Детствосбережение
Детствосбережение
Людмила ШВЕЦОВА, заместитель председателя Государственной Думы
С недавнего времени в современную русскую лексику входят новые словосочетания: "детствосберегающая семья", "дружественное к ребёнку здравоохранение", "дружественное к ребёнку правосудие", "дети - участники реализации Национальной стратегии действий в интересах детей".
Для одних эти формулы неожиданны и, может быть, пока малопонятны. Для других, наоборот, - долгоожидаемые, а для кого-то даже выстраданные. Это те наши современники, кто в силу своей профессиональной принадлежности, представления о долге связан с детьми: врачи, педагоги, психологи, социологи, юристы, политики, общественные деятели, учёные в самых разных областях знания о детстве, детские писатели, журналисты, просто родители с активной гражданской позицией. Их много, теоретиков и практиков, кто на разных уровнях государственной или общественной деятельности размышлял, участвовал в исследованиях и экспериментах, в разработке проектов, писал предложения, чтобы так или иначе приблизить момент перехода нашего государства к новой политике в отношении к детям.
И это произошло. 1 июня 2012 года Президент Российской Федерации В.В. Путин подписал указ, которым утверждается "Национальная стратегия действий в интересах детей на 2012-2017 годы".
Знаковый документ - своего рода хартия гуманизма, реального, активного, действенного, ради детей и вместе с ними. Стратегия - документ всеобъемлющий, многоплановый, со своей системой координат, я бы даже сказала, со своим настроением - очень оптимистичный и в то же время тревожный.
Где проспект Ивана Калиты?
Где проспект Ивана Калиты?
РЕЗОНАНС
Вопрос, вынесенный Юрием Поляковым в название своей статьи (№ 27), взволновал подписчиков и читателей нашей газеты - как её традиционной бумажной версии, так и электронного вида на сайте "ЛГ". Мы благодарим коллег из популярной "Вечерней Москвы", которая на следующий день после выхода "Литгазеты" напечатала сокращённый вариант статьи нашего главного редактора, которую прочитали сотни тысяч жителей столицы.
Откликов на оказавшиеся чрезвычайно актуальными недоумённо-топонимические заметки" Юрия Полякова много. С некоторыми из них мы знакомим наших читателей в этом номере, чему посвятили стр. 9. Отметим, что пишут нам не только москвичи. И прав Владимир Блинов из Екатеринбурга: провинция тут же последует примеру столицы, и везде появится разумный, исторически приемлемый порядок в названиях улиц, на которых мы живём, дышим, мечтаем, вспоминаем, воспитываем детей.
Последнее крайне важно. Потому как промелькнуло в СМИ сообщение о том, что в Москве взамен Проектируемого может появиться Кладбищенский проезд. Что называется, приехали.
Мы по-прежнему ждём от вас, уважаемые читатели, конкретных предложений о переименованиях улиц, имён, которые непременно требуется увековечить в их названиях, быть может, родятся и неожиданные идеи, которые примет власть.
Подлодка «Князь Владимир»
Подлодка «Князь Владимир»
СОБЫТИЕ
Во время рабочей поездки в Северо-Западный федеральный округ президент России Владимир Путин принял участие в совещании по вопросу "О ходе выполнения государственной программы вооружения в части оснащения Военно-морского флота" в Северодвинске и выступил на церемонии закладки стратегической подводной лодки "Князь Владимир".
ФОТОГЛАС
ФОТОГЛАС
ФОТОГЛАС
Дню Крещения Руси был посвящён благотворительный концерт духовной и классической музыки в московском храме Софии премудрости Божией, в котором участвовали народные артисты РФ Владимир Маторин (на снимке) и Юрий Розум, хоровая капелла России имени А.А. Юрлова и оркестр народных инструментов России имени Н.П. Осипова. Празднику предшествовала пресс-конференция в Союзе журналистов Москвы. Её провёл настоятель храма отец Владимир.
Трёхдневный фестиваль ландшафтных объектов "Архстояние-2012. Лето" прошёл в калужской деревне Никола-Ленивец. В седьмой раз в фестивале принимают участие дизайнеры, художники и музыканты из России, Эстонии, Франции. Этот фестиваль считается одним из крупнейших объектов современного искусства, вписанных в окружающую природу. Впервые в этом году "Архстояние" предложило программы для маленьких посетителей фестиваля.
Самая старая фотография в мире "Вид из окна", созданная французским фотографом Жозефом Нисефором Ньепсом в 1826 году, и её репродукция представлены в рамках выставки "Рождение фотографии" в немецком городе Мангейм в музее Peiss Engelhorn. А в августе фотографическая общественность будет отмечать Всемирный день фотографии.
Лицо и лица столицы
Лицо и лица столицы
ЗЛОБА ДНЯ
Москва - город, где сегодня проживают представители более чем 160 национальностей. О том, как они уживаются в огромном мегаполисе, существуют различные, зачастую противоположные мнения. Однако очевидно, что проблемы есть, проблемы острые, требующие особого подхода. Здесь трудно не согласиться с президентом, который отмечает, что вопросы межнационального развития, межнационального благополучия требуют открытого, широкого, но вместе с тем исключительно деликатного и компетентного подхода. Порой сетуют, что, мол, в СССР была настоящая дружба народов, а сейчас всё посыпалось, развалилось. Но так ли это? Проблемы были и при советской власти, однако та власть решала их способами, многие из которых сегодня просто не могут быть использованы. К тому же весь мир вступил в эпоху, которую можно без особого преувеличения назвать новым "великим переселением народов". С этим нужно учиться жить. 7 мая 2012 года вышел указ "Об обеспечении межнационального согласия". Месяц спустя - указ о Совете по межнациональным отношениям при президенте РФ. До 1 декабря должна быть разработана и утверждена Стратегия государственной национальной политики. В Москве давно уже ведётся работа в этом направлении, власти изучают зарубежный опыт. Совсем недавно, 18 июля, прошло расширенное заседание Совета по делам национальностей при правительстве Москвы. Совет собирается осенью представить свои соображения, которые будут учтены при выработке стратегии в национальной политике.
Народы Москвы
Игорь КРУГОВЫХ, политолог :
- Вскоре после того, как в июне 1990 года я был избран председателем Комиссии Моссовета по национальной политике, задумались: что может быстро и реально сделать Москва в условиях кризиса межнациональных отношений? Решили, что мы в силах развернуть создание национально-культурных организаций и показать: в Москве, где издавна живут представители множества народов, можно сохранять межнациональный мир. В Моссовете правила "ДемРоссия", я был в числе немногих независимых депутатов. Разрабатывать и вести национальную политику приходилось фактически в одиночку. Стали создавать национально-культурные общества (более 30), объединили их в АМОНК - Ассоциацию московских обществ национальной культуры, приняли решение о выделении для АМОНК отдельного здания, показали по ТВ встречу представителей армянской и азербайджанской общественности Москвы, причём в разгар конфликта в Нагорном Карабахе. Выдвинули лозунг: "Мы - представители многих национальностей, но в Москве все мы - прежде всего москвичи". Прежде запрещалось проведение национального праздника поволжских народов - Сабантуя, милиция просто разгоняла людей. Легализовали праздник, вернули исторические названия ряду московских улиц, например, Большая и Малая Татарские.
Впервые открылись национальные школы или отдельные национальные классы. А вот когда решили открыть первую в Москве русскую школу с углублённым изучением русской истории и культуры, то против её директора возбудили[?] уголовное дело. Объясняли: "Национальные меньшинства - понятно, они по закону имеют право на государственное национальное образование. Но где документ, на основании которого и русские имеют на него право? Открывайте частные школы!" Ранее праздник славянской культуры и письменности отмечался на общественных началах. Предложили широко отметить этот день в Москве. Решили установить памятник Кириллу и Мефодию, его создание поручили скульптору Вячеславу Клыкову. Где его ставить? Возникла идея - со стороны Москвы-реки на Старой площади, там есть площадка в начале сквера. Когда Клыков впервые осматривал своё творение и, зачарованный, поставил портфель на землю, то и не заметил, как его унесли вместе с гонораром, свидетельством на авторство и паспортом. Вечером накануне открытия на постаменте памятника зажгли лампаду. Спустя какой-то час из проезжавшей машины её расстреляли из автомата. Пришлось ночью всё восстанавливать, но следы от пуль видны до сих пор. Вот такие были времена. По-своему к праздникам готовились наши оппоненты. Например, нашли пьяницу-белоруса с русской женой, строили из бытовой ссоры между ними политический акт - "Русские бьют белорусов в Москве!". Разбирать конфликт пришёл молодой милиционер-татарин. Он в упор не мог понять, что значит "Русские бьют белорусов в Москве". Однако вскоре мне позвонили из Верховного Совета Белоруссии и сказали, что в Минске и других городах раздают листовки о том, как "русские избивают белорусов в Москве", попросили объясниться. Я рассказал всё как есть. Увы, в условиях тотальной либеральной пропаганды ещё одна ложь воспринималась как очередное проявление борьбы с "русским (советским) тоталитаризмом".
Картина межнациональных отношений в столице была сложной, вокруг них появилась масса спекуляций. Представители соответствующих автономий в столице считали долгом оказывать не только моральное, но и материальное содействие участникам азербайджано-армянского, ингуше-осетинского, приднестровского конфликтов. Путём переговоров удалось добиться от дудаевского режима отказа от газавата в Москве, что действовало до 1995 года. Прошли годы. Московский опыт создания национально-культурных обществ оценён и признан, был взят за основу при выработке Федерального закона "О национально-культурной автономии". Сегодня таких обществ в России более 10 тысяч.
Место АМОНК занял Совет по делам национальностей при правительстве Москвы. Заявка на помещение для национальных обществ была выполнена, правда, через 10 лет. Московский дом национальностей сейчас расположен в замечательном помещении, обеспечен профессиональными кадрами. День славянской культуры и письменности стал государственным праздником и отмечается ежегодно. Славянский фольклорный праздник в Манеже вырос до фестиваля "Славянский базар в Витебске", а показ славянских фильмов в кинотеатре "Мир" ныне общепризнанный кинофестиваль "Золотой витязь" во главе с Николаем Бурляевым. Удалось главное: сохранить уникальный многонациональный генофонд.
И кадриль, и гопак, и лезгинка
Георгий ЦАГОЛОВ, доктор экономических наук, писатель:
- Мне, осетину, родившемуся и воспитанному в Москве, никогда не доводилось испытывать дискомфорт от принадлежности к представителям малых народов Кавказа. Не особо, думаю, меша ла 5-я графа и моему отцу, возглавлявшему почти три десятилетия кафедру политической экономии экономического факультета МГУ. В нашу квартиру на улице Горького на дружеские застолья собирались не только земляки и русские, но и евреи, армяне, грузины. А когда мы выезжали в союзные республики, нас там встречали так же тепло. В гимне пелось: "Союз нерушимый республик свободных сплотила навеки Великая Русь". Оказалось - не навеки, но слова гимна не были пустыми. Интернациональная политика давала осязаемые результаты. С распадом СССР межнациональные отношения стали регулироваться преимущественно рынком, экономическими реалиями. Различия в уровне жизни в новых независимых государствах и появившиеся свободы заметно оживили миграционное движение. Многонациональность Москвы усилилась. Как мотыльки слетаются на огонь, так и сюда тянутся люди из тех мест, где безработица высока, а зарплата низка. Примерно 60 процентов трудоспособного населения Таджикистана мигрировало в Россию, и на столицу приходится немалая их доля - вместе с нелегалами около 400 тысяч.
"Таджиками" именуют теперь и приезжих из Киргизии, Узбекистана. Они выполняют такую работу, на которую коренных жителей Белокаменной не заманишь. Мегаполис испытывает дефицит в трудовых ресурсах. Миграция помогает решать эту проблему. Бизнес использует дешёвую рабочую силу, подчас вынуждая трудиться сверхурочно. Большую часть зарплаты гастарбайтеры отправляют бедствующим родственникам, оставляя себе немного на жильё и еду. Условия их быта незавидны. Антисанитария, болезни, преступность.
События на Манежной площади ярко высветили проблему межнациональной напряжённости. По мировым меркам, 7-10 процентов приезжих от числа коренного населения - это "пороговая норма", за которой начинаются различные трения и конфликты, связанные с религиозными, языковыми или культурными различиями. Москва данный барьер превзошла. Число мигрантов в столичном регионе, включая нелегалов, по некоторым данным, зашкаливает за 3,5 миллиона человек. Столичные власти стараются не выпускать национальные вопросы из поля зрения. Года два назад представители соответствующего подразделения правительства Москвы обсуждали со столичными автономиями, в том числе осетинской, идею создания для приезжих "Кодекса москвича". В связи с этим возникло немало вопросов. Все знают, что настоящие москвичи всегда отличались гостеприимством, чуткостью и терпимостью. Но можно разделить их возмущение тем, что во дворах забивают баранов, а шашлыки готовят чуть ли не на балконах.
В то же время удивляет, почему в праздничные дни в общественных местах нельзя танцевать лезгинку, а кадриль или гопак вроде как можно?
Требуется взаимная толерантность к чужим традициям и культурам. Добиться этого можно лишь на встречных курсах. Всем нам нужна внятная доктрина по национальной политике. Скажем, в соседнем Казахстане она чётко прописана. У нас после ликвидации Министерства национальностей РФ в 2001 году на государственном уровне нет ведомства, напрямую занимающегося этими вопросами. Созданному Совету при президенте по межнациональным отношениям предстоит разработать новую государственную концепцию в этой сфере. Она послужит ориентиром и для Москвы.
Своё видение политики в этой сфере Путин обрисовал в предвыборной статье "Россия: национальный вопрос". Её лейтмотив: межнациональные отношения должны регулироваться не только рынком, но и коренными интересами России, предполагающими включение многочисленных народов страны в органическое единство и содружество, без которого нельзя построить сплочённую нацию. С этим трудно не согласиться. Но надо от слов к делам переходить. Особенно важно, чтобы об этих проблемах точно и профессионально писали СМИ.
Они вместе с кинематографом, театром, Интернетом обязаны формировать мировоззрение, укрепляющее нацию. Молодёжь следует воспитывать в интернациональном духе, знать и уважать выдающихся представителей других народов. Когда-то произведения киргизского писателя Чингиза Айтматова знали в каждом доме, о дагестанском мудреце Расуле Гамзатове слагались легенды, а стихи древних таджикских поэтов школьники и студенты читали наизусть. Надо возрождать такого рода традиции.
ЯЗЫКОМ ЦИФР
Кем прирастаем?
По данным Всероссийской переписи населения 2010 года, численное соотношение национальностей в стране сохранилось. Всего перепись зафиксировала в России 193 этнические общности. Доминирующее русское население (доля рассчитывается по отношению к численности указавших национальную принадлежность) ныне составляет 80,9%. В России после составляющих большинство русских идут ещё 11 народов численностью от 500 тысяч до 1 миллиона человек. Удельный вес некоторых национальностей вырос, но общей картины это не меняет.
Доминирование русских, численное и удельное, в столице даже возросло. Если в 2002 году русских в Москве было 8,8 миллиона и их доля среди москвичей составляла 88,4%, то в 2010-м их численность увеличилась на 1,1 миллиона человек, а доля среди столичных жителей возросла до 91,7%. Всего в Москве насчитывалось 166 национальностей. В Москве кроме численно доминирующего русского населения имеются ещё три сравнительно крупные национальности с численностью, превышающей 100 тысяч человек, - татары, украинцы, армяне. В сравнении с 2002 годом уменьшилась численность азербайджанцев (с 95,5 до 57 тысяч человек), евреев (с 79 до 53 тысяч), грузин (с 54 до 39 тысяч), зато выросло число узбеков (с 24 до 35 тысяч), киргизов (с 4 до 18 тысяч). В целом же по стране произошло сокращение численности русских примерно на 2 миллиона.
В России пятая часть населения состоит из большого количества национальностей. В Москве национальным разнообразием характеризуется около 10% жителей. В России сохраняется привычная картина национального состава: помимо русских в России ещё шесть национальностей с численным составом более миллиона человек: татары, украинцы, башкиры, чуваши, чеченцы, армяне. После предыдущей переписи 2002 года список не изменился.
В РФ учтено 239 языков и диалектов, 89 языков изучаются и ведётся обучение им в школах.
Но надо понимать, что все отмеченные процессы находятся в динамике.
РИА "Новости"
Олег КИМ
Благодарим пресс-службу Московского дома национальностей за помощь в подготовке материалов
Подготовил Владимир СУХОМЛИНОВ
Из-под обломков
Из-под обломков
ПОЛИТПРОСВЕТ
За нашу историю сейчас идут ожесточённые идеологические сражения, в ходе которых подвергаются сомнению и "разоблачению" все скрепы, пока удерживающие народ России от полной потери национального самосознания и исчезновения с исторической сцены. Наш корреспондент встретился с известным санкт-петербургским историком Игорем ФРОЯНОВЫМ.
- На наших глазах развёрнута самая настоящая информационная атака на Русскую православную церковь, патриарха Кирилла в частности. Причём накал её не спадает, изыскиваются всё новые и новые поводы[?] Что происходит?
- Русская православная церковь в последние годы переживала определённый подъём. Но с другой стороны, достаточно явственно обозначились сложности и трудности, даже угрозы, этому подъёму сопутствующие. В прессе, на телевидении весьма пристрастно обсуждается вопрос об отношении Церкви и государства, Церкви и современного российского общества. Мне кажется, что здесь мы сталкиваемся с завуалированной - когда по недомыслию и простоте, когда по расчётливому умыслу - подменой понятий. Если внимательно присмотреться, нетрудно заметить, что дело не в отношении Церкви с обществом в целом, а в отношении Церкви с идеологически организованной группой лиц, претендующими на общественную, так сказать, репрезентативность. Под этим углом зрения очевидными предстают направление и цели атаки, которую ведут эти идеологически организованные силы против Русской православной церкви.
Почему начались противоцерковные выступления, нередко наглые и беззастенчивые? Не потому, что Церковь стала приходить в себя после богоборческого большевистского режима, и не потому, что она начала укрепляться посредством расширения своей паствы, строительства новых храмов и умножения приходов. Дело вовсе не в этом. Вся нынешняя антицерковная кампания представляет собой злобную реакцию на ту историческую роль, которую играла Церковь в старой России и какую она играет в России современной.
После крушения Советского Союза и уничтожения КПСС единственной скрепой, соединяющей наше государство в единое целое, является именно Русская православная церковь. Не стало партии, скреплявшей национальные окраины нашей страны, распалась и наша историческая Россия. Всё просто: есть сила, скрепляющая государство, оно живёт и развивается, нет такой силы - начинается процесс его распада.
Поэтому повторяю ещё раз: Церковь в исторических условиях дня сегодняшнего - последняя скрепа, соединяющая Российское государство. Это и является основной причиной наблюдаемого ныне нами наступления на неё.
И неслучайно ярый русофоб и враг России Бжезинский говорил, что "после крушения коммунизма в СССР врагом нашим № 1 является православие", а значит, и Православная церковь. Почему так? Потому что православная вера и Церковь, её исповедующая, являются последней преградой на пути разрушения пока ещё цельного ядра расчленённой исторической России, именуемого Российской Федерацией. Именно этим, по моему убеждению, объясняются остервенелость нападок на церковь, глумление и надругательства над православной верой, выражающихся в убийствах священнослужителей, осквернении икон и церковных святынь, "творческие" выходки "гельманоидов", бесовские пляски разнузданных девок в храме и, конечно же, шельмование патриарха Кирилла.
Этот сатанинский наезд объясняется также тем, что в последнее время наметилась тенденция сближения Церкви и государства. Данный процесс медленно, но идёт. И это очень важно, поскольку единение Церкви и государства, являющееся для России традиционным, восходящим к далёким временам нашей отечественной истории, - основа силы, могущества Российской державы, основа её непобедимости.
- А как быть с тем, что нынешняя Россия - государство многоконфессиональное? Я даже предвижу, что ваши слова могут быть при желании истолкованы как попытка разжигания религиозной розни[?].
- Я думаю, не надо бояться спекулятивных обвинений, ибо подобные осторожность и боязнь, обусловленные сиюминутными соображениями, уводят в сторону от истины и правды. Необходимо вести разговор о существе проблемы, а не о том, кому и что покажется или пригрезится. Россия - страна, объединяющая многие народы. Среди множества народов, населяющих Россию, есть народ государствообразующий и в количественном отношении решительно преобладающий над остальными (80,90% по последней переписи). Он, этот народ, на протяжении многих веков объединял вокруг себя иные народы, собирал и осваивал земли, составившие великую державу, Российскую империю, впоследствии СССР, а сейчас РФ. Я говорю о русском народе. И сказанное мной отрицать невозможно. Это нужно признать, причём на официальном уровне.
Но не подумайте, что я хочу поставить русских в особое положение, ущемляющее другие национальности. Существует исторически выработанная формула: первый среди равных. Эта формула воздаёт должное одной стороне, не умаляя другую. Русский народ, по моему убеждению, и есть первый среди равных. Православие является прежде всего религией русского народа, и если мы исходя из существа дела утверждаем, что Русская православная церковь является первенствующей в России, то мы опираемся на исторически неоспоримые факты и основания.
- А наше нынешнее государство разве не является той самой скрепой народа? Или сейчас, когда право любой несогласной с мнением большинства личности возводится в абсолют, государство эту функцию утратило?
- Наше государство сейчас довольно слабое. Оно само нуждается в поддержке. Эту поддержку может оказать Церковь, как то бывало не раз в русской истории. Но вы затронули одну важнейшую проблему, проблему взаимоотношения отдельного индивида и коллектива. Мы сейчас находимся под влиянием, я бы сказал, искажённых представлений о жизни рода человеческого. Мы находимся в плену либеральных ценностей, которые выдвигают личность, отдельную человеческую особь, на первое место. Но если посмотреть шире, в плане развития человечества на протяжении многих и многих столетий, придётся согласиться с тем, что людям изначально присущи два свойства, заложенные в них, можно сказать, самой природой - индивидуальное и коллективное, интересы и начала личные и общественные.
При этом надо понимать, что коллектив - тоже живой организм, развивающийся по своим законам. У него есть свои права, более, быть может, важные, нежели права отдельной личности, права, которые требуют законодательного оформления и защиты. И нельзя угнетать это его качество, ставя во главу угла другое. Только гармоническое соединение индивидуальных интересов и коллективных обеспечивает нормальное развитие людской популяции. В противном случае возникает угроза всему роду человеческому.
Вот почему в настоящее время, когда мы наблюдаем приоритет личного над общественным, создаётся опасность распада социума и, следовательно, страны. Но, как мне кажется, этот перекос будет преодолён, но не исключительно по чьему-то велению или хотению, а в значительной мере естественным путём. Хотя и не без драматического сопровождения или принуждения. Так было всегда во все времена.
Конечно, в истории не раз случалось так, что коллективные интересы подавляли интересы личные, как это имело место в недавний период советской истории, что отнюдь не способствовало общественной гармонии. Но сейчас всё-таки пришло время подумать об интересах коллектива. А это означает, что личность должна быть поставлена в рамки, сдерживающие её неумеренные аппетиты.
- Значит, опять насилие государства? Но это у нас уже было. Потому и говорят, что демократия - вот панацея.
- Мы сейчас часто слышим разговоры о том, что западная цивилизация находится в тупике. Верно это или нет? Мне кажется, что верно. И причина именно в разнузданности интересов отдельной личности. Западная либеральная цивилизация устроена таким образом, что она вдохновляет и создаёт самые благоприятные условия для реализации интересов индивиду ума, не заботясь должным образом об интересах коллектива, народа. Но если речь идёт об истории, то надо смотреть на эти вещи в плоскости исторического времени.
Давайте обратимся к временам, казалось бы, очень далёким, опыт которых очень много значит для человечества. Римская цивилизация погибла прежде всего потому, что, по сути, стала цивилизацией одиночек, подорвавших общественную мораль и нравственность. В результате она не устояла перед варварским миром, крепко связанным коллективными узами.
- А Византия?
- И Византия в известном смысле - тоже.
