Краткие курсы ИИССИИДИОЛОГИИ

Человек — творец окружающей его действительности

Как уже было сказано выше, весь окружающий мир формируется в сознании нас самих же, чему в последнее время появилось много доказательств в области таких наук, как психология и физиология, в частности, в области изучения мозга (Карл Прибрам, Станислав Гроф). И физическое тело человека, и весь материальный мир являются продуктами и следствием более совершенных, более реальных состояний их самих — состояний, образованных сознанием и энергией.

Перефокусировка — способ перемещения по "просторам" многомирья

Всё, что воспринимается нами как одна Вселенная, существует на самом деле как бесчисленное количество самых невероятных возможностей, которые, взаимно накладываясь друг на друга, образуют бесчисленное множество других, параллельных или альтернативных, Вселенных.

Исходя из этого, Жизнь "человека" можно представить как своеобразное путешествие по временной линии каждой из бесчисленных возможностей, которыми обладает каждая из бесчисленных Вселенных, — путешествие, время от времени сопровождающееся "скачками" в другие (предоставляемые другими Вселенными) возможности и проживанием в них любой своей мечты или фантазии, которые только мы можем себе вообразить. Всё это и есть перефокусировка.

Реально существуют уже все возможные варианты абсолютно каждого из наших ежемгновенных выборов. Но каждый вариант осуществляется только в своей — отличающейся от всех прочих именно этим самым выбором — Вселенной. Наша задача заключается в своеобразной "настройке" на желаемый выбор, по принципу радиоприёмника — и соответствующая Вселенная становится для нас реальной — материализуется перед нами. Мы в каждое мгновение — выбираем мир нашего осознанного существования, проявления, перефокусируемся в него.

Человек — изначально Бессмертное Существо.

Частным случаем перефокусировки является так называемая "смерть", никогда нами не замечаемая и не осознаваемая. Это, можно так сказать, "рабочий", тривиальный момент нашего непрерывного "личностного" Существования.

Благодаря Знанию, изложенному в Ииссиидиологии и активно применяемому в практике повседневной Жизни, каждый человек может приобщиться к реальному Бессмертию (непрерывному осознанному "физическому" существованию).

Физиологическое Бессмертие, как утверждает автор, обусловлено самой информационной структурой человека и всего мироздания. Все, что родилось, не имеет никакой возможности так или иначе умереть, перестать существовать, исчезнуть. Если физическое тело человека по каким-то причинам перестало выполнять возложенные на него функции (произошла смерть), его Самосознание тут же смещается (перефокусируется) в другую физическую оболочку, являющуюся частью чуть другого, параллельного мира и продолжает своё осознанное существование. Однако в памяти моменты смерти не сохраняются — человек даже не подозревает, что он только что умер.

Информация этого Знания будет перспективна для рассмотрения и использования во многих областях научных исследований: в ней представлен новый взгляд на мир элементарных частиц (в частности, бозон Хиггса), физиологию, психологию и более глубокое внутреннее (энергоинформационное) устройство человека, молекулу ДНК, "мерностные" характеристики пространства, структуру времени и многие другие области познания.

Знание Ииссиидиологии поднимает и освещает насущные вопросы повседневной человеческой жизни: её фундаментального смысла, текущего содержания и перспектив развития.

Что несёт ИИССИИДИООГИЯ

ИИССИИДИОЛОГИЯ раскрывает механизм бессмертия человека, сохранения ощущения себя живым, своего опыта и знаний, через развитие альтруизма, через выборы все менее и менее эгоистичного поведения и мышления, гармонизации своих состояний и все большей активации тех уровней Самосознания, через которые будут проявляться уровни нашего Духа.

Изучение книг ИИССИИДИОЛОГИИ способствует активации 2,3-го канала 3-го чакрама, а пение песен этого же автора направлено на активацию 2,3-го каналов сердечного, 4-го чакрама очень мощным энергетически-очищающим воздействием и высоким уровнем информативности, интеллектуальности, Песни способны перефокусировать в состояния любви, приятия, красоты и гармонии, если конечно настроиться и открыться их воздействию. Такими качествами обладает энергоинформация этих знаний и песен — для сравнения, у большинства людей активны только 1-е уровни 3-го и 4-го чакрама, а эти уровни ещё полностью связанны с нашей полуживотной природой, отвечающей за выживание, размножение и пр. Сами книги ИИССИИДИОЛОГИИ (это две книги «ИИССИИДИ — Благая весть») написаны на уровнях 5-го и 6-го чакрамов, поэтому они неизбежно заставляют задуматься и включить свою максимальную степень осознанности, разумности и внимательности, чтобы хоть что-то понять. А следующая книга «Бессмертие доступно каждому» автор целенаправленно написал на уровнях 3-го и 4-го чакрама, энергоинформация этих уровней более доступна нашему пониманию.

Естественно, чем менее непознанного низкокачественного опыта остаётся у человека (состояний в которых человек себя ещё не знает), значит тем больше у него ментальночувственных переживаний, наработок и тем более качественные уровни активны в его Самосознании, а это значит он занимает более качественную Форму, где качественнее и физическое, и психическое здоровье личности, сильнее память и возможности манипуляции более качественной информацией, за счёт усиления интуиции, и очищения мыслечувственного состояния от примитивных мыслеформ. И эти преображения не байки «серого бычка» или фанатичной читательницы, а личный опыт, пережитый в перефокусировках при работе с этими знаниями, не скрою, что в начале пути сначала был подъём, от радости, что вот они знания, вдохновляющие своей глубиной и манящие «просветляющими» энергиями и что уже есть единомышленники, достигшие достаточно качественных состояний, а потом было множество «падений» в некачественные состояния (несогласий, опасений, страхов, жалости от своей некомпетентности, отсталости и непонимания) и трудных «подъемов»-синтезов всё в более и более качественные состояния, которые наполнены творческим вдохновением.

При дальнейшем развитии и активации ещё более качественных уровней смогут проявиться способности к медитации на Космические Коды, и получение нужной информации для своего творчества, а также путешествия по своим жизням в другие Миры и Формо-Типы, способности ясновиденья и т. п. Всему этому автор обещает нас научить, если мы согласны принять, серьёзно изучать эти знания и постепенно учиться быть альтруистичнее. Для этого даже не обязательно встречаться с автором физически, наоборот, его волевые пути и методы ускорения нашего развития благоприятны для определённой категории людей, волевых и стрессоустойчивых, сначала окрепните в знаниях и в своих духовных силах. Но при серьёзном изучении вы обязательно встретитесь с Орисом внутри, в осознанных снах или виденьях, или просто внутренних разговорах проявится голос, который может быть мало чем будет отличаться от вашего и вам долгое время будет казаться, что вы просто размышляете, беседуете сами с собой, но этот голос будет давать более мудрые объяснения. Конечно, это будут те более качественные уровни вашего Самосознания, активированные данным знанием, и УУ-ВВУ-Формы автора таких же уровней подключаться к вам через факторные оси, таким образом, и происходит воздействие любых учителей или людей, которые что-то нам посоветовали и чему-то научили, а мы приняли и начали пробовать и использовать эти советы, мы приняли их мыслеформы, и можем ими пользоваться и совершенствовать дальше.

Ещё, что не раскрыто в ИИССИИДИОЛОГИИ — это состояние эгоизма, потребителя или берущего, в частности одна из опасных и трудно выявляемых его форм — это честолюбие. Хотя сам автор в беседах говорит, что этот элемент остаётся всегда, и есть уровни Космического эгоизма. Получается, что нам нужно только научиться правильно использовать свой эгоизм, и его качество будет повышаться автоматически с нашим ростом. Альтруизм — свойство отдачи для улучшения чего-либо, является принципом нашего быстрого развития, заложенном в свойствах самой Вселенной, (что отражается в развитии наших Форм, через процесс деления клеток, к примеру, это тоже процесс передачи импульса энергоинформации). Для быстрого качественного развития нам нужно постоянно и постепенно корректировать, перенаправлять свой эгоизм в сторону альтруизма, как бы брать что-либо (знания, услуги, ценности) не только для себя, но и для целей направленных на благо всем другим, проще говоря, думать о других, как о самом себе или даже лучше, кем бы другой не предстал перед нами, нужно глубоко осознать, что это возможность для нас стать лучше.

Знания книг «Благая Весть» передаёт нам качественную почву для мотивации, почему нужно, как завещал нам Христос, любить всех врагов — убийц, маньяков, а не только ближнего своего — семью, друзей, или хоть в чём-то порядочных людей. Хотя всепрощение не означает вседозволенности и отказа от всех форм наказания, воспитания или переубеждения. Для проявления безусловной Любви ко всем — только обычной земной сердечности недостаточно, этому свидетельство тысячи Крестовых походов, когда ни за что сжигали инакомыслящих, во времена Христа был слабо развит интеллект общества и у него не было возможности передать свои знания о Любви и Законах Вселенной, просто не было подходящих представлений и понятий. А для этого нужны более качественные объяснения и «Благая Весть» даёт эти объяснения, увязывая логически и духовно в единую картину структуру нашей Вселенной и нас, как сотворцов и Духовных частиц Вселенной — ярко демонстрируя, если сделан качественный выбор, поступок — следующая Форма качественнее, любая смерть является перефокусировкой в новую Форму и другой сценарий другого мира. Мыслеформы этих знаний постепенно перестраивают нас относиться к жизни по принципу — «ВСЕ, ЧТО ЕСТЬ — УЖЕ ЕСТЬ, И ЕСТЬ ВО БЛАГО!», культивируя моменты позитивного восприятия жизни через поиск лучших или полезных сторон и объяснений во всём происходящем. В обычной жизни у нас тоже есть частичное понимание этого принципа, зафиксированное в народной мудрости — «Всё, что ни случается — к лучшему», но мы не умеем этим пользоваться, потому что забыли кто мы, что мы вечны и бессмертны, и думаем — «зачем мне какие-то сложности, если я всё равно умру, или я хочу сам наслаждаться, а как остальные меня не волнует». А с этим новым знанием можно почти в любом возрасте начать устремляться к совершенному себе в более совершенные миры с более совершенными сценариями жизни, с тем счастьем, радостью, любовью, к которым всегда стремиться наша бессмертная душа.

Итак, суть учения в том, чтобы достаточно подготовленным (опытным) человеческим Сознаниям помочь освободиться от страхов, от иллюзии жизни и смерти и от негативизмов, погружающих Сознание в «грубые» низкокачественные уровни творчества — эгоистичного и агрессивного проявления себя в жизни. И, таким образом, улучшая (повышая) качество своего Самосознания, даёт возможность глубже и быстрее познавать себя, становиться всё больше самим собой, становиться обладателем новых способностей и возможностей, как интеллектуальных, так и чувственных, и наполнять свою жизнь более интересными и приятными состояниями, занятиями, ощущениями, тем самым, «улучшая» и качество Единого Коллективного Сознания человечества. Иными словами «измени себя — и ты изменишь Мир вокруг» — для этого передаётся нам данное учение.

Сложности в изучении — суть Преображения

За счёт чего происходит такое «чудесное» Преображение Сознания? За счёт изменения, расширения границ восприятия Самосознания, делая его более гибким и мобильным, и постепенного внедрения более качественных представлений о себе, Всеобщей Жизни в Бесконечном Существовании Вселенной и нас, как Её неотъемлемых элементов. Это внедрение и изменение происходит при изучении этой науки на уровне логических размышлений и чувственных переживаний. Чувственно-эмоциональные переживания (это могут быть и возвышенные состояния радости, приятия и состояния различных сопротивлений — страха, жалости, возмущения и несогласия и т. п., эти противоречивые состояния — необходимые ступени синтеза Качеств в нашем развитии) возникают из-за совершенно качественно-нового, глобального взгляда на нас и нашу жизнь буквально Силой более высоких Пониманий, более качественных Аспектов Любви-Мудрости перечёркивая и вытесняя устаревшие и примитивные представления о себе, о жизни и смерти. Настойчиво демонстрируя нам, что только отказавшись от «старых» образов мышления, мы постоянно развиваемся интеллектуально и духовно, как бы этапами и ступенями, или как в школе классами, то, накапливая и дополняя свои знания, то, изменяя направление своих интересов, как бы «вынужденно» жизнью, обстоятельствами, мы с глубокими эмоциональными переживаниями, стрессами и переступаниями через себя «старого», через саможаления, через свои честолюбивые самоутверждения на каком-то уровне восприятия и развития, начинаем уходить от старых знаний, умений, изучать что-то новое и только в этом случае достигаем новых высот успеха и счастья в жизни.

Сколько людей из-за своего консерватизма и нежелания расстаться с честолюбивой уверенностью в своих знаниях, опыте, благосостоянии и власти на каком-то уровне своего развития надолго «усыпляют», «заточают» себя в рамки жёстких убеждений и порождаемых ими запретов, нередко подпитывая подсознательные страхи о неопределённости, роке судьбы, кармических долгах, неизбежности смерти и прочих необъяснимых явлений любви, природы появления желаний и смысла жизни. Хотя в жизни отказ от «старых» знаний это нормальный процесс, в школе мы именно так и обучаемся, чтобы перейти в следующий класс мы должны выучить, сдать и потом «забыть» многие вещи, потому что они служат только как фундамент для развития логики, смекалки, интуиции, памяти и прочих элементов нашей чувственно-интеллектуальной природы. Но с годами это становится сложнее, ум наш как собственник, чем больше он поглотил знаний и опыта, тем сложнее и жальче ему отказаться и «потерять» накопленные познания. «Потерять» в смысле преобразить, обновив их новой информацией, большей частью заменив «старые» представления и лишь часть дополнив, оставляя небольшую взаимосвязь. Это можно сравнить с ростом человека, если вы знали его ребёнком, потом подростком, и взрослым, то у вас сохраняются достаточно сильные ассоциации и представления о его развитии и взаимосвязи с его прошлыми возрастными состояниями, качествами. А если вы ребёнка не видели очень долго, а встретили его уже взрослым, то просто не узнаете его и не сможете найти взаимосвязи с его прошлыми качествами без детального общения с ним или даже знакомства, как с новым человеком.

Я тоже прошла этот нелёгкий и несколько болезненный процесс «отслоения» «старых» представлений, стереотипов и перефокусировки (переключения) в более качественные свои состояния. Болезненные эти процессы больше на моральном уровне, поскольку признание и переживания своего несовершенства и потеря «старых» представлений, да ещё и замена на новые «чужие» (хотя и временно «чужие» представления, после осознания и прочувствования на своих жизненных ситуациях они становятся «своими»). Это состояние, как потеря своего Мира, что тяжело для психики, честолюбия, потому что начинать что-то сначала всегда сложно. В таких состояниях «ломки» восприятия важно не потерять связь с лучшей частью себя и наблюдать (без опасений сойти с ума) все «за» и «против» этих изменений, которые внутри разворачиваются как внутренняя борьба нашего дуального восприятия, с одной стороны наша «животная» природа эгоистично пытается нас защитить от опасной стрессовой ситуации и утверждать — «да не могу я больше этих надрывов и потерь терпеть, гори это всё пропадом, жили и живут другие люди без этих знаний», а другая часть — «но тем не менее, как живут другие это скучно, холодно, нет понимания, любви и душевного тепла в отношениях, а больше презрения, лицемерия, злорадной соревновательности, а здесь в этих Знаниях, и людях их передающих, ощущается именно это нечто родное и приятное для души и сердца». А самое главное, что есть ощущение, что глубоко внутри меня именно эти Знания уже были и есть, даже в некоторых моментах жизни проявлялись и помогали мне избегать некачественных выборов и последствий, когда явно сделай или скажи я хоть слово в ответ на грубость, то могло быть и хуже, чем случилось.

На самом деле информация не «своя» или «чужая», она не имеет принадлежности кому-то, хотя и передаётся через некие источники, наиболее «подходящих» интеллектуально и чувственно людей. К примеру, очень многие мировые предсказания, научные открытия были сделаны разными людьми в разных странах и почти одновременно. Что ярко и многократно подтверждает факт нашего совместного Существования и развития, как Коллективного Сознания человечества, которое в своём развитии подошло к определённым этапам, уровням энергоинформационных форм развития, без которых дальнейшее движение и Существование невозможно. Так и в текущем развитии человечество подошло к новым этапам Жизни, и сценарии нашего Мира открывают нам новые «страницы» Жизни ИИССИИДИОЛОГИЕЙ, помогающие понять суть своих жизненных ситуаций и состояний, самостоятельно проследив за качеством своих выборов, поступков и качеством результатов их последствий, подтвердив на опыте Знания, утверждающие, что наши выборы каждый миг нас перефокусируют в разнокачественные состояния и события, и мы в состоянии научиться эти перефокусировки направлять к нужной нам цели.

ИИССИИДИОЛОГИЯ

Если вы читаете эти строки, значит такие слова как «духовный», «космологический», «трансцендентный», «чакра», «торсионный» и многие другие вам не чужды, и скорее всего с самого детства притягивали ваш интерес и завораживали воображение.

Думаю, что эту статью вы читаете не случайно — большинство предыдущих источников информации не смогли удовлетворить вашу естественную тягу понять Суть происходящего вокруг. И вполне возможно вы уже сталкивались с биоэнергетикой, йогой во всех её проявлениях, эзотерикой, магиями, НЛП, толтеками, психотехниками и подобными им практиками, которые очень практически, очень детально дают представление об отдельных фрагментах нашей Жизни, но не несут главного — общей парадигмы мироустройства, которая смогла бы объединить в себе весь накопленный человечеством багаж и дать качественный скачок в Понимании и Осознаности. Такого Знания, которое смогло бы объяснить главное: «кто мы?», «откуда мы?», «зачем мы?». Объяснить это не на пальцах или религиозной терминологией, а с помощью квантовой физики, астрономии, химии, биологии, психологии, генетики, археологии… и указать на «карте» Мироздания точку, в который мы сейчас находимся.

Большинство людей, пришедших к Ииссидиологии попробовали реализовать свои творческие силы во многих направлениях эзотерических и психических практик. И только здесь мы смогли «совместить все ниточки» наших загадок, интуитивных догадок и разрешить очевидные противоречия классической науки. Я не ошибся, речь идёт о науке — среди поклонников Ииссидиологии есть и молодёжь с научными званиями и ригалиями.

Дорогой читатель, мы не хотим хвалить Ииссиидиологию — в мире достаточно ортодоксальных учений требующих безоглядной веры в их правоту, — автор Ииссиидиологии напротив призывает каждого читателя: «оппонируйте мне, пробуйте опровергнуть, высказывайте аргументы, проверяйте опытным путём, делайте предположения, давайте строить Знание ВМЕСТЕ».

Если перерыв сотни книг у вас так и остались неразрешёнными сокровенные вопросы в Жизни, то в этом Знании вы сможете почерпнуть самые смелые Идеи составить своё собственное мнение о нём.

Цитата из 10 тома Ииссиидиологии:

10.10288. И, как знать, вполне возможно, что универсальное Знание ИИССИИДИОЛОГИИ поможет смелым и гениальным умам современности выйти на новые рубежи более глубокого освоения и понимания устройства Вселенной и даст какие-то подсказки для зарождения в «ближайшем будущем» новой — ещё более грандиозной и всеобъясняющей — «теории сингулярной организации Мироздания».

10.10289. Не бойтесь же и дерзайте, потому что, возможно, именно вы станете тем самым «материальным» вдохновителем и инициатором очередной перестройки Коллективного Сознания человечества, научное и духовное Творчество которого подвигнет миллиарды людей для осознанных интенсивных перефокусировок в новые — ещё более качественные — Формо-системы Мироздания!

Далее мы хотим привести выдержку из текста вступительного слова к 10 тому Ииссиидиологии, кандидата физико-математических наук Хохрякова Артёма:

…. В последние несколько лет в информационном поле человечества появилось новое Знание — ИИССИИДИОЛОГИЯ — автор которого уже представил читательской аудитории несколько книг с таким же названием. Хочу сразу отметить: скрупулёзно описывая структуру и законы мироздания, образующие, по его мнению, целостное сознание человека, автор не требует отношения к излагаемой им информации как к абсолютно достоверной. Он предлагает относиться к его выводам не как к истине в последней инстанции, а лишь как к информации совершенно нового, более качественного, уровня восприятия. Общеизвестно, что одновременно с возникновением науки и её методов познания, сразу же начался процесс превращения некоторых научных направлений в псевдо-научные. Примерами могут послужить астрология или алхимия, которые, возникнув в свою очередь из оккультизма, дали начало астрономии и химии. В конце девяностых годов прошлого века при Президиуме Российской академии наук (РАН) была создана и действует до сих пор специальная Комиссия по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований, целью которой является публичная критика лженаучных достижений и паранормальных верований. Смысл её создания, по моему мнению, сложно оспорить.

Как я уже говорил, в последнее время появилась масса новых направлений научного познания, примерами которых являются неклассическая квантовая генетика, теория торсионных полей и многие другие. Большинство таких направлений пока не могут пройти серьёзной проверки эмпирическими методами исследований, однако продолжают существовать и даже развиваться теми, кто верят в их достоверность и эффективность. Но ИИССИИДИОЛОГИЮ я бы назвал, скорее, очень привлекательной с научной точки зрения гипотезой о законах существования жизни во вселенной вообще и человека в частности, которая даётся всем нам для осознания и проверки на практике тех принципов, что в этом Знании заключены, и тех явлений, что в нём отражены. Думаю, учёным в первую очередь следует обратить внимание на широко раскрытые и достаточно подробно описанные фундаментальные основы взаимосвязей и взаимодействий внутри самого нашего мироздания. Этот материал будет интересен тем, кто занимается теорией суперструн и М-теорией, общей теорией относительности и теорией Всего.

Ранее, как я уже упомянул, автор ИИССИИДИОЛОГИИ предоставил вниманию общественности книги с богатейшим информационным наполнением, касающимся путей возможного решения всех вышеназванных вопросов, а также ещё более детально осветил их в своём новом цикле комментариев «Бессмертие доступно каждому» к основам ИИССИИДИОЛОГИИ, к чтению десятого тома которых вы сейчас приступили. Можно наблюдать и достаточно тесное сходство предмета этого Знания с давно обсуждаемой определённым кругом специалистов концепцией Хью Эверетта — эвереттикой — новой научной парадигмой, основанной на одной из интерпретаций квантовой механики и опубликованной в 1957 году. Тогда эта концепция не нашла поддержки у большинства исследователей в этой области, но она до сих пор никем не была опровергнута и остаётся актуальной и в наше время. Одним из выводов этой теории является существование многомирия, то есть многих параллельных миров и, как следствие этого, бессмертия сознания человека. Выводы этой теории базируются на доказательствах, понятных очень узкому кругу учёных, поэтому, наверное, идеи эти и оказались практически недоступными остальному большинству. В ИИССИИДИОЛОГИИ механизмы такого восприятия описываются более полноценно, хотя и без доказательств, и раскрывают перед нами всю картину динамики так называемых «Полей-Сознаний» как единого механизма взаимодействия вселенной и человека. Соответственно и выводы этого Знания идут гораздо дальше, чем замысловатые, но пока «труднодоказуемые» концепции о квантовомеханическом многомирии. Согласитесь, что довольно сложно избежать вопросов духовности и религиозности, когда разговор заходит об отношении человека к мироустройству. До последнего времени, насколько мне известно, наука старалась дистанцироваться и противопоставить свой метод познания религиозному. Но в предлагаемом Знании, поднимающем глобальные вопросы бытия человека и окружающей его действительности, метод духовного, можно сказать, интуитивного познания является приоритетным. По сути, этот метод предполагает исследование совершенно новых для человеческой практики существования горизонтов мироздания путём развития в себе более качественных чувственных (можно сказать, сердечных) и интеллектуальных уровней восприятия.

Видимо, потому в книгах по ИИССИИДИОЛОГИИ отсутствуют доказательства достоверности предоставленной информации, что автор, рассчитывая на доверие к ней, предполагает привлечь к плодотворному сотрудничеству тех научных деятелей, чей разум и творческие устремления в поиске истины вовсе не ограничиваются привычными параметрами и условиями окружающего мира и которые уже готовы смело проникать в более глубокие уровни интуитивного познания. Традиционная наука совсем не привыкла действовать вслепую, однако доверие к любому новому знанию с её стороны требуется хотя бы для того, чтобы детально и глубоко разобраться в интеллектуальном материале любого рода, логически глубоко проанализировав его, — и либо отбросить как не представляющее никакой ценности, либо хоть что-то взять из него для использования в дальнейших практических разработках.

Знание, предлагаемое Орисом для детального всеобщего рассмотрения, основано не на сложных математических выкладках, при этом восприятие любой из книг по ИИССИИДИОЛОГИИ является далеко не простым. Хотя, в случае приложения достаточно серьёзных усилий к его изучению, оно становится доступным и для самых обычных людей, не обладающих глубокими научными познаниями, а имеющими навыки логического мышления. Когда лично я как заинтересованный научный исследователь, скрупулёзно знакомясь с этой совершенно необычной для меня информацией, спрашивал себя, почему я должен всему этому доверять, я не мог отыскать ответа на свой вопрос в привычной для меня области логики и анализа. Нечто другое — едва уловимое, но гораздо более убедительное, чем логика ума — неизменно приводило меня к мысли о том, что в этом Знании, безусловно, «что-то есть», причём что-то очень ценное и давно уже искомое мною. Мы с вами живём в такое время, когда слепая вера перестаёт играть ведущую роль во взаимоотношениях человека с миром. С другой стороны, сейчас есть масса духовной литературы о смысле жизни, большую часть которой трезвомыслящий человек сразу же начнёт подвергать критике. Подобно классической науке такое знание основано часто на известных лишь авторам, но совершенно недоказуемых выводах.

Мне в своё время пришлось оказаться в такой же вот ловушке противоречий. Большое желание глубоко разобраться в однобоко рассматриваемых наукой явлениях окружающего мира и в смысле всего, происходящего в жизни, привело меня, в конце кон-цов, к литературным источникам духовного направления. Но при всей моей заинтересованности в них, они всё-таки не смогли внушить мне особого доверия из-за присутствия в моей натуре учёного навыков трезвого мышления и практического подхода к любым вопросам познания. Кроме того, я заметил, что в источниках такого толка часто проявляется обособленность от мнений науки или её критика, что для меня — как исследователя — однозначно неприемлемо. Фактически любое эзотерическое или религиозное знание — не буду здесь перечислять и без того достаточно известные направления — предлагает, как правило, ряд догм и неизменных постулатов, а также набор определённых техник, указаний, заповедей и всего прочего, что уводит от поиска истины. Эти постулаты просто предлагается соблюдать, а техники — просто практиковать без каких-либо объяснений механизма их действия и без конкретных ссылок на факты, их подтверждающие.

Таким образом, осознав несовершенство различных духовных течений и, подобно многим другим исследователям-одиночкам, вынужденно находясь в состоянии оторванности от внешнего мира, вращаясь только лишь в одной среде — научной, которая также пока ещё далеко не совершенна, я, можно сказать, сам себя загнал в ловушку противоречий и неприятия этой самой среды. Те академические знания, что были приобретены мною за время получения образования, воспринимались по инерции как единственно верные, но при этом стали постепенно казаться мне какими-то пустыми и бессмысленными. Мне пришлось согласиться с тем, что классическая наука далека ещё от постановки не то что философских, а даже практических вопросов о смысле жизненного творчества и существования человека. Современные научные исследования, к сожалению, в большинстве своём пропитаны честолюбием и страхом потери собственной значимости, иногда даже борьбой за «академическое» — послужное, карьерное — выживание. Для возможности полноценной творческой реализации в такой среде, как мне кажется, многим учёным необходимы достаточная смелость и внутренняя свобода мышления, желание во что бы то ни стало докопаться до истины без оглядки на прежние научные постулаты и законы, на чьи-то внушительные авторитеты, запреты и табу, безапелляционно ограничивающие сферу возможных научных исследований. В такой вот ситуации у меня наступил кризис личности и сложный период поиска нового мировоззрения… Даже не просто мировоззрения, а вообще всецелого понимания сути происходящего со мною самим на сцене жизни.

В этот период в моём сознании начали всплывать, можно сказать с самого детства беспокоящие меня вопросы о смысле существования, на которые не были, да и не могли быть получены ранее достаточно вразумительные ответы. Теперь же разум мой был уверен, что эти ответы обязательно должны быть и где-то непременно отыщутся — ведь не зря же я шёл в науку таким сложным духовным путём, погружаясь во множество эзотерических воззрений и направлений с одной единственной целью — найти более глубокую и несомненно убеждающую меня истину всего моего существования здесь, на Земле. Одновременно с этим в наличии у меня по-прежнему было огромное количество шаблонов восприятия, ложных представлений, «неродных» надуманных интерпретаций окружающей реальности и, самое главное, масса различных негативных опытов и психоэмоциональных реакций. Эти несовершенства застилали пеленой и трезвость ума, и чутьё исследователя, абсолютно подминая под себя и мой ненасытный научный интерес, и творческую интуицию, и желание разобраться до конца в насущных вопросах своего бытия. Согласитесь, никто не может запретить человеку совершать в его жизни ошибки, как и никто не может спасти от них. Путь познания каждого из нас, я думаю, таит в себе много «подводных камней, невидимых ям и хитроумных провалов», в которые можно легко скатиться и из которых потом, как ни старайся, не выбраться.

Читателю может показаться, что я говорю о сложностях в отношениях с другими людьми или о материальных трудностях. Но это всего лишь второстепенные, иногда надуманные, проблемы. Гораздо более ощутимыми и, как это ни странно, более реальными являются проблемы негативных внутренних состояний растерянности, уныния, отчаяния и безысходности, непосредственно влияющие на текущую повседневную жизнь довольно навязчиво, отягчающе. В принципе в дальнейшем всё это могло легко привести меня к таким поступкам, таким жизненным обстоятельствам, последствия которых плачевны и могут угрожать всей жизни. На этом пути, как я убедился на практике, спасает только неутомимое стремление выяснить причины своей неудовлетворённости, огромная вера в свои силы и мощный творческий потенциал. Ведь не зря же говорится: «Дорогу осилит идущий.».

Сложность моей ситуации, как я понял позже, заключалась ещё и в том, что в сознании возникла необходимость соединить требующие дальнейшего возвышения душевность и чувственность с работой своего ума, с неутолимой жаждой задействовать ещё более глубокие уровни мышления. Отсутствие же стопроцентно удовлетворяющих ответов на глубоко эмоциональные вопросы не позволяло мне прийти к полному осознанию и ясности, как в личных внутренних поисках, так и в научных исследованиях. Сколько раз в моём самосознании возникал вопрос: а в чём же заключается смысл всей моей научной деятельности? Банальные ответы типа: в научном интересе, в возможностях дальнейшего прогресса и развития, в диссертациях, в конце концов, и многом другом — звучали слишком уж неубедительно.

Именно в это время я и познакомился с концепцией ИИССИИДИОЛОГИИ, которая вначале сходу оттолкнула меня, мой интерес небывалой, как мне тогда показалось, громоздкостью изложения не совсем понятного мне материала. Поэтому я сразу же задвинул эти книги подальше на полку, продолжая искать необходимые мне знания в других источниках информации. Лишь спустя некоторое время, устав в очередной раз от безрезультатности своих поисков, я снова возвратился к этим запылённым книгам, чтобы попытаться всё же более глубоко разобраться в сути ИИССИИДИОЛОГИИ. Первым положительным открытием для меня стало то, что Знание это не создаёт никаких богов, в нём невозможно найти ответ на вопрос, кому поклоняться. Уже одно только это порадовало и вдохновило меня на дальнейшее изучение, в ходе которого я понимал, что эта необычная информация, изложенная в такой же не менее необычной форме, предназначена исключительно лишь для раскрытия внутреннего потенциала, изначально — на уровне ДНК, как утверждается в ИИССИИДИОЛОГИИ — существующего в каждом человеке, а не для порабощения сознания очередными хитросплетениями надуманных догм.

Так после очередного ещё более скрупулёзного погружения в это Знание, мне показалось нелепым моё первоначальное отношение к нему как к новой оригинальной религии или к одному из направлений эзотерического толка. Для меня ИИССИИДИОЛОГИЯ стала очень тонким инструментом к познанию самого себя, я бы сказал, дерзким вызовом не только всевозможным существующим философским концепциям и религиозным доктринам, но также и закостенелым в своём консерватизме отжившим научным догмам. Получается, что первое впечатление от детального прочтения, когда информация Ориса представилась мне очень сложной и запутанной, потому что изобиловала совершенно новыми терминами и незнакомыми понятиями, — было обманчивым. Теперь я так не думаю, потому что осознал, как бесконечно сложно вообразить и воспринять то, чего пока ещё совершенно нет в эмпирическом опыте нашего земного существования, и как трудно донести привычными словами мысль о том, что человек на самом деле являет собой гораздо большее, чем ему кажется. Ну какими известными понятиями возможно передать осознание того, что и человек, и Земля в действительности вовсе не являются центром вселенной?! Я думаю, было бы наивным полагать, что разнообразные проявления бесконечной вселенской жизни возможно описать с помощью каких бы то ни было логических формул и изящно выстроенных философских рассуждений, основанных на строгих умозаключениях и доказательной базе — чего я и не обнаружил в ИИССИИДИОЛОГИИ. И что было ещё более важным лично для меня: я не увидел там привычных, распространённых в эзотерической практике безапелляционных постулатов и, в общем-то, никак необъясняемых методов работы над собой.

Естественно, что такие сложности восприятия этой интуитивной высокоинтеллектуальной информации привели меня к внутренней борьбе за признание мною либо ценности, либо бесполезности этого Знания. К тому же при ещё более терпеливом и углублённом его освоении, которое иногда всё-таки больше походило на попытки предвзятого оппонирования автору, мне пришлось столкнуться со своим собственным несовершенством и банальным незнанием, ведь вначале многие аспекты этой концепции оста-вались либо непонятыми, либо совершенно неверно, а порой и двусмысленно интерпретированными мною. Однако постепенно я заметил, что последовательное усвоение информации Ориса начинает невольно вытеснять все мои прежние представления о себе, об окружающем мире и помогает изменить своё, как выяснилось, глубоко невежественное отношение к нему. Поэтому, изрядно пресытившись субъективной критикой этого Знания, я, в конце концов, пришёл к состоянию полной растерянности: отсутствие очевидных строгих указаний и наглядных методик самосовершенствования, судя по результату, вовсе не является недостатком, а, может быть, даже совсем наоборот — впрочем, как и специфика формулировок и последовательность изложения текста в книгах по ИССИИДИОЛОГИИ. Она такова, что весь информационный материал преподносится автором в, казалось бы, сыром, как бы необработанном виде. Но, как объясняет это сам Орис, в такой передаче информации — видимом отсутствии логических элементов выстраивания, способов упорядочения и периодическом её повторении — изначально заложен глубокий смысл, суть которого заключается в том, что лишь в результате многочисленных «дотошно терпеливых» попыток окончательно разобраться в сложном лабиринте вроде бы «нагромождённых друг на друга» мыслей, в сознании ищущего читателя интуитивно активизируется ментально-чувственная деятельность гораздо более высокого уровня восприятия, чем это возможно в привычном ему (комфортном) режиме.

Язык, которым пользуется автор для передачи свойственной только данному Знанию информации, постоянно пополняется как вновь образованными им же самим словами, так и привнесёнными с каких-то интуитивных, доступных лишь только ему, уровней собственного самосознания. Истинное значение этих новых терминов начинаешь понимать (и принимать) гораздо позже — по мере всё большего освоения и вхождения во внутренние уровни контекста всего Знания. Подобными незнакомыми словами и сложными построениями фраз Орис как бы вынуждает человека, рискнувшего приступить к изучению ИИССИИДИОЛОГИИ, либо сразу же отказаться от этой «бессмысленной» затеи, либо самому начать заниматься анализом, логическим упорядочением и соединением новой информации со своими прежними представлениями и ощущениями, находя более глубокую аргументацию чему-то давно устоявшемуся, а от чего-то уже ненужного окончательно освобождаясь. Если бы содержание каждого тома было подано и оформлено таким же образом, как, скажем, в учебнике по квантовой механике, читателю всё показалось бы логически доступным и понятным. Он быстро наложил бы на это высокое Знание свои прежние представления, а весь процесс восприятия на этом бы и закончился, потому что в таком случае у каждого читающего неизбежно сложилось бы ложное, бесполезное, а для кого-то и просто вредное впечатление о собственной значимости и о том, что вся вселенная, образно говоря, размещается у него на ладони.

Но более тщательное (пусть и недоумённо-критическое вначале) изучение томов ИИССИИДИОЛОГИИ помимо получения предлагаемой автором уникальной информации — это ещё и эффективный путь удивительно быстрого качественного изменения себя, в чём я смог убедиться на личном опыте. Уже сам процесс полноценного постижения и переработки этого материала подразумевает полное преобразование собственной натуры и всех её составляющих. А с более сознательной нравственной позиции при-ходит и более глубокое понимание информации, которое уже, как говорится, вполне ложится на сердце — именно это и порождает в душе абсолютное доверие к Знанию в целом. Эмпирические же доказательства — это увлекательнейшая задача для науки ближайшего будущего. Как я заметил раньше, любое исследование, по моему мнению, правильно было бы начинать с интроспективного анализа, об этом нам поведал ещё Сократ, когда обозначил простую, но всегда актуальную истину: «Познай себя — и ты познаешь мир вокруг себя».

Было бы ошибкой с моей стороны не упомянуть ещё один очень важный, на мой взгляд, аспект ИИССИИДИОЛОГИИ. Я был отчасти неправ, когда говорил об отсутствии в нём каких-либо техник. Многие эзотерические направления духовного развития предлагают разного рода медитативные практики. В этом Знании «практикой», если можно её так назвать, является пение: автор ИИССИИДИОЛОГИИ написал более 550 (и не думает на этом останавливаться!) замечательных стихотворных текстов на самые популярные мелодии ХХ века и предлагает слушать или как можно более искренне — что называется, с чувством — петь эти песни, которые, по его убеждению и по отзывам сотен уже давно поющих их людей, способствуют пробуждению в человеке не только совести, глубокого осознания и более мудрого восприятия жизни, но также и явных экстрасенсорных способностей. Раньше я много раз начинал практиковать разнообразные техники из всякого рода эзотерических направлений, но, к сожалению, не почувствовал от них особого психологического эффекта. А песенные творения Ориса — это нечто совершенно другое. Лично меня они подталкивают к большей осознанности и ответственности не только перед самим собой, но — и даже в первую очередь! — перед другими людьми. Признаюсь, что мне не удалось испытать подобных состояний ни в медитациях, ни в молитвах, ни с помощью чего бы то ни было ещё. Автор ИИССИИДИОЛОГИИ предлагает устремиться к качественно новым уровням собственного восприятия с помощью последовательного чередования процессов усвоения предложенной высокоинтеллектуальной информации и фактически «параллельного» пения-прослушивания этих произведений.

Одной из задач этого Знания, как я понял, является попытка убедить ищущего человека в том, что он, на самом деле, не «мел-кая щепка в океане земных страстей», а представляет собой самостоятельную мощную творческую единицу сознания, абсолютно единую и неразделимую со всем коллективным разумом окружающего его космоса. Я сам, например, основываясь на этой информации, постепенно принял вполне осознанное решение прилагать все возможные усилия для того, чтобы избавиться от присущих мне на тот момент эгоистических качеств, всевозможных страхов и деструктивных реакций на происходящее вокруг. ИИССИИДИОЛОГИЯ показала мне крайнюю необходимость устремления к альтруистическим уровням моего самосознания, к любви, добру и внутренней гармонии, что — я убеждён! — обеспечит мне возможность полноценного и глубокого творческого самовыражения. Такой путь трансформации сознания, как я увидел, требует полного избавления от примитивной зацикленности на личных проблемах и внутреннего устремления к всепрощению и к полному раскаянию в своих прошлых проступках. Это очень серьёзная работа над собой, которая, может быть, по силам не каждому, но доступна абсолютно всем. В книгах Ориса говорится о том, что цель такого пути познания — безусловная любовь, к которой, получается, всю жизнь идёт каждый человек, даже если он этого не хочет или не знает про это. По утверждению автора, его информация даёт шанс достигнуть такой любви, помогая решить одну «небольшую», но главную проблему, подстерегающую, как правило, людей на настоящем духовном пути — проблему эгоизма, выражающегося в тщеславии, честолюбии и страхе потерять то, чем они вовсе не обладают. Ведь, как известно, завышенные потребности в стремлении к всевозможным разнообразным благам превратили наше общество в общество потребителей, каждый член которого постоянно хочет ещё большего, а то, чем обладает на данный момент, зачастую совсем не ценит.

Путь самопостижения и самосовершенствования, предлагаемый в ИИССИИДИОЛОГИИ, идёт вразрез с эгоистическим восприятием, потому что Знание это, по мнению автора, сможет быть эффективно применимо только в том случае, если люди станут использовать свой творческий потенциал не для себя лично, не для достижения каких-то экстраординарных способностей и собственной выгоды, а лишь во благо всего человечества. Орис утверждает, что проявление более качественного жизненного творчества возможно только, когда человек перестаёт воспринимать себя, своё сознание в обособленности и разделённости с остальным миром — и я полностью с ним согласен! Всякое полноценное, глубоко вдохновенное творчество приводит к единению с другими людьми: бескорыстно делясь всем, что имеем, с другими, мы, несомненно, обретаем новые импульсы к дальнейшему собственному развитию. А если после замечаем плоды достигнутого и отданного нами в творческих проявлениях других людей, идущих по жизненному пути рядом, то получаем гораздо большую возможность заглянуть за горизонт уже познанного и увидеть там что-то новое, непременно ещё более интересное.

К сожалению, многие из вышеуказанных аспектов этой системы знаний на данный момент представлены лишь в виде сырых рабочих материалов и ответов Ориса на вопросы. Но в изданных на сегодняшний день книгах по ИИССИИДИОЛОГИИ большая часть информации касается описания структуры мироздания, поэтому может смело использоваться учёными передовой науки в современных теоретических моделях построения вселенной. Конечно, для обычного человека это довольно сложные уровни восприятия, хотя многие материалы достаточно близки к практическому жизненному применению. Думаю, что определённая трудность в усвоении этого Знания будет всегда являться неотъемлемым его свойством, потому что оно, если можно так выразиться, очень живое, постоянно изменяющееся и растущее вместе с самосознанием самого автора и окружающих его последователей. Цикл «Бессмертие доступно каждому» менее сложен для восприятия, в нём помимо тех вопросов, что я уже описал, более подробно рассматриваются нравственные аспекты существования человека. По словам Ориса, содержание уже изданных книг является лишь только первоначальной, исходной базой для дальнейшего более полного освещения им в ближайшем будущем основ и принципов этого Знания. Кроме того, автор уверяет, что его информация будет перспективна для рассмотрения и использования во многих областях научных исследований: в ней представлен новый взгляд на мир элементарных частиц, физиологию, психологию и более глубокое внутреннее (энергоинформационное) устройство человека, молекулу ДНК, «мерностные» характеристики пространства, структуру времени и многие другие области познания. Думаю, для учёных это будет интересной возможностью концептуально пересмотреть свои взгляды, в частности, по указанным направлениям науки.

Я уверен: ИИССИИДИОЛОГИЯ появилась очень своевременно, поскольку и в сознании всего человечества, и в мире науки назрели сейчас довольно серьёзные проблемы как в области фундаментальных исследований, примером которых может послужить поиск бозона Хиггса, так и в области личностных самоосознаваний человека в нашем всё более и более глобализирующемся сообществе. Ортодоксальные религии и новомодные религиозные течения уже не могут в полной мере удовлетворительно ответить на те вопросы жизнеустройства и структуры мироздания, что посещают умы не только представителей науки, но и каждого мыслящего человека. А это Знание интегрирует в себе мощнейший потенциал, основанный на глубоком и нерасторжимом единстве духовных истин, нравственных заповедей и высокого интеллектуального начала. Да, в нём можно найти мудрость индуизма, вселюбовь христианства, гуманность множества других религий, но, в отличие от них, оно радикально переориентирует человека с позиции вечного жалобного вымаливания и жертвенного ожидания чего-либо от какого-то далёкого, непонятного «Бога» на позицию осознанности и глубочайшей личной ответственности за свою жизнь — буквально за каждый свой сделанный (и даже несделанный!) выбор. И уж, конечно, в этом Знании отсутствуют наработанные веками и ставшие совершенно бесполезными ныне какие-либо культовые обряды, ритуалы и прочие атрибуты, свойственные любой формальной, то есть фактически показушной, религиозной деятельности.

Вместе с тем, я думаю, при углублённом изучении ИИССИИДИОЛОГИИ многие из вас согласятся, что ещё никто и никогда на Земле посредством столь тщательных ментальных выкладок не описывал уровни восприятия и проявления Того, что вполне можно назвать Вселенским Космическим Сознанием. Одновременно с этим Знание привлекает ещё и тем, что поднимает и освещает насущные вопросы повседневной человеческой жизни: её фундаментального смысла, текущего содержания и перспектив развития. Если вы обладаете живым интересом и искренним стремлением к постижению тайн Всего, то отсутствие внимания к этой новейшей концепции мироустройства может стать для вас большой — а, возможно, и непоправимой! — потерей.

Уверен в одном: как багаж знаний беспристрастного учёного-исследователя, так и уровень душевного восприятия обычного человека несомненно и обязательно обогатятся от соприкосновения с данной информацией. А что из этого получится в дальнейшем — зависит только от Вас!

Что такое ИИССИИДИОЛОГИЯ?

ИИССИИДИОЛОГИЯ — это научно-духовное учение (или наука о Космосе и человеке), с одной стороны описывающее, как через элементы психоанализа (наблюдение за своими состояниями, результатами выборов решений и выводов к ним) ускоряется развитие Самосознания человека и «соединяется» со Сверхсознанием, а с другой стороны мудро описывает энергоинформационную структуру, дифференциации на разнокачественные уровни и взаимосвязи Самосознания человека с разнокачественными Мирами (физическими, тонкими) нашей Вселенной и со всеми её элементами — планетами, звёздными системами, чёрными дырами и пр., раскрывает множественность структуры Вселенной и всех её элементов, её свойства, механизмы движения и искривления Времени и Пространства, возможности перефокусировок по уровням нашего Совокупного Сознания. Всё это при глубоком изучении без сомнения помогает лучше понять и себя и других, давая возможность повышать уровень своего восприятия всего вокруг и улучшать свою жизнь, найти своё творчество и совершенствоваться в нём.

Само слово ИИССИИДИ — Космический Звуковой Код, или универсальное космическое название, энергоцентра, чакры или чакрама человека.

Космические Звуковые Коды — это «носители» вибрационной частоты о свойствах, функциях и информационном наполнении конкретного Элемента Вселенной (собственно звуковые они для наших типов передачи информации посредством звуков речи). Автор книг ИИССИИДИ — Орис Орис Васильевич, (Орис — это космическая звуковая кодировка «Имени» Духовного Потока его Сущности или Духа). (Подробнее об авторе и многие его книги и беседы можете найти на сайте http://www.ayfaar.org в архивах книг и видео/аудио файлов).

ИИССИИДИОЛОГИЯ содержит глубокое и наиболее полное на данный момент описание структуры и свойств нашей Вселенной. Сразу же не постесняюсь оговориться, что это не фанатичное восхваление своего «болота», когда вы захотите и разберётесь достаточно серьёзно в этом знании, то сами поймёте, что они действительно на данный момент ближе всех к Истине. Хотя бы по той причине, что Истина ВСЕГО, ЧТО ЕСТЬ бесконечна, поскольку Вселенная бесконечна, то и знания о ней бесконечны, а значит любое описание Истины — это в большей степени ложь, поскольку познавая что-то мы облекаем это в «рамки», в некую ограниченную форму описания. Сам автор учения не скрывает, а наоборот часто упоминает о том, что любые знания не вечны и ложны, являются лишь частично отражающими некую грань Истины, но необходимыми для определённой ступени нашего развития. И приводит аллегорический пример изменения восприятия, допустим, вы сидите в комнате на 2-ом этаже, и в окно можете видеть части домов, деревьев, не так много, но если вы встанете, тогда в то же самое окно увидите нечто большее, а если подойти к окну, то обозрение ещё больше расширится и вы увидите часть улицы или двора, если же выйти за окно, то обозрение будет ещё более полно и т. д. Так и наше восприятие изменяется от расширения наших представлений, опыта, знаний того, что мы видим, чувствуем, ощущаем. Далее я передам основы этого знания, основные понятия и идеи, а не описание всего учения.

Основа нашей Вселенной или Высший Коллективный Разум (Код — АЙФААР) — это 12 Чистых Космических Качеств (упрощенно говоря Потоки Высшего Разума или Бога), которые одновременно-одномоментно «выделили» из себя 24 Совмещённые Качества, 12 Диапазонов Плазменных Сил, механизмы Инерции — Временные Сущности, Пространственные качественные диапазоны, «ротационные ноовременные смещения»; механизм дифференциации — дувуйллерртность (постепенное изменение Качества и переход в другое состояние) и пр. Специально созданные инерционные механизмы, хотя и служат основным моментом искажения энергоинформации (за счёт уплотнения и разряжения Пространства-Времени и создаётся иллюзия последовательности событий и скорость, насыщенность течения сценария), но они необходимы, потому что иначе всё одномоментное творчество Вселенской Сущности просто наложилось бы друг на друга и аннигилировалось, жизнь, и самопознание себя в ней было бы невозможно.

Чистые Качества и Диапазоны Плазменных Сил дифференцируясь и проецируясь своими Энергоинформационными Потоками бесконечное число раз на Аспекты Чистых Качеств и структуру Силовых Пространств (Комплекс-Планы, План-Уровни, План-Обертоны и т. д.) проявляют ВСЕ Формы и элементы Космоса нашей Вселенной АЙФААР в различных мерностях Пространства-Времени (от -36 через 0 до +36) — Галактики, Звёздные системы, планеты, все Формы живых существ и организмов населяющих их, а также разнокачественные типы реальностей физических и тонких Миров и пр.

«Энергонаполнение» Вселенной (её состав) в учении названо Энерго-Плазма, чтобы мы не цеплялись ни за какие наши существующие понятия, представления об энергии сотворения и пр. сил далёкие от истинной сути.

Энерго-Плазма — это результат взаимодействия бесконечного множества силовых полей (Полей Сознаний), это творчество Кол. Разумов в определённом направлении творческой активности, которая уже осуществлена, но происходит в инерционных процессах. Это можно объяснить на примере той же аллегории с окном, что мы видим в окно только часть мира, но это не означает, что другая часть мира не существует, а «создаётся» во время нашего движения к окну, всё, что за окном уже есть, но воспринимать мы можем только то, что доступно нашему обозрению — в этом изменении «восприятия и обозрения» заключается момент инерции и иллюзии нашего развития и самопознания.

Распространение проецирование Аспектов Чистых Качеств и Сил происходит одномоментно по всем направлениям — сфероидально и бесконечно — Световым Потоком (АИЙС-ССС-Поток), генерирующим разнокачественные вибрационные волны, корпускулы и кодирующим разнокачественными свойствами определённые диапазоны Энерго-Плазмы и образующим ВСЕ Элементы жизни составляющие их. АИЙС-ССС-Поток представляет собой взаимодействие самосознательных и высокоразумных Световых-Сущностей, обладающих противоположными потенциалами и Качествами, энергетически их автор сравнивает с понятиями «Мужское Начало» (ИЙ-ССС) и «Женское Начало» (ЮИЙ-ССС), которые в процессе силовых взаимодействий и обменов качествами постоянно «переходят» трансмутируются друг в друга («мужское» в «женское» и наоборот). Это можно ещё сравнить с понятиями отрицательного и положительного зарядов протона и электрона, составляющих единый атом и динамику жизни в нём (а также с ИНЬ и ЯНЬ энергиями жизни ци, ки). Видимая самая плотная для нас часть АИЙС-ССС-Потока представляет собой — солнечный свет (фотонное излучение), один из диапазонов его многомерного проявления в нашей трёхмерности.

В минусовых мерностях (от 0 до -36) происходит дифференциация Чистых Качеств на Аспекты, в плюсовых мерностях (от 0 до +36) происходит, наоборот, синтез (слияние) Аспектов Качеств — эти диапазоны творчества не связаны с Эволюцией и Инволюцией развития Вселенной, хотя логически их очень тянет привязать к ним, и я сама по началу именно так и понимала, что плюс-мерности больше свойственны Эволюции, а минус-мерности — Инволюции. На самом деле они являются только определёнными сочетаниями Аспектов Качеств разного уровня частоты, вибрации. Инволюция и Эволюция связаны с разнокачественными и противоположно направленными Временными Потоками («движением» Времени «вперёд» и «назад»).

Схематично (потому что Временные Потоки распространяются в бесконечность) автор представил отрицательный и положительный Временные Потоки в форме «Рукавов спирали», концы которой закольцовываются и пересекаются. Но это только для конкретизации образного восприятия нами процесса «движения» во Времени, как в Русле бесконечных витков спиралей, каждый виток которой есть Временная-Сущность, кодирующая свой диапазон Энерго-Плазмы определённой частотой или длинной волны, которая определяет скорость изменения плотности энергоинформации АИЙС-ССС-Потока. Таким образом, в Эволюции Формы «рождаются», «развиваются», «стареют» и «умирают», а в Инволюции происходит обратный процесс «рождение» как бы переход «старой» формы, деградация, омоложение её до младенца и «условная смерть», переход Формы в Эволюцию.

В самом принципе Энерго-Плазмы, кодируемой АИЙС-ССС-Потоком, заложено взаимодействие и переплетение противоположностей, поэтому и Эволюция, и Инволюция происходит в обоих направлениях мерности («плюс» и «минус»). Ветви развития Кол. Разума выделяются по типу изучения (проработки) и разнотипного синтеза Аспектов Чистых Качеств Сущностями-Творцами, объединяющие определённые типы реальностей и Формы всех элементов составляющих и населяющих эти реальности. ИИССИДИОЛОГИЯ изучает в основном нашу ГУМАНОИДНУЮ Эволюционную Ветвь.

Самым сложным моментом осознания является одномоментность ВСЕГО Существования и Самопознания, что на самом деле ВЕСЬ опыт уже получен, Энерго-Плазма синтезирована и ВСЕ, ЧТО ЕСТЬ УЖЕ ЕСТЬ, только НЕЧТО, называемое «Я», подверженное моменту инерции, продолжает воспринимать движение по сценариям вечных жизней Форм и Миров, проживать чувства, делать выборы, как бы «прочитывая» Книгу Бесконечной Жизни Вселенной. Это благодаря тому, что Временная Сущность своими потоками кодирует строго заданные диапазоны Энерго-Плазмы, реализационные Формы данного диапазона и Сознания, соответствующего качественного уровня развития, для самопознания через эти Формы специфическим образом, что создаёт для каждого элемента Вселенной своё индивидуальное «Поле Времени» — иллюзию восприятия отдельности и последовательности событий. Поэтому, находясь в разных состояниях человек, может наблюдать, как по-разному тянется или улетает время (воздействует инерция), в зависимости от того какие уровни Самосознания он активирует Фокусом своего Пристального Внимания. Понятие Самосознание — это то, кем осознаёт себя личность на данный момент. Первая часть книги «ИИССИИДИ — Благая Весть» посвящена именно понятию о Времени и Пространстве и приведена очень яркая форма для выражения этих понятий, через образное понимание нашей физической формулы измерения скорости V=S/t, (скорость равна расстоянию деленному на время его преодоления), что лежит в основе понимания, что любое Движение, Активность порождает Пространство и Время.

Все разделения на планы, мерности, временные потоки и реальности условны, потому что в каждой точке Энерго-Плазмы, присутствуют все Качества и Силы, но доминируют некоторые из них, а за счёт разной «точки зрения» определяемой уровнем развития Самосознания, создаётся разнокачественность, многовариантность и многомерностность всего Существования. К примеру, одно и то же событие или вещь в восприятии ребёнка будет выглядеть в его узких представлениях конкретным образом, в восприятии взрослого человека — может быть совершенно иначе, а в восприятии учёного представления будут ещё обширнее. Поэтому эти знания раскрыты нам для постепенного полного осознания многогранности и одновременно-одномоментной множественности человека, Миров и нашей Вселенной, чтобы была единая база знаний (информации) для понимания, и возможности дальнейшего полезного сотрудничества (контактов) с разными цивилизациями нашей Галактики к чему уже подошло в своём развитии Коллективное Сознание человечества.

В книгах ИИССИИДИОЛОГИИ указаны Космические Звуковые Коды, как универсальный космический язык, для названий планет, Звёздных систем, и всех элементов составляющих их структуру и пр. При определённом уровне развития Самосознания каждый человек сможет, медитируя на любой Код, получать нужную информацию об этом объекте или явлении. Эти новые и сложные для нашего понимания Коды также играют роль в изменении нашего консервативного восприятия, чтобы оторвать от привычных для нас терминов и понятий, и сильных привязанностей к текущему образу жизни с заботой о выживании, благосостоянии и размножении, потому что «старые» познания о жизни во многом ещё более ложны, примитивны и неглубоки.

Сложность и высокая интеллектуальность изложения знаний служит для качественной передачи с минимальным искажением информации немыслимых для нас уровней мерности (+18) Коллективного Сознания нашей Вселенской Сущности АЙФААР. Возможность сильных искажений простой в изложении информации, как учение Иисуса, к примеру, о Любви, терпении и раскаянье в своих эгоистических помыслах, должное привести к объединению людей Верой и Любовью, наоборот, привело к множеству различных толкований, споров, к непониманию, агрессии и войнам. Так что многие люди боятся всего, что связано с духовностью, и просто избегают разных обществ, нелепо подвергаясь социальному подсознательном страху и порождаемому им негативному представлению о сектах и духовных движениях, даже не пытаясь как-то разобраться, изучить и понять, прочувствовать суть предложенного знания, преодолевая свои сомнения, недоверия и страхи.

По сути все духовные учения говорят одно, что есть Единый Бог, Творец, Источник Энергосил, который создал Всё Бытие, Небытие, и Законы, по которым все Сущности и Души участвуют в сотворчестве с Ним или исполняют Божий Промысел. Но полностью логически (научно) и мудро (духовно) увязать в Единую Картину все взаимосвязи многомерного Существования во Вселенной с развитием человека и его жизнью, тайной Временных Потоков, даруя нам шанс, наконец, понять многогранный смысл жизни, ещё не удалось ни одному учению.

ИИССИИДИОЛОГИЯ, как более полноценная наука о Космосе и человеке понемногу раскрывает в сердце и разуме изучающего человека разные аспекты этого многогранного понимания — смысла жизни, давая постепенно понять, что мы по своей сути НЕЧТО БОЛЬШЕЕ, чем просто гуманоид с полуживотными инстинктами. Многие задумываются, зачем мы живём, если не помним себя, в так предполагаемых «прошлых» жизнях нашего «я» или души. Но, тем не менее, мы замечаем, что есть такие случаи в истории, когда люди помнят свои «прошлые» жизни, иногда стремятся доделать какие-то дела из «прошлой» жизни, что достаточно документировано исследованиями учёных.

Мы представители гуманоидной расы, как и всё «живое» и «неживое» на нашей планете участвуем в творчестве нашей Солнечной системы, Сознание Планетарной Сущности (частью которого мы являемся) для нас как некий «потолок» Высшего Коллективного Разума, сотворившее разнокачественные Формы цивилизаций для изучения Себя Самой, в частности, через наши человеческие отношения в разных ситуациях жизни, мы собираем опыт переживаний, чувств, эмоций, развиваясь и укрепляя свой Дух новыми познаниями, таким образом, добывая результаты взаимодействия разных Качеств, для своего же Сверхсознания. А жизнь на планете для нас выступает в качестве школы тренинга и тестирования разных Аспектов Качеств мышления и чувствования.

В нашем Мире творчество нашего Самосознания занято в познании и синтезе двух Чистых Космических Качеств — «ВСЕВОЛЯ-ВСЕРАЗУМА» и «ВСЕЛЮБОВЬ-ВСЕМУДРОСТЬ», что образует Синтетическое Качество «Твор. Космическая Потенциальность». Остальные 10 Чистых Качеств также присутствуют в нашем мире, но находятся в рецессиве для нас, допустим, некоторые животные синтезируют Качества «ВСЕВОЛЯ-ВСЕРАЗУМА» и «ВСЕУСТРЕМЛЕННОСТЬ». Пока мы гармонично познаём доминирующие Качества, то перефокусировка нашего Самосознания происходит в человеческие Формы. А при подавлении одного из доминирующих Качеств или «ВСЕЛЮБОВЬ-ВСЕМУДРОСТЬ», или «ВСЕВОЛЯ-ВСЕРАЗУМА» в личности начинает активнее проявляться одно из рецессивных Качеств, в зависимости от выбираемых им состояний, моделей поведения, что приводит уже к синтезу в его Самосознании иных Синтетических Качеств и последующей перефокусировки в иные гуманоидные Формы или даже негуманоидные (животных, растений, минералов, металлов и т. п.). Одна спираль (линия) развития Самосознания «ВСЕВОЛЯ-ВСЕРАЗУМА» больше свойственна мужскому образу мышления — рассудительность, решительность, расчётливость, логичность, твёрдость. Другая, «ВСЕЛЮБОВЬ-ВСЕМУДРОСТЬ» — больше женскому образу восприятия — это чувственность, эмоциональность, мягкость, гибкость, мудрость, интуитивность и сексуальность. Через различные межличностные, семейные отношения, отношения с природой, быт, секс происходит энергообмен и познание через друг друга этих как бы противоположных Качеств. Смысл этого познания направлен к постепенному выравниванию и синтезу (слиянию) в человеке этих двух Качеств, повышая качественное совершенство нашего Самосознания. Когда Самосознание человека полностью синтезирует текущие два Качества, добавляется третье доминирующее Качество (это будет 4-хмерностное наше существование), для нас это «ВСЕЕДИНСТВО», но может быть и другое фоновое Качество, к которому есть устремление, создаваемых как уже было сказано при подавлениях доминирующих Качеств. Таким образом, до ±13 мерности Коллективные Сознания каждой Эволюц. и Инволюц. Ветвей заняты синтезом всех 12 Чистых Качеств.

Начнём знакомиться с принципом множественности Самосознания человеческой личности с позиции человека и моего («моего» подчеркиваю) текущего понимания намеренно упрощенного для более доступного восприятия и возможности запомнить и углубиться в знания.

ИИССИИДИ-Центров (чакрамов) в структуре человеческого Самосознания двенадцать, через каждый чакрам «проходят» все 12 Чистых Качеств, но доминируют только те, которые могут проявиться через конфигурации Форм Самосознаний определённой мерности и типа реальности. Семь чакрамов достаточно широко известны и исследованы в духовных, эзотерических учениях, йоге, они расположены, или правильнее выразиться их энергопотоки проецируются на области в пределах тела человека, от копчика до макушки головы. А 5 следующих чакрамов схематично можно располагать над головой человека, через них в человеке могут проявлять творчество высококачественные уровни Самосознания (Сверхсознания), которые можно называть Высшими Учителями, их деятельность связана с планетарным и звёздным творчеством. Для нас, как пример, можно выделить основное их творчество — это передача более качественных знаний (открытий, озарений, предсказаний) разного рода, через определённые активные уровни в Самосознании развитых людей (ИИССИДИОЛГИЯ передана автором с уровней 11 чакрама).

Передам краткое описание чакрамов (подробнее изложено в первых двух книгах «ИИССИИДИ»):

1. АРГЛЛААМУНИ-ИИССИИДИ (Муладхара чакра, копчековая). Первый реализационный чакрам линии развития Самосознания человека в познании Качества «ВСЕВОЛИ-ВСЕРАЗУМА» — творческая активность связана с познаванием формы человеческого существа, его физической и психической природы (заботы о выживании); от агрессивных форм познания — убийства, насилия, подчинение своей воли, власти других (людей, животных), к более разумному проявлению своего властолюбия, самолюбия, жажды славы, мстительности, зависти, корысти, ревности и т. п., до заботы о правильном питании, о своём здоровье, о красоте формы тела — от любительских до профессиональных занятий спортом и т. п. Развитие первичных задатков разума, воли, целеустремлённости и ответственности, на высших уровнях энергоинформационных потоков этого чакрама могут быть развиты способности гипноза, левитации, телекинеза.

2. ИНГЛИМИЛЛИССА-ИИССИИДИ (Свадхистана чакра, район мочевого пузыря). Первый чакрам линии развития Самосознания человека в познавании Качества «ВСЕЛЮБОВЬ-ВСЕМУДРОСТЬ» — творческая активность связана с познаванием сексуальности, эмоциональности, чувственности, своей и противоположного пола — это флирт, секс, искусство красиво, приятно и притягательно для противоположного пола одеваться, ходить, танцевать, говорить, применять запахи и т. п. Развитие первичных задатков чувствительности, гибкости, позитивности, чувства красоты, кулинарных способностией, заботливости, мягкости и нежности, любви, доверия, коммуникабельности, открытости, именно эти энергии вызывают мощный импульс вдохновения и расслабления психических сил.

3. ОРЛААКТОР-ИИССИИДИ (Манипура чакра, пупочная). Второй реализационный чакрам «ВСЕВОЛИ-ВСЕРАЗУМА» — творческая активность связана с реализацией (проработкой) и развитием интеллектуальных способностей, конструкторского, абстрактного мышления, также ещё большего развития своей воли, через преодоление эгоистичного честолюбия.

4. АИГЛЛИЛЛИА-ИИССИИДИ (Анахата чакра, сердечная). Второй реализационный чакрам «ВСЕЛЮБВИ-ВСЕМУДРОСТИ» — творческая активность связана с ещё большим развитием, расширением любви, сердечности, чувственности, душевности, понимания к другим, как духовным существам, развитие интуиции, способностей целительства, помощи родным, близким, другим живым существам, до высших уровней служения человечеству, планете в улучшении жизни, просвещении и т. п.

5. УЛГЛУУ-ИИССИИДИ (Вишудха чакра, горловая). Третий реализационный чакрам «ВСЕВОЛИ-ВСЕРАЗУМА» — творческая активность связана с ещё большим углублением развития воли, интеллекта и связанных с ними — ораторских, дипломатичных способностей, голоса (дикции), слуха и п.р.

6. ССААССФАТИ-ИИССИИДИ (Аджна чакра, лобная, мистический «третий» глаз). Третий реализационный чакрам «ВСЕЛЮБВИ-ВСЕМУДРОСТИ» — творческая активность связана с ещё большим углублением в данное Качество, с развитием чувствознания, способностей визуализации внутренних образов, как осознанных озарений, ясновиденья, телепатии и т. п.

7. ОЛГООЛЛОНИ-ИИССИИДИ (Сахасрара чакра, макушечная, коронная). Чакрам относится к линии Качества «ВСЕВОЛИ-ВСЕРАЗУМА», служит «мостом», соединяющим нашу «грубую» энергетическую структуру Самосознания с более «тонкими» вибрационными структурами нашего Сверхсознания (с 8 чакрамом и «выше», условно «выше» для нашего линейного восприятия).

В каждом чакраме по 12 «кармических каналов» (лепестков), условно объединённые автором ИИССИИДИЛОГИИ для взаимосвязи с общепринятыми характеристиками в 7 уровней по принципу подобия пропускаемых ими качественных вибраций.

1-й уровень — это 1-2-3-й «карм. каналы»,

2-й уровень — 4-5-6-й «карм. каналы»,

3-й уровень — 7-й и 8-й «карм. каналы»,

4-й уровень — 9-й «карм. канал»,

5-й уровень — 10-й «карм. канал»,

6-й уровень — 11-й «карм. канал»,

7-й уровень — 12-й «карм. канал»

Каждый «кармический канал» проводник энергоинформацинного Потока определённого уровня Аспектов Качеств (диапазона вибраций), для получения опыта (проработки) переживаний некоторых Аспектов Качеств для нас это или «ВСЕВОЛИ-ВСЕРАЗУМА», или «ВСЕЛЮБВИ-ВСЕМУДРОСТИ» частично с воздействием каких-то фоновых Качеств.

На данный момент нам известны общие качественные уровни Самосознания человека — это бессознательность, подсознание и сверхсознание.