Гитлер, Сталин и евреи

Ведушая, вероятно, чутко восприняла воспоминания заслуженного литератора Б.С., заверявшего, что живя в сталинской Москве, он «каждой порой души» ощущал надвигающуюся депортацию евреев, и ему не нужно иных доказательств. Тележурналистку могла впечатлить и книга А. Ваксберга, упомянутая выше [29]. Эта работа среди уймы текстов, противостоящих мнению Г. Костырченко о депортации евреев, - наиболее обстоятельная и показательная; потому здесь речь именно о ней.

А. Ваксберг расходится с Г. Костырченко очень решительно: «Приближалась десятая годовщина сталинского триумфа — победы под Сталинградом, действительно переломившей ход войны. Он решил отметить эту дату Вторым Холокостом. Заветная цель Гитлера именно в эти дни должна была быть осуществлена руками Сталина. Он спас евреев от тотального уничтожения нацистами, чтобы уничтожить их самому». И далее без заминок, аллюром, лихо употребляя слово «геноцид», ссылаясь на устные свидетельства, иногда даже из третьих рук, азартно опровергая Г. Костырченко, который ищет документы. 

А криминалисту Ваксбергу документы без надобности. Тем более, что он находит и среди архивистов подходящую подпорку: одна из них, Татьяна Горяева пишет, что в Советском Союзе многое не документировалось и, следовательно не отражено в архивах, «кроме того, достоверность... информации, заключенной в документах, весьма относительна». Ваксберг ссылается и на слова знаменитого литературоведа Юрия Тынянова «У меня нет никакого пиэтета к документу вообще». По какому поводу это сказано, Ваксберг не уточняет.

Разделавшись с «фетишизацией документа», Ваксберг берётся за «анализ доказательств» (здесь в кавычках выражения Ваксберга). Пример такого «анализа»: Ваксберг приводит со слов третьих лиц услышанные ими сообщения соратников Сталина Николая Булганина и Григория Пономаренко о  проекте высылки евреев, затем цитирует из мемуаров Никиты Хрущёва фразу «Ставился вопрос вообще о еврейской нации и ее месте в нашем социалистическом государстве», толкуя этот «вопрос» как уничтожение евреев, и наконец, упоминает дополнительно высокопоставленного свидетеля: «Анастас Микоян высказывается еще определеннее, без всяких иносказаний: «За месяц или полтора до смерти Сталина начало готовиться «добровольно-принудительное» выселение евреев из Москвы. Только смерть Сталина помешала исполнению этого дела». Таким образом, четверо лиц, самых приближенных к Сталину на последнем витке его жизни — три члена политбюро и один секретарь ЦК — подтверждают, притом фактически в одинаковых выражениях, подлинность замысла, переводя его из области слухов в несомненную реальность».  Несомненную? Два свидетельства из третьих уст, слова Хрущёва произвольно трактованы, а с Микояном вообще скандал – в самой же книге Ваксберга есть примечание к упомянутой цитате из мемуаров Микояна, что неизвестно, кто писал эти мемуары, он сам или его сын Серго.  Серго после выхода книги Ваксберга жил ещё семь лет, но на примечание это не отозвался. (Не потому ли, что правда и отца подставлять не с руки?)

А. Ваксберг: «Явные или скрытые апологеты той эпохи подвергают сомнению глобальность подготовленной Сталиным катастрофы... Необходимо поставить вопрос, который скептики (назовем их так) сознательно обходят стороной. Каким мог быть, хотя бы только в пределах элементарной логики, дальнейший — естественный и неизбежный — ход событий, независимо даже от того, что Сталин говорил в узком кругу или вынашивал в своей голове?» Ну, против логики не попрёшь, особенно, если её заранее нацелить на нужный результат.

Ваксберг – автор увлекательный, страстный, за ним толпятся многие тени, так и тянет поверить ему, да маячит простой вопрос: зачем? К чему Сталину окончательно изводить евреев? Ведь нет же у него гитлеровского религиозного азарта войны с еврейским Злом. Атеисту и прагматику Сталину было куда способнее использовать их мозги и силы – кто режет курицу, несущую золотые яйца? А при нужде евреи незаменимы в качестве козлов отпущения – тоже польза. Как ни крути, не видно резонов у «сталинского геноцида».

Жорес Медведев заметил: «Слухи о возможной депортации евреев... постепенно трансформировались в легенду или миф, который оказался весьма устойчивым. ... Спорить с мифами и легендами бесполезно, они все равно останутся в сознании какой-либо группы людей, так как выполняют психологическую или социальную функции или просто политическую задачу» [34].

Мифы создаются в охотку, из них-то и ткутся религии. Великие сообщества, а то и целые цивилизации выстраиваются  на легендах о непорочном зачатии, об остановившемся в небе солнце или о море, расступившемся перед людьми, о пророке, вознесшемся в небо верхом на коне.

Искатели мистики в судьбе советских евреев выглядывают особый смысл в сатанинском числе 13: 13 января 1948 г. убит Михоэлс; точно через два года 13 января 1950-го в СССР восстановлена отменённая раньше смертная казнь; 13 марта 1952 года министерство госбезопасности решило готовить процессы всех, кто упоминался при следствии по делу Еврейского Антифашистского комитета (И. Эренбург, В. Гроссман, С. Маршак, И. Дунаевский, М. Блантер, М. Ромм, Л. Утёсов и другие -  213 самых именитых евреев); 13 членов этого комитета расстреляны  в 1952 г. 12 августа (почти 13-го); «антисионистский» отдел сталинского ГРУ (Главного разведывательного управления) носил номер 13; 13 января 1953 г. власти начали публичную кампанию по «Делу врачей». А счастливая смерть Сталина 5 марта 1953 г. пришлась на еврейский праздник Пурим, отмечающий исчезновение угрозы гибели всех евреев в древности, - опять-таки радость мифотворцам.

Но легенда о «сталинском геноциде евреев», втором после гитлеровского, не такая простодушная забава. Она не только ставит обоих вождей на одну доску, снижая сталинское злодейство до уровня гитлеровского. Она ещё и таит в себе отрицание уникальности Катастрофы евреев, а это не одна лишь потеха антисемитствующих ушлых политиков и полоумных борзописцев. Непонимание беспримерности нацистского «окончательного решения еврейского вопроса» и его идеологической  подпорки – верный путь к повторению народоубийства. Дело-то теперь вряд ли ограничится одними лишь евреями. Энтузиасты изготовились, и дубина припасена. При современном оружии и дурости, от экологической до религиозной, планета рискует не уберечься.

А она, говорят учёные, неповторима. Жалко Вселенную.

Источники:

1. http://ru.wikipedia.org/wiki/Религия.

2. Малая Советская энциклопедия. Москва, 1928-1931

3. В. Райх. Психология масс и фашизм. Санкт-Петербург, 1997.

4. Э. Фромм. Догмат о Христе. Москва, 1998 (Интернет).

5. С. Московичи.  Век толп. Москва, 1996.

6. Нюрнбергский процесс. Сб. Материалов. Т. 1.  Москва, 1954.

7. М. Хейфец.  Хана Арендт судит XX век. М. 2004.

8. J.-Р. SARTRЕ. Rozwazania o kwestii zydowskiej. Warszawa, 1957.

9. Э. Фромм. Догмат о Христе. Москва, 1998.

10. http://berkovich-zametki.com/2008/Zametki/Nomer4/Berkovich_Saga1.htm

11. О. Пленков. Мифы нации против мифов демократии: немецкая политическая традиция и нацизм. Санкт-Петербург, 1997.

12. В. Пруссаков. Оккультный мессия и его рейх. М., 1992.

13. Д. Сьюард. Наполеон и Гитлер. Смоленск, 1995.

14. Евангелие от Матфея, 19:14.

15. Р. Нудельман.  Загадки, тайны и коды Библии. Ростов-на-Дону, 2005.

16. http:// bolshoy63.livejournal.com/23105.html

17. А. Гитлер. Моя борьба. Мюнхен, 1924. http://fictionbook.in/adolf-gitler-moya-borba.html (Интернет:

zhurnal.ru/magister/library/politica/hitla001.htm)

18. Н. А. Бердяев. Христианство и антисемитизм. Париж, 1938 (Интернет).

19. Г. Волошин. Демоны Адольфа Гитлера. 2002. http://ateism.ru/articles/ng15.htm

20. С. Аверинцев.  София-Логос. Словарь. Киев, 2006.

21. Н. Кон. Благословение на геноцид. Миф о всемирном еврейском заговоре и «Протоколах сионских мудрецов». М. 1990 (Интернет)

22. Л. Дымерская-Цигельман.   Советизм, нацизм, исламизм и примкнувший к ним леволиберализм. http://berkovichzametki.com/2005/Starina/Nomer7/Dymerskaja1.htm.

23. S. Friedlander. Nazi Germany and the Jews, vol. 1: The Years of Persecution, 1933-1939. New York, 1997.

24. П.Ю. Рахшмир. Происхождение фашизма. Москва, 1981

25. И. Альтман.  Жертвы ненависти. М. 2002.

26. Г. Костырченко Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм. М., 2003. (http:// krotov.info/libr_min/11_k/os/tyrchenko_1.html).

27. М. Агурский. Идеология национал-большевизма. М. 2003.

28. Н. Макиавелли. Государь, гл. ХVIII (Интернет).

29. А. Ваксберг. Из ада в рай и обратно. Еврейский вопрос по Ленину, Сталину и Солженицыну М. 2003.http://belousenko.com/books/publicism/vaksberg_from_hell.htm.

30. Л. Люкс «Антисемитизм в политике Сталина», Форум новейшей    восточноевропейской истории и культуры - Русское издание, 2008, № 2; (Интернет) 31. B. Марьина. Дневник Г. Димитрова // Вопросы истории. 2000. № 7.

32. Евангелие от Луки, 2:32.

33. Л. Дымерская-Цигельман. «Незабываемый 1953-й», Форум новейшей восточноевропейской истории и культуры - Русское издание, 2005, №1 (Интернет)

34. Ж. Медведев. Сталин и еврейская проблема. Новый анализ. — М.: «Права человека», 2003. http://scepsis.ru/library/print/id_1473.html