Газета Завтра 980 (37 2012)

Есть статистические данные, которые показывают, в каком упадке находился русский народ. Как из народа, у которого самая благоприятная демографическая была картина до революции, по сравнению с другими нероссийскими народами, которые вымирали, русские превратились в народ, который вымирает. В середине 90-х годов в Ярославской области смертность в семь раз превышала рождаемость. И то же самое наблюдалось практически по всей стране, образуя печально знаменитый "русский крест".

Что такое "гражданская нация", о которой нам трубят сейчас со всех, так сказать, башен? Ведь на самом деле гражданская российская нация не может родиться на любом месте. Что составляет главную и даже материальную силу гражданской нации? Ведь она рождается не на пустом месте. Она имеет такие бытовые и социальные обычаи, которые становятся доминирующими и втягивают в свою орбиту другие народы, не подавляя, а обогащая и развивая их этническую культуру. Когда лезгинку танцуют на кавказских свадьбах — мы аплодируем, мы радуемся, что народы, принадлежащие к семье российских народов, сохранил свои самобытные традиции. Но когда лезгинку начинают танцевать на Красной площади, на могиле Неизвестного солдата, — это совершенно другой вопрос. 

Русский народ в состоянии преодолеть социально-экономический упадок и по-прежнему сыграть роль стержня, несущего хребта нашей государственности. Для русского менталитета интересны не торговля и не финансовая сфера — ему интересны медицина, военная тема, инженерия. Русский — учёный, технолог, изобретатель, врач, учитель. Все эти сферы профессиональной деятельности и созидания человеческой жизни сегодня находятся в упадке, финансируются по остаточному признаку. Не случайно поэтому бывший инженер, торгующий в палатке, — ниже социальным статусом, чем приезжий, который, пользуясь своими традиционными привычками,способен решать все свои социальные, профессиональные, семейные и прочие проблемы при помощи клановых связей, что не свойственно русскому народу. 

Воссоздайте индустрию на местах, возродите провинцию — пусть начнутся там стройки и рождение детей. Подтяните престиж тех профессий, в которых реализовывал себя русский народ — и, без всякого акцента на национальность, который, может быть, кому-то покажется неприемлемым, — вы получите возрождение всей России. 

Народ не откликается на наши идеи, поскольку всё, что можно было сказать в теории, — мы сказали. Сейчас нужны прежде всего конкретные дела.

В каждом маленьком городе русские люди, как бы они ни были заражены потребительским вирусом, интуитивно хотят какой-то правильной жизни. Воспитывать детей так, чтобы можно было услышать русскую сказку "Крошечка-Хаврошечка" или "Мальчик-с-пальчик", или другие народные сказки. Чтобы можно было знать и гордиться собственной историей. 

Я проработала некоторое время в Америке. Там во всех городах улицы называются одинаково — так мало у них исторических символов. Но они ими гордятся, они их почитают, они воспитывают в детях не национальный, а именно американский патриотизм. делают эту историю. Вот наш Изборск — мы сейчас о нем вспомнили. А помнили ли мы о нем в течение всего предыдущего столетия? Нет. 

Поэтому моя главная идея сейчас — это забота о том, чтобы русский, стержневой народ нашей страны — не только сохранил, но и восстановил свою социальную, историческую энергию, и увлек так же, как раньше, как это было в течение тысячи лет, за собой другие народы. Я не боюсь сказать — братские, они и были братскими, потому что мы вместе били Наполеона, вместе били Гитлера.

Почему сейчас все говорят о каких-то грозящих нам межэтнических конфликтах? Потому что причина не в гипертрофированной русскости, а, наоборот, — в унижении русского достоинства. Поэтому, когда мы видим действительно уродливые явления нашей русской молодежи, то нужно задуматься над тем, чтобы национальное чувство, если его не подавлять, а осветить высшими ценностями, соединяя веру, науку и патриотизм, побуждало людей снова почувствовать себя творцами истории. 

Национальное чувство, которое подавляется и унижается, рождает только зоологические чувства на уровне "свой—чужой". Такие люди не знают, "за что" они, зато точно знают, "против кого". Надо и об этом подумать. Все явления фашизма возникали только при унижении национального достоинства.

Сегодня патриотизм перестал быть бранным словом, каким он был в 90-е годы. Помните, что кричали либеральные СМИ в спину нашим солдатам, которые проливали свою кровь в Чечне? Я это помню очень хорошо. Терроризм имеет шанс на успех только в обществе, где утрачено общенациональное мировоззрение, где господствует принцип: "Моя хата с краю". Потому что шантаж государства возможен только в условиях, когда общество не имеет общенациональной идеи. Если бы нынешнее мировоззрение господствовало в нашей стране во время гитлеровского нашествия, то карательные операции нацистов, вместо того чтобы, как это было на самом деле, побуждать волну ярости благородной и объединять общество вокруг армии, порождали бы только панику и уныние. Спрашивается, могли бы мы в таком случае победить в той войне? Вряд ли.

Потому что армия — это рука общенародного тела. Почему не хотят служить в армии? Не только потому, что там дедовщина и так далее. На "гражданке" в этой возрастной группе гораздо больше совершается преступлений, а понятие "защитника Отечества" полностью дискредитировано. Я хотела бы призвать вас — меньше теории! Теории печатали и будут печать, а больше конкретики для русского человека, для русского воина, для русской глубинки, для русского нашего центрального изначального родового креста и, в том числе, для нашего славного города Изборска.

Александр НАГОРНЫЙ, заместитель главного редактора газеты «ЗАВТРА»

Мне кажется, мы должны зафиксировать один весьма неприятный для нас факт: научно-техническая революция концентрируется сегодня в Соединенных Штатах Америки. Они стремительно уходят вперед, несмотря ни на какие финансовые и экономические кризисы. Этот прорыв они осуществляют у нас на глазах. 

Интернет, информационные технологии, ситуация с новыми вооружениями - всё это работает на "вашингтонский обком" делает его едиинственным центром, единственным полюсом глобального мира. И, надо сказать, огромную роль в этом играет Голливуд через создание определенного "образа будущего". Здесь проявлена вполне конкретная идеология, которая концентрируется в положениях политкорректности, которые ломают все традиционные религии. 

В этом смысле мне кажется, что мысли Максима Шевченко как раз и создают плацдарм для соединения самых разных сил, включая и интеллигенцию Кавказа, интеллигенцию различных исламских конклавов на территории России. Сохранение и развитие традиционных ценностей наших народов. Однако эти ценности, конечно, должны быть связаныне с прошлым, а с будущим, образ которого, отличный от голливудского, мы обязаны создать. Если мы посмотрим на себя и на ту идеологию, которая фиксируется у нас на телевизионных экранах - всё это ведет к совершенно другому.

Всё то, что внушается сегодня населению - это фрагментация сознания, это культ "Золотого тельца", это ненависть к ближнему, это культ наживы, насилия и убийства. Дальше можно говорить о культе гомосексуализма, "Pussy Riot" и так далее. Все эти элементы неожиданно начали тревожить и нашу властную вертикаль.

В этом смысле я хочу вернуться еще раз к тому, в какой же ситуации мы: как мировая цивилизация и как страна, — находимся. Это действительно ситуация преддверия крупнейшего финансово-экономического кризиса, который может либо создать условия для нашего стремительного рывка вперёд, для чего и нужна идеология. Либо этот  кризис приведёт к фрагментации нашего государства. Ведь если мы посмотрим на то, что происходит вовне, то увидим, что Соединенные Штаты рушат национальные государства не только в рамках Восточной Европы. То же самое происходит и на Ближнем Востоке, и в Латинской Америке,и в Азии. Поскольку главная задача, которую ставит Америка - это создание мелких и мельчайших стран на основе идеологемы политкорректности, которую будут осуществлять местные полностью зависимые от "вашингтонского обкома" компрадорские элиты.

Александр НОТИН, руководитель  культурно-просветительского сообщества "Переправа"

Как представитель, скорее, православно-религиозных кругов, я с большим интересом выслушал выступления участников Изборского клуба. И мне кажется, всё это обязательно надо было сказать. Хотя очень важный вопрос, который, может быть, сегодня не прозвучал, но он так или иначе прозвучит, - это вопрос, собственно, о состоянии самого народного сознания, к которому мы, наверное, апеллируем. Поскольку все мы, вольно и невольно, в своих построениях постоянно обращаемся к Кремлю. Хотя вовсе не Кремль а народ — главный адрес, главный источник всякой власти и любых изменений, которые грядут в России. Его мировосприятие, изменение его глубинных умонастроений в сторону, скажем, пассионарности, или, наоборот, в сторону дальнейшего растления, дальнейшего разобщения и всё большего погружения в навязываемую постмодернистскую модель, — вот что важнее всего. 

Однако, суть этой постмодернистской модели — прежде всего, отрицание самого человека и разрушение его свободной суверенной личности. Но разрушение происходит прежде всего не на телесном уровне, а на уровне все-таки внутреннего человека, о котором говорил апостол Павел. Поэтому, если у нас в государстве можно свободно убивать душу и ничто этому фактически не противостоит, то что мы удивляемся разгулу внешних убийств? Убийств внутреннего человека гораздо больше, но мы так и не определились законодательно: внутренний человек — существует он, или, всё-таки, не существует.

И пока мы не решим этот важнейший вопрос, мы будем каждый раз сталкиваться с этой деградацией. Никакими другими силами, кроме религии, мы эту деградацию не остановим. Никакими, даже самыми горячими, искренними призывами к той, другой или третьей власти - это первое.

Второе — изменения мира, согласно религиозным представлениям, происходят через изменения самого человека и никак не иначе.

В этом смысле, мне кажется, есть естественные объективные слабости нынешней Церкви. Прежде всего, это та слабость, что Церковь не может никаким, пока мне понятным, и более-менее применяемым и видимым образом, изменить или заполнить тот колоссальный исторически вакуум, который возник в части духовного воспитания и в части глубокого панорамного, научно-церковно обоснованного миропонимания. 

У нас ни в школе, ни в ВУЗе, ни, тем более, в нашей обыденной жизни, это никаким образом не культивируется и не объясняется. Таким образом, огромный пласт святоотеческой традиции, который существует, а именно: наука о человеке, духовная антропология, — выпадает из культуры нашего воспитательного процесса и мы получаем "зверушку" с мозгами навырост. И если это будет так продолжаться, то, боюсь,  нам мало что хорошего светит. 

Третий момент. Я совершенно не понимаю, каким образом из нашего контекста, из наших обсуждений выпадает вопрос синтеза. Мы можем любить славянофилов, или их не любить, но нам бегом надо восстанавливать синтез: синтез науки и веры, синтез человека и Бога, синтез метафизики и физики. В сущности, всё святоотеческое предание тем или иным образом посвящено этому синтезу. Именно этот синтез был разрушен, хотя он был вполне убогий, скажем так, особенно в последние годы существования синодальной церкви в России. Именно благодаря этому разрушению и поражению в Церкви, поражению в глазах и душах народов, в сердцах народов произошло разрушение "белой" империи Романовых. 

Соответственно, если мы этот синтез, о котором, как говорил Флоренский, "взыскует и томится современная эпоха", — если мы его не восстановим, то, опять-таки, будем иметь те проблемы, которые есть у нас сейчас, и даже более того. Это наша слабость, но и наше — я глубоко в этом убежден — стратегическое преимущество. Ибо таким образом восстанавливается полнота человеческой личности, полнота ее двуипостасности. Человек получает возможность соприкасаться с божественным разумом, просить, молить, вопить и получать соответствующее озарение, откровение. Раскрываются его таланты, прекращается та буря страстей, которая наполняет каждую душу. Проникает божественная благодать, человек меняется, человек становится непобедимым. Как говорил Максим Исповедник, "если я с Богом — значит, нас уже большинство". На это изменение должны быть тоже каким-то образом направлены все наши теоретические и практические усилия.

У современной власти нет социальной базы — мы это должны понимать. Она фактически разрушена, она разрушена именно прессом либерализма и постмодернизма, и никаким образом в их рамках эту социальную базу восстановить невозможно. К сожалению, выскажу здесь, наверное, крамольную мысль: мне кажется, что и у левой оппозиции такой социальной базы сейчас тоже практически нет. К сожалению, она и для них тоже тем же способом разрушена. Мы оторвались от народа, мы дрейфуем в неизвестном направлении, мы постоянно крутимся в этих конференциях и так далее. Однако народ не реагирует на это. Я не знаю, каким образом восстановить эти приводы.

Мне кажется, все-таки, в рамках тех поисков, которые мы ведем, надо создавать фактически когорту "двадцатипятитысячников" нового формата. Надо искать молодёжь, воспитывать её, как духовно зрелых и, одновременно, научно-образованных людей. Мы такой опыт имеем и получили многообещающие, порой даже феноменальные результаты на этом пути. К сожалению, эти результаты никаким образом не вписываются в сегодняшнюю стратегию нашего государства. Последствия этого мы видим, в том числе, и в наших партийных структурах. Левые партии разобщены, они дезинтегрированы внутри себя, поэтому не могут образовать устойчивую коалицию. Поэтому власть не воспринимает левый фланг как нечто цельное и сильное, включая такие побочные явления, как казачество или какие-то иные параполитические общественные структуры.

В этом смысле нам особо и давить-то нечем, кроме каких-то интеллектуальных убеждений. Хотя, боюсь, даже они не будут услышаны, потому что сама власть зависима, сама власть изолирована, и мы много уже сегодня об этом говорили. Значит, нужны факторы силы. Нужны те факторы, которые смогут каким-то образом эту власть либо преобразовать изнутри, либо убедить её прислушаться к голосу разума, но этот голос должен быть. Я очень кратко коснулся этих моментов. Мы говорили здесь о том, что необходимо выходить за пределы каких-то привычных построений, за пределы того, что как-то накопило это нисходящее, деградирующее, угасающая цивилизация, то, что в святоотеческом придании называется "падшим миром".

Извините, но если за эти пределы уходить, то надо всё-таки разобраться в причинах его падения и одновременно найти главное звено — повреждение самого человека, и плотно взяться за него. Если мы уцепимся за это главное звено, то надо искать и те выходы, которых западный мир действительно не знает, потому что он потерял апостольские корни веры, практически уничтожил церковь, а у нас еще какие-то корешки еще живы. В этом смысле соединить политику и религию нам просто необходимо. Это наш стратегический приоритет и, кстати говоря, — это единственная наша, как мне кажется, надежда, потому что здесь при определенных условиях, если мы, конечно достигнем того уровня плотности и чистоты наших собственных душ, Господь нам даст, откроет что-то, что мы сейчас не видим, что будет достижимо для нашего нового духовного светского кругозора. Кстати говоря, святые отцы говорили о том, что центр тяжести духовной жизни в России в последние дни перейдет в мир. Он выйдет за пределы институциональной церковной ограды. И мы видим, как миссия патриарха Московского и Всея Руси Кирилла уже прозвучала на Украине и в Польше. Это не только религиозная — это одновременно и политическая, и цивилизационная миссия восстановления единого духовного пространства — без всякого экуменизма. Поэтому, мне кажется, то, о чём мы сейчас говорим, может и должно быть важнейшим элементом нашей национальной стратегии. Без понимания важности религиозного измерения политики мы ни к чему хорошему не придём.

Максим КАЛАШНИКОВ, футуролог, писатель, публицист

Мы, действительно, — впередсмотрящие,  опережающие ход событий. То, о чем мы говорили много лет назад, теперь повторяют во всех властных кабинетах. Мы понимаем, что всю оставшуюся жизнь нам придётся провести в обстановке глобального кризиса, в обстановке фактически военной, поскольку будут и мятежи, и войны, и прочие прелести переходного периоды продолжительностью в несколько десятков лет. 

Этот кризис давно идёт в Российской Федерации. Здесь мы наблюдаем банкротство российской элиты как частный случай банкротства мировой элиты, но в нашем случае он особо живописен. 

Что толку говорить и строить какие-то схемы, если существует главная проблема? Где субъект стратегического действия? Его нет. Лично я в этом отношении пессимист. Я не верю в то, что можно консолидировать нынешнюю элиту. Нынешняя элита безнадежна. 

Я думаю, что смысл нашей работы, прежде всего, должен заключаться в том, чтобы доказать сейчас всем: не только власти, но и всем, — что начинать надо с прекращения либерального эксперимента. Это, действительно, ключевое условие. Вы знаете, прежде чем куда-то просто двигаться, если корабль получает критическую пробоину, то надо сначала подвести пластырь, заделать пробоину, откачать воду из трюмов, и только затем уже чертить маршрут дальнейшего плавания. Иначе корабль потеряет живучесть и погибнет.

Я думаю, что смысл деятельности Изборского клуба — это принятие набора неотложных мер по откачиванию воды и сохранению живучести нашего государственного корабля.

Следующая проблема. Да, мы должны обрабатывать образ будущего и рисовать самые смелые проекты. Но вы знаете, есть еще одна кардинальная проблема. Для того чтобы прорваться в этот мир будущего, надо мыслить, как мировые лидеры. Не повторять зады, а стараться сделать, даже если этого не делал до нас никто. нет, мы "как все" вступаем в ВТО, и этот шаг мне больше говорит о нашей элите, чем все ее якобы патриотические заявления. 

Александр ПРОХАНОВ, писатель, главный редактор газеты «ЗАВТРА»

В нашем обществе сегодня существуют три крупных идеологических фрагмента. Это носители "красной", советской идеологии, оставшиеся после разгрома СССР и КПСС. Это так называемый "белый" фрагмент — люди, которые являются ревнителями прежних имперских форм, прежде всего — Российской империи XVIII-XIX веков. Они, как правило, верующие люди, приверженцы Русской Православной Церкви. И третий, либеральный, фрагмент, фрагмент очень активный и едкий, который вправе праздновать победу и над Российской империей в 1917 году, и над Советским Союзом 74 года спустя.

Эти фрагменты внутри нынешней Российской Федерации постоянно сталкиваются, ломают друг друга, образуя порой самые причудливые общественно-политические конфигурации. 

После 1991 года, когда был уничтожен Советский Союз, образовался достаточно сложный, но вполне жизнеспособный симбиоз, альянс "красных" и "белых", которые вместе противостояли победившему либерализму. И наша газета "День" во многом способствовала образованию этого "красно-белого" альянса, который либералы называли "красно-коричневым". Этот союз людей, исповедующих имперскую, государственническую идею, вошёл в ситуацию 1993 года на стороне Верховного Совета и был расстрелян танками Ельцина. Но он существовал и продолжал набирать силу до конца 90-х годов, до прихода к власти Путина, который увел из этого альянса его "белую" составляющую, провозгласив возрождение российской государственности. Тем самым во власти была создана весьма экзотическая комбинация "белых" православных государственников и либералов, вначале — с подавляющим преобладанием последних. 

Но государственники, которые опираются на значительно более широкую поддержку общества, чем апологеты "рыночных реформ", постепенно вытесняли либералов из коридоров власти, и те объявили войну "побелевшему" путинскому Кремлю. И то, что мы видим сейчас, — это нарастающая атака либералов на устои русского традиционного сознания, на православную церковь и на институты нашего государства. Причем либералы выступают под лозунгами, позаимствованными у "красных": это требования социальной справедливости, искоренения коррупции и преступности, возлагая ответственность за несоблюдение этих требований на действующую "вертикаль власти". И значительная часть "левого", "красного", "советского" фрагмента российского общества пошла за либералами.

Образовался очередной не просто экзотический, а фантастический и безумный "лево-либеральный" альянс, перед лицом которого российские государственники, в первую очередь, "белые" оказались в меньшинстве и, по сути, в глухой обороне. Большая часть Болотной площади была занята людьми под красными флагами. При этом либералы, оставшиеся во власти и контролирующие средства массовой информации, продолжают диффамировать наследие советской эпохи, включая великую Победу 1945 года, и уничтожать созданную в эту эпоху инфраструктуру отечественной экономики. И "белые" государственники охотно поддерживают такую пропагандистскую линию.

Эта ситуация, на мой взгляд, является катастрофической и для нынешней русской государственности, и для русской цивилизации в целом. И настала пора осуществить общенациональное примирение "красных" и "белых", прекратить ту гражданскую войну, которая фактически шла у нас на протяжении всего ХХ века, объединить всех патриотов России в один государственнический, имперский фронт, способный отразить все удары, направленные извне и изнутри против нашей общей Родины.

Этот фронт может и должна объединить философия русской Победы, явленной нам на полях сражений всей отечественной истории, философия русского Чуда, когда Россия, казалось, безвозвратно погибала и ничто не могло её спасти, но всякий раз совершалось её поистине пасхальное воскресение.

Я приветствую рождение здесь, в Изборске, на древней Псковской земле, нашего Изборского клуба и надеюсь, что он внесет свою лепту в осуществление новой русской Победы, нового русского Чуда.

Окончание следует

Рекомендуем к прочтению:

ДВЕ СТРАНЫ — ОДНА ДУША

Русь космическая

Читая Путина

Имперообразующий

Русский ОПК — соль соли земли

Реклама

Комментарии

VASILIY.BAKLAJANOV , time datetime="2012-09-12 01:14:55.855608" 12.09.2012 01:14 time

В добрый путь! В своё время банкир Шахт, когда некто Шикльгрубер просил у него денег, втирая в уши прелести национал-социалистической доктрины, грубо оборвал будущего фюрера: "Не нужны мне ваши теории, вы - покажите своих людей".

Не совсем корректное сравнение, конечно, но, персоналии, принявшие участие и изложившие свою точку зрения, заслуживают только уважения у всех патриотов и государственников.

Теперь - вперёд и вверх! Вместе - мы - сила!

Александр Бесклубов , time datetime="2012-09-12 13:46:21.241592" 12.09.2012 13:46 time

Если бы фюрер показал банкиру людей, подобных фигурантам статьи, денег бы ему пришлось просить у другого банкира.

Huliy_Enrikovich , time datetime="2012-09-12 06:00:43.550977" 12.09.2012 06:00 time

Кадры решают всё.

Александр Бесклубов , time datetime="2012-09-12 06:59:50.858787" 12.09.2012 06:59 time

Я хотел бы спросить этих умных людей, а есть ли у вас хоть один способный организатор.

По- моему вы представляете собой кучку интеллектуалов, не способных на реальные и тем более решительные дела, да ещё поющие в унисон кремлю.

Докажите, что вы не очередной проект кремля.

sximnik , time datetime="2012-09-12 08:57:33.449966" 12.09.2012 08:57 time

красявое словоблудие и

"Околоноля" интеллекта

MAKS , time datetime="2012-09-12 07:07:54.361348" 12.09.2012 07:07 time

Александр НОТИН, руководитель культурно-просветительского сообщества "Переправа": "Мы оторвались от народа, мы дрейфуем в неизвестном направлении, мы постоянно крутимся в этих конференциях и так далее. Однако народ не реагирует на это. Я не знаю, каким образом восстановить эти приводы".

По всей видимости, эти слова отражают суть туссовки под названием "Изборский клуб". Бесполезное и никчемное собрание. Проханов продемонстрировал нам, что он как политик оказался глупым человеком: своих ошибок не признает и результатов нет - все пошло прахом.

Нина Михайловна Буряченко , time datetime="2012-09-12 07:56:50.519710" 12.09.2012 07:56 time

ГОСПОДИ, СПАСИ И СОХРАНИ от таких СТЕРХОВ.

Таких не спасать надо, а сделать всё возможное, чтобы они вымерли как вид.

Вот первый стерх

_«Основным идеологическим документом Советского Союза выступала не Программа КПСС, не решения партийных съездов и пленумов. В соответствии с законом 1934 года "О государственном плане СССР" таким идеологическим документом был государственный план, в рамках которого происходило согласование действий всех слоев и групп советского общества.