете в себя, то может произойти тяжелое поражение всей массы хрящей в ваших дыхательных путях. Определить конкретное местоположение очага болезни бывает очень трудно, так как человек ощущает сильное общее недомогание.

Кто ощущает себя полностью во всем виноватым, у того вообще плохое самочувствие.

В душу к ближнему лезет всегда тот, кто обозлен тем, что его не любят, а такого-то любят, что он несчастен, а такой-то счастлив. Злоба по своей сути сродни ревности. Если ощущающий себя несчастным человек знает, что его не любят, тогда как сам он изнывает от любви к конкретному человеку, он может к этому человеку испытывать одновременно и злобу из-за своей безответной любви. А значит, и ненависть.

В душу к ближнему лезут и с целью добиться от него любви. Кто считает себя самым несчастным человеком на свете, тот является самым великим вымогателем любви. А кто очень сильно любит подобного человека, у того его обвинения рвут душу на части. Покалеченному телохранителю души не остается ничего иного, как заболеть. Особенно чувствительны в этом отношении дети.

Человек, который знает, что ему ждать от ближнего, однако надеется все же на лучшее, принимает в душу первый удар и тут же автоматически затворяет душу, чтобы обезопасить себя от последующих ударов. Если его терпению наступает предел, то у него заболевает всего лишь надгортанник. Вглубь дыхательных путей (вглубь души) он не дает проникнуть ничему. Люди, служащие мишенью для злобных нападок несчастливых людей, для лечения своего больного надгортанника и просто для профилактики постоянно принимают алкоголь. Это не реклама алкоголю, это жизнь. Кто умеет пропустить рюмку в нужный момент, у того надгортанник здоров. Кто же упустил подходящий момент, пусть запомнит: алкоголь, желательно коньяк, медленно стекающий с языка внутрь, является лучшим средством для лечения надгортанника. От такого лечения в течение одного-двух дней человек еще не станет алкоголиком.

Когда человеку лезут в душу, возникают разные проблемы. Если же вы воспринимаете это как проблему жизни или смерти, то можете ощутить, что возникший в горле комок опускается вниз, разрастается и превращается в тяжесть в груди, гнетущую душу. Врачи ничего не находят, поскольку хрящ притаился под слизистой оболочкой под стать вашей притаившейся душевной боли. Ощущение это нехорошее, однако и не самое плохое, поскольку позволяет все же дышать. Хуже всего астматический спазм дыхательных путей, при котором вдыхать еще можно, но невозможно выдохнуть. Астматический бронхит вызывается чувством ужаса от осознания того, что близкий сердцу человек намерен как можно больнее ранить вашу душу. Вы потрясены – считали, что человек вас любит, а оказалось, что ненавидит. Иными словами, АСТМА происходит оттого, что человек подавляет в себе чувство любви, не желая любить ненавидящего его человека.

Выдохнуть не может тот, кто готов отдать свою душу скорее Богу, нежели Дьяволу (злу).

Страх перед злом и разочарования из-за зла вызывают мучительный астматический бронхит, при котором происходит обильное выделение мокроты, однако ее отхаркивание не облегчает дыхания. Чем яростней борьба со злой несправедливостью, тем сильней кашель вплоть до рвоты, до повреждения диафрагмы, разрыва межреберных мышц и возникновения межреберной невралгии.

Такого рода бронхиты чаще всего бывают у маленьких детей, которым приходится вести себя точно так, как желают родители, и, если дети хоть чуть-чуть проявляют свое «я», в ответ слышится столь грозный окрик, что нет никакого сомнения – родители их ненавидят. Сами родители так не считают. И все же здоровье ребенка чувствует истину лучше. Поэтому родителям следует уяснить для себя, что именно вызывает в них ненависть, и высвободить из себя это состояние. В противном случае произойдет незаметное отождествление ребенка с объектом родительской ненависти.

Большинство людей страдает прямо или косвенно от разного рода нападок в виде оценочных суждений, обвинений, необоснованной критики и пристыжений. У этих людей в хрящевой ткани гортани со временем накапливается столько шлаков, что хрящ становится толще, тяжелее, плотнее, жестче, но эти изменения человек не считает болезнью. Если хотите узнать, чем чреваты такие изменения, надавите на кадык и начните говорить или петь. Чем сильнее надавливаете, тем голос становится ниже, пока не пропадет совсем. Точно такое же воздействие оказывает духовное вторжение в нашу душу со стороны ближних. Вы имеете дело с невидимой силой, которая загоняет вас в угол, наступает ногой на горло и требует подчиниться своей воле. В какой-то момент вы уже не можете выдавить из себя ни звука. Голос пропадает из нежелания разговаривать с безжалостным человеком, который ни на йоту не считается с людьми.

Исчезновение голоса говорит человеку: твоя чрезмерная откровенность зашла в кризисный тупик, и ты оказался на пороге самоуничтожения. Тебя постигла беда: твоим доверием злоупотребляют безжалостные люди, а ты сам даешь им карты в руки. Протестуешь всем своим нутром против тех, кто плохо о тебе отзывается, а фактически сам делаешь то же самое. Человек, которого постиг кризис общения, подсознательно ощущает безжалостность даже в человеке, всячески достойном любви, потому и голос у него пропадает для всех без исключения.

Выход из тупика

Люди бывают разные. Кто-то глуп, кто-то ленив, а кто-то просто никуда не годится. Встречаются такие, у которых присутствуют все эти качества, а жизнь у них складывается неплохо. К примеру, работает такой человек бок о бок с умными, работящими и энергичными людьми, а дело разваливается. Объявляется банкротство. Один трудяга из-за этого умирает. Второй попадает в больницу. Третий лечится в домашних условиях. Четвертый оказывается за решеткой. А он, этот дурак и ленивец, расхаживает выпятив грудь и здоровый как бык. Почему так несправедливо устроена жизнь?

Нет, жизнь-то как раз справедлива. Жизнь выявляет истину. Жизнь показывает, что этот человек способен преодолеть любые преграды, ибо искренне верит, что не бывает безвыходных ситуаций. Возможно, когда-то, в далеком детстве, он услышал от человека пожилого и для него авторитетного примерно такие слова: «Парень, запомни: безвыходных положений не бывает. Верь этому, и ты всегда найдешь для себя выход». Парень этот ни во что на свете не верит, даже в Бога, зато верит этим словам. Эта вера указывает ему путь в самой безвыходной ситуации, и потому он сумеет проскользнуть в самую узкую щель.

По той же причине его обходят стороной болезни. Кто не ведает стресса безысходности, у того лимфатические сосуды открыты, и, даже если лимфа зашлаковывается, шлаки выводятся наружу. Ведь сосуды открыты. Жизнь человека состоит в совершении ошибок и их исправлении. Человек, который не способен прощать себе, полагает, что и другие люди ему не простят, – вот и возникла безвыходная для него ситуация. Покуда ее не высвободить, лимфатическая система будет иметь вид лабиринта, из которого нет выхода. А если и есть, то не такой, какой позволил бы человеку остаться здоровым.

Лимфатическая система состоит из лимфатических путей и лимфатических узлов, регулируемых вилочковой железой. Попробую освежить вашу память:

• вилочковая железа является органом авторитетности, органом, отвечающим за то, что человек что-то из себя представляет. Если человек относится с уважением к себе, он пользуется авторитетом также у окружающих. Его вилочковая железа и лимфа здоровы, а значит, здоров и весь его организм. Желание завоевать авторитет делает человека тем авторитарнее, чем сильнее это желание. У того, кто желает утвердить свою авторитетность в глазах окружающих, поражается лимфатическая система. А кто стремится доказать свою авторитетность самому себе, у того заболевает вилочковая железа.

• Каждый лимфатический узел несет в себе энергию некоей конкретной цели. Если некая незначительная цель возводится вдруг человеком в ранг жизненно важной, переломной для его жизни, если эта цель воспринимается как вопрос жизни или смерти, то, если цель осуществляется, с лимфатическим узлом ничего плохого не происходит. Если же цель не достигается, этот маленький лимфатический узел может послужить началом масштабной, нередко смертельной болезни. Например, возникает лимфома. Подбадривать себя надеждой на то, что если раньше все получалось, то получится и теперь, это значит усыплять свою бдительность.

Злокачественная лимфома возникает, когда человек из незадавшейся цели делает для себя мировую проблему, из-за чего ненавидит себя за неумелость и беспомощность и желает наказать себя самым суровым образом.

 Каждый лимфатический сосуд —это путь поступательного движения жизни, выход из конкретной житейской ситуации как в духовном, так и в материальном смысле. Если человек ищет выхода из ситуации, то его и находит, а также отыскивается соответствующий лимфатический сосуд, который физически очищает организм от данной проблемы. Выход находит тот, кто верит в существование выхода.

Закупорка лимфатических сосудов, чаще всего вызываемая воспалением, носит название лимфангоит. Заболевание проявляется зримым образом на поверхности тела в виде краснеющей болезненной линии, чаще всего на конечностях, вызывая у человека панический ужас, так как это походит на начало сепсиса, заражения крови. В глубине тканей лимфангоит дает о себе знать в виде плотного жгута или валика.

В местах пересечения лимфатических сосудов образуются лимфатические узлы. Чем больше количество соединяемых сосудов, тем крупнее лимфатический узел. Вот и получается, что чем больше путей улучшения жизни заходят в тупик, тем острее трагедия. Воспаление и увеличение лимфатических узлов, приводящее к их закупорке, именуется лимфаденитом. Воспаление происходит от униженности.

Когда приходит в движение застоявшаяся в мелких капиллярах лимфа, у человека это вызывает мучительный зуд. Такая чесотка указывает на то, что человек отчаянно ищет решения терзающих его душевных проблем в материальной плоскости. Чесотка может являться признаком как начала тяжелой болезни, так и начала излечения от нее. Каким образом человек ищет выхода из своей проблемы, таким же образом ведет себя его лимфа. Если бы в данный момент нашелся кто-то, способный убедить больного в том, что безвыходных ситуаций не бывает, проблема разрешилась бы.

Чем медленней движется лимфа, тем больше человек нуждается в тепле, так как тепло убыстряет ток крови. Как раз это и происходит при потреблении алкоголя. Алкоголь – это жар, он же бессильная злоба к холоду. При разовом потреблении алкоголя достигается превосходный эффект, так как происходит расширение кровеносных сосудов, однако при постоянном его употреблении мы достигаем обратного эффекта. Когда человек согревается в жарком климате, в ванне, в бане, убыстряется ток лимфы на поверхностных участках тела, но, если он ощущает озноб, это говорит о том, что внутри организма остается холод.

Вы можете залечивать свои душевные раны, не выходя из парилки часами, но, если при этом думаете лишь о незадавшейся жизни, результат будет нулевой. Духовный холод пересилит физическую жару. Кроме того, в бане жар обогревает только поверхность тела, тогда как ощущаемая вами трагедия засела сосулькой льда в вашей душе. Если пить горячее, вы обогреете полость рта, горло, пищевод и в какой-то мере ткани дыхательных путей, однако книзу от диафрагмы этот эффект не распространяется. Вдыхание горячего пара хорошо воздействует на дыхательные пути, но в последнее время все больше становится тех, у которых пар, напротив, вызывает защитную реакцию в виде спазма дыхательных путей. Почему? Потому что эти люди боятся насилия. Хвост вынул – коготок увяз.

Если человеку дорога жизнь, а он не умеет помочь собственному телу, тело помогает себе само.

Любая болезнь начинается с закупорки некоего лимфатического узла. Усугубление болезни зависит от интеллигентности человека. Не от ума и не от глупости, а именно от интеллигентности, с помощью которой люди стараются утвердить свое превосходство.

1. На постоянно повторяющуюся неприятность простой человек реагирует одинаковым образом. Например, при виде мужа, заявляющегося домой каждый вечер пьяным, жена высказывает либо думает про себя всегда одно и то же: «Ах ты подлец! Обихаживай его да еще терпи его гнусные выходки. Господи, что же мне делать?» Что нужно что-то предпринять, это она понимает, но ничего не предпринимает– терпит дальше. С каждым разом к очагу болезни – представим его условно в виде песчинки – присоединяется следующая песчинка. Очаг разрастается, подобно грозди винограда. Обычно такой очаг выявляется на ранней стадии и, если лекарства не помогают, удаляется хирургическим путем.

2. Человек интеллигентный варьирует свое поведение, чтобы не показаться пошлым и глупым. Интеллигент реагирует на одну и ту же повторяющуюся неприятную проблему весьма по-разному. В нем просыпается разочарование, ожесточение, отчаяние, гнев, печаль, жалость к себе, отрешенность, сопротивление, униженность, ощущение несвободы, бессилие, беспомощность, покорность, подавленность, страх, упрямство, жесткость, равнодушие, жажда мести, злорадство, желание унизить, высмеять, поиздеваться и еще многие стрессы, каждый раз разные. В итоге происходит цепная реакция– вслед за первым маленьким закупорившимся сосудом закупориваются близлежащие, а там уже и более удаленные. Если самочувствие при этом хорошее, о болезни даже не догадываются. Когда человек разрабатывает планы, как бы спастись от проблемы, очаги болезни возникают на весьма большом удалении от первичного очага. Иной раз метастазы бывают больших размеров, нежели первичный очаг.

Нельзя оставлять нерешенной ни одной проблемы. Если не умеешь или не можешь сделать это духовно, нужно решить проблему материально. Расстаться с человеком, с которым невозможно жить вместе, и есть такой материальный, земной выход, однако нужно помнить, что от себя не убежишь. Поэтому после расставания нужно много размышлять над своими ошибками и их исправлять. Иначе расставание будет во вред.

Когда жизнь протекает у человека нормально, лимфатические пути и сосуды у него также находятся в норме – в них не бывает расширений. Чаще всего лимфатические сосуды увеличиваются и уплотняются в области шеи, поскольку «узким местом» в нашей жизни является общение. Если болезнь проходит, а лимфатический узел продолжает оставаться увеличенным, значит, проблема осталась. Снялась лишь ее острота. Крупные лимфатические узлы являются местом скопления неприятностей и ощущения безысходности, связанных с важными переломными этапами жизни. Если из некоей мелкой цели человек делает проблему жизни и смерти, от этого в его организме перекрывается некая жизненно важная лимфатическая магистраль, выводящая из строя всю систему. Любой другой посчитал бы эту проблему пустяком, тогда как для данного человека эта проблема становится вопросом жизни, и человек заболевает смертельной болезнью. Если бы речь шла о действительно жизненно важном переломном моменте, этой беды не случилось бы. Таким образом тело выявляет истину.

О переживаемых минутах страха либо сильного волнения мы говорим «кровь стынет в жилах». Это выражение хорошо знакомо спортивным болельщикам. Люди более эмоциональные говорят: от страха у меня едва не остановилось сердце. Такова реакция людей на пограничные ситуации – реакция, которая приводит в действие наличествующие стрессы, они вызывают бурю в помойном ведре, и, хотя позже человек чувствует огромное облегчение, никто не замечает, что к старым помоям примешалась капелька новых. Наблюдая со стороны за нечеловеческими усилиями постороннего и отождествляя себя с ним, мы навлекаем на себя такой же недуг, если не серьезнее, что и у него, ибо он совершает хотя бы физические усилия, тогда как мы держим за него кулаки, судорожно при этом напрягаясь. Мы считаем, что ему от этого будет лучше, а на самом деле наоборот. Думаем, что делаем в эту минуту доброе дело, и потому самочувствие у нас хорошее, но это лишь иллюзия.

Спортсмен, к которому прикованы взоры болельщиков во всем мире, ощущает великий груз ответственности. Чтобы оправдать ожидания, он выжимает из себя последнее, тренируется как сумасшедший, не сознавая того, что тем самым уготавливает себе страдания и умерщвляет чувства. Не становись он все более бесчувственным эгоистом, с этой ролью он бы не справился. Апатия и эгоизм – это такие виды энергии, которые необходимо постоянно теребить физически, иначе они застывают. Поэтому великие спортсмены и не могут жить без тренировок.

Человек делается зависимым от спорта. Об этом с большой гордостью на страницах газет и журналов часто говорят сами спортсмены. Нередко взятое у такого человека интервью имеет цель пристыдить неспортсменов. Положительная сторона зависимости от спорта состоит в сокращении преступности среди молодежи. Пока человек не станет взрослым и не найдет себя, он должен иметь возможность сбрасывать излишки энергии. И человек идет в спорт. К сожалению, большой спорт уже нельзя назвать спортом. В большом спорте человек доказывает свое превосходство, жертвует собой и подвергает себя испытаниям – иными словами, умерщвляет свои чувства и понемногу утрачивает человеческие качества. Останется ли спортсмен после ухода из большого спорта человеком или нет – это хоть и зависит от него самого, однако влияние окружающей среды может стать для него непреодолимой преградой.

Чувство, гнетущее душу

Когда я научилась разбираться в воздействии стыда, то задалась вопросом: а есть ли стресс хуже стыда? Чутье подсказывало – есть. Стала доискиваться, покуда не поняла, что таковым является чувство вины – стресс, из-за которого мы вновь и вновь переживаем реинкарнации. Со временем чувство вины становится все плотнее, так как мы его подавляем, и носит уже иные названия, вызывая беду пострашнее, чем смерть, – душевное расстройство.

Обратите внимание – подавляем и оттого уплотняем. Стрессы можно подавлять, стрессы можно сжимать. В первых главах данной книги я рассказывала о подавлении стрессов, поскольку объясняла возникновение проблем с точки зрения страхов. Сама я этого не осознавала, но слово было найдено точное, так как вопросом этим занималась с любовью. Душа сумела подсказать нужное слово. Описывая воздействие стыда, я уже не использовала это понятие. В моих ощущениях стыд представлялся смертью. Я перепроверяла это много раз и записывала на бумаге.

Таким образом, существуют два стресса, которые уплотняют все прочие стрессы – страх и стыд.

На протяжении тысячелетий люди отождествляли чувство вины с зазорным поступком, потому им очень трудно переориентироваться, несмотря на все их знания. Они знают теорию, но внедрение ее в практику происходит по закону инерции. Поэтому подчеркну еще раз: чувство – это духовный уровень, а деяние – земной. Природа никого не обвиняет. Она говорит: совершил ошибку, исправь ее. Если это невозможно сделать физически, сделай духовно. Природа не говорит: виноват ты! Так говорит человек, испытывающий чувство вины, который не ощущает себя человеком, поскольку чувство и поступок он отождествляет с человеком. Единственным истинным чувством на свете является любовь. Если к слову «чувство» добавляется определение, это уже чувство вины, говорящее о том, что мы погрешили против любви и эту ошибку нужно исправить. Если мы этого не сделаем, то данное ошибочное чувство, повторившись много раз, материализуется в ошибочный поступок. Поступок этот имеет много названий – от шалости до преступления.

ВСЯКОЕ ЧУВСТВО ВИНЫ ПРОИСХОДИТ от ЖЕЛАНИЙ. ВСЕ ЖЕЛАНИЯ ЯВЛЯЮТ СОБОЙ НЕРЕАЛИЗОВАННУЮ ЭНЕРГИЮ ВНУТРИ ЧЕЛОВЕКА, ПРИТЯГИВАЮЩУЮ ПОДОБНУЮ ЖЕ ЭНЕРГИЮ И КОНЦЕНТРИРУЮЩУЮСЯ В БОЛЕЗНЬ.

Кто свое желание реализовал, тот совершил хороший либо плохой поступок и заработал звание хорошего либо плохого человека. Плохому человеку полагается заболеть хорошей болезнью, чтобы плохое уравновесилось. Однако болезнь к нему не является, так как хороших болезней не бывает. Хороший же человек заболевает – для равновесия – плохой болезнью. Если бы не так, жизнь остановилась бы.

Материальные желания рождают легкое чувство вины , которое дает о себе знать весьма болезненно. Духовные желания рождают чувство тяжкой вины , а оно зачастую вообще не дает о себе знать. Такова участь тех, кто ни в чем не повинен. Когда-то без вины виноватому одним махом снимали голову, нынче же ему просто травят душу. При этом мучители считают себя прекрасными людьми, едва ли не борцами за идею. Они прекрасно чувствуют себя, делая свое человеконенавистническое дело, и, когда приходит время, не понимают, отчего против них самих поднимается карающая рука зла.

Это большое искусство– оставаться человеком, невзирая на тяготы, и не учинять расплату над теми, кто уготовил тебе страдания. Покуда обвиняющие не поймут, что их деятельность бесчеловечна, им суждено на себе испытать чужое зло и жестокость. Кто не отвечает на их нападки, того они ненавидят, ибо его невозмутимость их унижает. Сами они не способны сперва подумать и лишь потом сказать, а этот вот – способен. Разве это не унизительно? Ведь они желали добра! Они не ведают того, что, цепляясь по привычке за свои права, творят не добро, а зло.

Взгляды человека формируются в основном на основе его личного опыта. Когда недруги впервые назвали меня коварным манипулятором, я испытала недоумение. В своей наивности сама бы я никогда до такого не додумалась. Я-то верила, что приношу пользу обществу Умом я понимала, что десяток злых псов– это еще не все общество, но укус даже одного из них причиняет боль. В довершение ко всему укушенное место, как правило, начинает гноиться. Эти люди считали себя авторитетами. В реальности же в них бушевала нереализованная авторитарность, лишающая способности мыслить. Если авторитарному человеку не удается подчинить окружающих своей воле., он ощущает свою вину, а значит, чувствует себя плохо.

Люди, о которых я рассказываю, подвергли осмеянию теорию прощения. Многие из них и по сей день известны своей деятельностью в религиозных кругах. Нанесенная ими душевная рана заставила меня задаться вопросом: откуда берется такое безжалостное непрощение, такая ненависть? Откуда вообще берет начало непрощение? Ведь непрощение – это ненависть. Я стала это понимать, когда мне открылось воздействие стыда. Прежде я даже не подозревала о том, что стыд способен сотворить с чувством вины и что возникшие стрессы способны сотворить с человеком.

1. Против прошения выступают люди, которые не ощущают чувства вины, но не потому, что оно у них отсутствует.

2. Чем сильнее подавляется ими чувство вины, тем серьезнее совершаемые ими человеческие ошибки и тем сильнее их раздражает истина.

3. В порыве священного гнева они

набрасываются на того, кто советует прощать врагу.

4. Совет прощать врагу едва ли не лишает их разума, и потому они способны на самые отвратительные поступки.

5. С такими людьми нужно держаться очень осторожно. Лучше их не раздражать.

Поскольку я не лезу в чужие души, а ищу и нахожу собственные ошибки и во всем виню себя, то еще до вышеупомянутых событий изнурила свое сердце до грани утраты работоспособности. Благодаря работе над собой натиск я пережила. Если бы не это, не помогла бы поддержка ни со стороны семьи, ни со стороны друзей. В какой-то момент у меня возник вопрос: бывает ли у преступников больное сердце? Теоретически это возможно. А вы могли бы назвать кого-либо из заключенных с больным сердцем? Скорее всего, нет. Зато они практически все больны легочными заболеваниями.

Почему у заключенного не болит сердце? Потому что он реализовал свою энергию преступника. За свое преступление он наказан тем, что его причислили к плохим людям. Если у заключенного больное сердце, тому есть два объяснения: либо у него дрогнуло сердце и он совершил преступление менее серьезное, чем замышлял, либо его арестовали по ошибке. Его болезнь проистекает от чувства вины перед теми, кто его любит.

Люди, желающие преступникам тяжких недугов, считают, что жизнь несправедлива. Они не понимают, сколь суровой карой является запятнанное имя, если рассуждать о последующих реинкарнациях и о потомстве. Не зря люди стремятся восстановить свое доброе имя, даже если для этого приходится замарать чужое. Очернители– это хорошие люди, марающие других собственной грязью, однако не осознающие этого. Не будь в них грязи, они не смогли бы никого очернить.

У человека, испытывающего душевную боль по поводу собственного несовершенства, может заболеть сердце, если он не уяснит, что несовершенство – это естественное явление. Будь человек совершенен, это означало бы для него конец, и его не было бы на этом свете. К сожалению, знание не защищает сердце от болезней. Если мы начнем знание высвобождать, то заодно с ним высвободим чувство вины, и наше сердце пойдет на поправку. В ходе этого процесса человек начинает по достоинству ценить свою жизнь. Начинает ощущать себя человеком.

Человек, стремящийся стать идеальным, не умеет ценить жизнь. Не умел он этого и в юности. Пережитые испытания вынуждают его оценивать свою жизнь и укреплять ее материальную сторону. К сожалению, речь, как правило, идет о деньгах. За свою жизнь ему приходится платить в буквальном смысле этого слова, и плата эта пропорциональна масштабам пережитого. Ведь медицина не бесплатна. Ценить жизнь человек начинает лишь с той минуты, когда медицина оказывается бессильной ему помочь. Если не желают учиться на чужих ошибках, приходится учиться на собственных.

А. Люди, которые не ценят свою жизнь, делятся на тех, кто

– искупает свою вину,

– желает уберечься от вины.

Б. Люди, которые ценят свою жизнь, отрицают свою вину и делают это

– либо из страха,

– либо из чувства злобы.

«Все люди устают», – говорим мы. Так оно и есть. С той лишь разницей, что нормальная усталость проходит во сне. Усталость, рожденная чувством вины, является ненормальной и во сне не проходит. Ото сна либо ничегонеделанья она лишь усиливается. Наибольшая усталость возникает оттого, что человек решает проблемы за других, то есть тревожится за ближних. Тревожащийся человек делает все с душой, а нужно делать от души, от любви. На первый взгляд разницы как будто нет. Но если вникнуть, разница большая.

Кто вынуждает себя отдыхать, поскольку знает, что отдых необходим, тот не отдыхает. Он обманывает себя. Если чувства умерщвлены страданиями, человек делается уже эгоистом, способным спать по приказу. Он говорит себе: а теперь ты будешь спать 15 минут! И ровно столько спит. Просыпается бодрым, без малейшего следа усталости. Все дивятся его способности, считают его едва ли не героем и не подозревают, что смерть подкралась к нему вплотную. Стоит ему раз взбунтоваться против собственной доведенной до автоматизма жизни, как автомат тут же сломается.

Эгоизм – это еще не самая страшная беда. Гораздо хуже апатия, возникающая оттого, что человек обожествляет исключительно работу, которой доказывает всем свою ценность. Если эгоизм можно назвать абсолютной бесчувственностью, то апатия – это тотальная бесчувственность. Для самого человека она не смертельна, зато может оказаться убийственной для окружающих. Причем убивает без устали. Откуда берется апатия?

У ЧЕЛОВЕКА, БЕЗМЕРНО УСТАВШЕГО ОТ ЧУВСТВА ВИНЫ, НАРУШАЕТСЯ СОН.

По вечерам человеку не дает заснуть страх оказаться виноватым. Страх словно укоряет: «Ишь разоспался, а у самого дела не сделаны». Если человек и спит, то тяжелым сном, полным кошмаров, – так называемым старческим сном, который, кажется, длится целое столетие. Просыпается в испуге, думая, что проспал все на свете, а на самом деле прошел лишь час. Каждое подобное пробуждение говорит: «Не заставляй себя снова заснуть, займись-ка лучше высвобождением чувства вины, тогда сам собой придет нормальный живительный сон, и утром ты проснешься бодрым. В лежачем положении тело отдохнет от физической усталости. На душе становится легче от ушедшего чувства вины. Ты отдохнул духовно».

Человек, спящий мучительным сном виноватого, готов обвинять каждого, кто всю ночь напролет спит, заливаясь храпом, беспробудным сном праведника. Обвинять в том, что душа его ничем не терзается и позволяет ему спать, а также в том, что своим храпом он мешает спать другим. Чем сильнее распекать храпуна за храп, тем громче он будет храпеть. И самое плохое – то, что в своем храпении храпуну некого обвинить, кроме самого себя. Храпит тот, кто устал от обвинений со стороны недовольного ближнего и утратил надежду на то, что обвинения в его адрес когда-нибудь прекратятся. Знай об этом сам храпящий, он бы высказал это вслух и поссорился с обвиняющим.

Недовольный ближний, которому мешают спать, не знает и знать не желает, что в храпящем он видит себя. Если сам он пока еще не храпит, то очень скоро начнет. И возможно, будет храпеть еще хуже. Станет выводить рулады даже в сидячем положении, когда ненадолго задремывает. А уж лежа – непременно. Если при мысли о несделанных делах у бодрствующего человека от страха перехватывает дыхание, во сне с ним происходит то же самое. Свойства характера человека проявляются и тогда, когда он спит. Поэтому у него и во сне перехватывает от страха дыхание. Наутро он уже не помнит, что произошло это от кошмарного сна, где его обвиняли во всех грехах, ибо возникающая во время задержки дыхания кислородная недостаточность вызвала повреждение в мозговой ткани, которое стирает память. Если проблема не ликвидируется, нарушение обмена веществ в головном мозге оборачивается заболеванием, которое разрушает мозговые клетки. Это состояние будет продолжаться, покуда человек не станет высвобождать из себя чувства вины. Покуда не начнет по достоинству ценить свою жизнь.

Благодаря пережитым страданиям люди, прежде не ценившие свою жизнь, все же начинают мало-помалу ее ценить. К этому их приводит страх смерти, дающий о себе знать и в том случае, когда гибнет некая клетка мозга. Житейский опыт подсказывает, что незачем себя губить. И тогда люди начинают ценить свою жизнь. Этих людей характеризует столь категорическое отрицание какой-либо вины, а также чувства вины, что они даже не удосуживаются доказывать свою невиновность. Пусть это делают другие, если им хочется.

Когда человек не испытывает никаких чувств, то есть когда им овладевает апатия, он становится безучастным даже к проблемам, затрагивающим его лично.

Яркость восприятия, свойственная уравновешенности, через душевные переживания, то есть через повышенную чувствительность, превращается в апатию, в состояние безучастности вплоть до полной невосприимчивости.

Апатия является стрессом, сопутствующим эгоизму, но он страшнее эгоизма. Эгоист делает себе хорошо за счет других. Апатичный человек делает другим плохо во имя собственного благополучия.

Эгоизм становится апатией, если человека постоянно обвиняют.

Давайте сделаем из этого соответствующий вывод

и

прекратим всякое обвинение, осуждение, пристыжение.

Отождествляя постыдный поступок и чувство вины, человек делает все для того, чтобы не испытывать никаких чувств. Вернее говоря, ничего особенного для этого делать и не надо. Надо лишь стыдиться – самую малость, либо изрядно, либо безо всякой меры, – и чувство вины оказывается скрытым, заглушенным либо умерщвленным на неопределенное время. Теперь человек может похваляться перед окружающими, что он и делает безо всякого стеснения – либо самую малость, либо изрядно, либо безо всякой меры, – а в самом разрастается страх, как бы не обнаружилась истина.

Ухабистый путь в духовный ад

Всякий раз, когда человек испытывает хорошее или плохое чувство, когда его посещает хорошая либо плохая мысль, когда он произносит доброе или недоброе слово, совершает хороший либо плохой поступок, в человеке по капле прибавляется чувство вины. Ибо человек этот не сознает, что и хорошее и плохое не существуют в чистом виде, а имеют оборотную сторону. Он не говорит себе: «В этом есть что-то еще, в чем я пока не разбираюсь, но со временем разберусь».

Испытывая перед собой стыд за свои поступки и мысли, человек подавляет чувство вины, пока оно не замолкает. Ему кажется, что это избавит его от лишних хлопот. Каким образом? Как известно, за чужих людей переживают меньше. Когда человек отчуждается от самого себя под воздействием растущих стрессов, он перестает за себя переживать. Вот и стало как будто легче жить. Появляется больше времени, чтобы беспокоиться об окружающих и изображать из себя хорошего человека.

Приглушение чувств можно сравнить с наркозом, который бывает разной степени – легкий, средний и глубокий. Различие состоит лишь в том, что при общем наркозе, вызванном средствами медицины, человек ко всему прочему лишается сознания. При местном наркозе, как и при отрицании стрессов, сохраняется разум, сознание и способность восприятия.

У человека, одолеваемого чувством вины, жизнь катится под гору, и происходит это ступенчато:

I. скверное чувство, оно же ПЛОХОЕ САМООЩУЩЕНИЕ;

II. плохое настроение, она же удрученность, она же ДЕПРЕССИЯ;

III. скверный поступок, она же полная безучастность, она же АПАТИЯ.

Между этими ступенями встречаются к тому же ступеньки в виде плохого самочувствия, усталости (усталости от жизни, пресыщенности жизнью), лени (нежелания что-либо делать, состояния заторможенности), комфортности, массы разных оттенков удрученности, состояния душевной опустошенно сти. Полнейшей апатии способствует негативный эгоизм – непоколебимая уверенность в том, что меня считают плохим, ибо знают, что я виноват. Одним словом, в человеке крепнет двойная уверенность: я знаю, что люди знают о моей отрицательной стороне, хотя сам я ее не ощущаю. Чувство вины вызывает плохое самочувствие, которое провоцирует плохое мнение окружающих. Хотя объективной причины для этого и нет, человек, желающий слыть хорошим, принимает чужое мнение близко к сердцу, а значит, соглашается с ним. Если суждению, высказанному посторонним, предшествовал приступ жуткого страха, оно воспринимается как обвинение, воспринимается трагически, и потому каждое последующее суждение, сравнение, указание на ошибку усиливает в человеке ощущение трагизма. На малейший раздражитель он реагирует так, словно наступил конец света. Его самочувствие ухудшается, и наступает день, когда он сам называет себя плохим человеком. Был плохим в одном, а вскоре становится плохим и в другом, и в третьем, и в четвертом, покуда ничего хорошего в нем уже не остается.

Если человек, трагически все преувеличивающий, требует от окружающих быть поаккуратнее насчет высказываемых ими суждений, то жертва трагического преувеличения провоцирует людей трагического склада.

Перенеся страшные страдания из-за людей-трагиков, человек может испытывать перед трагическим поведением такой страх и стыд, что никто и никогда не увидит с его стороны трагического поведения. Это значит, что человек не перебарщивает ни на словах, ни в делах, ибо запрещает себе это делать. Внешне он – само спокойствие, а потому и все вокруг недоумевают, отчего у него постоянно возникают стычки с трагиками, делающими из мухи слона. Такой человек нагнетает и заглушает, заглушает и нагнетает чувство вины, утрачивая веру в собственные силы и способности, а также надежду разрешить проблему. В какой-то миг он ощущает, что ни на что не годен. Никому он, такой никудышный, не нужен. Так он относится к себе и считает, что и окружающие относятся к нему так же. Часто так и происходит, ибо люди поддаются на провокацию.

Ощущая себя обязанным быть хорошим и становиться все лучше, плохой человек все чаще невольно обращает внимание лишь на хороших людей. Чем больше в его окружении хороших людей, тем неудобнее ему оставаться плохим. Ведь так? А то, что эти люди всего лишь стараются производить впечатление хороших, это уже другое дело. Человек, желающий быть хорошим, этого не замечает. Его благое пожелание ведет к плачевному итогу, оборачиваясь разочарованием и ожесточением.

Чувство вины является благодатной почвой для житейских проблем и болезней. Чем острее чувство вины, тем почва благодатнее, и проблемы перерастают самого человека. Чем чувство вины тяжелее, тем тяжелее почва и тем тяжелее растущая на ней болезнь. Болезни соответствуют особенностям чувства вины. Когда человек злится, чувство вины тут же перерастает в обличение всех вокруг. Такова защитная реакция. Человек, приносящий себя в жертву, обычно не злится, ибо виноватым считает себя.

Наиболее тяжелое чувство вины – это грех. Человек, считающий себя грешным, ожесточается. Самые мощные и разрушительные виды энергии порождаются именно ожесточением, и они подавляют чувства, подобно яду высокой концентрации. Страх, как бы люди не узнали о его стыде, вызванном собственной глупостью, повергает человека в апатию. Когда человеком овладевает отчаяние из-за того, что он не сумел изменить мир, на него наваливается болезнь.

Самочувствие и болезни

Как вы и сами, вероятно, знаете, чувство может обманывать человека и по отношению к нему самому, и по отношению к людям. Рассмотрим в качестве примера два крайних случая, число которых возрастает в кризисных ситуациях.

1. Есть люди, которые чувствуют себя донельзя плохо. Они считают себя больными, некоторые даже постоянно «умирают», а врачи ничего не обнаруживают. В лучшем случае они говорят, что у человека расшатались нервы. В последнее время доктора стали говорить о депрессии, хотя непонятно, как это она может длиться так долго.

2. Есть люди, которые являются эталонами здоровья: жизнерадостные, энергичные, работящие, пышущие здоровьем, тогда как внутри у них возникает очаг болезни, который незаметно растет, покуда не наступает день, когда этот очаг уже не умещается внутри. Обнаруживается он по чистой случайности и оказывается неизлечимой болезнью. Его коллега, еще совсем недавно строивший с этим человеком грандиозные планы, узнает вдруг, к собственному ужасу, что его пышущего здоровьем партнера не стало. Человека убила не сама болезнь – с ней бы он еще пожил, – а диагноз, то есть знание, вселяющее безмерный страх.

В обоих случаях субъективное чувство обманчиво, ибо ни в первом, ни во втором случае таковым не является. Это не чувство, а эмоция, которая сгущает краски либо в позитивную, либо в негативную сторону. Потому не стоит никогда доверять ни хорошему, ни плохому. Особенно же опасна безоглядная вера в кажущееся хорошее. Единственное истинное чувство – это любовь, которая способна оценивать объективно, ибо делает это в состоянии душевного покоя. Иными словами, хорошее оценивается ею как хорошее, однако от ее взора не ускользает отрицательная сторона хорошего. Плохое она оценивает как плохое, подмечая, впрочем, и его плюсы.