Помоги проекту - поделись книгой:
Невесты из каталога
Когда-то купцы наживали большие барыши, привозя из заморских колоний в метрополии экзотические товары: пряности, чай, кокосовые орехи. Сегодня их предприимчивые наследники делают бизнес на другом экзотическом товаре, доставляемом из Юго-Восточной Азии,— невестах. «Азиатские женщины — ходкий товар на западном рынке. Их ценят прежде всего за покорность. Поэтому специализированные агентства, занимающиеся вербовкой невест в Бангкоке, Гонконге, Маниле, делают большие дела»,— пишет корреспондентка парижской газеты «Матэн» из Гонконга.
Конечно, наивно думать, что таиландок или филиппинок грузят на самолеты и суда и партиями отправляют в Англию или ФРГ, где затем продают в супермаркетах. Вовсе нет. В Западной Европе существует множество брачных бюро с секретаршами, переводчиками, компьютерами, фототеками. В Англии, по оценке журнала «Обсервер», их насчитывается свыше двух десятков. В ФРГ действует более 60 крупных торговцев «живым товаром», а всего имеется около 200 фирм, поставляющих азиатских невест. Сама же торговля ведется с помощью рекламных проспектов и газетных объявлений, которые звучат весьма заманчиво для уставшего от бытовой неустроенности холостяка: «Не такая уж большая сумма в шесть тысяч франков гарантирует вам молоденькую невесту, которая будет работящей, нетребовательной, покорной и заботливой». «Молодая, красивая, неиспорченная смуглая девушка хотела бы стать женой европейца. В тропическом раю можно выбрать невесту на любой вкус. Звоните нам в любое время». «Мы гарантируем счастливый брак независимо от возраста и внешности мужа, а также его физических и эмоциональных недостатков, поскольку это не имеет значения для наших невест»,— заверяет потенциальных женихов одно из агентств, установившее, кстати, что разница в возрасте новобрачных в среднем составляет... 30 лет!
Тем, кто заинтересуется, брачные агентства высылают пухлые каталоги с цветными фотографиями невест едва одетых, но зато в самых выигрышных ракурсах. Биографические данные предельно кратки: «Лилия Рамос, 19 лет. Рост 1 метр 57 сантиметров. Вес 55 килограммов. Студентка». Или: «Падилья Марэн, 19 лет. Рост 1 метр 60 сантиметров. Вес 50 килограммов. Лаборантка».
Охотников воспользоваться услугами брачных агентств не так уж мало. Например, владелец английской фирмы «Сиамские знакомства» Чарльз Блэк каждую неделю получает 15—20 запросов, хотя его расценки отнюдь не дешевы — три тысячи фунтов стерлингов. Некий Рудольф Грюнтер из ФРГ за три года импортировал из стран Азии 860 невест, получив за каждую от клиентов-женихов по 7342 марки. А по словам его коллеги Гюнтера Менгера из Мюнстера, не проходит дня, чтобы он не оформил по меньшей мере один брак. Всего же в ФРГ ежегодно узами Гименея соединяются около 9 тысяч пар при средней цене за невесту 9800 марок.
Как признает тот же Чарльз Блэк, мысль открыть брачное бюро пришла ему в голову, когда он посетил Бангкок в поисках невесты для себя: «В глазах уже рябило — я просмотрел больше семидесяти таиландских девушек,— а они продолжали осаждать меня: караулили в холле гостиницы, целыми днями обрывали в номере телефон. А я был поражен огромным числом желающих выйти за меня замуж. А ведь я толст и стар. В Англии молодая женщина лет двадцати пяти не только бы не согласилась сочетаться со мной браком, но и вообще не посмотрела бы на меня!»
Что же тянет азиатских девушек замуж за европейца? Почему они идут на большой риск: не имея ни малейшего представления о человеке, которому предстоит стать их мужем, уезжают в неизвестную страну, не зная ни языка, ни нравов? Опрос филиппинок, подписавших контракты с брачными агентствами, показал, что главная причина такого стремления — надежда в будущем оказывать помощь своей семье, посылая домой деньги. Две трети населения на Филиппинах живет в нищете. Запад в их представлении — это рай.
Увы, нередко девушек, прилетевших из Таиланда, Индонезии или с Филиппин, с первых же минут ждет жестокое разочарование, когда оказывается, что выбравший их по каталогу супруг вовсе не толстосум, а простой рабочий, обитающий в каком-нибудь мрачном фабричном пригороде. Конечно, некоторым везет. Мужья обеспечивают им безбедную жизнь, и они находят счастье у семейного очага, рожая и воспитывая детей. Но это скорее исключение, чем правило.
«Большинство этих женщин,— говорит представительница партии «зеленых» в ФРГ Аннемари Боргманн,— не готовы к той жалкой участи, которая их ожидает». Купленные через брачные агентства жены находятся в полной зависимости от мужей. Им не к кому обратиться за помощью, поскольку они не знают языка, а паспорта хранятся у мужей. Их удел — беспрекословно выполнять все домашние работы, равно как и любые капризы и прихоти супруга-господина. С импортными женами обращаются как с настоящим товаром. Их покупают, перепродают. Клиент может вернуть чем-то не устраивающий живой «товар» или обменять его.
Достаточно рассказать историю Фредерики Белармино, которую поведал читателям западногерманский журнал «Штерн». Белармино прилетела в ФРГ по вызову некоего Франца Кунерта, владельца брачного бюро. Когда, полная надежд, она спустилась по трапу самолета в аэропорту Франкфурта-на-Майне, первое, что сделал Кунерт, отобрал у доверчивой филиппинки паспорт. Затем он доставил «товар» на дом клиенту — 63-летнему Йозефу Т., проинструктировал «молодожена», как следует обращаться с азиатской женой, чем ее кормить, и, получив от клиента 6700 марок, поспешил с ним распрощаться.
Однако через три дня «строптивая» Фредерика пришла в бюро Кунерта. Пригрозив, что обратится в полицию, она потребовала, чтобы фирма перепродала ее. Покупатель не заставил себя ждать. Им оказался некий Ганс Б., пожелавший приобрести «невесту» в рассрочку за 4 тысячи марок. Получив письменное согласие Белармино, Кунерт вернул ей документы. Трудно сказать, как ей пришлось бы у нового хозяина, если бы не вмешался третий претендент, Ганс-Вернер Мюллер, работавший переводчиком в брачном бюро и предложивший Фредерике выйти за него замуж. Но счастье молодоженов оказалось недолгим. Адвокат Кунерта потребовал считать брак недействительным до тех пор, пока жених не выкупит свою невесту.
И все же Фредерике Белармино повезло. Большинство женщин, решивших по каким-то причинам уйти от мужей, попадает в кабалу к владельцам ночных клубов и притонов.
Но и это еще не все. Из-за угрозы заразиться СПИДом самая древняя профессия переживает сейчас упадок. Этим не преминули воспользоваться дельцы-сутенеры. Они приобретают через брачные конторы азиатских жен и сдают их напрокат по повышенной таксе узкому кругу лиц с обязательным предъявлением сертификата на СПИД. Постыдный бизнес принял такие размеры, что, по свидетельству английского журнала «Обсервер», правительства Скандинавских стран намерены вообще запретить деятельность агентств, импортирующих невест из Азии.
Общественность во многих странах осуждает торговлю невестами, которая мало чем отличается от работорговли. Тем не менее брачные конторы продолжают процветать, завоевывая новые рынки. Так, за несколько лет агентство «Америкэн-эйшн уорлдуайд сервис» в Лос-Анджелесе утроило свой оборот. Брачное бюро, появившееся в Австралии, объявило, что в его картотеке насчитывается 25 тысяч первоклассных невест. Начался экспорт невест и в Японию. Скандал, разразившийся в посольстве Шри Ланки в Токио, раскрыл неожиданную подоплеку этого матримониального бизнеса. Туда обратились с просьбой предоставить убежище три молодые женщины, сумевшие чудом вырваться из «семейного рая». «Нас заставляли с утра до вечера гнуть спину на полях, избивали, кормили отбросами»,— рассказали они корреспондентам. Выяснилось, что некий Юкио Ниицу, владелец процветающего брачного агентства, купил этих девушек за гроши у бедных родителей в деревнях Шри Ланки, а затем в десять раз дороже перепродал как невест японским фермерам.
Дочери леса
Мне довелось быть свидетельницей того, как Тайтаян два дня подряд преследовала оленя. В первый день он сумел ускользнуть от охотницы в сгустившихся сумерках. Тогда она вернулась в деревню, взяла собак и утром, разыскав след, опять начала преследование. К вечеру обессилевшее животное настолько замедлило свой бег, что Тайтаян догнала его и метко пустила стрелу, сразившую оленя» — так начинает свой репортаж в журнале «Нэчрл хистори» о женщинах-охотницах аэта антрополог Агнес Эстиоко-Гриффин.
В отличие от остальных народностей, живущих на Филиппинах и относящихся к южным монголоидам, аэта принадлежат к негритосскому типу австролоидной расы. Кстати, у этой народности, насчитывающей несколько десятков тысяч человек, есть и второе название— негрито, что по-испански значит «маленький негр». Внешне аэта действительно похожи на жителей далекой Африки: желто-коричневая кожа, блестящие черные волосы, большие темно-карие глаза. Вот только ростом они, как говорится, не вышли. У мужчин он в среднем составляет
150 сантиметров, а у женщин и того меньше — всего 140. Впрочем, в горах Сьерра-Мадре на восточном побережье острова Лусон, где живут аэта, у низкорослых есть преимущество — легче пробираться в лесной чаще.
Эта народность считается отсталой, поскольку «маленькие негры» сельским хозяйством почти не занимаются, а, как и много веков назад, добывают пропитание охотой и собирательством. Согласно общепринятой среди антропологов теории, в «примитивном» обществе охота — мужское занятие, ибо связана с риском и не по силам слабым женщинам. Их удел — сбор плодов, кореньев, трав да забота о домашнем очаге. Однако у аэта все женщины заядлые охотницы. Причем, как пишет Эстиоко-Гриффин, их добычей бывают и кабаны, и олени, и обезьяны.
Охотничье искусство девочки начинают постигать лет с десяти. Сначала они просто сопровождают матерей, бабушек, старших сестер; узнают места обитания и повадки зверей; учатся читать следы, командовать собаками, свежевать туши. Да и дома они играют не куклами, а луками и стрелами. Их первой добычей становится рыба на мелководье. С двенадцати лет игра постепенно превращается в серьезное занятие.
Мужчины и женщины даже в одной и той же семье придерживаются разной тактики. Первые предпочитают охотиться в одиночку, проводя долгие часы в засаде, или действуют ночью, ослепляя дичь светом привязанных к голове электрических фонарей. Женщины же обычно направляются в лес большой компанией, взяв с собой собак. Одинокие охотницы, вроде Тайтаян,— исключение. Хотя она признает, что с товарками сподручнее: идя цепью, загонщицы выгоняют оленей и кабанов на лучниц, так что нет необходимости в утомительных погонях. «Только вот говорят много-много, молчать не умеют. Половину дичи распугивают»,— считает Тайтаян. Причем у женщин охота обычно оказывается более результативной, чем у мужчин. По подсчетам Эстиоко-Гриффин, у сильного пола удачным бывает только каждый шестой выход, а у охотниц — каждый третий. Так что женщин аэта слабым полом не назовешь.
За две тысячи лет до Трои
Командир Ан-24 круто поднимает машину вверх и разворачивается на 180 градусов. Наконец-то под нами проплывает то, ради чего мы с Вадимом Мосиным и поднялись на полукилометровую высоту: изрезанный мыс, образованный слиянием небольшого степного ручейка Утяганка с рекой Большая Караганка, которая петляет у подножия горы Аркаим. И рядом четко вырисовывается на земле огромное, неправильной формы двойное колесо с кривыми спицами, сочно зеленеющее июньской травой. Даже не верится, что мы видим памятник древнейшей культуры, о существовании которого еще не ведало человечество. А пилоты пожимают плечами, недоверчиво смотрят на нас, как бы спрашивая: «И это ваш город?» Неопытным глазом трудно усмотреть за причудливыми изгибами степного рельефа извилины древних улиц и кварталов, а в темно-зеленых линзах неглубоких котлованов — жилища древних горожан. Утренние тени и растительность хорошо подчеркивают контуры обводного рва, развалы стен и укрепленных въездов. В средней части просматриваются круглая стена цитадели и остатки зданий. Две взаимно перпендикулярные улицы пересекают поселок, соединяя въезды с центральной площадью. Перед нами памятник, которому в литературе можно найти различные названия: «протогород», «квазигород». Но лучше по-русски — «ранний город», «формирующийся город»... Сохранность его ошеломляет. Ведь по материалу, извлеченному накануне из шурфов, ясно, что поселение существовало более 3500 лет назад. А между тем оборонительные стены, сложенные когда-то из грунта и дерева, сохранились на высоту до метра.
Самолет резко пошел на снижение. Внизу, у палаток, уже толпятся участники нашей археологической экспедиции. И среди них я различаю две мальчишеские фигуры Саши Воронкова и Саши Езриля. Эти ребята — герои первого полевого сезона на раскопках древнего Аркаима...
В середине июня 1987 года Урало-Казахстанская археологическая экспедиция Челябинского университета начала работу в зоне затопления Ка-раганской межхозяйственной оросительной системы в 200 километрах к югу от Магнитогорска. Строительство плотины на степной речке у горы Аркаим намечалось еще в начале 70-х годов. Археологи не раз осматривали район будущего водохранилища, пытаясь обнаружить и зафиксировать следы обитания людей. И вот, в небольшой долине, где встречаются речушки Караганка и Утяганка — правые притоки Урала,— были найдены две стоянки каменного века, три поселения эпохи бронзы и несколько курганных могильников, возраст которых без специальных раскопок установить оказалось невозможным.
Шло время, строительство водохранилища откладывалось на неопределенный срок, и археологи могли быть спокойны за сохранность вновь открытых памятников. Распашка под посевы не грозила этим местам, предназначенным для выпаса скота, а на матушку-землю, пусть истоптанную и изрядно избитую копытами, можно было положиться как на надежный щит, прикрывающий тысячелетние тайны человечества.
Мы работали не торопясь как всегда, нам помогали школьники старших классов. И 20 июня был обычным днем. После обеда, проходя мимо раскопа, где работал мой заместитель Сергей Боталов, я увидел рядом с ним Сашу Воронкова и его тезку Езриля. Они о чем-то спорили. Я спросил, в чем дело.
— Все хотят быть первооткрывателями,— вздохнул Сергей.— Вот и они,— кивнул он на расстроенных ребят,— нашли где-то необыкновенные холмы.
— Чем же они вас заинтересовали? — видя их огорчение, с улыбкой спросил я.
— Да вы на них сами посмотрите. Тут недалеко,— буркнул Воронков.— Холмы очень правильные, какие-то словно искусственные...
Честно говоря, сообщение меня заинтриговало. Вместе с Сергеем Боталовым и Вадимом Мосиным мы пошли вслед за ребятами. И когда увидели земляные валы или, точнее, бугры, показавшиеся школьникам странными, сразу смекнули, что эти сооружения не природного происхождения. Судя по хорошей задернованности и плавно оплывшим контурам бугров и котлованов, перед нами были покоящиеся в земле остатки древнего поселка. Пройдясь по окружности внешнего вала — развалинам оборонительной стены, как потом оказалось,— мы поняли, что ребята обнаружили памятник так называемого синташтинского типа. А фрагменты керамики раннебронзового века, найденные в отвалах сурков, окончательно убедили нас в этом.
Вечером на линейке я объявил, что открыт памятник мировой культуры. Общим решением древнему городу дали название по соседней горе — Аркаим. Двум друзьям-первооткрывателям вручили премию — банку сгущенного молока. А потом до самого отбоя у лагерного костра мы, как «знатоки», слабо отбивались от вопросов ребят. Чтобы ответить на них, пришлось вспомнить события двадцатилетней давности.
В конце 60-х годов я, тогда молодой специалист, с группой школьников оказался у села Петровка Ленинского района Северо-Казахстанской области. Учительница истории местной школы сообщила о том, что при разработке песчаного карьера жители постоянно находят глиняные горшки с узорами и человеческие кости. При осмотре оказалось, что выборка песка велась на месте крупного могильника бронзового века, который к приезду археологов был почти уничтожен. От него сохранились только несколько десятков детских захоронений. В небольших грунтовых могилах мы обнаружили керамику, а металлические изделия, найденные в погребениях, свидетельствовали о том, что посуда эта была изготовлена во второй четверти II тысячелетия до нашей эры.
В нескольких сотнях метров от могильника, на пахоте, хорошо прослеживались следы древнего поселения — крупные пятна зольников, насыщенных битыми костями животных и фрагментами самой разнообразной керамики. Среди последних были и обломки сосудов, уже известных нам по могильнику у песчаного карьера. Решили назвать эту керамику «петровской». В раскопанных наземных жилищах поселения Петровка оказались многочисленные предметы из бронзы, кости, камня. Но самым удивительным было то, что вокруг поселения имелись оборонительные укрепления. Это никак не укладывалось в традиционные представления о низком уровне развития местных культур бронзового века на территории урало-казахстанских степей. Сложность заключалась еще и в том, что обнаруженные культурные остатки XVII—XVI веков до нашей эры были связаны с многослойными площадками, жизнь на которых протекала на протяжении многих и многих сотен лет.
Но вот в 70-х годах археологическая экспедиция Уральского госуниверситета открыла могильник на реке Синташта на юге Челябинской области. В крупных погребениях обнаружили многочисленные сосуды, бронзовые топоры и копья, ножи и кинжалы, каменные и металлические наконечники стрел, разнообразные украшения. На дне могил покоились остатки боевых двухколесных колесниц, скелеты убитых лошадей, положенных сюда .с подогнутыми ногами, в позе, имитирующей бег, с вытянутыми вперед шеями и головами, обращенными на запад — в сторону заходящего солнца.
Именно недалеко от этого могильника, у села Рымникское, спустя десять лет наша экспедиция и открыла древнее городище Синташта.
До сих пор не могу объяснить, как нашел тогда половинку псалия — костяной пластинки, из которых в бронзовый век здешние обитатели собирали конскую сбрую. Такие пластинки находили в Малой Азии, Европе, но чтобы на Южном Урале!.. Когда я прибежал в палаточный лагерь и показал находку, она тут же взбудоражила всех. Сгоряча мы бросились искать вторую половинку пластины, лазали по степи до самой темноты. Да только попробуй найди в поле костяной кусочек в несколько квадратных сантиметров! Но утром я снова отправился в степь. Шел медленно, внимательно глядя перед собой и не останавливаясь, пока не увидел сухой комок земли и не поднял его.
Перевернул... и вот она — вторая половинка псалия. И никаких эмоций, словно заранее знал, что именно так и будет. Для меня это до сих пор просто непостижимо.
Со случайной, можно сказать, находки и началось открытие древнего поселения на реке Синташта. Его почти уничтожила протекавшая здесь река, которая потом изменила свое русло. Однако следы двух линий оборонительных сооружений: внешней — прямоугольной и второй — круговой — сохранились. Они состояли из рвов и глинобитных стен, верхняя часть которых была оборудована бревенчатым частоколом. Крупные дома площадью до двух сотен квадратных метров располагались по кругу, плотно прижимаясь друг к другу.
Теперь историю городов Южного Урала можно было отсчитывать от времени основания древнего поселения на реке Синташте — 4 тысячи лет назад. Материалы поселения и могильника значительно дополнили друг друга. И все же раскопки на Синташте не дали археологам никаких сведений о центральной части поселения: она была полностью разрушена более поздними постройками и водами реки. Существовала ли там городская площадь, были ли общественные здания, храмы? Правда, недалеко от поселения возвышались развалины так называемого «Большого Синташтинского кургана» (современная высота 4,5 метра, диаметр более 100 метров), и в разрезах насыпи хорошо прослеживались чередующиеся слои дерева, камыша и насыпного грунта. Местами в этом «слоеном пироге» возникали остатки мощных стен, сложенных из крупных глиняных блоков. Искусственные проемы в монолитных стенах, а также небольшая купольная гробница в центре сооружения позволили с определенной долей вероятности говорить о том, что перед нами не обычный курган, а храмовый комплекс, напоминающий знаменитые зиккураты Месопотамии. Но лишь на втором году работы здесь мы осознали, что имеем дело с нетрадиционной манерой застройки, с сырцовой архитектурой, с круговой планировкой. Тогда это вызвало среди археологов страны сенсацию и... недоверие. С любопытством, но как-то снисходительно смотрели они на наши смелые реконструкции протогорода Синташты с округлыми внешними и внутренними оборонительными стенами, лепесткообразным расположением жилищ. И вот как живое воплощение созданного нами «фантастического» плана Синташты увидели мы из иллюминатора самолета аркаимское «колесо».
Тем временем весть об открытии древнего города облетела всю Караганскую округу. Кажется, не такие уж заселенные здесь места, далекие от железнодорожных дорог и бойких асфальтированных трасс, однако к нашему лагерю хлынули автобусы, грузовики, разномастный личный транспорт и даже группы пешеходов.
Аркаим покорял и скептиков и романтиков. И вызывал смущение. Для многих это близкие с детства места, куда бегали купаться и ловить рыбу на плесах. И вдруг оказалось, что за плавными, хорошо знакомыми буграми скрывается жизнь далеких предков, что эта земля была для них тоже родной. И тысячи лет назад, как и сейчас, здесь рождались, любили, трудились и умирали люди. Открытие поражало своей конкретностью.
Экскурсии проводили все: и студенты, и личный состав экспедиции, а человеческий поток все не уменьшался. Но именно на Караганке у Аркаима мы физически ощутили, как мало знают люди об истории родного края, что за предки жили на этой земле. Мы, славяне, считаем себя людьми пришлыми, а это неверно. Здесь уже с каменного века обитали индоевропейцы, индоиранцы, они и вошли в состав казахов, башкир, славян — это та общая нить, которая связывает нас всех. По идее, мы все родственники, все наши степные народы — тюркские, славянские. Мы все должны хорошо знать истоки нашей культуры, древние это прекрасно понимали, а вот мы забыли.
Вспомните, в любой русской деревне на орнаменте резных оконных наличников обязательно есть круг — знак Солнца. Но более древнее его символическое изображение, скомпрометированное фашистами,— свастика. Именно она и была на керамической посуде, обнаруженной на раскопках Аркаима. Да и сам древний город в плане представляет собой круг. Зато Землю наши далекие предки обозначали четырехугольником. Круг — небесное, прямоугольник — земное. Нет сомнения, что создатели Аркаима отразили в нем модель пространства Вселенной и строение мира в целом. Четыре стороны света и четырехугольная планировка наших жилищ идет с тех самых древних времен. И что любопытно: в урало-казахстанских степях соседствуют как прямоугольные древние поселения, так и круговой формы. Но чем объяснить, что на разных континентах космос — главная тема и наскальных изображений, древних могильников и храмов? Как в египетских пирамидах, городах майя, зиккуратах Месопотамии, так и в южноуральских сооружениях обнаруживается связь между земным и космическим — ориентация по солнечному светилу, звездам, планетам. Высокий уровень цивилизаций?
Несколько лет назад в Челябинской области была найдена в глиняном карьере выточенная из камня голова человека. По художественному исполнению работа оказалась просто ювелирной, даже специалисты стали в тупик — каким же инструментом обладал древний мастер? Неожиданную находку археологи отказались даже комментировать. Но открытие Аркаима стало веским доказательством существования высокой культуры местных древних племен. Значит, авторы загадочных скульптур жили здесь, на Южном Урале. С мастерством индоиранцев мы познакомились при раскопках Аркаима, где были найдены отлично сохранившиеся литейные формы, наборы кузнечных орудий, изделия из бронзы и керамики. В могильниках рядом с предметами — символами власти лежал инструмент металлурга или кузнеца. Выходит, человека в те далекие времена отличали не только по богатству, но и уважали за мастерство. Как тут не вспомнить найденные в Сибири, на Алтае и у нас на Урале скульптурки каменных человечков, «смотрящих в небо»! Но самое поразительное — они почти идентичны со скульптурками, обнаруженными Туром Хейердалом на острове Пасхи. С той лишь разницей, что наши старше на... целых два тысячелетия. Так и хочется предположить, пусть это и покажется фантастикой, что некогда, возможно, существовала на Земле единая культура. Завесу тысячелетий мог бы приоткрыть Аркаим, но для этого нам надо было спасти его от затопления.
Мы устраивали совещания прямо на центральной площади Аркаима, уподобляясь его древним обитателям, всем миром решающим судьбу своего города, над которым нависла смертельная угроза. Необходимы были срочные меры для приостановки строительства плотины. За год трехлетний объем работ нам все равно не выполнить. Да и как можно «вытряхнуть» захоронения досрочно? Облводхоз с нами не церемонится и вообще не считает нужным снизойти до археологических проблем. В интересах сегодняшней науки Аркаим действительно надо бы в ближайшее время раскопать полностью, желательно со всей его сельскохозяйственной округой. Хотя в интересах науки завтрашнего дня лучше бы провести лишь небольшие контрольные раскопки и создать музей. Да только если мы удалим тонкий слой дерна и обнажим фундаменты, цоколи зданий эпохи бронзы и основания оборонительных стен, то в самое ближайшее время дожди и ветры уничтожат их.
Единственная возможность сохранить древний город — сейчас, до раскопок, возвести над Аркаимом купол из стекла и бетона и создать грандиозную музейную экспозицию. Чтобы любой человек мог пройтись по улицам поселения XVI века до нашей эры, зайти в древнее жилище, тихо посидеть у возрожденного очага или попить воды из колодца, который поил людей тысячи лет назад. В городе существовала тогда даже система водоснабжения, водоотстойники и водостоки. Мы уверены, что и сегодня, если использовать старые русла, воду из реки можно подвести к поселению и древним полям и система эта будет безотказно действовать. Насколько стали б мы мудрее, умей мы делать все, что умели древние! Аркаим — современник критомикенской цивилизации Средиземноморья, он почти на тысячу лет древнее Трои, у стен которой сражались ахейцы, воспетые Гомером. Сегодня можно посетить на круизном теплоходе Кносский дворец на Крите или пройти вдоль знаменитых оборонительных стен Трои, кстати, по размерам не превышающих аркаимских стен. Но кто расскажет о наших «Троях»? И разве можно оценивать в рублях то, что поистине бесценно,— нашу историю?! Вот почему мы просто не имели права подписать документ о затоплении зоны водохранилища, а следовательно, и Аркаима, в ближайший весенний паводок, как того решительно требовали руководители совхозов и строительных организаций...
Едва самолет приземлился на импровизированном аэродроме, ко мне подошел Сергей Боталов и сказал, что у него в палатке гости — специалисты по дешифровке аэрофотосъемки из картографической экспедиции.
— Надо бы им снимки Аркаима с самолета показать,— предложил Боталов...
Спустя полчаса, разглядывая наши фотографии, дешифровщики только плечами пожимали.
— Да такие «кольца» мы видели на подобных фотографиях не раз. Для нас это объекты неизвестного происхождения. Всё хотели до них добраться, осмотреть на местности... Вы серьезно утверждаете, что это и есть остатки древних городов?
У меня аж дух перехватило: неужели «аркаимы» существуют еще где-то? Не ошибаются ли они?
Но специалисты заверили, что если древние оборонительные стены сохранились хотя бы в полметра, они наносятся на специальные крупномасштабные карты как составная часть современного рельефа. Им известно несколько подобных объектов в южноуральском регионе...
Если так, то строительство гидроузла надо лишь отложить на определенный срок, в течение которого мы раскопаем Аркаим до последнего жилища. Правда, тревога не исчезла: а такие ли городища будут раскопаны?..
Перед тем как над Аркаимом начали расти отвалы культурного слоя со дна мостовых, жилищ и валов, художнику-археологу А. Федорову, сотруднику Петропавловского краеведческого музея О. Мартынюку и сотруднику Киевского института археологии А. Ганже предстояло буквально на коленях с нивелиром и линейкой облазить по нескольку раз весь древний город, чтобы с точностью до сантиметра снять рельеф Аркаима. Работа эта продолжалась почти месяц. Когда наконец свели многочисленные планшеты в один гигантский чертеж, то были потрясены новыми деталями и подробностями улиц, домов, кварталов, которые невозможно было разглядеть раньше.
К осени нам удалось раскопать полностью первые два жилища. Площадь каждого достигала 200 квадратных метров. И вот что удивительно. Столбовые ямки, идущие вдоль стен, и в полу показывали отчетливые границы внутренних комнат. По характеру грунта, вещевого материала безошибочно можно было определить функциональное назначение каждой из них.
Мы уезжали с Караганки с предчувствием, что покидаем ее ненадолго. И не ошиблись. Уже в конце февраля следующего года прямо на городище приземлился вертолет, на борту которого находилась рабочая группа объединенной комиссии представителей Госплана, Госагропрома и Министерства мелиорации РСФСР, Министерства культуры РСФСР, чтобы решить судьбу Аркаима. Затопление древнего города было отложено на три года. Но сделана лишь половина дела — памятник спасен для современников, археологам предстоит донести его до потомков. Двадцать тысяч квадратных метров стен, улиц, домов ждут своего часа. Сотни открытий лежат пока под покровом снега и земли. Хотя, точнее, не сотни, а одно большое с названием АРКАИМ!
Где же вы, горы Меру?
На далеком севере, где земля покрыта большую часть года снегом, протянулись с запада на восток великие и бескрайние горы. Вокруг их золотых вершин совершает свой годовой путь солнце, над ними в темноте ночи сверкают семь звезд Большой Медведицы, а в центре мироздания расположена Полярная звезда. С этих гор устремляются вниз все великие земные потоки, только одни из них текут на юг, к теплому морю, а другие — на север, к белопенному океану. На вершинах этих гор шумят леса, поют дивные птицы, живут чудесные звери и в золотых руслах текут здесь реки. Но не дано простому смертному взойти на них, лишь самые смелые и мудрые преступали предел, положенный людям, и уходили навеки в страну блаженных, берега которой омывали воды молочного океана
Горы, отделяющие север и «белое» море от всех остальных земель, зовутся горами Меру, а величайшая из них — Мандарой. За горами Меру полгода длится день и полгода — ночь, там воды застывают, приобретая причудливые очертания, там в небе над океаном сверкают радужные водяницы, и только птицы и великие мудрецы — «риши» знают дорогу в этот край. Так рассказывают о далекой северной стране, о древней прародине гимны Веды — древнейшего священного памятника индийцев. Странной, неожиданной сказкой, непонятно как родившейся в далекой жаркой Индии, звучал бы этот рассказ, если бы не жил он среди древнейших преданий и другой южной страны — Ирана.
В Авесте, священном памятнике иранских народов, в самой древней ее части Бундахишне, повествующей о сотворении мира, рассказывается и о далекой северной прародине иранцев — земле богов и предков, где с запада на восток протянулись хребты Высокой Хары — Хары Березайти с их главной вершиной горой Хукайрья. И над Высокой Харой также сверкают семь звезд Большой Медведицы и Полярная звезда, поставленная в центре мироздания. Отсюда с золотых вершин берут начало, все земные реки и величайшая из них — чистая река Ардви, ниспадающая с шумом в белопенное море Воурукаша. Над горами Высокой Хары вечно кружит Быстроконное солнце, и полгода длится здесь день, а полгода — ночь. Только смелые и сильные духом могут пройти эти горы и попасть в счастливую страну блаженных, омываемую водами белопенного океана.
Опять эти сказочные золотые горы, покрытые густыми лесами, где растет священное растение сома, или хаома, и с которых стекают в золотых руслах буйные реки. Откуда, как, когда узнали индийцы и иранцы о странах холода и снегах, замерзающих водах и северном сиянии? Когда и где смогли увидеть высоко над головой Полярную звезду? Эти вопросы задают себе ученые вот уже целое столетие. В начале XX века появилась книга Бала Гангадхара Тилака «Арктическая родина в Ведах». Он считал, что предки индийцев обитали в Арктике, откуда в VIII—VI тысячелетиях до нашей эры под влиянием наступающих холодов ушли на юг.
Прошло более 80 лет с момента выхода в свет книги Тилака, а споры о том, где же находилась прародина индийцев, в каком месте высятся священные горы Меру и Хара Березайти, не прекращаются. Но сегодня уже большинство ученых пришло к выводу, что слагалась индоиранская (арийская) общность где-то в южнорусских степях в третьем — начале второго тысячелетия до нашей эры. Советский исследователь Б. В. Горнунг предположил, что «колыбель индоиранского языкового и культурно-исторического единства» находилась в Среднем Поволжье. Ученые знают теперь, что древние индоиранцы (арии) были земледельцами и скотоводами, они сеяли хлеб, пасли скот и, расселяясь на все более широких пространствах, продвигались и на восток, и на запад, и на север, и на юг. И где-то именно на севере от их прародины должны были находиться те самые священные горы, которые воспевали гимны Авесты и Риг веды. Но где?
О великих северных горах писали и древнегреческие авторы, считавшие, что эти горы, названные ими Рипейскими, занимали весь север Европы и были северной границей Великой Скифии. Так они и изображались на одной из первых карт земли — карте VI века до нашей эры Гекатея Милетского. О далеких Северных горах, протянувшихся с запада на восток, писал «отец истории» Геродот. Сомневаясь в невероятной, фантастической величине Рипейских гор, Аристотель тем не менее верил в их существование и был убежден, что именно с этих гор стекают все самые большие реки Европы, кроме Истра — Дуная. За Рипейскими горами, на севере Европы, помещали древнегреческие и древнеримские географы Великий Северный, или Скифский, океан.
Но где конкретно находятся Северные горы — этот вопрос остается открытым и по сей день.
Быть может, это хребты Урала воспели создатели древних арийских гимнов, как думают известные советские исследователи Г. М. Бонгард-Левин и Э. А. Грантовский? Действительно, Уральские горы находятся на севере по отношению к Индии и Ирану, они богаты золотом и самоцветами и протянулись далеко к замерзающему северному морю. Да только и Авеста, и Веда, и античные историки постоянно повторяют, что великие горы тянулись с запада на восток, делят землю на север и юг, а Урал — это граница запада и востока. И, наконец, не берут начало с Уральских гор ни Дон, ни Днепр, ни Волга, и священную реку Ардви, стекающую в «белопенный океан», трудно найти на отрогах Урала. Не разделяет он и «земные воды» на те, что текут к югу, и те, что устремились к северу. А ведь это отличительная черта и гор Меру, и Высокой Хары. Или перепутали древние арии в своих путешествиях восток и запад с севером и югом? Маловероятно! Знали они географию для своего времени очень неплохо, а перепугать стороны восхода и заката солнца более чем сложно. А если ни певцы Вед, ни создатели Авесты, ни античные авторы не ошибались, и действительно существовали эти горы на севере Европы, протянувшиеся, как выгнутый в сторону юга лук, с запада на восток? И, вероятно, никуда они не делись за те 3— 4 тысячи лет, что отделяют нас от поры, когда древние арии начали свой путь в Индию и Иран. И остается одно — чуть-чуть повнимательнее посмотреть на карту нашей Родины. Вот Черное, Азовское и Каспийское моря, выжженные солнцем степи; сюда текут с севера великие реки — Днепр, Дон, Волга. А вот север европейской части страны. Холодные и неприветливые Белое и Баренцево моря, Ледовитый океан. Сюда текут с юга на север многие реки, и среди них могучая, полноводная Северная Двина, впадающая в Белое море. Огромная Восточно-Европейская равнина пестрит возвышенностями: Среднерусская, Валдайская, Приволжская... Среди них не сразу выделит глаз дугу, состоящую из гор Кольского полуострова, мелких возвышенностей запада Вологодской области. Северных Увалов и Северного Урала, протянувшуюся с запада на восток на 3700 километров и действительно отделяющую от всей остальной территории Европы побережье Белого и Баренцева морей.
Частью этой огромной дуги, причем очень значительной, являются доходящие до Северного Урала и протянувшиеся на две тысячи километров с запада на восток Северные Увалы. Они не высоки, самая высокая точка здесь всего лишь 293 метра над уровнем моря. Конечно, не Памир, не Гималаи, но... именно здесь находится водораздел рек Каспийского и Белого морей. Именно здесь, на Северных Увалах, начинают свой путь на юг Унжа и Ветлуга, Кама и Вятка — реки бассейна Великой Волги, и всего в нескольких километрах от них начинает свое стремительное движение на север, к Белому морю река Юг, которая, сливаясь с рекой Сухоной, образует Малую Северную Двину. Второй крупный водораздельный участок также вписывается в дугу Северорусских возвышенностей. Это район Белого озера, где берут истоки многоводная Шексна, текущая на юг, а Онега и Сухона — к Белому морю.
Что же такое Северные Увалы? «Увал... В районе Белого моря,— как сказано в «Словаре народных географических терминов» Э. М. Мурзаева,— крутое и высокое побережье реки, гористая гряда, сопровождающая долину». На водораздельном участке Северных Увалов, где горы как бы рассекают реки на южные и северные, речные долины — это глубокие, до 80 метров и более каньоны с крутыми отвесными берегами. Река Сухона (часть малой Северной Двины) на участке от города Тотьмы до устья напоминает своей стремительностью горную реку, ведь падение ее здесь превышает 49 метров, а в районе села Опоки высота берегов превышает 80 метров. У Сухоны здесь около 130 притоков. Русла рек, текущих в районах Северных Увалов, как правило, выложены чистым оранжево-желтым слюдистым песком, а высокие обрывистые берега, окружающие их,— из оранжевого слюдистого песка, ярко-красной пластичной глины, красного грубозернистого и желтого песчаника. Как не родиться тут легендам о реках, текущих в «золотых» руслах, среди «золотых» гор!
Конечно, могут и возразить: «Как же так, ведь горы Меру и Хара Березайти — Великие, самые высокие в мире, выше неба и даже выше солнца, а тут какие-то 293 метра?»
Наверное, это объясняется тем, что когда человек покидает родину, ее образ — где самое яркое солнце, самые зеленые травы, самые чистые реки и самые высокие горы — живет в легендах и песнях.
Столетие за столетием все дальше на юго-восток уходили те из ариев, кому предстояло стать затем частью великих народов Индии и Ирана. Они встретили на своем пути высочайшие горы мира, и образ Великих гор земли предков окрасился новыми красками. Высокая Хара и Меру, воспетые праотцами в своих священных гимнах, конечно же, не могли быть ниже Памира и Гималаев, они должны были быть самыми высокими в мире, выше солнца. Но вспомним: и в гимнах Вед, и в Авесте вершины этих гор покрыты густыми лесами, где поют дивные птицы, где живут разные звери, где растет чудесная охмеляющая хаома-сома. Выходит, не так уж были высоки заросшие лесом, населенные зверем и птицей Меру и Высокая Хара. А что же на Северных Увалах? На три четверти они покрыты лесами. И какими лесами! Здесь и ель, и пихта, и липа, и клен, и ильм, и вяз, и черемуха, и ольха, и береза, и осина, и даже дубы. Это на 60-м градусе северной широты! Растут в этих местах различные кустарники: красная и черная смородина, шиповник, кизил, жимолость, калина и в изобилии — хмель. А на лесных лугах — пышное разнотравье.
Еще в начале XX века эти места славились как богатые охотничьи угодья, обильные зверьем, птицей, рыбой. Но это летом. Зимой метет пурга, завывает на северных склонах Увалов пронизывающий северо-восточный ветер, кружит, застилая все вокруг хлопьями снега, метель. Выходит, что унесли арии в свою новую жаркую родину память о беспощадном, смертельном северном ветре — Ваю, царящем на склонах гор Меру. Но перед теми, кто, победив в схватке с ветрами и снегом, преодолевал эту горную преграду, открывались бескрайние просторы моря, причудливо застывшие воды, и сверкал в их честь, озаряя путь дальше, свет северного сияния.
Память о горах живет в гимнах Веды и строках Авесты, в названиях сел и деревень Русского Севера. Вслушайтесь в них: Мандара — Мандарово, Мундора — Мундорка и гора Мандара «Вед»; Харино — Харово, Харачево — Харинская, Харлово — Харапиха, Хархорино — Харионово и Высокая Хара «Авесты»; Рипино — Рипинка, Рипина и Рипейские горы древних греков. А еще Святогорье, Семигорье и множество сел и деревень с названиями Гора или Горка.
В море Белое впадает Двина. Или это только созвучие Двина — Ардви? А может, нет? Ведь называют же жители Харовского района, где протянулась Харовская гряда, песок странным словом «хара». На санскрите (языке индоиранцев) хара — желтый, золотистый, оранжевый, красноватый, солнечный...
Несколько лет назад в старинный русский город Вологду из Университета дружбы народов имени Патриса Лумумбы приехали преподаватели русского языка из разных стран мира. И вот в залах музея, глядя на образцы вышивок и ткачества, выполненные на рубеже XIX и XX веков северорусскими крестьянками, молодой индиец сказал удивленно: «Здесь для меня почти нет ничего нового. Все это я много раз видел у себя дома. Но это и потрясло меня больше всего. Объясните, как к вам могли попасть наши вышивки?»
Запоздалая встреча
На улице было уже совсем темно, и Гриневский немало удивился тому, что на даче не увидел ни единого огонька, а ведь он по телефону договорился, когда придет за вещами. Осторожно открыв калитку, Гриневский тихо, почти крадучись, стал пробираться к дому. Неожиданно где-то в глубине дачи прозвенел звонок, потом громыхнула дверь, и на крыльце возникла чья-то тень. В лицо Гриновскому ударил луч света, раздался щелчок, и кто-то крикнул:
— Убирайся, гадина!
Гриновский поначалу едва не рассмеялся, но, приглядевшись, понял, что на него наставили двустволку.
— Э-э, поосторожней! Уберите ружье! Я — бывший хозяин дачи!
Когда ружье опустилось, он с обидой сказал:
— Я — Гриновский Алексей Аполлинарьевич. А кто вы?
— Я? — человек на крыльце даже растерялся.— Я... сторож. Михаил Кузьмич меня нанял до весны, когда начались все эти безобразия.— Сторож нервно хихикнул.— Кто-то все время шарит по даче и в кладовке...
Не слушая больше сторожа, Гриновский выхватил у него фонарь и бросился к кладовке. Замок был сорван. Коробка с пенальчиками лежала почему-то на виду. Гриновский приподнял крышку, и ему стало не по себе: четырех пенальчиков на месте не было...
V
Уже позже, когда тело пострадавшего лежало в вагончике медчасти, накрытое простыней, капитана Баранова осенило: пальцы и татуировка. Пальцы были непомерной длины, и в каждом — по четыре фаланги, а татуировка на тыльной стороне ладони изображала спираль. Спираль как-то странно поблескивала. Фу-ты, черт! Баранов даже вздрогнул: померещилось ему, что ли? Вот и опять... Он еще раз внимательно посмотрел на татуировку — даже в сумраке полярной ночи был заметен ее мерцающий свет. Баранов поежился. То-то и оно... Выходит, не зря он тогда засомневался, у труб-то.
Он медленно вышел из вагончика и оглянулся. Так. Для начала надо запереть дверь и опечатать вагончик.
Поделиться книгой: