Помоги проекту - поделись книгой:
В.А. САМОЙЛОВ.
КОЗЕЛЬСК — ГОРОД ДРЕВНИЙ
(Историко–краеведческая монография)
«Не только Новгород, Киев, Владимир (столичные города древнейших русских княжеств, — В. А.), но и хижины Ельца, Козельска, Галича (древнейшие города–крепосги удельных княжеств, — В. А.) делаются любопытными памятниками и немые предметы красноречивыми. Тени минувших столетий везде рисуют картины перед нами».
Как автор настоящей историко–краеведческой монографии, я пытаюсь сделать свой робкий шаг к тому, чтобы обобщить общеизвестные факты, дошедшие до нас из древнейших исторических источников. И на их основе подробнее ознакомить моих земляков козельчан и их гостей с историей досточтимого города Козельска что в Калужской области, с его уникальными памятниками природы, истории и культуры с древнейших времен и до наших дней. И все это для того, чтобы каждый мог сделать для себя определенные объективные выводы.
Не претендуя на оригинальность, я, как автор, располагаю определенными сведениями по затронутой теме. Отсюда, пытаясь восполнить досадные пробелы в истории Козельского края, высказываю свои догадки, выводы и версии, которые и выношу на ваш суд.
Написанию этой историко–краеведческой монографии «Козельск — город древний» предшествовала многолетняя поисковая работа и кропотливые изыскания.
О ценности данной монографии и глубине раскрытия исторических фактов окончательно судить тебе, мой читатель!
Да, очень удивительна и неповторима историческая судьба далекого прошлого многочисленных древних вятических городов, которые оставили заметный след в средневековой истории исконной Руси. Одним из таковых и является наш город Козельск. Это один из древнейших городов на бывшей южной окраине Древней Руси, насчитывающий по нашему твердому убеждению, не менее чем тысячелетнюю историю своего существования
Общеизвестно, что город Козельск, город легендарный, снискавший себе неувядаемую славу и вечную память в сознании благодарных потомков за упорное героическое сопротивление козельчан в течение семи недель превосходящим силам монголо–татарских орд хана Батыя в 1237—38 годах.
Козельск, — по нашему твердому убеждению, — это полноправный ровесник городов Владимира и Рязани, Ярославля и Костромы, Ростова и Суздаля и других в нынешних границах центральной зоны Российской Федерации, насчитывающих более чем тысячелетнюю историю со дня своего рождения. К большому сожалению, точная дата возникновения и первоначальное местонахождения города Козельска нам до сих пор не известны. И теперь, время и место могут точно определены не косвенно, предположительно, а с учетом аналитических сопоставлений, и наиболее точно, путем целенаправленных научных изысканий и проведения археологических раскопок на предполагаемых местах его нахождения в древности.
Это он наш город Козельск, в древней русской летописи «Повести временных лет» хотя и запоздало, упоминается впервые, но раньше Москвы на один год!
В Новгородской летописи, в частности, зафиксировано:
«В лето 6654 (1146 год по новому летоисчислению, — В. А.)…
…Пусти Дюрги (Георгий, Юрий Долгорукий, — В. А.) сына своего Иванка к Святославу, а сам узвратися из Козельска…».
Есть и еще об этом периоде записи в других русских древних летописях. Например, в Ипатевской (Из описания походов князей русских):
«В лето 6654 (1146)… Давидович (Давид Станиславович Черниговский, В. С.) идоста к Добрянску (Брянску, — В. А.), а Всеволод Стославович из Карачева к Козельску.
Давид со Смоленским (князем, — В. А.) Ростиславом… пришедше, стаста в Добрянске, а Святослав с Козельска иде до Дедославля».
И в Воскресенском списке:
«В лето 6654 (1146)…
…Давыдоча же пришед стаста во Дебрянсце, а Святослав из Козельска иде Дедославлю…».
С 1147 года и позднее, в летописных сведениях упоминается еще ряд вятических городов: Серенск, Вщиж, Белев, Тула и другие. К слову, это не о нашем ли городе бытует в Козельском крае крылатая поговорка: «Мал Козельск городок, да старше Москвы на годок!».
К большому сожалению следует признать, что мы пока не располагаем подлинными и подробными материалами о первоначальном периоде (середина первого и начало второго тысячелетия нашей эры, — В. А.) — периода исторического расселения славянских племен, и, в частности, вятического племени, жившего в то время в основном на территории Калужской области и, естественно, Козельского края. Недаром в связи с этим, во многовековой его истории есть еще «белые пятна» и немало вопросов на которые до сих пор нет документально точных, аргументированно–обоснованных ответов на них.
Это–то и побудило меня, как автора настоящих изысканий, взять на свои плечи непомерную тяжесть, чтобы несколько восполнить этот пробел, попытаться внести свой посильный вклад и предложить свои логически рассудительные варианты, объективные версии и умозаключительные выводы по ниже затронутым мною вопросам. Ибо, на мой, взгляд, некоторые из бытующих версий нельзя признать окончательно достоверными, так как порой эти выводы сделаны вопреки логике, без убедительной аргументации исторических фактов, иногда просто надуманы, а потому и спорны, — вызывают сомнение или недоумение. И, безусловно, многие из них нуждаются в осмысленной перепроверке, в изыскании дополнительных сведений и объективных доказательств, наиболее приближенных к правдивой исторической истине.
Так, например, современная история не дает однозначного и исчерпывающего ответа на такие коронные вопросы:
— Когда и где первоначально возник город Козельск?
— Почему он так называется?
— И почему река, на которой стоит современный город Козельск, — называется Жиздрой?
В этом буклете я не затрагиваю такой эпохальный вопрос из средневековой истории Руси — единственную и неповторимую по длительности — семинедельную героическую оборону города Козельска от монголо–татарских орд хана Батыя и все, что связано с этой неординарной эпопеей. (Об этом наш подробный разговор в следующей полемической монографии: «Героическая оборона города Козельска», — В. А.).
Откровенно признаться, чтобы перейти к освещению этих заманчивых и любопытных загадок и чрезвычайно запутанных тем в истории Древней Руси, мне, как автору, настоящего буклета, сопоставив уже известные исторические факты, хотелось бы своим аналитическим подходом и путем логических рассуждении при отсутствии других, более веских официальных данных, сделать существенные исторические поправки, выводы и заключения, которые, на мой взгляд, тесно взаимосвязаны с затронутыми мною темами и заслуживают заинтересованного внимания общественности. Тем самым корректно внести ясность и подойти к объективной истине, на основе которой дать достаточно исчерпывающую и обоснованную оценку прошлых исторических событий в жизни наших далеких предков — вятичей, в том числе и козельчан, в частности.
По моему твердому убеждению город Козельск был одним из значительных укрепленных городов уже в IX—X веках нашей эры. Это была неприступная крепость на южной окраине Древней Руси, где находился большой воинский гарнизон, способный защитить не только себя, но и соседние города на территории Черниговского, Смоленского и Новгород–Сиверского княжеств. Что и бы ло подтверждено козельчанами героической обороной своей цитадели в 1237—38 годах.
Здесь позволю себе маленькое историко–географическое отступление. Все русские города в древности в бассейне реки Волги и ее коренных притоков, как правило, возникали на левосторонних крутоярах по их течению. (В отличие от бассейна реки Днепр, где наоборот, города Киевской Руси зарождались на правых крутых берегах! — В. А.).
Этот неоспоримый факт — по законам вращения земного шара вокруг своей оси — и является одним из главнейших доводов, подтверждающих древность происхождения многих русских поселений–городищ. Примечательно и то, что эти поселения находились примерно на равном удалении друг от друга по реке. (По моим расчетам от 15 до 25 верст — расстояние, которое можно было преодолеть по течению реки на лодке за один световой день. Что составляет в современном перерасчете около 30—50 километров, плюс—минус 5 километров. Но это отклонение могло зависеть от извилистости русла реки и наличия соответствующего (подходящего) места для создания детинца — первоначально созданной укрепленной части первого поселения — центра будущего города, — В. А.).
Таким образом, используя эти придержки, можно сейчас с наибольшей уверенностью и достоверностью отыскивать на берегах крупных рек места древнейших, а ныне безымянных до сих пор поселений, сожженных, разрушенных и, таким образом, исчезнувших городов далеких прошлых столетий.
Примечательно, что из дошедших до нас летописных сведений известно, что судьба нашего города Козельска глубоко трагична. За свою многовековую историю, он несколько раз переходил в подчинение из одних родовых княжеских рук в другие. Он многократно бывал в зависимости от кочевых племен — хазаров, половцев. Позднее был почти 1,5 века под гнетом монголо–татарского ига. Покорялся крымским татарам, и литовцам, и полякам… В результате, таким образом, он неоднократно подвергался частичному или полному разрушению. (По разным историческим сведениям — не менее 5—7 раз, — В. А.).
В связи с этим, хочется поделиться своим твердым убеждением — версией, что первоначальное древнейшее и в последующие несколько веков до XVI века включительно, местонахождение нашего города, после неоднократных его полных разрушений завоевателями, должно было быть иным, — он вынужденно менял свое ранее занимаемое место!
Основанием для такого твердого убеждения является то, что наши древние предки–славяне, руководствовались нерушимым негласным законом памяти о предках.
Для этого достаточно вспомнить и принять во внимание их неприложную истину: «Потомки, оставшиеся в живых на поле брани, верные долгу и священной памяти о погибших, никогда не возрождали своих разрушенных поселений и городов на пепелищах и костях своих погибших предков!».
В истории тому множество подтверждающих эту мою версию примеров. Такова печальная судьба древних русских городов Рязани, Вщижа, Серенска, Любутска и других. (Как теперь известно, например, что современная Рязань находится севернее по реке Оке от своего первоначального местонахождения, примерно в 60—70 километрах. А на первоначальном месте теперь находится современный город Спас–Рязанский, — В. А. Вторые два вышеуказанных древних города не восстановились вовсе, — свидетельством о существовании которых, — до сих пор сохранились городища, ждущие раскопок археологов и заключение ученых–историков, — В. А.).
По аналогии с ними сходной должна быть судьба и нашего древнего города Козельска и особенно после героических событий 1237—1238 годов! (Таким образом, по нашему мнению, героическая оборона города Козельска не могла произойти в черте ныне существующих границ современного города. Он был где–то в другом месте! — В. А.).
По нашему твердому убеждению, только на протяжении последних четырех веков (это, примерно, с начала XVI века, — В. С.) современный город Козельск незыблемо стоит на левом крутом берегу реки Жиздры — левом притоке Оки в устьях междуречий трех малых ее притоков: речек Орденки (Березовки), Другузны и Клютомы. Неопровержимость этой версии косвенно подтверждается проведенными летом 1989 года в центре города, предполагаемого детинца — центра городища — строительными раскопками, — рытьем глубокой траншеи под коллектор городских очистных сооружений, а так же выборочными раскопками, проведенными на территории Козельского городища летом 1992 и 1993 годов калужскими археологами. В результате, как нам стало известно, не был обнаружен древний культурный слой, следы древних пепелищ, а найденные редкие археологические находки — датировались по возрасту не старше конца XV — начала XVI веков и позднее!..
Тысячелетняя многострадальная историческая судьба нашего города Козельска и края в целом необыкновенна и загадочна, незаслуженно обойдена вниманием со стороны первых русских летописцев. (А точнее — Киевских и Новгородских монахов–писцов в первую очередь, — В. А.). В связи с этим, не получим должной полноты раскрытия историками вопроса о судьбе города Козельска и оценки его исторических заслуг в последующих веках. (Об этом наше слово в брошюре «Героическая оборона Козельска», — В. А.).
По воле великокняжеских и других русских владык предыдущих и последующих поколений, город Козельск длительное время (вплоть до XVII века нашей эры, — В. С.) был уездным княжеским городом, который передавался из поколения в поколение по принципу родового наследства. И, в конце концов, превратился в заштатный городок.
В настоящее время город Козельск является районным центром Калужской области с сельскохозяйственным и промышленным (местного значения) уклоном развития. Однако следует признать, что своей беспрецедентной по длительности семинедельной обороной своего города в 1237—38 годах от орд хана Батыя, а в последующем от посягательств многих врагов на Русь, наши предки–горожане совместно с соседними русскими воинами других городов и княжеств не раз доказывали свою непримиримую стойкость и мужество. Тем самым они обепечили себе заслуженное право, чтобы восторжествовала историческая справедливость — признание его героико–тетонических заслуг перед современными русскими потомками!
Обидно, что только в 1993 году по решению правительства Российской Федерации наш город вошел в шестерку древних средневековых русских исторических городов, подлежащих в ближайшие годы коренной реконструкции и благоустройству по программе «Возрождение» с выделением многомиллиардных по тому времени сумм, но не обеспеченных пока еще федеральным финансированием на эти цели в настоящее время!
Так в чем же заключается суть всех поднимаемых мною вопросов?
В первую очередь, до сих пор остается спорным вопрос о происхождении общего названия многочисленных славянских соплеменников, — росог (русог).
Во вторую очередь, нет ясного и убедительного ответа на вопрос об истории происхождения названия наших древних предков–вятичей.
В–третьих, существует необъективная неуверенность, что место, занимаемое в настоящее время современным городом Козельском, является первоначальным, т.е. древним. (Он где–то был в другом месте! — В.С.) Эта версия, кстати, подтверждается многочисленно раз проведенными изыскательским путем и археологическими раскопками разнообразных организаций, на основе которых и зиждятся наши веские доказательства.
В–четвертых, о происхождении названия нашего города существует несколько версий, спорность которых мы пытаемся доказать.
И в–пятых, и к названию реки Жиздра надо отнестись более объективно, аналитически, и согласиться с более близкой к истине, предлагаемой мною, как автором, гипотезой.
Вот на этих–то пяти вопросах из истории нашего города и края я и постараюсь остановиться и заострить внимание читателей, дать конкретные ответы на них и подробнее осветить их в данном историко–краеведческом очерке «Козельск — город древний».
А теперь, как говорится, настало время доверительно поговорить по глубоко затронутым выше вопросам более подробнее и конкретнее, на которые постараемся дать исчерпывающие, на наш взгляд, ответы по порядку в авторском изложении.
Начнем с библейского вопроса: «Откуда есть и пошла Русь, русская земля?..
Безусловно, и, на наш взгляд, необходимо не надуманно, а с очень серьезных позиций более объективно подойти к этой принципиально–важной и в тоже время глобальной историко–национальной проблеме.
Итак, что же нам в настоящее время доподлинно известно об этом прошлом периоде развития древней Руси? И каковы итоги предлагаемых мною, как автором, версий и выводов? Привожу краткий анализ некоторых из этих исторических версий и размышлений по затронутым мною вопросам.
Из одних исторических источников мы узнаем, что будто бы русские славяне — наши далекие пращуры — получили свое название от слов с коренной основой «рос» («рус»), то есть от населявших Киевскую Русь славян, живших по берегам реки Рос, впадающей в реку Днепр (правый приток вблизи Киева, — В. Л.). Это будем считать условно, — украинская версия.
Однако, по версии других историков, по аналогии, есть речушка с таким же названием и в северных районах белорусских земель. В таком случае будем считать другой вариант происхождения названия, — белорусской версией.
И уж если продолжать заниматься вопросом аналогичного происхождения словообразования, тогда есть, на наш взгляд, и еще одна близкая к высказанным, версия. Есть в Новгородской области город Старая Русса, который находится на реке Поруссье. Таким образом, — это будет еще одна, третья, угро–финская версия. (Однако, здесь важно учитывать время возникновения всех этих и других исторических версий, — В. А.)
К месту подчеркнуть, когда–то и река Неман называлась Рось, а залив куда она впадает, — Русна. Один из рукавов реки Неман и поныне называется Русь. Этот северный фино–угорский вариант тоже нельзя отрицать. Вполне возможно, что наши древние соплеменники северные славянские племена в результате дальнейшей ассимиляции коренного населения, уже оседло обитавших в этих краях, сроднились с пришельцами — угро–финскими народами, вторгшимися в северо–западные, в северные и северо–восточные края северо–восточной Европы…
Отсюда, вполне вероятно, происхождение малых народов, живущих в настоящее время на севере и северо–востоке России: Коми, Чуваши, Башкиры, Волжские Татары, Удмурты и некоторые другие.
Нельзя сбрасывать со счетов и такой неоспоримый вариант, приняв во внимание, что река Волга, как известно из древнейших исторических источников первоначально называлась Ра, а позднее Рас (Рос), то, естественно, племена, населявшие бассейн этой реки и ее главнейших притоков, с учетом трансформации этих слов, говорит в пользу–исторически глобального истока происхождения слова, близкого к названию нашей нации, слова Рас (Рос).
Есть и еще один вариант (южный). Черное море в далекой древности именовалось, как известно из истории вначале Понтийским, а позднее, Русским.
Подводя итоги, подчеркнем, что уже в VI — VIII веках нашей эры, племена русов занимали огромные пространства в междуречьях гигантских рек Восточной Европы — Днепра, Дона и Волги, а позднее и Дуная.
Этому, как известно из источников древней истории, могло положительно способствовать существование в то время Великих торговых путей: «Из Варяг в Греки» (по Днепру, В. А.) и «Из Варяг в Халиссы» до каспийского моря, (по Волге, — В А.) и далее караванным «шелковым» путем в Хорезмское (Арабское) царство…
Существовало, по твердому убеждению автора, несколько поперечных путей, связывающих эти две великоторговые артерии,
Одним из возможных многочисленных вариантов этих поперечных связей можно назвать по системам рек: Днепр — Десна — Болва (Волок, — В. А.) — Угра — Ока — Волга. Или: Днепр — Десна — Болва. (Волок, — В. А.) — Рессета — Жиздра — Упа — Осетр (Волок, — В. А.) — Ока — Волга. А может быть: Днепр — Десна — Болва, (Волок, — В. А.) — Жиздра — Ока — Волга… (Первый и последний варианты — наиболее вероятны, — В А.).
На одном из упомянутом выше поперечном торговом пути между великими торговыми артериями по Днепру и Волге, в далекой древности и мог стоять город Козельск, занимавшем в то время очень выгодное географическое положение на местности, — и на наикратчайшем пути, пересекавшим южную окраину древней Руси. Эта цепочка рек позднее служила водным путем для поддержания межкняжеских торговых связей крупных городов Киевского, Черниговского, Новгород–Сиверского с городами северо–восточных княжеств, в том числе с городами Владимиро–Суздальской и Муромо–Рязанскими княжествами и Новгородско–Псковскими землями на северо–западе, Смоленском и другими городами на западе.
Примечательно, что вышеперечисленные поперечные торговые пути проходили по древней земле вятичей и были под надежной естественной защитой засечных лесов на всем своем протяжении, которые служили охранной зоной для густой сети укрепленных городов–крепостей по вышеуказанным рекам. И среди них следует отметить такие, как: Чернигов, Новгород–Сиверский, Вщиж, Дебрянск (Брянск), Карачев. Волхов, Козельск, Перемышль, Воротынск, Серенск, Калуга, Москва, Коломна, Лихвин (Чекалин), Белев, Одоев, Крапивна, Тула, Венев, Пронск, Рязань, Тамбов и некоторые другие.
Первым, преодолевшим здешнюю лесную глухомань во главе своих ратей в конце IX — начале X века, использовал один из этих речных путей, Киевский князь Олег шедший покорять днепровских северян и радимичей. Затем побывали в этих краях речные флотилии киевского князя Святослава, а позднее и Владимира, которые прошли в середине и конце соответственно Х–го столетия по реке Жиздра в Оку и далее вниз по Волге для покорения не только булгар на Волге, но и хазаров и половцев. (В связи с этими событиями, на наш взгляд, обозначенный на учебной карте по истории для 7 класса этот путь по земле вятичей не точен, искажен, — В. А.).
Соглашаясь с вышесказанными историческими версиями, возникает законный вопрос: так кто же были истинными коренными славянами, и кто были их подлинными предшественниками и сородичами русских?
Может быть нужно согласиться и с другими версиями и над ними необходимо аналитически поразмыслить особенно конкретно, объективно. Например, о вятичском славянском племени — наших древних предках обитавших на южной окраине древней Руси — на рубеже границ между оседлыми на севере русами и кочевыми племенами на юге.
Для этого обратимся к более древним источникам, приняв во внимание дошедшие до нас сведения из древнегреческой мифологии. В ней, в моей импрентации, еще до нашей эры говорилось, что к северу за Понтийским, а позднее Русским, а ныне Черным морем, за степными просторами, в густых лесах, среди многочисленных оврагов, рек и речушек обитают оседлые племена русых (светловолосых (?) — В. А.) народов, строящих свои городища (поселения) на левых крутоярах рек бассейна реки Ра (Рас) (Волги) и ее основных притоков — Оки и Вятки.
В связи с этим, а как тогда понимать историю происхождения родственных балканских славян и северных славян на юго–востоке Западной Европы?
Объективно рассуждая, мы убеждены в своей непреклонной версии, что наши исконные древние предки — русские и все другие, родственные по крови братья–славяне произошли от скифских племен, или их северных соплеменников (роксенов–этрусков) Малой Азии, роксов или роксоланов, первоначально обитавших в северных районах Закавказья (?) и Причерноморья (в конце I века до нашей эры или в начале I века нашей эры, — В. А.). Кочуя или завоевывая средние территории, они постепенно оседали в благодатных краях речных долин вдоль великих рек Волги, Дона, Днепра и Дуная и их основных крупных притоков, становились оседлыми. В совокупности с местными обитателями они и сформировали близкородственные славянские народы: на юго–западе Европы — Балканские (Румыны, Албанцы, Болгары, Югославы), на северо–западе (Венгры, Чехи и Словаки), севернее и восточнее их — Немцы и Поляки. А на юго–востоке — малороссы (Украина), севернее — белороссы (Белоруссия), а восточнее от них, в центре — великороссы (Русские и их многонациональные народности).
А теперь несколько слов о наших Древних предках — Вятичах. Общеизвестно, что согласно летописной констатации, здесь, на южной окраине многоплеменной Руси (имеется ввиду территория в ныне существующих границах: Калужская область, юг Московской, запад Тульской и восток Смоленской областей, — В. А.), в верховьях бассейна реки Оки и ее основных притоков: Угры, Жиздры, Упы, среди глухих лесных дебрей, древесных завалов, глубоких оврагов и речных долин, примерно в V–VI веке нашей эры, вятичи нашли себе надежный приют, убежите и пристанище наши Древние предки — угрофинское племя славян. (Хочется верить, что истинных предков–первопоселенцев вятичей можно отождествить с ныне живущими жителями . деревень и сел: Орденки, Дешовки, Матчино, Меренищи, Клюксы, Хозцы, Березичи и некоторых других, — В. А.).
А теперь обратимся к историческим фактам. В Повести временных лет об этом факте есть только такая короткая запись: «Вятко (Вячко) с племенем своим осяде на Оце» (Оке — В. А.).
Впоследствии, как известно из исторических источников, это славянское племя стало большим и сильным на северо–восточных рубежах древней Киевской Руси, позднее перешедшее в состав Черниговского княжества, а затем — Московского государства.
Сохранилась и дошла до нас объективная характеристика этого племени. Это был вольнолюбивый и непокорный, смелый и упорный лесной народец, выносливые охотники и рыболовы, трудолюбивые пахари, знавшие каждую лесную тропу, перекаты и омуты извилистых речных русел, умевшие возделывать хлеб и выращивать домашних животных. Они веками выковывали в себе качества мужественных воинов — стойких защитников своих исконных рубежей от постоянных набегов кочевников, с юга. (Это убедительно они подтвердили ранее и в период героических событии 1237—38 годов! Будучи языческими племенами, они упорно в течение почти двух веков после принятия Христианства на Руси, сопротивлялись этому религиозному обряду, — В. А.).
И вот здесь мне хочется привести еще одну свою очередную версию–догадку, — более близкую к исторической истине. (Имеется ввиду — о происхождении названия русскославянского племени вятичей. На наш взгляд, наши далекие предки, получили свое название не по имени Легендарного вождя Племени Вятко (Вячко), согласно летописи, а по географическому признаку.
По всей вероятности, наши предки вятичи славяне, может быть и финно–угорского происхождения, обитали по берегам реки Вятки — левого притока реки Волги. Но под натиском Волжских Булгар — ныне территория Волжских татар, — или других более сильных соседей, вынужденно переселились на другой, в данном случае с левого притока Волги Вятки на правый приток Волги — реки Оки, не отрицая, как сказано в древней летописи, и во главе с вождем племени Вятко, отвоевавших часть этих земель у кочевников хазаров (козаров). С этого времени, надо полагать, и было положено начало создания столицы вятичей города Козельска, приняв в дополнение сведения из древних летописей о заложении многих русских городов на южной окраине древней Руси — начало IX — X веков нашей эры.
В подтверждение вышесказанного, нельзя не вспомнить или обойти вниманием дошедшие до нас скупые записи из древних летописей:
«В лето 6390 (882 год) — (разница в 5508 лет — период летоисчисления от P. X. — Рождества Христова, — В. А.) Олег Киевский князь — …нача ставити города…».
«В лето 6472 (964 год) Князь Святослав прошел по Оке и Волге и встретил в этом походе вятичей…».
«В лето 6496 (988 год), — Владимир Киевский князь — для защиты областей своих от печенегов построил новые города…, поселив в них вятичей».
Поделиться книгой: