Помоги проекту - поделись книгой:
И в прессе, и в интернете описаны многие способы приворота. Но я не знаю ни одного человека, который бы сам, пользуясь рекомендациями, выполнил полноценный обряд приворота.
Раньше или позже, если вы действительно решили приворожить человека, вы поймёте, что это должна выполнять ведьма. Но есть альтернатива – самой стать ведьмой!
Думаю, все читали о том, что после приворота у человека якобы может развиться заболевание. Также рассказывают, что приворот - это грех. И прочее...
Бородатые проповедники в рясах умеют пугать. Что же такое сексуальный приворот?
Это - магическое действие, усиливающее энергию низших чакр. Колдун приграммирует объект так, чтобы для него огромное значение приобрели удовольствия от сексуального контакта с нужным человеком (заказчиком).
При этом акценты распределения энергии в организме смещаются: не хочется учиться, работать, совершенствоваться... Хочется - иметь секс с НИМ...
Когда действительно может случиться ухудшение здоровья после приворота?
Такое бывает, когда на особе, которую приворожили, есть магический негатив. Поэтому опытный колдун всегда предварительно снимает магическое воздействие, а лишь потом проводит приворот!
Как показывает практика, после удачного приворота объект способен иметь секс только с тем, к кому он приворожен.
Также иногда со временем привязка сексуальных центров ослабевает и на её место приходят уже чувства другого уровня и совершенно другого плана (то, что называют любовью).
Это лишь маленькая толика того, что умеют делать настоящие ведьмы - проститутки
Три проблемы портят свободную и счастливую жизнь неженатого мужчины. Во-первых, как бы поесть чего вкусного, домашнего. Во-вторых, как бы навести порядок в загаженном, неуютном жилище. И, наконец, как бы справить периодически возникающую сексуальную нужду.
У румынских холостяков есть возможность решить их все одновременно. Недавно агентство Рейтер со ссылкой на местную печать поведало, что ввиду низкой покупательной способности румын спрос на проституток стал резко падать. Тогда обеспокоенные сутенеры расширили ассортимент оказываемых девушками услуг. Отныне за те же или чуть большие деньги дама не только ублажит клиента в постели, но и приготовит ужин, постирает что-нибудь из бельишка, произведет косметическую уборку. Оплата -- почасовая, а уж чем мужик захочет барышню из этого списка занять -- его дело. Большинство проституток Бухареста -- мастерицы на все руки, они прибыли туда из деревень и небольших городков, к домашней работе приучены сызмальства. Эффект нововведения не замедлил сказаться -- «жены на один вечер» быстро обогнали по популярности и дорогих путан из отелей, и дешевок с вокзала, и «массажисток» из оздоровительных центров и бань.
Правда, сутенеров беспокоит наметившаяся тенденция:
клиенты остаются настолько довольны, что после нескольких встреч заводят с девицей натуральный роман, а то и вовсе на ней женятся.
Но ничего не попишешь: «боди» и прочий массаж -- это вчерашний день проституции. То же касается и совмещения половых услуг с секретарскими или переводческими, сопровождения клиента на морской курорт и прочей классики секс-бизнеса. Жестокая конкуренция ведет к тому, что барышни активно осваивают новые смежные профессии.
В странах бывшего соцлагеря весьма распространенным явлением стали проститутки, одновременно работающие агентами одной из многочисленных фирм, подвизающихся на ниве сетевого маркетинга. В интимной атмосфере мужики проявляют повышенную доверчивость. Всучить им пищевую биодобавку из китайских трав, якобы увеличивающую потенцию или стимулирующую мозговую деятельность, оказывается куда легче, чем на улице или в офисе.
В польской и венгерской прессе неоднократно отмечались случаи, когда между главами ячеек сетевого маркетинга и бандершами заключались серьезные коммерческие контракты. Бывает, конечно, что клиент не в восторге, когда, помимо женского тела, ему пытаются продать еще какую-то дрянь, но в целом сотрудничество себя явно оправдывает. В частности, сообщалось, что реализация средств от облысения через проституток оказалась намного выше, чем по другим каналам многоуровневой торговли.
В Штатах, Англии и на фешенебельных курортах Карибского бассейна желающие пощекотать себе нервы могут получить проститутку-ведьму. В этом амплуа обычно выступают девицы южноазиатского происхождения. Ведь в Индии, Непале и на Шри-Ланке совместительство проституции с колдовским ремеслом традиционно. И тем, и другим представительницы низших каст занимались на протяжении многих веков. Утрачивая по возрасту профпригодность в качестве жрицы любви, женщина полностью переключалась на заклинания духов и прочие магические ритуалы, которым ее с самого детства обучала прошедшая аналогичный путь мамаша.
Проститутки-ведьмы в два счета сварганят для клиента из подручного материала талисман на все случаи жизни. Изготовят остудное зелье, помогающее избавиться от несчастной любви, ежели бедняга таковой страдает. Могут заговорить от аварии и угона его транспортное средство. С помощью гадательных костей предсказать судьбу, навести порчу на врага. В общем, традиционный набор оккультистов. Однако в комплекте с любовью он стоит в два раза дороже.
Газета «Карибиан руморз», хихикая над простофилями-мужиками, особое внимание уделило такой услуге, как заговаривание презервативов, якобы гарантирующее их носителю существенное повышение потенции. Приезжают эзотерические девочки по вызову в весьма экзотическом облачении: в накидках из павлиньих хвостов, ожерельях из мышиных черепов и тому подобном. По мнению «Карибиан руморз», половое общение с подобным пугалом свидетельствует об имеющемся у клиента сдвиге по фазе.
В России рынок эротических услуг развивается быстро, но бестолково. Условия диктуют не профессионалки, а «крышак» мафиозных структур региона, жулики из гостиниц и увеселительных заведений, в которых или близ которых несут свою службу «ночные бабочки», и местная милиция, охраняющая торговую точку. Этим хлопцам нет резона разнообразить сервис. Однако кое-какие подвижки есть. Появились подмосковные агентства, заключающие договоры с холостяками на уборку их квартир и прочие «обязанности жены» рачительными проститутками сроком от трех месяцев до года. Забавно, что при последнем варианте интимно -- хозяйственная девушка обойдется дешевле, чем иная законная супруга -- чуть больше 6 тысяч рублей в месяц. Но платить надо сразу за год.
Появились эротические бюро, готовые решить сексуальные проблемы вашего отпрыска. Обучение юноши любовным ласкам, стопроцентная медицинская гарантия -- эти и другие виды достаточно экзотических для России услуг сотрудницами бюро предоставляются, хотя и дополнительно оплачиваются сердобольными папашами.
-- Мой 17-летний сын месяц периодически встречался с девушкой из этого бюро, -- согласился откровенно рассказать корреспонденту Агентства экзотических новостей один из клиентов фирмы. -- Познакомились они типа случайно на лавочке в одном из сквериков. Переспали пять раз, согласно моему договору с бюро. Причем он так и не понял, что она профессионалка. Расстались якобы по его инициативе -- он даже сокрушался некоторое время. Ничего, пострадал, зато теперь в реальной ситуации не оконфузится. Опять же обрел уверенность в своих силах.
-- Ваши девушки оказывают дополнительные услуги по ведению домашнего хозяйства? -- обратился неделю назад корреспондент АЭН к сутенерше возле Садового кольца.
Вопрос застал даму врасплох. В конце концов ответ свелся к тому, что если заплатить еще сто долларов, то девушка днем хоть на ушах стоять будет.
-- Возьмите меня. Я вам и поглажу, и постираю, а уж готовить я умею, как никакая другая девушка. У меня мама была шеф-поваром в ресторане, -- сказала автору этих строк обворожительная блондинка.
С другой стороны, жесткая конкуренция на рынке туристических, эзотерических и медицинских услуг толкает отчаянных одиночек оттуда на «базар эротического сервиса». Опытная медицинская сестра с соответствующим уклоном обойдется сейчас больному московскому холостяку в сущие копейки, не считая, разумеется, лекарств, которыми она его будет колоть и пичкать, помимо любовных утех.
Беда с колдуньями. Даже для Москвы их цены на помесь эротики с эзотерикой баснословны. Хотя, казалось бы, именно им -- вещуньям и предсказательницам -- в первую очередь должно быть известно: через пару лет цены и разнообразие рынка интимных услуг в России и на Западе будут адекватны. Правда, если западные «хозяюшки» не придумают к тому времени что-нибудь более экзотическое.
Любовный заговор
"Упокой, Господи, душу, в теле живущую у рабы твоей (имя). Боли ее сердце, гори ее совесть, терпи ее ярая кровь, ярая плоть, легкое, печень, мозги. Мозжитесь ее кости; томитесь ее мысли и день, и ночь, и в глухую полночь, и в ясный полдень, и в каждый час, и в каждую минуту обо мне, рабе Божием (имя). Вложи ей, Господи, огненную искру в сердце, в легкие, в печень, и в пот, и в кровь, в кости, в жилы, в мозг, в мысли, в слух, в зрение, в обоняние и в осязание, в волосы, в руки, в ноги - тоску, сухоту и муку, жалость, печаль и заботу, попечение обо мне, рабе Божием (имя рек). (После этого поклониться.) Жалела бы раба Божия (имя) о рабе (имя), как сама о себе. (Поклон).
Тосковала бы раба (имя рек) день и ночь, и в глухую полночь, и в ясные полдни, и в каждый час, и минуту обо мне вечно.
Спать бы ей - не заспать бы ей меня; пить бы ей - не запить бы меня; ходить ей -- не заходить бы меня; говорить бы ей - не заговорить бы меня. И казался бы я ей, раб Божий (имя), милее отца и матери, милее всего рода и племени, милее красного солнца и милее всех частых звезд, милее травы, милее воды, милее соли, милее детей, милее всех земных вещей, милее милых подруг, милее всего света вольного; Накажи, Создателю благия, рабу (имя рек) подножие ног его. (Поклон)".
Заговор прочитать три раза, а потом в разное время прочитать еще семнадцать раз с поклонами. Когда станет ясно, что заговор подействовал, помолиться три раза Богородице: "Утоли, Владычица, тоску, печаль в рабе (имя рек) по рабу Божию (имя)".
Снять с подошвы ноги мозоль, высушить, растереть и дать человеку, которого хотят приворожить, в питье, говоря: "Как мои ноги крепко и плотно доступают до земли, так бы и раб Божий (имя) доступал до меня, рабы Божией (имя), как мое тело любимо самой (самому) себе, так бы и я, раба Божия (имя), была любима и мила рабу (имя). Читать три раза.
"Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь! В печи огонь горит, палит и пышет, и тлит дрова; так бы тлело, горело сердце у моей возлюбленной по мне, рабу Божию (имя) всегда и присно, и во веки веков, аминь".
Лягу я, раб Божий (имя), помолясь, и встану, перекрестясь, и пойду я из поле в поле, из луга в луг, из леса в лес, с горы на гору, под чисты звезды, под луну Господню.
И лежат три дороги: и не пойду ни направо, ни налево: пойду по середней дороге, и та дорога лежит через темный лес. В темном лесу стоит древо тоски: тоскует и горюет тоска, печалуется, и поселяю я ту тоску в рабу Божию (имя); взойди в ее белое тело, в ретиво сердце и в русые косы, в кровь горячую - в руду кипучую, чтобы она по рабе Божием (имя) тосковала, и все бы она обо мне думала; в питье бы она не запивала, в спанье бы она не засыпала, в дороге бы меня не теряла, и завсегда бы она, меня раба Божия (имя), на уме и в сердце своем держала. Как солнцу и месяцу помехи нет, так бы и моему заговору помехи не было. Аминь, аминь, аминь!
Написать на бумаге и носить ровно семь дней, не снимая, в чулке левой ноги и по окончании этого времени, утром, не сходя с постели, сжечь и разбросать пепел. Вот они, эти слова:
"Как уничтожается роса от восходящего солнца и сохнет земля, так и ты сохни, раб Божий (имя), обо мне, рабе Божией (имя), чтобы ты не имел покоя ни днем, ни ночью, ни в радости, ни в беде, ни в собрании, ни в гулянии, ни в работе, ни в празднике. Думай всегда, всегда думай обо мне! Заклинаю тебя именем Господа Бога и всеми святыми! Заклинаю тебя сотворением мира, заклинаю тебя днем моего рождения! Заклинаю тебя днем, когда я окончу все эти радости земные, все страдания мирские и закрою глаза свои навсегда!
Заклинаю тебя я всеми силами неба и земли, заклинаю тебя всеми духами злобы и ада! Аминь!"
Наговаривать на пирог:
"На море, на окияне, на острове Буяне стояло древо. На том древе сидело семьдесят, как одна птица. Эти птицы щипали вети; эти вети бросали на землю; эти вети подбирали и приносили Сатане Сатановичу. Уж ты, худ бес! Кланяюсь я тебе и поклоняюсь, сослужи мне службу и сделай дружбу: зажги сердце (имя); и зажги все это печево и легкое, и все суставы по мне (имя), буди мое слово крепко, крепче суставов во всем!"
И велеть съесть этот кусок пирога.
"Четыре зарницы, четыре сестрицы: первая Марья, вторая Марфа, третья Марина, четвертая Макрида - подьте вы, сымайте тоску и великую печаль с гостей, с властей, со кручинных, но тюремных людей, солдат-новобранцев и с малых младенцев, которые титьку сосали и от матерей осталися; наложите ту тоску и телесную сухоту, великую печаль, на рабу Божию (имя), чтобы она, раба Божия (имя), без меня, раба Божия (имя рек), не могла бы ни жить, ни пить, ни спать, ни ходить, ни лежать, а только по мне, рабу Божьему (имя) тосковать да тосковать. Тем словам и речам ключевые слова - аминь, аминь, аминь".
На вызывание желания любимой
"Огонь к огню жар погоняет, а меня, раба (имя), моя жена, раба (имя), желает. Языком не гонит, не ругает, от себя не отправляет. Рада мне, моей душе, раба Божия (имя). Аминь
На остуду между молодцом и девицей - "Как мать быстра река Волга течет, как пески со песками споласкиваются, как кусты со кустами свиваются, так бы (имя молодца) не водился с (имя девицы) ни в плоть, ни в любовь, ни в юности, ни ярость; как в темной темнице и в клевнице, есть нежить простоволоса, и долговолоса, и глаза выпучивши; так бы (имя девицы) казалась ему (имя молодца) простоволосой и долговолосой и глаза выпучивши; как у кошки с собакой, у собаки с росомахой, так бы и у (имя молодца) с (имя девицы) не было согласия ни днем, ни ночью, ни утром, ни в полдень, ни в набедок. Слово мое крепко".
Остудные слова - Эти слова употребляются для того, чтобы сделать немилым кого- либо, или разлучить с другим. Обыкновенно они наговариваются на землю взятую между двух гор, или на воду взятую тогда оба берега считаются горами. Эту землю дают в каком-либо кушанье. Для большей действенности прибавляют в нее мелко изрубленные медвежьи когти. Вот на этот случай заговор: "Стану не помолясь, выйду не благословясь, из избы не дверьми, из двора не воротами, — мышьей норой, собачьей тропой, окладным бревном; выйду на широку улицу, спущусь под круту гору, возьму от двух гор земельки; как гора с горой не сходится, гора с горой не сдвигается, так же бы (имя молодца) с (имя девицы) не сходился, не сдвигался. Гора на гору глядит, ничего не говорит, так же бы (имя молодца) с (имя девицы) ничего бы не говорил. Чур от девки, от простоволоски, от женки, от белоголовки, чур от старого старика, чур от еретиков, чур от еретиц, чур от ящер-ящериц".
Заговор на остуду между мужем и женой - "Стану я не помолясь, пойду я не благословясь не дверьми, не воротами, а дымным окном, да подвальным бревном, положу шапку под пяту, под пяту, не на сыру землю, да в черный чобот; а в том чоботе побегу я в темный лес, на большое озерищо; в том озерище плывет челнище, в том челнище сидит черт с чертищей; швырну я с под пяты шапку в чертища. Что ты чертище, сидишь в челнище со своей чертищей? Сидишь ты чертище прочь лицом от своей чертищи; поди ты чертище к людям в пепелище, посели чертище свою чертище к тому то в избище, не как ты, чертище со своей чертищей живут людища мирно любовно, друг друга любят, чужих ненавидят. — Ты чертище вели чертище, чтоб она чертища распустила волосища; как жила она с тобою в челнище, так жил бы (имя молодца) со своей женой в избище. Чтоб он ее ненавидел. Не походя, не подступя, разлилась бы его ненависть по всему сердцу, а у той по телу, на рожество, не могла бы ему ни в чем угодить и опротивела бы ему своей красотой, омерзела бы ему всем телом. Как легко мне будет (отступить) от тебя, как легко достать шапку из озерища тебе чертищу, хранить шапку в озерище, от рыбы, от рыбака, от злого колдуна, чтобы не могли ее ни рыбы съесть, ни рыбак достать, ни злой колдун отколдовать на мир и на лад. И вместо рукописи кровной отдаю тебе я слюну".
На остуду - "Ручей с ручьем сбегается, гора с горой не сходится, лес с лесом срастается, цвет с цветом слипается, трава развивается. От той травы цвет сорву, с собой возьму, выйду на долину, на таку большу тропину, возьму себе землину, сяду под лесину, выйду на широкий луг, посмотрю на все четыре стороны, нейдет ли (имя молодца) и кину, и брошу я в чисто поле; и как гора с горой не сходится, так бы и (имя молодца) не сходился и не сдвигался".
На разлучение - "Зайду я во широкий двор, во высокий дом, запишу я (имя молодца) отстуду велику, отстудился бы (имя молодца) от (имя девицы), чтобы он был ей ни на глаза, ни днем, ни ночью, ни утром, ни вечером; чтобы он в покой она из покоя, он бы на улицу, она бы с улицы, так бы она ему казалась, как люта медведицы. И в каком бы она ни была платье, хоть в цветном, хоть в держимом, все бы он не мог ее терпеть и кажинный бы раз не сносил бы с ее зубов своих кулаков. Хоть бы ладно она делала, а ему все бы казалось не ладно, и хоть бы по уму делала, а ему бы казалось не по мыслям. Пошел бы он по улице, разогнал бы грусть тоску кручину с чужими людьми, и пошел бы он домой и повалился бы на место и есть у него подружка, ночная подушка и разогнал бы он с ней грусть, тоску".
Наговор на разлучение - "Черт идет водой, волк идет горой; они вместе не сходятся, думы не думают, мыслей не мыслят, плоды не плодят, плодовых речей не говорят. Так бы у (имя молодца), мысел не мыслили, плодов не плодили, плодовых речей не говорили, а все бы, как кошка да собака жили".
На остуду - "Стану я, (имя молодца), не помолясь, и пойду не благословясь, из избы не дверьми, из ворот не воротами, выйду подвальным бревном и дымным окном в чистое поле. В чистом поле бежит река черна, по той реке черной ездит черт с чертовкой и водяной с водяночкой, на одном челне не сидят, и во одно весло не гребут, одной думы не думают и совет не советуют. Так бы (имя молодца) с (имя девицы) на одной бы лавке не сидели, в одно бы окно не глядели, одной бы думы не думали, одного совета не советовали. Собака бела, кошка сера — один змеиный дух. Ключ и замок словам моим". Заговор этот преимущественно наговаривается или на воду, или на съестное.
Отсуха - Наговаривалось на еду и питье для того, кого должно остудить; кроме того, брали землю и по наговору бросали ее на того человека или на его след. "Пойду я в поле на травы зелены, на цветы лазоревы. Навстречу мне бежит дух-вихорь из чистого поля со своею негодною силою, с моря на море, через леса дремучие, через горы высокие, через долы широкие; и как он бьет травы и цветы ломает и бросает, так же бы (имя) бил, ломал (имя) и бросал, и на очи не принимал, и до себя вглоть не допущал, и казался тот человек пуще змея лютого, и жгло, и палило бы его огнем, громом и молнией. Тому слову моему нет края и конца, ни переговору и недоговору".
Остуда для молодца - Наговаривают на питье и пищу того, на кого должен подействовать наговор. "Встану я (имя молодца) и пойду из избы в двери, из ворот в ворота, на быструю реку (название реки), и стану я (имя молодца) по три краты мыться и полоскаться, по три зари утренние и по три зари вечерние, и приговаривать: "Гой еси, река быстрая (название реки), прихожу я к тебе по три зари утренние и по три зари вечерние с тоской тоскучей, с сухотой плакучей, мыть и полоскать лицо белое, чтобы спала с моего лица белого сухота плакучая, а из ретива сердца тоска тоскучая; и понеси ты, быстра реченька (название реки), своею быстрою струею, и затопи ты ее в своих валах глубоких, чтобы она никогда ко мне (имя) не приходила". А все эти слова до слова заключаю замком крепким, и ключ в воду".
Остуда для девицы - "На море на окияне, на острове на Буяне стоит столб; на том столбе стоит дубовая гробница; в ней лежит красная девица, тоска-чаровница; кровь у нее не разгорается, ноженьки не подымаются, глаза не раскрываются, уста не растворяются, сердце не сокрушается. Так бы и у (имя девицы) сердце бы не сокрушалося, кровь бы не разгоралася, сама бы не убивалася, в тоску не вдавалася".
Упокой, Господи, душу, в теле живущую у рабы твоей (имя). Боли ее сердце, гори ее совесть, терпи ее ярая кровь, ярая плоть, легкое, печень, мозги. Мозжитесь ее кости; томитесь ее мысли и день, и ночь, и в глухую полночь, и в ясный полдень, и в каждый час, и в каждую минуту обо мне, рабе Божием (имя). Вложи ей, Господи, огненную искру в сердце, в легкие, в печень, и в пот, и в кровь, в кости, в жилы, в мозг, в мысли, в слух, в зрение, в обоняние и в осязание, в волосы, в руки, в ноги - тоску, сухоту и муку, жалость, печаль и заботу, попечение обо мне, рабе Божием (имя рек). (После этого поклониться.) Жалела бы раба Божия (имя) о рабе (имя), как сама о себе. (Поклон). Тосковала бы раба (имя рек) день и ночь, и в глухую полночь, и в ясные полдни, и в каждый час, и минуту обо мне вечно. Спать бы ей - не заспать бы ей меня; пить бы ей - не запить бы меня; ходить ей -- не заходить бы меня; говорить бы ей - не заговорить бы меня. И казался бы я ей, раб Божий (имя), милее отца и матери, милее всего рода и племени, милее красного солнца и милее всех частых звезд, милее травы, милее воды, милее соли, милее детей, милее всех земных вещей, милее милых подруг, милее всего света вольного; Накажи, Создателю благия, рабу (имя рек) подножие ног его. (Поклон)".
Заговор прочитать три раза, а потом в разное время прочитать еще семнадцать раз с поклонами. Когда станет ясно, что заговор подействовал, помолиться три раза Богородице: "Утоли, Владычица, тоску, печаль в рабе (имя рек) по рабу Божию (имя)". Снять с подошвы ноги мозоль, высушить, растереть и дать человеку, которого хотят приворожить, в питье, говоря: "Как мои ноги крепко и плотно доступают до земли, так бы и раб Божий (имя) доступал до меня, рабы Божией (имя), как мое тело любимо самой (самому) себе, так бы и я, раба Божия (имя), была любима и мила рабу (имя).
Читать три раза. "Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь! В печи огонь горит, палит и пышет, и тлит дрова; так бы тлело, горело сердце у моей возлюбленной по мне, рабу Божию (имя) всегда и присно, и во веки веков, аминь". Лягу я, раб Божий (имя), помолясь, и встану, перекрестясь, и пойду я из поле в поле, из луга в луг, из леса в лес, с горы на гору, под чисты звезды, под луну Господню. И лежат три дороги: и не пойду ни направо, ни налево: пойду по середней дороге, и та дорога лежит через темный лес. В темном лесу стоит древо тоски: тоскует и горюет тоска, печалуется, и поселяю я ту тоску в рабу Божию (имя); взойди в ее белое тело, в ретиво сердце и в русые косы, в кровь горячую - в руду кипучую, чтобы она по рабе Божием (имя) тосковала, и все бы она обо мне думала; в питье бы она не запивала, в спанье бы она не засыпала, в дороге бы меня не теряла, и завсегда бы она, меня раба Божия (имя), на уме и в сердце своем держала. Как солнцу и месяцу помехи нет, так бы и моему заговору помехи не было. Аминь, аминь, аминь! Написать на бумаге и носить ровно семь дней, не снимая, в чулке левой ноги и по окончании этого времени, утром, не сходя с постели, сжечь и разбросать пепел.
Вот они, эти слова: "Как уничтожается роса от восходящего солнца и сохнет земля, так и ты сохни, раб Божий (имя), обо мне, рабе Божией (имя), чтобы ты не имел покоя ни днем, ни ночью, ни в радости, ни в беде, ни в собрании, ни в гулянии, ни в работе, ни в празднике. Думай всегда, всегда думай обо мне! Заклинаю тебя именем Господа Бога и всеми святыми! Заклинаю тебя сотворением мира, заклинаю тебя днем моего рождения! Заклинаю тебя днем, когда я окончу все эти радости земные, все страдания мирские и закрою глаза свои навсегда! Заклинаю тебя я всеми силами неба и земли, заклинаю тебя всеми духами злобы и ада! Аминь!"
Поделиться книгой: