Голая сайентология. Разоблачение этого странного культа

Голая сайентология. Разоблачение этого странного культа

Naked Scientology, by William S. Burroughs, 1972

перевод: ibsorath, 2006

БЕРРОУЗ О САЙЕНТОЛОГИИ

Los Angeles Free Press, 6 марта, 1970

В свете того факта, что мои статьи и заявления могли вдохновить молодых людей на то, чтобы примкнуть к так называемой Церкви Сайентологии (Church of Scientology), я чувствую, что обязан сделать свои сегодняшние мнения по этому вопросу совершенно ясными[1].

Некоторые из этих техник очень ценны и достойны дальнейшего изучения и экспериментирования. Э–Метр[2] – полезное устройство… (возможно множество вариантов этого прибора). С другой стороны, я категорически не согласен со структурной политикой организации. Никакой системе знаний не требуется структурная политика. Структурная политика может только препятствовать прогрессу познания. Существует фундаментальная несовместимость между любой организацией и свободой мысли. Представьте, что Ньютон основал Церковь Ньютоновской Физики и не собирается показывать свои формулы никому, кто сомневается в догматах Ньютоновской Физики? Все организации создают организационные требования. Ни что иное, как организационные требования препятствовали серьёзному рассмотрению Сайентологии, которое заслуживают важные открытия мистера Хаббарда[3] (L. Ron Hubbard). Сайентологи не готовы к восприятию интеллектуальной (и порой критической) оценки. Они требуют безоговорочного одобрения.

Откровенно фашистские высказывания мистера Хаббарда (Китай является настоящей угрозой миру во всём мире, Сайентология защищает домашний очаг, церковь, семью, благопристойную мораль… И безусловно против обмена женами. Это грязные происки коммунистов… Государственные границы, концепции ПРАВИЛЬНОГО и НЕПРАВИЛЬНОГО направлены против злых свободомыслящих психиатров) вряд ли могут привлечь к нему студентов–активистов. Очевидно, пришло время сайентологам, если они хотят доверия и поддержки молодых людей, на ясном английском языке сказать, на той они стороне или на другой. На чьей Вы стороне, Хаббард, на чьей Вы стороне?

Это утверждение, которое появляется в моей следующей книге ‘Работа’ (‘The Job’) стоит заметно усилить. Я цитирую 11 номер «Свободы Сайентологии» («Freedom Scientology»)…

(даты нет) ПСИХИАТРИЯ No. 1 – убеждения и цели.

Психиатрия: сущ. Медицинская специальность, имеющая дело с предотвращением, диагнозом, медицинским уходом и лечением психических болезней и дефектов, а также, более широко, с различными проблемами адаптации личности. Исторически, психиатрия развивалась в рамках медицины и имела дело с медицинской заботой о психически больных. По мере развития Науки и искусства, многие виды лечения стали не обязательно медицинскими, а все эти больные – не больными (в обычном смысле этого слова), ни соматически, ни психически. Психиатрическая практика, в результате, часто неотличима от других областей, имеющих дело с психологическим приспособлением. Термин «медицинская психология» хорошо описывает психиатрическую практику, но не курс изучения этой области, который иногда имеет любую подоплеку в психологии нормальных людей – прил. психиатрический.

«Психическое Здоровье» (Mental Health) начало развиваться и организовываться после Второй Мировой Войны. Различные группы психического здоровья, общества и комитеты возникли по всему миру, и были сделаны заявления о будущем цивилизации.

Доктор Брок Чисхолм (Brock Chisholm) в то время был движущей силой этих организаций. Его собственные заявления представляют интерес – даже если звучат невероятно.

1945: «Давайте примем собственную ответственность за реформирование мира». А план реформирования был, в сущности, очень прост. Способ предотвращения будущих войн – это мировое правительство, установленное с помощью воспитания граждан мира, достигших «состояния эмоциональной зрелости», по выражению Чисхолма, «с помощью пересмотра и окончательного искоренения концепций «правильного» и «неправильного», лежащих в основе детского воспитания…»

Чисхолм знал, что это не осуществить за одну ночь. Люди имеют склонность скатываться к старым «предрассудкам национального патриотизма, индивидуализма, верности семье и друзьям и преданности «узким» религиозным догмам. «Есть кое–что, что стоит сказать о… осторожном, мягком отбрасывании ошибочных старых путей предков… Если это не может быть сделано мягко, это, возможно, нужно сделать грубо или даже жестоко».

«Мы проглотили всевозможные виды ядовитых «несомненностей», скормленных нам нашими родителями и учителями воскресных и обычных школ…»

«Если народ должен быть освобожден от травмирующей ноши добра и зла, то именно психиатры должны взять на себя изначальную ответственность».

«Мы должны начать изучение психологии с первого года школы, примерно в 5 или 6 лет, когда способность детей думать ещё не испорчена окончательно».

«… искоренить и уничтожить старейшую и самую процветающую паразитическую поросль в мире, древо познания добра и зла».

Десятью годами позже доктор Чисхолм по–прежнему говорил… «Человек, ставший отцом шести детей, это безразличный парень, пренебрегший своей ответственность как гражданина мира. Нет ничего восхитительного в том, чтобы соревноваться с кроликами …»

Это взгляды одного из мировых лидеров фантастического культа психиатрии. Чисхолм не одинок – прочтите мнение Джулиана Хаксли (Julian Huxley) относительно Бога. «Развитие естественных наук… привело нас к стадии, на которой Бог уже перестал быть полезной гипотезой. Исчезающий след космического Чеширского кота. Но рост… познания сотрет даже его из вселенной – я не верю в существование бога или богов».

Это не просто одиночные мнения. Кинси (Kinsey) в своем докладе пришел к выводу о гомосексуальном совращении детей, что такое совращение может благоприятно способствовать будущему социосексуальному развитию, и далее заявляет, что добрачные сексуальные контакты женщин помогают женщинам эмоционально приспособиться к различным типам мужчин – и в госпиталях психиатрические курсы включают такие уроки:

«Добрачные и внебрачные отношения могут быть очень полезными в достижении хорошей «психической гигиены», мастурбация считается нормальной в молодости, но «незаслуженно» осуждается в последующей жизни».

Психиатр не останавливается на этом. Вот ещё один пример, который он пытался внедрить на протяжении лет. Это «Закон Аляски о Психическом Здоровье» («Alaska Mental Health Bill»). Это крайне авторитарное, недемократичное предложение заходит гораздо дальше остального психиатрического культа. Вот что предполагается сделать.

Большая область в Аляске должна быть выделена для «лечения» «психических» заключенных из других штатов США. Заключение «пациентов» может быть осуществлено по «письменной просьбе заинтересованной стороны», или произведено «любым санитарным врачом, служащим отдела социального обеспечения, или полицейским»… Рассмотрение в суде правомерности заключения может оставаться конфиденциальным, даже без оповещения «обвиняемого» о таких слушаниях, НОРМЫ ДОКАЗАТЕЛЬНОГО ПРАВА НЕ ПРИМЕНЯЮТСЯ НА ЭТИХ СЛУШАНИЯХ.

Это значит, что вы могли бы лежать в кровати ночью, быть разбуженными «властями» и направленными прямо на Аляску, хотите вы этого или нет. Ваш «случай» уже рассмотрен, без какого–либо вашего ведома, и принято решение, что Аляска – это место для вас. А что работает в США, будет работать и в других странах.

Историческим фактом является то, что Сайентологические Организации боролись с этим Биллем во всех странах с тех пор, как он был анонсирован. Они продолжают это делать, потому что на кону свобода человеческих прав для всех и каждого. Уже есть случаи, когда отдельные люди «пропадали» по причине политических разногласий – а они могут быть устранены по причине их так называемого 'иррационального' поведения, или потому, что их рассудок под сомнением, или потому, что они «психически несбалансированны». Доктор Г. А. Оверстрит (H. A. Overstreet) перечислил новоявленные «симптомы» психического нездоровья в своей книге 'Великое Дело – Наше Отношение к Нашему Миру' ('The Great Enterprise — Relating Ourselves to Our World'). Он пишет:

«Человек… может быть рассержен расовым равноправием, муниципальными жилищными фондами, финансовой и технической помощью отсталым странам, профсоюзными организациями и проповедью скорее социальной, чем спасительной религии… такие люди могут выглядеть «нормальными» в том смысле, что они способны не потерять работу и во всём остальном поддерживать свой статус членов общества. Но они, как мы сейчас осознали, явно на пути к психической болезни».

Вот что мы имеем. Современные «психиатрия» и «психическое здоровье», продвигаемые Чисхолмами, Оверстритами и Хаксли, полностью подрывные и антихристианские. Неудивительно то, что бывший детектив суперинтендант Фабиан (Fabian) из Ярда описал это как «величайший обман столетия». Суммируя взгляды этого культа, выраженные его лидерами, становится совершенно ясно:

• Психиатрия отрицает Бога.

• Психиатрия высмеивает Библию и её наставления.

• Психиатрия защищает беспорядочное сексуальное поведение и извращения.

• Психиатрия поддерживает национальную независимость и приоритет отдельной личности.

Психиатрия хочет помещать «пациентов» в заключение без беспристрастного разбирательства.

Есть, тем не менее, много искренних, преданных и гражданственных людей, работающих на «психическое здоровье» на общественном уровне, и не осознающих, в какой жуткий культ они на самом деле вовлечены. Вот почему появилась эта серия статей — мы берем ответственность за публикуемые факты.

(Следующее издание: Психиатрия No. 2 Убийство «Лечением».)

Замечание: Не все психиатры плохи. Многие хотели бы реформировать практики созданные несколькими людьми для многих. Мы опубликуем их взгляды.

Так что же это за паника вокруг психиатров? В худшем случае, психиатры – это защитники истэблишмента, «подгоняющие», или возвращающие «отклоняющихся» обратно к социально приемлемым нормам. В лучшем случае, они продвигают более либеральный и гуманный подход к человеческим проблемам, и могут даже бороться с истэблишментом. Психиатры из движения Психического Здоровья, например, заблокировали прохождения тупейших наркозаконов Никсона (Nixon). Слова доктора Чисхолма, по–моему, имеют вполне здравое содержание. Концепция национальных границ, НАЦИЙ – это, конечно, формула войны. Догматические «ПРАВИЛЬНО» и «НЕПРАВИЛЬНО» – это орудия психологического порабощения, всегда используемое любым истэблишментом. Я не знал, что Джулиан Хаксли продолжил изучение медицины и получил лицензию на психиатрическую практику. Когда я последний раз посещал его дом, он был биологом–дарвинистом образца 19го века, и не занимался совершенно ничем подрывным. Я совершенно уверен, что Особое Подразделение (Special Branch) не приставило к нему человека, чтобы следить за ним. Кинси, когда я знал его, был психологом–статистиком, не претендующим на психиатрическую квалификацию. «Человек… может быть рассержен расовым равенством, муниципальными жилищными фондами, финансовой и технической помощью отсталым странам, профсоюзными организациями, и т. д.». Перевод: «Человек может быть благопристойным посещающим церковь любящим копов ничтожеством не желающим видеть никаких ниггеров в своей организации… Почему мы должны выбрасывать хорошие американские доллары на прокорм множеству аморальных иностранцев?.. А что касается хиппи, наркотов и длинноволосых, я думаю, застрели их, и кто побеспокоится? Ну а добропорядочные люди Уоллеса, значит, могут внезапно быть похищены и увезены на Аляску, где их подвергнут промыванию мозгов и кастрируют интернациональные коммунистические психиатры».

«Большинство из этой психиатрической братии евреи, так ведь, Клем?»

«Разумеется. Евреи не верят в Христа, Люк. Я читал про это в своем масонском домашнем задании».

Всё это тревожно напоминает ‘Протоколы Сиона’ (‘Protocols of Zion’)[4] и «Volkischer Beobachter». (‘Протоколы Сиона’ – это антисемитская подделка, впервые опубликованная в 1903 году в Санкт–Петербурге. В 1921 году было установлено, что это фальшивка. Нацисты настойчиво утверждали, что ‘Протоколы’ подлинные, и выпускали их в поддержку своих антисемитских мероприятий. Антисемитская пропаганда изливалась со страниц «Der Sturmer» и «Der Volkischer Beobachter», где каждый день печатали карикатуры на отвратительных евреев, которые насилуют христианских девушек и пожирают христианских младенцев, планируя завоевание мира. ‘Протоколы’ обрисовывают следующие шаги генерального плана: провоцирование всемирного переворота и подрыв власти с помощью взращивания либеральных идей, разрушение семьи с помощью поддержки всевозможных вольностей, вседозволенности и аморальности, подрыв и дискредитация религии. Неевреев нужно поощрять быть атеистами.) Мы можем читать и высоко ценить поэзию Эзры Паунда (Ezra Pound), не разделяя его политических взглядов. Можем ли мы провести подобную границу между публично высказанными взглядами мистера Хаббарда и технологией и практикой Сайентологии? Нет, не можем.

Отделить работу мистера Хаббарда от его мнений мешают его непомерные претензии… «Галактика за галактикой, миллиарды световых лет отсюда – никакого моста, никакого пути к свободе… Сайентология – это одна единственная дорога к абсолютной свободе и абсолютному могуществу… У Сайентологии есть ответы на все проблемы вселенной, и метод их решения»… Когда Основатель, Контролер и Хранитель «дороги к абсолютной свободе» начинает разглагольствования в духе Джона Бёрча[5], его дорога оказывается под сомнением, и у нас есть полное право подробно выяснить, что представляет собой его «метод решения». Если бы мистер Хаббард удовольствовался ролью техника, сделавшего некоторые важные открытия, мы могли бы позволить себе игнорировать его личные взгляды. Но когда он выдает себя за спасителя всех возможных вселенных, мы этого себе позволить не можем. Дешёвая подача, реакционные мнения, абсурдные притязания, отвратительный стиль при первом же взгляде столь неприятны, что немногих разумных людей можно убедить, что Сайентология заслуживает второго взгляда. А если кто–нибудь захочет прийти к объективной оценке, он обнаружит, что это сделать весьма трудно, из–за структуры Организации Сайентологии. Для начала, техники, которые на самом деле используются, не описаны в книгах мистера Хаббарда. Чтобы изучить эти техники, придётся пройти курсы в Сайентологическом Центре. И не просто оплатить обучение, получить доступ к материалам и изучать. О нет. Необходимо ВСТУПИТЬ В ОРГАНИЗАЦИЮ. Нужно «записаться на вселенский срок»… (члены Морской Организации[6] должны подписать контракт на миллиард лет)… Курсы повышенного уровня не просто не опубликованы, но «конфиденциальны», и каждый студент, разгласивший эти материалы, подлежит изгнанию и исключению из дальнейшего обучения. Добыть эти материалы можно, только подвергнувшись обучению и условиям обучения, утвержденным мистером Хаббардом. Чтобы получить доступ к материалам Курса Клиринга (Clearing Course), я должен был подвергнуться серии Проверок Безопасности[7] (разумеется, за мой собственный счёт), проводившихся на детекторе лжи… («Есть ли у Вас какие–либо сомнения в Сайентологии? Есть ли у Вас какие–либо недобрые мысли о Л. Роне Хаббарде? Знаете ли Вы кого–либо из коммунистов лично? – Никто не спрашивал, знаю ли я лично кого–либо из ЦРУ – Имеете ли Вы контакты с Подавляющими Личностями (Suppressive Person)?»… Подавляющая Личность – это кто–либо, не согласный с Сайентологией… «Вы здесь ещё по каким–то причинам, кроме тех, что назвали? Считаете ли Вы эти меры безопасности излишними?» И ТАК ДАЛЕЕ, в течение двадцати трёх часов)… Вы должны поклясться и на определенном уровне поверить, что структурная политика организации корректна, и что материалы таковы, как сказал мистер Хаббард, еще до того, как вы их увидите. Это как если бы физик сказал: «вы не увидите мои формулы, если сперва, не видя их, не согласитесь, что они правильны». Практика Проверок Безопасности была прекращена. Тем не менее, каждый, выражающий сомнения в Сайентологии, обнаружит, что исключён из дальнейшего обучения. А практика назначения «Состояний» («Conditions») по–прежнему действует. Эти состояния – «Несуществование», «Обязательство», «Измена», «Сомнение», – назначаются за проступки и преступления против Сайентологии. Обучающийся, которому назначено состояние повышенного типа, должен носить грязную серую тряпку вокруг руки, не должен мыться, бриться или менять одежду, должен оставаться в помещении, выполнять ручную работу, провозглашать «парализующие удары по врагам», каяться в своих ошибках, и просить каждого члена центра о прощении. Что же, мистер Хаббард вправду ожидает, что серьёзные учёные, люди искусства, и другие профессионалы, отличившиеся в своих областях, последуют всей этой чепухе в духе начальной школы?

Более того, целые категории людей автоматически исключены из обучения и процессинга, и могут никогда не увидеть конфиденциальные материалы мистера Хаббарда. Это Подавляющие Личности, то есть все, кто когда–либо публично атаковал Сайентологию, вместе с их семьями и знакомыми. Кто угодно, «критикующий Сайентологию». Кто угодно, кто пришел, чтобы выяснить, «действительно ли Сайентология работает». Никто, употреблявший коноплю в последние шесть недель, или LSD в последние три месяца, не может пройти процессинг. Вот таковы уникальные затруднения, случающиеся с каждым, кто хочет получить информацию о содержании Сайентологии.

Что касается моей личной оценки, после шести месяцев обучения: я бы не писал эту статью, если бы не считал, что Сайентология заслуживает серьёзного рассмотрения. Я чувствую, что извлек большую пользу из Сайентологического процессинга. В ранней статье в «Mayfair» я говорил, что Сайентология может сделать за десять часов больше, чем психоанализ за десять лет. Я по–прежнему думаю, что она стоит того. Сайентология несравнимо более точна и эффективна, чем любой из используемых сейчас методов психотерапии. Но, к несчастью, Сайентология повторила некоторые основные ошибки общепринятой психотерапии. Любая аберрация (искажение), воздействующая на человеческий разум, должна иметь трехмерную координатную точку в человеческой нервной системе. Иначе она будет оказывать не большее влияние, чем теле- или радиопередача, которую нельзя услышать или увидеть без приемника. Когда западные психиатры свернули с павловского пути, и постулировали существование Суперэго, Ид и Комплексов, не локализовав эти сущности в человеческой нервной системе, они впали в мистические абстракции. Ну а где, если на то пошло, находится Реактивный Ум мистера Хаббарда? (Когда я предположил, что Реакивный Ум должен быть локализован в гипоталамусе, моё предположение попало в невосприимчивые уши. Мистер Хаббард не заинтересован в предположениях. Он решительно заявляет, что никогда не слышал ни одного предположения от кого–нибудь из обучающихся, имеющего хотя бы малейшую ценность).

Реактивный Ум, как излагает мистер Хаббард в Курсе Клиринга, это образцовый инструмент контроля, вполне заслуживающий внимания со стороны каждого, кто ищет внутренней свободы. Близкое знакомство с этим артефактом делает возможным значительное освобождение от искажающих автоматических реакций. Мистер Хаббард приписывает Реактивному Уму невообразимую древность, что делает невозможным любое исследование его происхождения. Принимая во внимание тусклую ржавую табличку ‘Сделано в США 17 сентября 1889 года’, я не могу согласиться с этим. Я почти не сомневаюсь, что этот инструмент контроля был введён в действие примерно на смене столетий. Что это была, по большей части, работа одного человека. Что целью этого было и есть следующее: держать людей в порабощении на этой планете, блокировать исследование космического пространства, и обеспечить паразитическое суррогатное бессмертие для основателя и его сторонников. До тех пор, пока кто–либо реагирует на Реактивный Ум, ОН здесь. У меня есть, по существу, портрет, характеристика этого человека. Он не был ни очень знаменит, ни полностью безвестен. Он не был ни очень богат, ни беден. Он был, вероятно, математиком, возможно, композитором, почти наверняка исследователем цивилизации Майя. Подсказку он извлёк из кодексов Майя[8]. Подводя итог моим личным впечатлениям: по–моему, Сайентология царапнула некоторые поверхности и нашла некоторые пути. Эксперименты и исследования, проводимые специалистами в областях электроники, вирусологии, кибернетики, биологии, и оперантного обуславливания могли бы вылиться в революционные достижения.

Мистер Хаббард говорит, что один лишь взгляд на его конфиденциальные материалы может сделать всякого WOG’а[9] (его обличительный термин, обозначающий людей, несведущих в Сайентологии) серьёзно больным. Я могу претендовать на обладание определенным опытом и мастерством в писательском ремесле, но я не взял бы на себя ответственность за написание нескольких слов, гарантированно причиняющих физический вред какому–то заметному количеству читателей. Так что, если это заявление подтвердится, то это, несомненно, материал для расследования. Уверен, что свою помощь предложило бы множество добровольцев. Кто бы отказался от возможности прочесть столь сильную прозу? Головная боль, простуда или потеря недавнего ужина – небольшая цена. И это не голословные предложения. Если слова вызывают рвоту, то как эти конкретные слова воздействуют на рвотные центры в гипоталамусе? Или это заявление, выдвинутое, чтобы придать последователям ощущение значимости и оправдать весьма солидную оплату? Только актуальное исследование может ответить на эти вопросы.

Если сайентологи упорствуют в своей изоляции и сокрытии своих материалов от тех, кто наиболее квалифицирован, чтобы их оценить и использовать, то они вполне могут столкнуться с безразличием к себе. Мистер Хаббард говорит, что хочет признания своих открытий. Ну, так пусть он покажет свои конфиденциальные материалы, свободно и без ограничений, квалифицированным специалистам в других областях. Он говорит, что у него есть дорога к свободе. Другие идут этой дорогой уже долгое время. На Эдинбургской Писательской Конференции (Edinburgh Writer's Conference) в 1952 году Алекс Тручи (Alex Troochi) придумал фразу «астронавты внутреннего космоса». Пусть мистер Хаббард покажет свои конфиденциальные материалы астронавтам внутреннего космоса: Алексу Тручи, Брайону Гайсину (Brion Gysin), Аллену Гинзбергу (Allen Ginsberg), Тимоти Лири (Timothy Leary), таким антропологам, как Кастанеда (Casteneda) и таким шаманам, как Дон Хуан (Don Juan). Пусть покажет материалы математикам, компьютерным программистам, биологам и вирусологам, исследователям языка, таким как Маршалл Маклюэн (Marshall McLuhan) и Ноам Хомский (Noam Chomsky). Пусть покажет свои материалы тем, кто борется за свободу на улицах, Элдриджу Кливеру (Eldridge Cleaver), Стоукли Кармайклу (Stokely Carmichael), Эбби Хоффману (Abbie Hoffman), Дику Грегори (Dick Gregory), ветеранам Чикаго, Парижа и Мехико.

Молодые люди прежде всех остальных имеют право увидеть его материалы. Так пусть откроет центр и откроет доступ к процессингу и своим материалам для всех, кому нет 35, свободно и без всяких ограничений. Если у него действительно есть то, о чем он говорит, результаты будут ошеломляющими. А массовое использование других техник, уже доступных сейчас, должно привести к еще более интересным результатам. В моей новой книге ‘Работа’, я описываю эксперименты доктора Нила Э. Миллера (Neal E. Miller), который научил крыс понижать кровяное давление, темп сердцебиения, контролировать пищеварение, дыхание и ритмы мозга. Он за один час научил крыс делать то, чему йоги учатся 20 лет. Всё, что может делать крыса, вы можете делать лучше, как показали последующие эксперименты с людьми.

Цитата из «TIME», 18 июля 1969 года, страница 59… «Посредством спинномозговой нервной системы, разум способен управлять почти всем телом, так человек ходит, разговаривает, и т. д.. Но процессы во внутренностях и железах, управляемые тем, что ученые называют автоматической нервной системой, долгое время считались вне досягаемости сознательного контроля. Теперь специалисты по экспериментальной психологии доказали, что автоматическая нервная система тела может быть обучаема».

Результаты таких экспериментов говорят скорее в пользу теории «превосходства разума над материей», которая так долго осмеивалась современной наукой. «Люди пересматривают старые концепции, такие, как дуализм тела/разума», говорит доктор Бернард Энджел (Bernard Engel) из Национального Института Детского Здоровья в Балтиморе (National Institute of Child Health, Baltimore). Работа Энджела по «автоматическому формированию» дала ему возможность изменять ритм сердца, для смягчения нерегулярных сердечных ударов и высокого кровяного давления. Другие исследователи подтвердили, что человек способен контролировать даже такие функции, как потоотделение, кровяное давление, сокращения кишечника и мозговые ритмы.

Перспективы ошеломляющи. Доктор Джо Камийа (Joe Kamiya) из Нейрологического Института Лэнгли Портера в Сан–Франциско (Langley Porter Neurological Institute, San Francisco), экспериментировавший с сознательным регулированием мозговых волн, видит в будущем день, когда у человека будет «внутренний словарь, язык, который он сможет использовать, чтобы объяснить более эффективно и полно, что он чувствует внутри. Со временем мы должны научиться бегло говорить о таких ощущениях, как продуцирование мозговых ритмов, кровяного давления, и так далее».

В одном исследовании восемь из десяти субъектов были способны контролировать тон, усиливая или подавляя мозговые ритмы по просьбе экспериментатора. Доктор Питер Лэнг (Peter Lang) применил автоматическое обучение для контроля ритма человеческого сердца. Субъект становится способен, как выражается Лэнг, «вести свое собственное сердце».

«Человек может контролировать свои внутренние процессы, устранить бессонницу, регулировать пищеварение и усилить сексуальные реакции».

Но доктор Нил Миллер из Института Рокфеллера (Rockefeller Institute) предупреждает: «Вопрос сейчас в том, может ли быть автоматическое обучение достаточно эффективным. Мы еще не знаем»

Ну, так почему бы не выяснить? Давайте поставим на поток обучение людей контролю мозговых волн и телесных процессов. Это могло бы привести к полному контролированию настроения. Любой трип, какой хотите, без препаратов. И психиатрические, и сайентологические процедуры основаны на предположении, что конфликт, оказавшись в фокусе сознания, теряет силу. Несомненно, он теряет силу – временно. Такой метод весьма напоминает починку бесконечного забора, который продолжает обваливаться позади вас. Так вот, вместо того, чтобы направлять внимание на мозговые волны, сопровождающие конфликт, почему не направить внимание на волны, сопровождающие покой и расслабление? Миллионы людей, испускающих альфа–волны, могут успокоить всю сцену целиком. Вместо того чтобы ходить там, где есть неприятности, почему не пойти туда, где их нет? Пришло время уделить внимание биоэлектронике реальных механизмов мозга, и отключиться от конфликта.

В своей книге ‘Учение Дона Хуана’ (‘The Teachings of Don Juan’), Кастанеда описывает галлюциногенные препараты невероятной силы, препараты, неизвестные современной науке. Эти препараты должны быть изучены и сделаны доступными.

Невообразимое расширение сознания уже возможно на основе существующих техник. Давайте создадим центр, где все эти техники будут объединяться и взаимозаменяться. Давайте исследуем и создадим карту внутреннего пространства. Ваше внутреннее пространство принадлежит вам. Настало время потребовать свое, и призвать каждого, кто заявляет, что имеет знания о внутреннем пространстве, выйти и показать, что у него есть.

Контроль мозговых волн не обязательно осуществлять в одиночку. Альфа–волны – это волны снов и грез, расслабленно спокойного состояния разума. Вот мы и собираем Альфа–Фестивали, где 400 000 мозгов объединяются вместе и испускают альфа–волны. Могут быть выделены многие другие мозговые волны, и субъект может научиться испускать их. Волны любого типа, какой пожелаете. Найдите понравившуюся волну, и испускайте. Волны эпилептических припадков, если припадки – это ваша тема. И неизменно популярные сексуальные волны. Испускайте волны травки, и сделайте наркоагентов банкротами.

Фестиваль в Вудстоке предвосхищает новое массовое сознание. Это сознание, вместе с массовым испусканием мозговых волн, может привести к далеко идущим последствиям. Люди повсюду скидываются на покупку энцефалографических приборов. Кто соображает в железе, мастерят свои собственные. Целые города грезят и дремлют на альфа–волнах. Оргии секс–волн охватывают мир. Вы чувствуете ауру эпилептического припадка за многие мили; лошади бьют копытом, воют собаки. Поп–фестивали для рок–н-ролльных мозговых волн. Волны мира, любви, и красоты затапливают копов. Они отбрасывают прочь свои пистолеты. Поднимается ураган сладкой доброжелательности. Президент требует учреждения национального альфа–дня. Выделены волны экстрасенсорного восприятия. Разражается массовая телепатия. Любые волны, какие хотите.

THE EAST VILLAGE OTHER

Том 5, номер 31 – 7 июля, 1970

ВВЕДЕНИЕ:

Три месяца назад Уильям Берроуз (известный автор ‘Голого Завтрака’, ‘Билета, Который Лопнул’, и последней книги ‘Работа’) начал дискуссию благодаря опубликованию атаки на психиатрическую профессию и родственные области, такие, как Сайентология.

Пламя перекинулось со страниц «Rat» на «L. A. Free Press». «East Village Other» с гордостью публикуют третью в серии атаку на бёрчевское мышление, которое руководит американской медициной.

Точка зрения мистера Берроуза состоит именно в том, что ошибки в американской политической системе прямо отражаются на жрецах психики, которые регулируют и подгоняют психические болезни миллионов американцев обратно к системе, которая и так уже кишит достаточным числом болезней.

Эта статья – окончательный ответ мистера Берроуза своим критикам и мистеру Гордену Мустейну, который атаковал его в связи с его позицией в отношении Сайентологии на страницах «L. A. Free Press». Здесь он ставит перед лицом всех нас, обладающих профессиональным статусом или нет, неизбежный вопрос:

«Мы хотели бы знать, какова позиция Сайентологии и мистера Хаббарда по вопросам войны во Вьетнаме, сексуальной свободы, студентов–активистов, Власти Черных, травы, Красного Китая, политики ЦРУ и Американского отдела по наркотикам.

Если дело идет к революции: на чьей стороне вы будете сражаться?»

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО МИСТЕРУ ГОРДЕНУ МУСТЕЙНУ

Для начала я хотел бы напомнить мистеру Мустейну, что мы пока еще не перешли на «ты», так что не мог бы он любезно воздержаться от обращения ко мне как к «Биллу», расценивая как аксиому то, что моя статья глупа…

Мистер Мустейн продолжает придерживаться этой аксиомы глупости, как само собой разумеющейся, когда я приписываю мистеру Хаббарду политические взгляды, выраженные в «Свободе Сайентологии»… Мистер Хаббард основал Сайентологию. Мистер Хаббард создал Сайентологию. Мистер Хаббард ввел слово Сайентология. Мне пришлось бы потрудиться, чтобы отвертеться от чего–нибудь под названием ‘Институт Берроуза’…

Наверняка мистер Мустейн согласится, что мистер Хаббард пользуется значительным авторитетом в Организации Сайентологии? Тогда разве является аксиомой то, что глупо приписывать мистеру Хаббарду по меньшей мере молчаливое одобрение того, что говорилось в «Свободе Сайентологии»? Не хочет ли мистер Мустейн заставить нас поверить, что эти статьи и карикатуры могли бы публиковаться из номера в номер, несмотря на решительные протесты мистера Хаббарда? Что мистер Хаббард был совершенно не осведомлен о том, что было сказано в газете, выпущенной в Сент–Хилле, всемирном центре Сайентологии?.. А то, что было сказано, было разговором в духе Джона Бёрча.

Вот психиатр с козлиной бородкой, размахивающий косой, на которой написано ‘Из России с Любовью’. Джон Бёрч проложил в «Активисте» («The Minuteman») именно такой курс: «психиатры – это коммунистические агенты». Я на это не покупаюсь. Я считаю, что американские психиатры будут поддерживать американский истэблишмент так же, как и любая другая реакционная группа. В Англии они будут поддерживать английский истэблишмент, а в России — российский. Они слуги истэблишмента, поскольку демонстрируют тягу к нему.

Но атакует ли «Свобода Сайентологии» американский истэблишмент? Нет. Они говорят о благопристойности, морали, церкви, домашнем очаге, семье, а также о злой и безбожной подрывной деятельности. Ничего из этого не вызвало бы возражения людей Уоллеса, но наверняка радикальные левые могли бы поставить вопрос весьма откровенно. Такие вопросы адресовали мне читатели, побудив написать обсуждаемую статью.

Если мистер Хаббард не несёт ответственности за что–либо в «Свободе Сайентологии», он всё равно не может избежать ответственности за утверждения, сделанные в его опубликованных работах. В ‘Науке Выживания’ (‘Science of Survival’) он туманно говорит о тайной и вероломной подрывной деятельности и о тех безбожниках, которые пытаются пошатнуть церковь, домашний очаг и семью посредством свободной любви и атеизма. Он высоко отзывается о церкви, домашнем очаге и семье. Полиция, говорит нам мистер Хаббард, это «обычные разумные люди…» (Мне интересно, наблюдал ли мистер Хаббард когда–нибудь, как 8 таких разумных людей налетают с пистолетами на одного дзен–хиппи, готовящего свою вегетарианскую пищу). Он тепло отзывается о богачах… «Значительная их часть – это та самая ось, вокруг которой вращается общество»… (Вот с этим я согласен, мистер Хаббард)… «Промышленные гиганты Америки вполне заслужили того, чтобы быть наверху. Там находятся люди, которым улыбается Бог…»

Идея моей статьи ясна: выясните, кем являются и кем не являются ваши друзья.

Вы говорите, что верите в абсолютную свободу. Это промышленные гиганты Америки и люди Уоллеса – друзья абсолютной свободы? А кто – друзья абсолютной свободы? Те, кто борятся за свободу. Левые активисты.

Вот мистер Мустейн пускается в обвинения психиатров. Каждый сайентолог, отвечающий на мою статью, говорит и говорит о психиатрии, как будто статья представляла собой страстную защиту этой сомнительной профессии. Я часто говорил, что девять из каждых десяти психиатров стоило бы сделать ветеринарами, и сбрить эти козлиные бородки, если рассчитывать на популярностью у местного населения.

Да, я знаю об использовании психиатрии как средства политического контроля. Мы видели, как это происходило в России и Германии. Я – яростный противник шоковой терапии и лоботомии. Большинство так называемых психиатрических больниц – это просто лагеря смерти, даже не особо претендующие на то, что они являются чем–то другим. Так что нам нет нужды обсуждать всё это.

Суть в том, что психиатры – слуги истэблишмента. Кто стоит за вашим Психиатром–Смертью с косой? Кто отдает приказы в этом сральнике? Та самая ось, вокруг которой этот сральник вертится, промышленные гиганты Америки. Они сидят на толчке. Они отдают полицейским свиньям и наркоагентам, политикам, психиатрам и газетам приказы. И кое–кто из них хорошо держит себя в тени. Быть невидимым легко, если вы богаты. А их способы контроля всегда коварнее.

Сейчас они в состоянии не пускать на рынок любого писателя, если им не нравится то, что он говорит, лишив его рецензий в воскресных газетах и новостных журналах. Если масс–медиа не дадут места для рецензии, единственным пристанищем писателя останется андеграундная пресса. И как долго просуществует андеграундная пресса под властью Уоллеса или его эквивалента?

Писатели должны быть встревожены тем, куда именно может завести такая политика отсутствия рецензий. Я уже видел это в действии. Моя последняя книга ‘Работа’ только что была опубликована в Англии. Никаких рецензий ни в одной воскресной газете, никаких рецензий вообще где–либо. Помните – книжные магазины могут отказаться поставлять какую–нибудь книгу, если им не нравится, что в ней говорится. ‘Процесс’ (‘The Process’) Брайона Гайсина постигла та же участь — отсутствие рецензий. Тот факт, что тысячи людей были бы рады прочесть эту книгу, не меняет ситуации, если они никогда не слышали о ней и не могут найти ее в книжных магазинах.

В ‘Работе’ немало написано о Сайентологии, и по большей части с симпатией. Я говорю там, что Сайентология — то, о чём стоило бы знать любому эрудированному человеку. Ну а если кто–то сказал бы, что любому эрудированному человеку стоило бы прочесть мои книги, я расценил бы это как рекламу – а вы бы? Выясните, кем являются ваши друзья. Это люди, которые не пускают ‘Работу’ на английский рынок – ваши друзья? Это промышленные гиганты Америки – ваши друзья? Я не могу вообразить более уродливой банды монстров, когда–либо свалившихся на какую–нибудь планету, чем промышленные гиганты Америки… содрогающиеся от отвратительных минеральных потребностей, их глаза горят неукротимым огнём монополии.

Вы можете говорить о подавляющих личностях… Именно так они появились здесь и остаются здесь: подавляя других…

Аксиома глупости, на которой настаивает мистер Мустейн – это неосведомленность о времени, месте, форме и событии… Он продолжает, говоря: «а это вообще более достойно бюрократа, ответственного за Управление по Контролю за Чистотой Пищи и Препаратов (Pure Food and Drug Administration), чем писателя и мыслителя вашего калибра…» Неужели мистер Мустейн всерьёз считает, что я поддерживаю такие действия Свиней по Контролю за Чистотой, как конфискация Э–Метров и оргонных аккумуляторов? Как сжигание книг Райха и замалчивание его открытий?

Я вот не верю в то, что говорит Махариши (Maharishi), но буду защищать его право говорить это, если и не до смерти то, по меньшей мере, на уровне подписывания петиций. Я бы разрешил даже фрейдистский анализ между согласными по доброй воле взрослыми. Каждый имеет право заниматься своим делом. Это точка зрения Либеральных Левых. Представители другой стороны так не считают. Они могут использовать техники Сайентологии с целью контроля и подавления. Позволят ли они тогда кому–нибудь изучать использование этих техник с целью освобождения? Вы ведь не столь наивны, мистер Мустейн.

Освобождение – вовсе не то, чего хотят эти люди. Выясните, кем являются ваши друзья, и скажите нам, какова ваша позиция…

Да, вы верите в свободу, и человек с проясненный разумом сделает мир разумным… Это все слишком неопределенно.

Мы хотели бы знать, какова позиция Сайентологии и мистера Хаббарда по вопросу войны во Вьетнаме, сексуальной свободы, студентов–активистов, Власти Черных, травы, Красного Китая, политики Американского отдела по наркотикам и ЦРУ.

Если дело идет к революции: на чьей стороне вы будете сражаться?

В ‘Работе’ я делаю ясной мою позицию по каждому из этих пунктов.

Сейчас мы видим всемирное сопротивление и реакцию, близкую к той, которая разрушила либеральные движения 1848 года. Сегодняшние революционеры вполне могли бы избежать ошибок Гарибальди и Боливара… (Вот рекламная вставка для вас, мистер Мустейн… Мистер Хаббард написал очень проницательный анализ ошибок Боливара в одном из своих бюллетеней. Его стоило бы перепечатать в андеграундной прессе. А здесь – рекламная вставка о Э–Метре: В умелых руках он – безошибочный детектор лжи, и мог бы использоваться для обнаружения и отсеивания тайных агентов… Вот лагерь в джунглях, человек из ЦРУ держит в руках банки… Он слегка потеет. Двое партизан с солдатскими ружьями стоят наготове… «Вы имеете связи с ЦРУ?» …Таковы показания… Как вы считаете, что это могло бы значить?..)

Такова уж революция, и середина будет выдавливаться, пока не останется нейтральных. Как я могу оставаться нейтральным, когда Уоллес говорит, что собирается позаботиться о «хиппи, анархистах и ведущих писателях»?.. Это вопрос выживания для меня, и думаю, для многих других писателей тоже… На самом деле никто не может быть нейтральным по этому пункту, и никто и не является таковым. Это вопрос выживания. Каждый должен спросить себя, кто или что нужно ему для выживания. Кто его союзники.

А если Уоллес или его эквивалент придёт к власти, или армия вступит во владение, он должен будет спросить себя: каковы мои условия выживания? Что должен я делать, чтобы выжить? Стать стукачом, наркоагентом, коллаборационистом? Танцевать русские народные танцы перед Сталиным? (Хрущев танцевал). Искать убежище в Англии, как Генри Джеймс (Henry James)? Появиться на американском ТВ со страстным призывом ко всем молодым людям, когда–либо взволнованным или вдохновленным моими книгами: «Избегайте льстивых обещаний Москвы и Пекина, и коварных доктрин чудаков и ненормальных, и действуйте как благопристойные американцы»?

Людям в Германии и России пришлось ответить на такие вопросы. Сайентологи говорят, что они не поддерживают каких–либо политических групп или партий. Они просто пытаются сделать мир лучше… Что заставляет их думать, что всем позволят делать это при фашистском правительстве? Я в ‘Работе’ и других книгах сделал совершенно ясными свои политические интересы. В той статье, на которую ссылается мистер Мустейн, я призываю Сайентологию сделать то же самое.

РЕЦЕНЗИЯ УИЛЬЯМА БЕРРОУЗА на книгу ‘Сайентология Изнутри’ (‘Inside Scientology’),

автор Роберт Кауфман (Robert Kaufman), изд. Olympia Press, 279 стр.

Rolling Stone, 9 ноября, 1972

Высшие уровни Сайентологического процессинга классифицируются как «конфиденциальные», что значит: только тем, кто полностью завершили нижние уровни, прошли проверки безопасности, и к тому же заплатили большие денежные взносы, позволено увидеть и проработать соответствующие материалы. Наиболее тяжелые наказания налагаются на тех, кто эти материалы разглашает. Мистер Кауфман продемонстрировал настоящую смелость, впервые опубликовав так называемые конфиденциальные материалы Хаббарда в ‘Сайентологии Изнутри’. Подходите, вот они. За то, чтобы увидеть их, сайентологи платят $10,000.

В журнале «Mayfair» я вызывал Хаббарда выйти со своими секретными материалами и показать их квалифицированным специалистам в других областях, распространить их среди студентов университетов. Я был помещён в Состояние Измены, а вызов был, разумеется, проигнорирован. Видимо, он держит эти материалы в секрете в значительной степени для собственной финансовой выгоды. Иначе кто стал бы платить за то, чтобы увидеть их? Хаббард говорит, что всего лишь взгляд на эти опасные материалы может сделать «Wog» больным или привести к безумию. (Wog это его обличительное обозначение не–Сайентологов. Wog, говорит он нам, это достойный Восточный джентльмен (worthy Oriental gentleman): другими словами, тупой гуманоид, а насколько неправ ты можешь быть, человек? Сам он не с этой планеты, но он уверяет нас, что он здесь с лучшими намерениями.) Ну вот, некоторые Wog предположили, что здесь могут играть роль финансовые соображения… но нет, он просто не хочет делать людей больными. Почему? – если бы какой–нибудь Wog мельком увидел эти конфиденциальные материалы, то он слёг бы со скоротечным аппендицитом.

Мы посмотрим, как много Wog’ов слягут с чем–либо в результате чтения материалов, теперь опубликованных в этой книге. И сам Хаббард, я уверен, будет рад увидеть, что нет никаких болезненных эффектов, так что он сможет публиковать свои материалы так широко, как только возможно, и скорее добиться великой цели – Клиринга планеты. А как еще это может быть сделано, если не путем знакомства с курсами Клиринга и ОТ миллионов? Демонстрации их по ТВ, публикации в Мировых Новостях? Дорога к абсолютному распространению теперь открыта.

Хаббард говорит, что Сайентология работает. Ну что ж, она действительно производит определенные эффекты, как свидетельствует эта книга… Вот что может случиться в процессе работы с Энграммой:

«Вы можете почти сломать позвоночник пре–клира, просто попросив его войти в контакт с трэктором его тела, при этом удержав прессор[10] на его позвоночнике»

«Я был в тюремной камере. Вокруг моей шеи была петля. Я упал на пол, все еще держа банки, и начал задыхаться. Моя голова дергалась в спазмах, и я думал, что она оторвется от моей шеи».

Любая процедура, которая приводит к столь сильнодействующим эффектам, заслуживает серьёзного изучения. Но вся сфера Сайентологии сделана, фактически, недоступной, из–за условий, которым приходится подчиняться, чтобы изучать её.

Дам вам представление о том, на что был похож Сент Хилл. Я жил в коттедже вместе с семью сайентологами, и юные члены женского пола за завтраком делились размышлениями и искусно замаскированными сексуальными мечтами о Л. РОНЕ ХАББАРДЕ, как юные монахини, мечтающие о Христе. И эта девушка которая всегда нас задерживала, одна машина, в которую впихивались семь сайентологов, пять минут на то чтобы покрыть пять миль до Сент Хилла иначе мы опоздаем в наши классы, а знаете, что это значит – если это происходит дважды, дети, грязная серая повязка вокруг чистой маленькой руки – и они стремительно мчались со скоростью 65 миль в час по узкой дороге, будучи слишком отупевшими, чтобы бояться. Они думают, РОН позаботится о нас, только добраться бы вовремя, вешалка с одеждой перегружена вчетверо, и всегда падает, и убогие комнатки с таблицами бюллетенями и изображениями РОНА на стенах, как в какой–то унылой общественной школе. Мой «близнец», как они называют того, кто работает с вами на тренировках с использованием Э–Метра – это благовоспитанная женщина средних лет из Калифорнии. Я бы мог решить, что она похоронила трех мужей по $250,000 за гроб. У нее высокий тон руки и я не могу снизить его, не могу получить показания на Упражнении (Dating Drill)[11]. Мой живот сжимается от страха. Это может означать Осмотр (Review) и какое–нибудь ужасное Состояние. Супервайзер ходит туда–сюда. Он останавливается за юной девушкой.

«Я помещаю Вас в Состояние Обязательства за Аут Тех (Out Tech)»[12], говорит он ей.

Она, рыдая, отправляется к Этике[13].

Вот он стоит за моим стулом.

«Вы в состоянии Опасности» – говорит он мне.

«Вот так!» – рявкает мрачная лейтенант Морской Организации, стоящая в дверях вместе с Публичным Офицером по Этике[14].

Та, которую я называю Женщина–Свинья.

«Все в очередь на Пров Без».

Когда подходит моя очередь, я беру банки.

«Считаете ли вы Сент–Хилл безопасным окружением?»

«Да, конечно, считаю».

«Здесь такие показания[15]. Как вы считаете, что это могло бы значить?»

«Ну, мы окружены подавляющими. Мне страшно думать обо всех этих дьяволах вокруг нас».

Я учился.

Я помню кого–то по имени Полли Статис (Polly Stathis), кто, с восемью другими преступниками, показала курс клиринга психиатру. РОН в Аудиторской газете (The Auditor newspaper) наложил на них Ордер Честной Игры (Fair Game Order).

Никакая амнистия никогда не может коснуться их.

Любой член Морской Организации, вступивший с ними в контакт, подлежит R-2–45[16]. Если они когда–либо появятся в любой Организации, они подпадут под обратный процесс (reverse process). (Обратный процесс, согласно РОНУ, может привести к безумию.) Они могут быть введены в заблуждение, обмануты, или уничтожены. Они – честная игра.

Я помню юного дзен–хиппи, выброшенного из коттеджа в середине ночи за то, что он сказал, что предпочитает Дзен Сайентологии.

Помню бюллетень, согласно которому каждый, о котором в ходе аудитинга[17] станет известно, что он курил траву, будет передан властям… («Что это ещё за стукаческое учреждение?»… Я поспешно сдержал эту мысль.)

Помню, как в один уик–энд, немного выпив, я поделился опредёленными сомнениями относительно Сайентологии с предполагаемым другом.

«Они припишут это мне на следующей Пров Без», всхлипывал он… «Почему ты не пойдёшь прямо к Этике и не сознаешься в этом чистосердечно?»

Помню сварливую старую каргу, затащившую меня в чулан (все комнаты для аудитинга были полны, как обычно) и спрашивавшую меня на Э–Метре: «Есть ли у Вас какие–либо нехорошие мысли о Л. РОНЕ ХАББАРДЕ?.. Таковы показания… Как вы считаете, что это могло бы значить?»

«Он так прекрасен он потрясает меня. Я иногда не могу не возмущаться этому…»

Говоря словами Селина (Celine)… «Всё это время я чувствовал, как моё самоуважение ускользает от меня и, в конце концов, оно полностью пропало. Было официально удалено…» Как антрополог, который, после невыразимых унижений, проник в дикое племя, я решил быть упорным и получить большой талисман, если даже мне придется ебать священного крокодила. Я искал, с кем мог бы объединиться, и у меня даже был свой парень в Этике. Я, как они говорят, отвысмеивал (unmocked)[18] Женщину–Свинью. Но я был направлен на Йобург[19],потому что у меня были показания рок–слэм[20] на вопросе: «Что должно было бы случиться перед тем, как Сайентология повлияла бы на всех?» (я не мог сопротивляться этому).

Йобург, впервые опубликованный в книге ‘Сайентология Изнутри’ состоит из 104 вопросов о любой преступной деятельности, которую вы могли бы себе представить.

«Вы когда–нибудь воспитывали детей за деньги?»

Каждый вопрос должен быть прояснён, и этот Йобург занял три недели, потому что было очень много студентов направленных на Йобург, и очень мало осматривающих аудиторов. Сидя три недели в маленькой приёмной на стульях с прямой спинкой, читая научную фантастику, вы учитесь быть осторожными в отношении стукачей с широкой улыбкой, которые подкрадываются к вам и спрашивают:

«Что вы думаете о новом порядке аттестации?»