Помоги проекту - поделись книгой:
ВЛАДИМИР КЕЛЕР
ДРУГ НА ВСЕ ВРЕМЕНА
Посвящаю дорогим моим племянницам Вере, Нине, Наде, Люде и Ирине Келер
О чем эта книга
...Нужно верить в свои собственные силы…
«Друг на все времена»... Да разве есть такие? С друзьями расстаются, ссорятся, их так или иначе иногда теряют. «Все времена» значит – жизнь. Вся жизнь, включая старость. А ведь чего только не бывает за долгие ее годы: перемены в возрасте, окружении, интересах. Все это влияет на выбор друзей и отношение к ним. Влияет и на то, как они к тебе относятся.
И все же один такой друг возможен. Это – моя личность. Не всякая, а когда она мой добрый капитан, ведущий меня так, чтобы раскрыть мое хорошее, научить лучшему служению людям. Если личность иная, она друг сомнительный. Допустим, учит эгоизму. Тогда это просто враг. В беде такая личность не поможет, сил, когда надо, не придаст.
Как же завести себе настоящего, преданного друга?
Прежде всего надо поверить в свои силы сделать это. Затем – понять свою ответственность за это. Наконец, разобраться – где и что искать, как создавать своего невидимого капитана.
Книга, что у вас в руках,– попытка показать, как иногда решаются задачи.
Единого решения нет. Его и быть не может. Ведь личность неповторима, такой, как «у меня», не встречалось и никогда не встретится. «Мой капитан» не может походить ни на одного «чужого». Его создание есть в то же время и открытие. Открытие, доступное только мне – и никому другому.
...И все же помощь от других возможна. Практический совет. Пример. Толчок к какой-то мысли. Задушевный разговор, рождающий раздумья.
Всем этим, я как мог, старался наполнить свою книгу. Особенно примерами. Мне хотелось поговорить с читателем как бы с глазу на глаз. Не знаю – получилось ли. Во всяком случае категорических советов: «Будь обязательно таким, поступай лишь так, а не иначе» – он здесь не встретит. Помня, что друга не навязывают, каждый выбирает его сам, единственное, что я себе (довольно часто) позволял, это повторять намек: «Задумайся над тем и этим, заглядывай в себя, старайся лучшее в себе улучшить, а худшее подавить».
Помни, развитие человеческой личности – высшая цель нашего социалистического общества. «Развитие гармоничное,– пояснял Леонид Ильич Брежнев,– в котором физическое совершенство сочеталось бы с высокой образованностью; широкая культура – с трудолюбием; благородные моральные качества – с чувством гражданского долга. Основа такого развития личности закладывается уже с детских лет, в семье и школе»[2].
Моя книга – о нравственном самовоспитании, о воспитании в молодом человеке чувства полноценности, настоящей личности, об отношении отдельного человека с другими и, если можно так выразиться, с самим собою.
Задача не всегда легкая. Ну и что?! Главное – разрешимая. Разрешимая для всех.
Поверьте только прежде в собственные силы...
Несколько слов о том, как люди иногда переживают личные недостатки, мечтают их преодолеть.
Вспоминаю два примера.
Ученица восьмого класса из Перми прочитала мою книгу о призваниях[3] и написала:
«Хорошо Вам советовать, как искать призвание у кого оно есть. А как быть никчемучкам вроде меня, таким круглым дурочкам, у которых ничего нет? Мне бы только целый день бегать и скакать...»
Письмо было искренним. Видно, девушка хотела найти себя, только пока не знала – как.
Школьника-москвича пристыдили за насмешки над малышами. Он стоял понурый, молчал. Позднее признался отцу, что его терзало. Оказывается, бесхарактерность. Мальчика жег стыд, что он дразнит малышей лишь только потому, что так другие делают...
Не по одним далеким берегам томятся люди. Как часто они всматриваются в себя и грезят: «Найти бы свой талант...», «Стать лучше...»
Огромный яркий мир окружает человека: деревья, звезды, люди, предметы их труда. Этот мир кормит человека и украшает его жизнь. В нем люди создают себе удобства и ищут знаний.
Прекрасный мир с детства наполняет человека: его порывы, мысли и мечты, нравственные стремления. Этот мир не кормит и обычных знаний не дает. Но и в нем можно искать и создавать. Искать что-то настоящее, достойное. Создавать из лучшего, что в человеке есть, богатую, привлекательную личность.
Как же искать в себе? Забыть обо всем на свете и погрузиться в свое «я», в свои мысли и ощущения?
Когда-то так и думали. Восточные мудрецы учили, что для познания себя человеку надо «предаться самосозерцанию».
Но созерцать себя, чтобы раскрыться, недостаточно. «Свое» можно найти и среди «чужого»: изучая законы природы и общества, частью которых человек является.
Гёте писал: «Человек знает самого себя лишь постольку, поскольку он знает мир, ибо он осуществляет мир только в себе, а себя – только в нем. Каждый новый хорошо изученный предмет открывает в нас новый орган».
Принимая мысль Гёте, мы скажем: чтобы найти в себе побольше, надо искать и в себе и во внешнем мире. Познание дает нам как бы новые глаза и уши, с их помощью мы и свое лучше видим и слышим.
А как «создавать себя»? Как поднимать свою человеческую ценность, развивать дары «своей природы»?
Создавая вещь, человек старается сделать ее из добротного материала и придать ей лучшую форму.
Создавая самого себя, он думает, по существу, о том же.
Есть в каждой личности глубинный мир моральных ценностей. Этот мир раскрывается не сразу, но управляет человеком, его знаниями и прочим «внешним» преимущественно он. Чем, как говорится, дышит человек, тем определяются его поступки.
В конечном счете человек не столько знаниями ценится, сколько тем, как ими распоряжается: с умом или бестолково, заботясь о других или эгоистично.
Что же в человеке самого дорогого? Что в нем и для него самого и для его окружающих ценнее?
Один скажет:
– Ум, образованность, порядочность, воля.
Другой:
– Внимательность и терпимость к лицам, самообладание и чувство юмора, включающее бесценный дар смеяться над самим собою.
Даже великие мыслители в разные времена отвечали разно.
Философ Древней Греции – Платон, например, относил к «первым добродетелям», как он это называл, мудрость, мужество, справедливость и благоразумие, подразумевая под последним чувство меры и самообладание.
Известный американский физик и просветитель Бенджамин Франклин всего больше ценил и воспитывал в себе умеренность, молчание, порядок, решительность, трудолюбие, искренность, справедливость, трезвость, опрятность, спокойствие, целомудрие, скромность, воздержание.
Лев Николаевич Толстой просто говорил, что для того, чтобы люди становились лучше, надо, чтобы они больше обращали внимания на себя, на свою внутреннюю жизнь.
Я попытаюсь рассказать о некоторых общечеловеческих чертах личности, но в первую очередь остановлю внимание читателя на чертах, свойственных личности социалистического общества.
Книга из двух частей. Первая – «Находки на планете «Я» – посвящена духовным ценностям, извлекаемым из себя же. Вторая – «Кодекс рыцарства» – о поисках своего же, но не в себе, а в обществе. Конечно, это деление условно, тем более что «личность – не только индивид, но всегда и социальный тип, в свойствах которого так или иначе выражаются идеология и психология борющихся классов, в конечном счете – их интересов»[4]. Эта особенность отражена и моей книге, адресованной советский молодежи.
В обеих частях книги подчеркнуты преимущества нашего, социалистического строя, возможности, которые созданы здесь для развития отдельной личности и тем самым – всего общества. Ведь оно, наше общество, помогает раскрыться личности каждого человека. В новой Конституции СССР приведены известные слова К. Маркса и Ф. Энгельса: «...свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех». Наше социалистическое государство было первым, которое записало эти гордые слова в свою Конституцию.
В книге «Друг на все времена» использованы (в переработанном и дополненном виде) некоторые примеры из моей книги «Океан в нас самих», выходившей в издательстве «Детская литература» в 1970 году.
Приношу глубокую благодарность доктору педагогических наук Юрию Петровичу Азарову и старшему научному сотруднику Института философии Академии наук СССР Вадиму Михайловичу Межуеву, взявшим на себя труд прочитать эту книгу в рукописи и давшим мне ряд ценных советов.
Моя книга – книга размышлений, она не популяризирует никакую науку. Но если мой читатель пожелает познакомиться с тем, как проблемы личности освещает марксистско-ленинская наука, можно посоветовать ему прочитать популярные труды по социологии, социалистической этике и эстетике, работы о принципах коммунистической нравственности и воспитания, о взаимоотношениях личности и коллектива в социалистическом обществе.
НАХОДКИ НА ПЛАНЕТЕ «Я»
Человеком не рождаются, им становятся
Два мира есть у человека:
Один, которым нас творил.
Другой, который мы от века
Творим по мере наших сил.
В одной семье хранится фотография: лобастый симпатичный мальчик с густой шевелюрой. На обороте – надпись: «Самый умный мальчик нашего класса, академик Коля Басов, май 1941 года».
Надпись была сделана девочкой, соученицей.
Прошло не так уж много лет, и самый умный мальчик класса превратился в одного из самых умных физиков планеты. Надпись оказалась пророческой. Сегодня и взрослые говорят: «Академик Николай Геннадиевич Басов, создатель квантовых генераторов».
В чем причина успехов Басова?
– Природное дарование,– утверждают одни. – Родился физиком, вот им и стал.
– Окружающая среда,– возражают другие. – Родился в Советском государстве, рос в благоприятных условиях общества – вот и показал себя. Помогло и непосредственное окружение.
Басов сам признавался как-то: «Мне крупно повезло, что я стал работать в Физическом институте Академии наук». Сперва хорошие родители, учителя, потом хороший институт,– талант и развернулся.
А спорили напрасно. Каждый был прав лишь наполовину. Учитывал обстоятельство успеха: среду, природное дарование, а личности не видел, не видел ее участия в создании таланта.
Но ведь так не бывает! Одних удачных внешних обстоятельств, даже при врожденных дарованиях, мало. Нужна еще активность личности. Когда она значительна, она преодолевает и неудачные обстоятельства.
Ломоносов рос в семье крестьянина-помора. Ходил с отцом на судах за рыбой в Белое море и Северный Ледовитый океан. К науке это не приближало, хотя, правда, по выражению Г. В. Плеханова, что-то полезное дало: «благородную упрямку». Но Ломоносов-юноша к науке рвался и добился цели, несмотря на трудности пути.
В скромной фермерской семье, вдали от крупных городов, рос Ньютон. Сперва мешала заниматься в школе природная лень. Но он ее преодолел и благодаря стараниям и воле раскрыл природную одаренность, стал Ньютоном.
Чтобы вырастить сад, мало почвы и семян, нужен еще садовник. Чтобы вырастить талант, недостаточно одних природных данных и благодетельных влияний. Без воли обладателя таланта – главного садовника! – возможности природы и доброго влияния окружающих не развернутся.
В одной из лучших книг XIX века – «Обломов» – описана судьба героя, хотя и литературного, однако похожего на иных живых.
Сколько по-настоящему хорошего было заложено в Обломове: богатые способности, знания, разумные проекты, красота души... Но не было самого себя, и слабое оказалось в нем сильнее сильного. И погиб прекрасный человек, погиб для себя и для окружающего общества. Единственным результатом жизнедеятельности стала бездеятельность.
Нет слов: сыграли роль и отрицательные влияния. Обломов жил в помещичьей среде, ее паразитизм оказывал на него свое действие. Басов рос и развивался в социалистическом обществе, его окружали труженики. Ему было проще открыть в себе Басова.
Так же любому юноше и девушке, каждому подростку в нашей стране легче себя открыть. Отсюда, однако, не следует, что себя не нужно особенно искать. Напротив!
Не о том надо думать, что из-за хороших условий окружения молодой советский человек вправе якобы дать себе послабление в развитии своих способностей. А о том, что именно ему-то полезно воспользоваться хорошими условиями. И искать, искать!..
Как начинается в человеке Его Собственное?
С понимания долга перед самим собой и с выполнения этого долга. «Пытайся исполнить свой долг – и тогда ты узнаешь, что в тебе заключено»,– писал Гёте.
А выполнение долга перед самим собою, возникающее как отражение долга перед другими людьми, обществом, начинается с поиска своего призвания.
Увы, не все это понимают...
У мальчика нет и намека на математическую одаренность, а он упорно просится в математическую школу. Просто там его друзья учатся.
Девочка любит вязать – и явно в этом преуспела бы. А открыто признаться стыдно: скажут, немодно, назовут, поди, старушкой...
Следуя за модой, девочка записывается в кружок «Балет на льду» (хотя коньки ее не манят и заниматься она будет скверно), а рукоделие забрасывает.
Бывает: не видно, что человек не на своем коньке.
А бывает иногда и худшее: к своему человек не пристал и живет чужим – тоскливо, одиноко...
...Мы сидим за столом, перегруженным книгами, и академик Николай Петрович Дубинин, наш знаменитый генетик и биолог, рассказывает о своем детстве:
– С двенадцати лет я остался без семьи, самостоятельным. Попал в сложные условия детдома в голодающей Самаре 1919 года. Сперва был хаос – во мне и в детском доме. Столпотворение, эмоции!.. Казалось – все пропадает, пропадает и моя жизнь. В 1921 году, в разгар голода, вывезли в Жиздру – маленький городок бывшей Брянской губернии. Именно тогда коснулась меня впервые жажда познания. Загорелся любовью к знанию, стал много читать. Стал учиться очень напряженно. За три года прошел всю среднюю школу.
Как это ни странно, в конце 1923 года (мне тогда было шестнадцать лет) сразу четко определились мои «научные» интересы. Произошла, так сказать, моя «профессионализация». Страшно потянулся к вопросам эволюции, проблемам жизни в целом. Когда стал вопрос – куда посылать меня дальше, я без колебаний выбрал университет. Чтобы заниматься дальше вопросами эволюции и наследственности...
– Выбрали? Из чего? Вам предлагали что-нибудь иное?
– Да, всё упорно посылали меня в театральную школу: детдом, комсомол. Отличился в самодеятельности. Большую борьбу пришлось выдержать...
Приехал в Москву. С собой – одно одеяло и десять рублей денег. Больше ничего и никого. Поступил в университет.
Как учился, готовился к экзаменам? Не делал расписаний дня, не воспитывал самодисциплины. Однако учиться была потребность, которую никак нельзя было насытить. Когда жил с тремя другими товарищами в общежитии на Смоленском бульваре, они говорили, что я для них феномен, непонятное явление. Приходя домой, я не занимался больше ничем, не терял ни одной секунды: сразу погружался в книги и писания. Так всю жизнь...
– Не признавали самодисциплины, но не давали себе спуску?
– Кто же поработает за меня?..
Действительно: кто же поработает за меня?
Хорошо иметь талант, иметь условия для его развития. Но если нет долга перед самим собою – получится ли что-нибудь?
Конечно, не получится.
Не получится, потому что за тебя никто не станет работать.
И снова мне вспоминаются слова той девушки из Перми: «А как быть никчемучкам вроде меня?..»
Способны ли действительно все выполнить свой долг перед собою: найти свое призвание? А если его нет?
Вот в это я как раз не верю. Л. Н. Толстой сказал однажды:
Поделиться книгой: