Предсмертный дневник

Часть I

24 мая — 12 августа 1908 г

Слава Богу! Новый дневник. 24 Мая 1908 г.

Чьи это слова: приимите, ядите; сие есть Тело Мое; Яже за вы ломимое во оставление грехов? И пиите от нея вси, сия есть Кровь Моя Нового 3авета. Яже за вы… во оставление грехов? Не слова ли это Творца всеблагого и всемогущего, и Спасителя всещедрого всего человеческого рода, Агнца Божия, вземлющего грехи всего мира? Арий-еретик низвел Творца в род тварей и не признавал Его единосущным и совечным Отцу, единого с Ним и Духом Святым Существа. Может ли тварь претворять существо вещей в совершенно другую природу, напр.: Пшеничный Хлеб в Самое Пречистое Тело Божие и Красное виноградное вино в Самую Пречистую Животворящую Кровь Божию? Не Творец ли только Всемогущий может это творить и претворять? А Арий с единомышленниками, коих были десятки тысяч, не признавали Иисуса Христа Творцом. Вот в чем велика беда была для православных и еретиков: они в случае доверия Арию лишились бы общения с Церковью и вечного спасения. Еретик Арий хотел уничтожить православную веру спасительную и ввести веру еретическую, погибельную. Поэтому православные Архиереи, священнослужители и миряне православные крепко противостали Арию, и сам Благочестивый Император Константин равноапостольный, собравший со всех концов православного мира святых епископов, пресвитеров и отчасти, диаконов, в числе коих был Св. Архидиакон Афанасий Александрийский; потом поставленный в Архиепископа Александрии в Египте. Они разсмотрели, взвесили и опровергли нечестивое учение Ария и его единомышленников, и предали проклятию, как богопротивное и погибельное, и составили изложение Православной веры или Символа Веры на все времена до скончания века по ясному и властному и премудрому учению Св. Духа Бога. И мы доселе всесогласно и единомысленно веруем в этот Символ Веры и ни одной йоты не прибавляем к нему, чтобы не лишиться спасения за ложную прибавку или вставку, как католики лютеране и англиканцы. Богу нашему в Троице Слава во веки веков. Аминь. 4 часа вечера 24 Мая.

26 Мая. Понедельник. Молока не есть; желудок не переносит, не может справиться с ним. Крупянку на грибах (перловой крупы); — пирогов не есть; ватрушек — тоже, вообще пить крайне мало после Литургии. –

26 Мая. Вечер. За скорую Твою милость, Гди, благодарю; я разгневался на Евпраксию заведующую Вауловым, смутился, уязвился, покаялся и получил от Гда прощение и мир. Слава Тебе, Скоропослушниче Гди! Аминь.

Творчество и Промысел Божий на цветах, на траве, на кустарниках и деревьях, на птицах, животных домашних и зверях, на рыбах, на раковинах и панцирях, живых тварях — на всяком творении. Наперед мысль (придумано) — рисунок всех тварей, цвет, форма, запах до безконечности разнообразно…

Горячая перловка (похлебка) вещь полезная для моего слабого живота; обсыпки тоже полезны. Слава Богу!

30 Мая. Помилуй, Гди, рабу Твою игуменью Ангелину, мучимую от злого духа асмодея. Внуши ей, Господи, смирение и дай ей горячность сердечную к Тебе, Богу Живота нашего. (Далее неразборчиво. — Kомм.)

28 Мая убит в Тифлисе грузинами Экзарх Никон. Священномученик. Прославь его, Гди, во Царствии Твоем.

Гди, измени сердце мое изменением всепрощения, благости, кротости, тихости, любви, терпения, снисхождения. Каюсь в раздражении моем, прости. Многомилостиво!

1 Июня. День Св. Троицы. Сильная гроза в 1 час пополудни; проливной дождь, ожививший всю растительность. Я спал на террасе глухой — грому не слыхал; молний не видел; уже перестала, Слава Богу, посетившему землю милостью Своею! –

3 Июня. Вторник по Св. Духе. Аминь. Помяни, Гди, рабу Твою Евпраксию во Царствии Твоем. –

Какой драматург диавол, — какие он во сне сцены производит в духе нынешнего времени своеволия, неповиновения низших — высшим, грубости их, насмеяния над старшими. Сцена дьячков. Укротись, окаянный, на бесконечные веки в огне неугасимом со всеми твоими соблазнами. Ну, уж и драма, чисто адская драма! –

4 Июня. Среда. Троицкая. Благодарю Гда за Его долготерпение ко мне грешному, что и еще даровал мне день (молока не есть: слишком безпокоит). Праведным Судом Божиим послана мне болезнь моя, и я должен великодушно и благодарно терпеть и молиться. Благодарю Тебя и славлю, Гди, Боже Мой! Аминь.

Католикам: Зачем у вас нет великой ектении и этих незаменимых слов, прославляющих нашу Богородицу и Приснодеву Марию и т. д. Вы только папу величаете, а Богородицу и святых и самого Христа уничижаете: богохульно вознеслись, горделиво!

Св. Церковь с Главою и членами; Глава — Христос, члены — Богоматерь, св. апостолы, пророки, святители, мученики, преподобные, безсребренники, праведные и все святые; затем на земле члены — епископство, пресвитерство, диаконство, все благочестивые миряне, затем в вере усопшие — святители, иереи, цари и всякого мирскаго чина и звания люди; у Бога все живы. Вот церковь с Главою и членами. Есть ли это у католиков, англикан, лютеран?

Яденье не вовремя, одно только мученье.

21 Июня. Заповедую себе не ужинать ничего: ужин причиняет много скорби железе.

22 Июня. Общий всех Промыслитель Господь о всех и о всем мыслил прежде всех веков и ныне о всех мыслит, и печется, и все всем посылает, и всем помогает, — Слава Тебе.

Прости мне, Гди, грех мой — грех раздражения, гнева, озлобления на противоречащих мне (Таисию). Научи меня кротости, смирению, терпению, незлобию, тихости всегдашней Духом Твоим Святым.

Вот я ощущаю сердцем моим, что Ты за покаяние помиловал меня, отняв скорбь и тесноту от души моей, и даровав мир и пространство сердцу. Благодарю.

25 Июня. По всему замечено, что болезнь моя попущена на меня Богом по действию сатаны-пакостника плоти. Что за сны насмешливые от духа-изверга видятся, особенно к утру? Какой неготовый я приступаю к совершению Литургии, какой чревоугодный, какой неразумный, нерадивый, безтолковый, несмысленный! А бесноватая девушка, в виде которой явился мне сатана сегодня, с открытой пастью и зубами, бросившись на какого-то человека, — и на меня потом. Ужас.

Тайный ропот на Бога из-за дурной погоды — сырой, холодной. Сознаю свой грех и каюсь, виню себя; достойны мы по грехам своим и еще худшего. Пощади, Гди! Персть есмь.

Новый Сурский диакон Копосов.

Диакон монастырский в Суре — Петр Никольский; безголосый, ставленник Иоанникия — архиерея, родственник секретаря архиерея, личный. Не посылать ему ни копейки. А что за зрелище из себя представляет секретарь? — Секретарь Духовной Консистории Николай Никитин. –

Ни одна капля дождя не прольется без воли Божией. Помни это, и не ропщи на излияние дождя всяк день. — 25 Июня.

В сонном мечтании сатана представил мне в блистательной свадебной помпе предстоящий брак одного священника, при живой жене на какой-то старухе; собрались митрополиты, архиепископы и епископы, священники, множество военных (брак предполагался в полковой церкви) и всякого звания людей — военных и статских, мужского и женского пола; невесты ему долго не показывали, а когда он спросил, ему показали больную старуху в постели и сказали, что на ней вши показались; он громко с негодованием отказался от невесты. Вот иллюзия сатаны над рабами Божьими. –

Место 11, 12 (Мф. 11, 12): От дней Иоанна Крестителя доселе Царствие Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его. — На человека действуют постоянно две невидимые силы: добрая и злая, сила Божия, сила благодати и сила диавола, сила лукавая и всепагубная; человек поставлен в этом мире как бы между двух огней, из коих один — животворный, о коем Гдь говорил: Я пришел низвесть огонь на землю (Лк. 12, 49), — а другой — огонь палящий и сожигающий; человек должен употреблять усилие над собою, чтобы возбуждать в себе огонь Божий, огонь веры и любви к Богу и ближнему. Человек потерял свое первое Божественное достоинство, свою правоту, святость, благость, кротость и наполнил душу свою всякими грехами. Вот у тебя нет чистоты сердца; — это большая потеря, надо приобресть её, чистоту сердца, нет простосердечия, приобрести его; нет сочувствия к ближнему в его скорби, беде, несчастии, бедствии, болезни; перемени себя, будь сочувствующим, не имеешь усердия к молитве, к Богу, не имеешь духовного вкуса к молитве, не имеешь духовного слуха к слушанию Слова Божия — претвори себя, развей духовный вкус, духовный слух, чтобы с любовью, слушать Слово Божие, чтобы чувствовать сладость молитвы и сладость добрых дел. Если горд, смирись, если жаден к пище и питию, будь воздержан и т. д. Зло сильно борет человека и нудит на зло, а добро — привлекает к себе своею нравственной красотою, миром душевным свободою духовной; добро привлекает обетованием вечной жизни за победу над страстями; побеждающие уже спаслись Мною и Мудростию Моею.

Царствие Небесное, т. е. святость, правота, чистота, воздержание, молитва, целомудрие, любовь к Богу и ближнему — силою берется, т. е. силою благодатной помощи Божией и собственным усердием, и употребляющие усилие приобретают его. Плоть противится духу, т..е. всякой добродетели, чтобы мы не то делали, что хотим ради Бога и спасения души и ради блага ближних. Человек поставлен в этой жизни между двух течений: добра и зла, — между двух огней: огня Божиего, животворящего, и огня дьявольского — палящаго и мучащего. Требуется сопротивление человека всякому злу, всякой страсти плоти и духа, всякой похоти, и обучение, усвоение всякой добродетели. Жизнь настоящая есть школа духовная, борьба, подвиг, сражение с грехом или с духами злобы поднебесной, борющими нас назло. Нужно всякому учиться побеждать в себе грех с помощью Божией: От Бога даны нам все Божественные силы к животу и благочестию, надо только не лениться использовать их. — Хотите научиться восхищать силою Царство Небесное? — Поучитесь у святых, как они подвизались, как они употребляли над собою всякое усилие; какое у них было самоотвержение, какое беспристрастие к богатству, к мирской чести и славе, к плотским удовольствиям; какое имели воздержание, какое усердие к Богу, какую молитву всегдашнюю, какой труд, какое смирение, незлобие, послушание, терпение, милосердие к ближнему. И как верою они дошли до Царствия Божия! Никто из них не посрамился; все получили нетленную жизнь и вечную славу, вечное блаженство, и находятся вне всякого страха потерять приобретенное Царствие Небесное. Подражайте и вы им, каждый по силе своей; читайте, слушайте Слово Божие, вникайте, разумейте, стремитесь неустанно к цели вашей жизни — и получите вечное спасение. Ведь вы трудились же все так или иначе для земли, для земного благоустройства; потрудитесь же особенно для получения вечной жизни; ищите прежде Царства Божиего и Правды Его и сие все, все земные блага приложатся вам. Аминь.

2 Июля. Упокой душу рабы Твоей Лидии, Гди! Она была угодна Тебе, не от мира сего, кроткая, добрая, чистая, смиренная, доброжелательная.

3 Июля. Видно — естество человеческое дивно и божественно (богообразно) устроено, что для возсоздания его потребовалось такое сверхъестественное средство — воплощение Сына Божия, Его житие на земле, чудеса безчисленные, учение Божественное, страдания, смерть и воскресение. — Падший образ Божий неоцененный, которому весь мир неравностоятелен, — был причиною такого сверхъестественного промышления Божия. Понимают ли это люди? Не многие понимают и ценят, а потому и живут недостойно, наудачу, как бы случайно, не помышляя о высокой цели звания Христианского, живут в суете всяких пристрастий.

Не скрывайте… идеже тля тлит идеже татие крадут (Мф. 6, 19). Проходит образ мира сего (1 Кор 7, 31), как тленный со всею его красотою, богатством, сладостью, славою и честью. Пребывают одни вечные блага, вечные сокровища, вечная жизнь, правда, любовь со святостью и миром Божиим. — Туда очи сердца устремляются, гряди там, оттуда уже помощь идет. –

10 июля. Четверг. 4-й день в Устюжне. Каждый день служил кроме дня приезда. Каждый день говорил Слово; сегодня на текст: Святый и освящаемые от Единаго вси. –

14 Июля. Понедельник. Как враг и стужает и старается отчуждить меня от Бога в сонных мечтаниях, чрез разные лица, вещи, действия негодных людей, — представляет то, чего наяву никогда, славу Богу, не увидишь. Вот своего рода романист негодный, скверный, всезлобный, но какой, тонкий, хитрый, мечтательный на миллионы видов и ладов, — какой изобретательный до безконечности, какой фантазер, — и все это в самом дурном, мерзком, отвратительном, наругательном виде! — Зачем ему попущено так издеваться над нами! И видно, что враг гнездится в нашем сердце, в нашем ветхом человеке! О, как надо распинать ветхого нашего, Богоутратившего человека, в коем гнездятся мысленные гады. –

Спросить морошки после обедни — покушать, да и в дорогу взять на пароход. — За все благодарю Господа, подающего все потребное, все во благо и в наслаждение наше невинное. — Целую невидимую руку Твою, Господи; созерцаю Тебя во всех делах рук Твоих! Неисчислимы оне, по причине множества, наподобие песку морского и звезд небесных.

15 Июля. 3 час пополудни. Почти двадцать часов стояли у берега реки Мологи из-за бревен, раскиданных бывшей бурей 10 июля, (сплавной лес для продажи), в том числе разбило и бревна Якова Михайловича Поздеева. Кто нам всем, а особенно мне, напакостил этой бурей? — Сатана, по допущению Гда, как Иову — бурей, побившей его детей и скоты грозой. — Но тут есть и наказание Божие и лесопромышленникам за их грехи.

15 Июля. 9-ть вечера. Возсияй в сердцах наших истинное солнце правды Твоея, т. е. Церковь молит Гда от лица всякого православного, чтобы Он научил нас совершенной правде Своей, чтобы Он как солнце озарил наше сердце и душу, и мысли наши, чтобы в нас не осталось ни одной темной страсти греха, ни одного лукавого помышления, никакого неприязненного чувства к кому-либо, чтобы человек был одет по чреслам и истиною по ребрам своим, чтобы возлюбил одну правду и возненавидел беззаконие. Вот что значит: возсияй в сердцах наших истинное солнце правды Твоея, Гди!

16 Июля. 5-ый час утра. Божией милостью мы в Ярославле; отсюда в 10-ть час. на машину в Ваулово, на полустанок Ляжчево. Речка Ваулова-Сдержиножка: характерное название дано ей — Сдержи ножку — вся загромождена сучьями и кустами. Что-то наследники Мордвинова, открыли ли нам барский дом?

К моему огорчению, Министерство Путей Сообщения дало мне вагон отдельный — гадкий, прокуренный табачным дымом, — так что дышать свободно нельзя было ни вечером, ни ночью, ни утром до полудня; и я положительно страдал в этой ходячей темнице. Рад был, когда вышел на свежий воздух на станции Ляжчево и сел в экипаж. Погода была прескверная — холодно как зимой, — вода ледяная, как зимой в рукомойнике. Ночью я раз двадцать вставал. Премучительно.

Дома я привык к чистому воздуху; запаху табачного отнюдь не было. Раскаялся, что сел в вагон — о, проклятое табачное куренье! Между тем, ныне и малые дети курят. О, погибель!

Сегодня с часу дня или раньше — гроза — гром, молния, дождь ливень. Я предчувствовал эту непогоду (сильный ветер) за двое суток — в некоторых легких припадках болезни. Ласковость хозяев и всех домашних ко мне необыкновенная. Я не стою ее. Благодарю Гда. В Вышневолоцкий Женский монастырь послать двести руб., в Веркольский — сто руб.; в Холмы — сто; Шенкурский — сто.

Иван Ефим. Шувалов крестьянин-труженик, провождающий нас ежедневно при прогулках в экипаже. –

Требует постоянно тепла железа моя и желудок мой. Когда согреты они, — я здоров и спокоен. Когда охлажден живот, я нездоров.

11 Июля. Евфимии всехвальной и Ольги Росссийской. Служил Литургию и говорил проповедь на тему, что причащаться нужно часто Пречистого Тела и Крови Христовой. Почему Церковь Православная причащает под обоими видами. По заповеди Христовой — раз; во 2-х, потому, что в крови — душа Человека и Человек зачат от кровей Матерних и потому что Христос принял плоть и кровь; в 3-х, в Ветхом Завете Кровь Христова была изображена жертвами животных: овенов, тельцов и козлов; и Моисей кропил иссопом, омоченным в кровь, все принадлежности скинии, — книги и все вещи.

Интересуетесь ли вы, братья и сестры, всеискупительным делом Христовым, Его домостроительством человеческого спасения. Интересуетесь ли Церковью, учением Евангелия, Таинствами. Интересуетесь ли делом молитвы сердечной, покаянием нелицемерным с делами покаяния? Интересуетесь ли Жизнию Вечною, которой интересовались совершенно, самоотверженно все святые апостолы Христовы, святители, мученики, преподобные, столпники, безсребренники. Которой интересовались все смысленные, здравомыслящие люди?

Все мы интересуемся часто сущими пустяками; отчего же не интересуемся этими, бесконечно важными для нас вопросами? Где разум? Где цель жизни? Разумная цель? — Есть много у всякого своих целей — пища, питие, одежда, богатство, наслаждение, разгул, игры, зрелища, ристалища, карты, табак. Аще едино на потребу? Где душа? Ея святость, правда и милосердие к людям? Пост, воздержание во всем? –

Господи, Творче и Промыслитель всех, повергаю, недостойный раб Твой, моление мое пред Тобою за рабов — Александра, Елену и чад их и за рабов Твоих — Якова, Параскеву и чад их и внучат их о исполнении благих и жизненных желаний их по всем прошениям, которые они изложили письменно пред Лицем Твоим. Осуществи, Гди, желания их по всем их прошениям. Поступи с ними, как со всеми, в простоте веры и сердца обращавшимися к Тебе. Яко Ты независтный Источник и Податель всех благ и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Св. Духу. Аминь. –

12 Июля. Суббота. Благодарю Гда за Слово, произнесенное мною в церкви, предметом коего было слово: суббота и почему установлен день субботы в Ветхом 3авете и в Новом Завете? Что значит покой или субботство, предоставленное Богом для людей, повинующихся Ему? — Чтобы удостоиться вечного покоя праведных, нужно здесь трудиться всем ради Царствия Божия, нужно непрестанное покаяние, молитва, воздержание, милостыня, терпение; под лежащий камень вода не течет, нужно подвизаться: Царствие Небесное силою берется и употребляющие усилие приобретают (восхищают) его. (Мф. 11, 12) — Нужно взрыть землю сердечную и вырвать все корни страстей и вредных привычек и насадить на сем пшеницу добродетели.

13 Июля. Воскресенье. Евангелие о исцелении расслабленного. Во время Литургии говорил импровизацию о том, что грехи расслабляют все существо человека; что нужно всегдашнее покаяние, всегдашнее понуждение себя к добродетели. Молиться — лень; воздерживать себя — лень; целомудренно жить — лень; милостыню подавать — лень.

Причиною падения рода человеческого был первый из всех ангелов, Денница, сильный, мудрый, прекрасный, пресветлый, сам падший гордостью и непослушанием. Причиною возстановления падшего человека долженствовал быть также первый ангел или Архангел. Каков и был избран Богом Архангел Гавриил. Слава Богу!

Каждый день Гдь воссозидает и новотворит меня чрез служение Литургии и причащение Св. Животворящих Тайн, — я вижу, чувствую, ощущаю это Божественное чудо и благодарю Творца и Возсоздателя моего, новую тварь, меня, воссозидающего, исцеляющего, умиротворяющего. Что я принесу или что воздам Тебе, Гди? Ничего у меня нет своего доброго, все Твое. Научи меня горячо любить Тебя, благодарить и славить Тебя, Гди, Боже Мой!

13 Июля. 1 час пополудни. Завтра, 14, в понедельник, отправляемся из Устюжны в Ярославль, а оттуда в Ваулово по чугунке до полустанка Ляжчево. Дай Бог благополучный путь. Ангела-хранителя посли, Господи, спутника и хранителя. От злых и лукавых человеков избави!

Благослови, Гди, Собор Архипастырей и пастырей и всех, собравшихся на съезд или собор и буди посреди их.

18 Июля. Пятница. Обедня. Служба с диаконом О. Николаем, безголосым. Случилось искушение: диакон другой день не помогает в самой главной части Литургии; уклоняется от возношения Св. Даров и не причащается; это меня огорчило и произвело во мне тайную неприязнь к нему; я смутился, но тотчас тайно покаялся Гду, прося изменить злое расположение сердца на благое, кроткое, со всепрощением диакону, и дать мне мир и достойное совершение Таинства причащением; — и Гдь преложил чудно сердце мое, обновив и умиротворив меня. Слава Богу.

Кажется, я в долгу у него, забыв заплатить за прежние службы. Сегодня отдай ему долг.

Прочитывая со вниманием церковные службы святым на каждый день года и духом созерцая их подвиги, не могу надивиться их самоотверженной ко Гду любви и неизреченному к ним снисхождению Божию, и любви Божией к ним. Сколько дарований духовных — получили они от Бога; какие чудеса творили, какой дар пророчества имели; и при жизни и по кончине Бог прославил их, и вселился в них, и почтил их славою и честию несказанною. Иные святые, как солнце просиявали при самой кончине и ангели были спутниками их на небо! Вот что значит душа человеческая, очищенная от грехов, и возлюбившая всем сердцем Создателя Своего! Бог не остается должником.

Евгения больная, мать Клавдия Красильникова (Евгения выкинула, разлилась желчь). О, горе, о, беды! О, тысячи бед! О, грехи наши! –

19 Июля. Суббота. После обедни 10-ть час. Благодарю Гда, совершившего со мною чудо милосердия, — возрождения моего внутреннего после тайного глубокого покаяния моего в презростве и гордости к некоторым сельским женщинам, и раздражении на них, часто пытавшихся подходить ко мне, когда я ехал, утомленный, подышать чистым воздухом и тайно помолиться Гду и возблагодарить Его за приобщение Св. Тайн. Грех мой был тяжкий — я лишился мира и отрады после причащения Св. Тайн; благодать оставила меня, ибо я оскорбил ее и опечалил Духа Святого. Но после глубокого покаяния Гдь чудно изменил мое сердце и дал мне небесный мир и пространство сердца.

20 Июля. Чтобы наследовать небо и вечную жизнь и сподобиться вечного собщества св. Ангелов и св. Человеков, нужно здесь на земле предочистить себя, возненавидеть грех и возлюбить правду, одну правду и таким образом уподобиться Богу и святым Его, ибо какое общение свету ко тьме, правде к беззаконию? Христу с Велиаром? (2 Кор. 6, 14, 15) Святые всю жизнь готовились и очищали себя от всякой скверны плоти и духа; особо надо научиться смирению; ибо начало греха — гордость. Денница пал гордостью.

21 Июля. Боголюбезному собранию в Матери русских городов Богоспасаемом Киеве, преосвященных архиереев и всего освященного Собора с благочестивыми ревнителями Св. Православной Церкви из мирян — мое сердечное приветствие в духе Христовой сыновней и братской любви. Идеже два или трие собраны во имя Мое, ту есмь посреде их (Мф. 18, 20).

21 Июля. После обедни, в 1 час дня, нашла туча, с громом и молнией и было много дождя-ливня; попеременно продолжалось несколько часов. Предчувствие за сутки — тяжело было накануне; ночью потел; здоровье крайне ослабело; голос совсем изнемог. — Морошка (сок) прошлогодняя моченая (только сок ел, ягод — нет). В час — крупянка.

С Вами присутствует Сам Святейший Глава Церкви Своей — Гдь Иисус Христос, возлюбивший Ее и Себя предавший за нее, да представит ю Себе славну Церковь, не имущу скверны или порока, или нечто от таковых, — но да будет свята и непорочна. (Еф. 5, 25–27) С Вами Лики Патриархов, Пророков, Апостолов, Святителей, Мучеников, Преподобных, и всех Святых; с вами мысленно вся Русская Церковь в лице своих искренних чад.

23 Июля. Благодарю Гда, избавившего меня от внутреннего тайного падения при совершении Литургии в самой главной ея части (после Верую), когда о. иерей Михаил накрыл Св. Потир платком, а я по своенравию снял его, оставил сосуд открытым; я захотел сделать этим маленький протест против него, ибо казалось, что он слишком предупредителен и буквален (по шаблону). Мир Божий оставил меня, я скоро извинился пред ним, ибо он стал немножко уклоняться от услуг мне из-за опасения выговора. Дело пошло на лад; мир в душу возвратился, и я совершил Литургию мирно, как и причастился. Но я был с утра раздражителен; сердце мое было не готово для Бога по причине долгого сна и неготовности молитвенно. Надо раньше вставать и готовиться усерднее к Литургии. Причастился неосужденно. Импровизацию говорил нежданно несказанно горячо. О пререкании Ап. Петра Спасителю; и ответил Гди ему: иди за Мною, сатана; ты Мне соблазн, ибо мыслишь не то, что Божие, а что человеческое… (Мф 16, 23). Потом о самоотвержении себя. Кто хочет идти за Мной, тот да отвержет себя и да следует за Мною (Мф. 16, 24).

Пророка Иеремии 50 гл., 41–46. О падении Вавилона чудная, державная речь Гда Саваофа, Владыки всей твари, ст 44: Кто подобен Мне? И кто потребует от Меня ответа? И какой пастырь противостанет Мне?… От шума взятия Вавилона потрясется земля, и вопль будет слышен между народами. (Иер. 50, 44, 46) Так говорит Господь Я подниму на Вавилон и на живущих среди него противников Моих, и пошлю на Вавилон веятелей, и развеют его, и опустошат землю его ибо в день бедствий нападут на него со всех сторон. (нач. гл. 51) 51 гл. 20 ст: Ты у Меня — молот, оружие воинское; тобою Я поражал народы и тобою разорял царства; тобою поражал коня и всадника его и тобою поражал колесницу и возницу ея и проч.

26 гл. Исайи, ст. 10 (заметь). Сколь вредна безнаказанность за проступки.

Как противен грех, какой бы ни был: Всесвятому Господу! Это — мерзость, которая разлучает от Него душу согрешающую. Мертв буди греху, и жив Богу во Христе Иисусе, Где нашем.

Анна Андреевна, Софья Яковлевна и Варвара Ив из Москвы прибыли в Баулово в 1 час пополудни, обедали; завтра причащаются Св. Тайн, 26 июля 1908 г.

Согрешил я — позавидовав священнику Михаилу в Ваулове в том, что он взял себе многоземельное владение — целую версту, насадив в нем тысячу деревьев, сделав огороды для всяких овощей и для пчельника большое место. Но потом покаялся и переменил зависть на доброжелательство — пусть де пользуется этим участком для своей пользы и семьи своей. У Скита земли много — 800-десятин, и лесной, и сенокосной, и засеваемой семенами хлебными или пахотной. О. Михаил — священник хороший, простой, трезвый, благонравный, в службе исправный, предупредительный, но при том семейный. Благодарим Господа за всю Его милость. Туне приясте, туне дадите (Мф. 10, 8). Даром, нечаянно, мы получили от Господа такой земельный дар от г. сенатора Мордвинова.

Июля 25 1908 г. (Пробел был оставлен нечаянно для записи). Имянниница, заведующая Евпраксия. монахиня. Память св. жен Олимпиады и Евпраксии. Олимпиада, ученица Иоанна Златоустого, Св. Вселенскаго учителя и Святителя.

Гди, прости грехи мои и даждь мне совершенное безстрастие: даруй мне на небеси иметь сокровище, а не на земле, где тля тлит: воры подкапывают и крадут.