Славянский излом

Нарушив библейский принцип наследования (право первородства), русские князья (начиная с Ярослава) раздавали уделы всем своим детям, чем дробили Русь. Идея Владимира собрать государство под единой идеологией христианства потерпела крах.

Вообще‑то, для варягов привычка делить наследство между детьми выглядит странной, потому что в Скандинавии, откуда, видимо, они пришли, правом наследства владел старший отпрыск, остальные оставались голыми. Они собирались вместе, обучались военному ремеслу, сколачивали войско и отправлялись искать счастье. От викингов в ужасе тряслась вся Европа. Многие служили наёмниками в разных странах. В поисках земли викинги доплывали до Америки. Кстати, в войсках Ярослава служили наёмниками выходцы с Оркнейских островов (Англия), уроженцы Гренландии (Америка) и исландские скальды. Русские знали об Индии, Африке и о Винланде (Vinland — страна винограда) — сев. -восточном побережье Америки, открытой Лейфом Эйриксоном (ок. 1000г.) задолго до Колумба.

Варяжский воинственный дух не был управляем благоразумием человеколюбия в междоусобиях князей, злобствуя брат на брата, они без стыда жгли и разоряли отечество, пленных соотечественников продавали в рабство, в союзники брали половцев и иных. Профессией и образом жизни княжеской дружины (будущих дворян), состоявшей в основном из варягов, была война.

Государственность Руси развалилась. Славянство западной Европы тоже страдало от своей разобщённости. Когда бодричи в XII веке завоёваны Генрихом Львом, «толпами бежали они к поморянам и данам… которые их безжалостно продавали полякам, сорбам и чехам». Даже сегодня в английском, немецком и французском языках понятие «раб» обозначается словом «славянин» (склав — от славянской ветви склавины).

* * *

В средние века выделились два центра собирания русских земель: Владимиро–Суздальское княжество, которое разрослось в собственно Русь (с XVIII века — Россия) и Великое княжество Литовское (литовцев в нём было восемь процентов) — славяно–литовское государство с чёткими границами с Ливонским и Тевтонским орденами. С Московской Русью границы не было и все князья, имевшие владения в верховьях Оки, могли свободно переходить в любое подданство и возвращаться обратно (согласно договору Казимира IV и Василия II от 1449г.), что бывало. И те, и другие считали себя русскими, а соседей называли соответственно «литовцами» и «московитами» (отсюда — «москали»). Говорили и писали на одном языке.

Киев был всего лишь в ранге воеводства на самой границе с «Московией», т. е. на окраине (украине) Литвы. В сотне километров южнее уже было Дикое Поле — будущая Новороссия.

Поросье — южн. окраина, населённая кочевыми тюркскими племенами, сохранившими свою религию, обычаи, ханов. Они часто играли роль пограничной стражи. По степи прошло много кочевых племён, которые, перемешавшись, составили население Венгрии и Румынии. В Степь убегали от панов погулять (отсюда — «Гуляй Поле») и показачить. Всё было: и разбой, и набеги за добычей на южных соседей, и служба царю, и «с Дона выдачи нет!» — вольница. О разбойничьей вольнице свидетельствуют «трофейные» заимствования: запорожцы гордятся азиатскими (турецкими) шароварами, а терские казаки — кавказскими черкесками.

Иными словами, существовало две Руси — Московская и Литовская. Чуть позже возникла наполовину польская Червонная Русь (Галиция). Значения центра она не имела, но именно там язык наиболее подвергся ополячиванию.

* * *

После объединения с Польшей (Люблинская уния 1569г.) в Речь Посполиту (понимай — польская речь) государственная самостоятельность Великого княжества Литовского сильно пошатнулась. Начала появляться некоторая разница между разговорной московской и насильно полонизируемой белорусской и украинской речью.

Княжеская аристократия в угоду королю перешла в католицизм, на польский язык и стала презирать родную «сельскую» культуру. Это было признаком шляхетности (ш–ляхетности, аристократизма на польский лад). Сражение за родное слово наши предки проиграли из‑за капитулянства своей шляхты. Мелетий Смотрицкий в своём пламенном «Плаче» (1610г.) перечисляет около полусотни княжеских родов Малой и Белой Руси, отрекшихся от веры предков, национальных обычаев и ставших на родной земле «волонтёрами» иноземной культуры. Поляки их называли «по рождению русин, по национальности поляк».

Вот их имена: Острожские, Слуцкие (Алельковичи), Соломерецкие, Заславские, Сангушки, Глебовичи, Масальские, Лукомские, Хадкевичи, Кишки, Сапеги, Воловичи, Пацы, Корсаки, Тышкевичи, Хрептовичи, Чарторыйские, Семашки, Калиновские, Мелешки, Потеи и т. д.

Кстати, Костюшко и Мицкевичи (Митькевичи от шляхтича Митьки) из этого списка. Их потомки забыли свои белорусские корни.

* * *

За Люблинской унией последовала Брестская церковная уния 1596 года, целью которой было отделение населения Литовской Руси от православной.

На шляхетських сеймах и балах прочно воцарилась утончёная «польщина». Быть шляхетным (ляхетным, ляхом) считалось престижным. Общение на «простом» языке, «по–руски» означало саморазоблачение своего бескультурья и неотёсанности. Над родным языком потешались. В иезуитско–школьных комедиях речь латино- и польско–язычных героев для смеха и пародийного контраста пересыпалась простенькими словами «хлопского» языка.

«И перед тем ещё, давно, при предках ваших, вам подобных, Русь была немало отравлена: до унии был Скорина, гусит ересью<гуситы — чешские борцы против католической церкви, феодального гнёта и немецкого засилья (1419–1437)>, который по–руски печатал вам книги в Праге. Принимали их с благодарностью, того было, что звался Русин с Полоцка, как он сам подписывался. Смаковали его книги, говорили, мол, наш человек годный, русин, брат это напечатал», — выговаривал соотечественникам в 1622 году полоцкий митрополит–униат А. Селява.

«Русь, наконец, освободилась от извечного варварства благодаря польской культуре; не было иного выхода из греческой мертветчины, надлежало брать пример с западной культуры, латинской, польской», — писал позже в своей статье «Воздействие польской культуры на соседние страны» А. Брюгер — польский языковед, иностранный член–корр. Петербургской АН (1898).

Менялся язык в подневольном неграмотном селе («язык холопов», слово «хлопчик» произошло от «õúëîï÷èê», ибо «Ъ» в середине слова произносился звуком «О»). Но городское население ополячить и заставить писать латинскими буквами так и не удалось. Интеллигенция отстаивала родной язык и веру. Русский (славеноросский) язык был по–прежнему в ходу.

Первые наши печатники (друкари), преодолевая козни иезуитов и униатов, издавали книги на русском языке. Вот некоторые из них:

- Ф. Скорина «Áèáëè»ðuñêà âûëîæeíà äîêòîðîìú Ôðàíöèñêîìú Ñêîðèíîþ èçñëàâíàãî ãðàäà Ïîëîöüêà, áîãu êî{òè è ëþäeìú ïîñïîëèòûìú êäîáðîìu íàu{eíèþ» (Прага, 1517–1519);

- Ф. Скорина «Малая подорожная книжица» (Вильно, 1522г.);

- Л. Тустановский «Лексис сиречь речения вкратце собраны и из словенского на простой русский диалект истолкованы» (это был первый толковый словарь, издан в Вильно в 1596г.);

- Т. Вербицкий «Вирши на жалостный погреб славного рыцаря Петра Конашевича Сагайдачного» (Киев, 1622 г.);

- П. Берында «Ëek³êîíú ñëàâeíîðwññê¿é, è èìeíú òëúêîâàí¿e» (Киев, Стрятин, 1627г.);

- И. Галятовский «Êëþ÷ú ðàçuìeí³#» (Львов, 1665г.).

Как видишь, отдельного украинского (и белорусского) языка и особой нации не существовало, чтобы там ни придумывали обслуживающие политику и пишущие лживые учебники «историки». Для пущей убедительности прочти кусочек светского текста из книги тех лет (И. Фёдоров «Букварь», Львов, 1574 г.):

«³c x1 äàñîáëþägòú.

Búçëþáëgíûè ÷ñòíûè õð¿ñò¿#ãíüñê¿è ðuñê¿è íapîäg ãðg÷gñêàãî zaêîía. ñ¿#\ gãæg ïèñàõ âàì, íg ^ñgág, íî¤ ^áæñòâgíûõ à¤ïñëú èá3íîñíûõ ñtûõú îÍCú qÍ÷gí¿#, èÍïðgïîäîáíîãî îÍCQíQøgãî iÍwQííQ äQìQñêèíQ, ^ãðQììQòèê¿è, ìQëîíh÷òî. ðQäè ñêîðQãî ìëQägíü÷gñêQãî íQq½÷gí¿#. âúìQëg ñúêðQòèâ ñëîæíõ. èÍQãmg ñ¿è òðuäûì ìî#ì áSãîqÍãî¿äíû áu¿äu¿òú âà¿øè ëþáâèì. ïð¿è¤ìhòg ñ¿#\ ñëþáî¿â¿þ. à¤#\ è¤î¤íãíû¿õú ïèñà¿í¿èõú áSEîq¤Eî¿äíûõ ñú âîæägëh¿í¿gì ïîòðuäè¿òèñ# õîmuì. aãmg áSãâîëèò á3ú, âà¿øèìè ñtû¿ìè ìîëè¿òâàìè. àÍìè¿íü.»

(іс христос дасоблюдетъ.

взълюбленыи чстныи хрїстїяньскії рускії народе греческаго закона. сїя еже писах вам, не отсебе, но отбжственых апслъ ибгносных стыхъ оцъ оученїя, ипреподобного оцанашего іоанна дамаскина, отграмматикїи, малонечто. ради скораго младеньческаго наоученїя. въмале съкратив сложнх. иаще сїи труды моя блгооугодны будутъ ваши любви. прїимете сїя слюбовию. ая ионныхъ писанїихъ блгооугодных съ вожделенїем потрудитися хощу. аще блгволит бгъ, вашими стыми молитвами. Аминь).

Для ещё большей убедительности, вот тебе пример северорусского наречия, состоящий из слов словаря В. Даля: «Уперши зробил горелку в хате, да трохи выпил её с цыбулей и скиней хлиба. Сподобалось. Послухал, мабуть баба дуже голосит. Вжахнулся: досыть пить. Краше схувать горелку в торбу и почекать. Сдивовался добродий, що надел пончохи на черевики». Попробуй, отличи от украинского. Но ни новгородцам, ни вологжанам, и архангельским поморам не ударяло в голову объявить местный диалект отдельным языком (народом).

* * *

История не пишется заранее. Её изучают на своей шкуре, когда она повторяется. И если б разумные доводы могли в этом мире что‑то менять.

Сегодня, в конце XX и начале XXI века, славянство переживает очередной излом, разрывающий душу каждого думающего человека. Чехи и словаки разошлись, а югославы высекли сами себя.

У нас «историки», не краснея, вещают, что Владимир крестил украинцев и что Россия присвоила себе украинскую историю. Живучесть этого мифа обусловлена повальной исторической безграмотностью людей, которым легко внушать любую ложь.

Стыдить лжеца, усовещивать прохиндея — то же, что черпать решетом воду.

* * *

А были ли украинцы? И кто такие украинцы? Ведь совсем недавно, в начале XX века, под термином «украинец» понималось не совсем то, что сейчас. Процитируем статью из Энциклопедического Словаря Брокгауза–Ефрона (1911 г.)

«Малороссы (малороссияне) или южно–руссы, одна из трёх русских народностей, живут в южной половине Европейской России и делятся на три типа: украинцы [в губерниях Киевской, Полтавской (93%), Харьковской, Херсонской, Екатеринославской и отчасти Волынской, Подольской, Курской, Воронежской и Кубанской обл.], полещуки в Полесье (северная часть Киевской, в Черниговской, Волынской, а также в Седлецкой и Гродненской) и русины (в западной части Волынской, Хотинского уезда Бессарабской губернии, в Холмском краю Люблинской губернии, а также в австрийской Галиции, Буковине и Венгрии).

Много малороссов среди донских казаков (28%) и среди жителей Нижнего Поволжья (губернии Саратовская, Самарская и Астраханская), а в последнее время, вследствие переселения, они встречаются в Оренбургской губернии, на Кавказе, Средней Азии, Сибири и в Южно–Уссурийском краю, Приморской области…

Малорусское наречие русского языка, признаваемое многими (Науменко, Житецкий, Миклошич<Франц Миклошич (1813–91) — австрийский славист>и др.) самостоятельным языком, разделяет с великорусским и белорусским наречиями все фонетические особенности, отличающие русский язык от польского, и других славянских языков (полногласие, превращение юсов в у, а и др.); следовательно, малорусское наречие развилось не из праславянского, а из общерусского языка, что, однако, не исключает права его на самостоятельное литературное бытие; имеет два поднаречия, северное и южное, которые делятся на много говоров».

Сегодня на Украине украинцами величают всех граждан: русских, молдаван, венгров, поляков, евреев и т. д. Графу «национальность» в паспорте убрали.

* * *

Почему мы называемся славянами? Н. Карамзин полагал, что это название «можно производить от славы». На Балканах в Словении (Славонии) живут словенцы, в Словакии — словаки, в Новгородщине — словене. Это говорит о том, что предположение В. Карамзина верное отчасти; действительно, название «славяне» происходит от «славы», но это понятие надо разуметь не как величие, триумф или почёт, а как с–лавие — связующий мостик (лавие), связь (с–вязь), т. е. — так, как это понимал автор «Слова о полку Игореве». Славие — духовная нить, мысленный связующий мостик между человечеством и Богом, связь «обеих половин времени», связь времён. Ведь с–лавие Бога — это не только распевание псалмов.

Есть и другое название славян, словян — «словене». Сло–вене — слово свенчивающие (венчающие), т. е. что‑то вроде «ясно говорящие друг другу». Обрати внимание: веник (связка прутьев), венок (круглая плетеница ободом, обручем), венец — кольцо, обод, окружность, корона, честь, слава и т. д., венчать — короновать. Словене — венчающие слово, цари слова. Название «венеды» имеет то же объяснение. А «слово» и «разум» — это почти синонимы (по–гречески это одно — логос). «В начале было слово». Так что славянам нет причин комплексовать и считать себя дураками.

Каждый язык (народ) имеет своё глобальное историческое (и мистическое) предназначение. О роли (Карме) славянства говорит само имя. С–лавяне были и остаются обладателями и носителями древнего духовного ведения, которое напрочь сцементировано в самом языке (народе), а значит и в подсознании. Поэтому славянин (как и индус) склонен к мистике. Загадочность славянской души остаётся неразгаданной.

Это трудно объяснить политикам, но пока славянство будет презирать и ревновать друг друга, саморазделяться и терзать само себя, история его самоуничтожения будет продолжаться.

Если бы мы были достойны предков и не похабили свой язык, мы понимали бы старинные исконные слова в их истинном значении. Ведь они сами в себе содержат формулировки и объяснения. Нужно проявить немного уважения и внимания к собственной речи, и тебе откроется то, чего не видит в своей небрежности суетливый говорун.

* * *

История народов (языков) и их облик записаны в языке, в речи, в том, что связывает дух (подсознание) человека с логическим рассудком, и что поддаётся анализу внимательного искателя Истины.

У народов кроме названий (как их называют в иностранных источниках) есть самоназвания. Немцы себя немцами не называют. Финны называют себя суоми. Из‑за несовпадения названий с самоназваниями могут происходить недоразумения. Путаница в терминологии приводит к историческим ошибкам. Но может быть и связь между народами с похожими названиями.

На Балканах жили ободриты, но это не полабские ободриты (бодричи), смоляне — не смоляне Смоленска, северы — не черниговские северяне, хорваты — не верхнеднестровские белые хорваты, мораване — не моравы, сербы — не лужицкие сербы (сорбы, лужичане). Кстати, лужичан возле Дрездена осталось всего 200 тысяч.

«Славяне» — самоназвание этноса, каждое племя которого имело своё имя. Иностранные историки называли славян равными именами: венедами, антами, скифами, росами и т. д., часто в названиях путая с другими народами или с названиями государств, в состав которых входили славяне.

У Н. Карамзина читаем: «С другой стороны<с какой?>выходят на театр истории славяне, под сим именем,… народ, коего бытие мы едва знали, с VI века занимает великую часть Европы…» Аналогично через пару тысяч лет будущий историк обрисует появление в Европе нового народа — украинцев. Читая историю, создаётся впечатление, что Европа была пустой сценой с двумя народами (греками и римлянами), а остальные племена полудикие всё время откуда‑то приходят, повоюют, а потом куда‑то пропадают. Европа представляется скопищем людских потоков, обозов переселенцев и беженцев. Среди историков царствует греко–римский прозападный взгляд на прошлое.

Славяне — слишком крупный этнос, чтобы к нему можно было применять теорию народопереселений. По численности это основной европейский этнос (всё большое инертно), и к нему нельзя подходить с той же меркой, как к мелкому кочевому племени. Сегодня каждый второй европеец говорит по–славянски. Численное соотношение народов Европы, мы видим, не менялось. Так и в древности основным европейским народом были славяне.

«Анты, славы и венты суть три племени народа, происходящего от одного корня» (Иордан).

Мы много говорим об античной культуре, подразумевая при этом древнее греко–римское наследие, но забываем, что византийскими и готскими писателями антами назывались восточные славяне, жившие в Северном Причерноморье и в междуречье Днестр–Днепр, античными городами — города Северного Причерноморья. Античность — древность (от латинского antiquus — древний). Само название анты (древние) говорит о древности славян. Ниоткуда они не приходили, а жили в геометрическом центре Европы (начиная от Паннонии и Карпатского региона) издревле. Антропология подтверждает это. Обозначающие центр Европы, два рядом стоящих геодезических пункта (итальянский и советский) находятся в 180 км от кухни, где для уважаемого читателя пишется эта статья. Но понятия смещены: нас называют восточной, а не центральной Европой, а считают полудикими азиатами.

А ведь раньше нас, северян, считали гиперборейцами. Слово «гиперборейцы» образовано от греческого «живущие по ту сторону северного ветра» или от фракийского «живущие за горами». Геродот же помещал гиперборейцев в область Венгерской впадины (Трансильванию). Греки считали Гиперборею земным раем, а гиперборейцев — пребывающих в вечном удовлетворении. Гиперийская земля — «запредельная», «верхняя» земля. Борей — северный ветер. Культ Аполлона Гиперборейского — наиболее мистический из культов Аполлона.

Славяне имели древних богов. Сварог — Сва–рог (сва — свет, свят; рог — сила, крепость, могущество), буквально, крепкий свет — бог небесного огня. В Иоанновом «Откровении» неоднократно употребляется слово «рог» — славянское понятие. Дьявол изображался с двумя рогами (власть, богатство). Дажьбог (даже — крайность, высшая степень) — бог солнца, дающий (Даждь) жизнь всему живому. Перун (первый, главный и руна — буква) — бог грома и молнии. Велес (велес, велец — повелитель, указчик, распорядитель, великий) во времена христианства был превращён в скотьего бога. Но если Велес — скотий бог, тогда славяне («Велесовы внуки») — попросту скоты. Так Велес, уходя, посмеялся над нами (обитатели лесной Руси связывали понятие «Велес» с могуществом мудрости сказочного медведя; медведь — «мыслете–есть–добро–веди», но это и «мёд ведает»; слог med в греч. и лат. языках означает — среднее, середина, посредник, отсюда слова: Медея (волшебница), медитация (размышление), медиум (посредник), медицина и т. д.; медведь — символ «велесовой Руси» — присутствует на гербах городов).

* * *

Обилие славянских богов позволило древним иноземным политтехнологам обвинить славян в поганстве, язычестве, многобожии. И навязать им чужую религию (идеологию) для поклонения иноземным пророкам. Они не понимали внутреннюю эзотерическую суть славянского мировоззрения. Это сейчас, расшифровав архетипический смысл так называемого рунического полевого (волнового) генома, мы можем уточнить известное выражение «Аз есмь альфа и омега, начало и конец». В полевом геноме (мёбиусоподобная бесконечность) есть слово «есми» («есмы» — множественная форма «есмь»). Так что правильнее говорить «Аз есмы». Бог называет себя голографическим единством множественности. Это сложное философско–физическое и психологическое понятие. «Аз есмы без начала и конца». Так что множество богов — это грани и ипостаси Единого.

Древнейший, первый и главнейший славянский бог — Род . Это имя составлено из 2–х основных неарканных рун.

Род — родитель всего живого и сущего. Род породил всё что мы видимо вокруг. Род упоминает в летописях вместе с главными божествами. Корень «род» изначально присутствует во всех славянских и даже протославянских языках. Вслушиваясь в само имя этого бога, каждый славянин невольно ощутит его неразрывную связь с такими глубинными понятиями, как «приРОДа», «РОДина», «РОЖдение», «РОД людской», «поРОДа», «наРОД» и т. д. Список подобных однокоренных слов огромен. А человеческая общность начинается именно с языка. Если археологи находят физические признаки прошлого истории человечества, копаясь в земле, то язык наш сам по себе представляет собой огромное «археологическое» богатство. Прав был О. Мандельштам, это наш Кремль, пирамиды и прочие чудеса света. Нужно только внимательней прислушиваться.

Почему именно Род? Да потому, что всю свою жизнь человек ощущает неразрывную связь с окружающей его действительностью, с природой. Он живёт в приРОДе, то есть буквально: живёт ПРИ всём том, что создал бог Род, живёт ПРИ РОДЕ. Место, в котором ты живёшь, называется РОДиной, то есть именно домом Рода. И даже в позднейшем по времени слове богоРОДица — присутствует Род. А как известно, именно богоРОДицу в христианской Руси почитали особенно, признавая в ней покровительницу своей РОДины. То есть: всё в мире, да и сам мир — создал РОД. Все остальные боги — суть части его, как и сам человек, как и всё, что есть: свет и тьма, жизнь и смерть, мертвое и живое — во всём (и во всех прочих славянских богах тоже) присутствует бог изначальный. И зовут его Род. На свете не существует ничего, что бы появилось без участия в этом Рода, хотя бы потому что всё на свете (как и сам свет) в конце концов когда‑то же РОДилось (то есть буквально — Родом сделалось). Вслушивайтесь, вслушивайтесь в слова! Именно Род — бог–создатель. Гораздо позднее праславян семиты назовут его Иеговой, мусульмане — Аллахом, православные — Саваофом и Богом–Отцом.

Здесь нет никакого противоречия. По миропониманию славянина, Бог Единый создал и управляет всеми мирами один, но осуществляет Он эти функции через разные части себя самого — как бы других богов, но по сути: каждый из них — это частица Его. Как и сам человек — созданный волей Единого Творца.

Далее в славянском пантеоне расположены изначальные боги, отвечающие за глобальные основополагающие понятия, на которых зиждется, по убеждению древних славян, все сущее: это боги света, творения, стихий, любви, рождения, жизни и смерти, впрямую ведущие свое начало от Рода.

* * *

Славяне жили на Балканах и на побережье Адриатического моря рядом и вместе с греками и римлянами издревле, постоянно обмениваясь культурой. В нашем языке есть и шумерские, и египетские влияния. Названия пусть тебя не смущают. Как средневековая маленькая Литва дала название западной Руси, а пришлые болгары — славянскому государству, так и малочисленные ромеи (римляне и греки) дали название огромной империи. Поэтому языки и письменность соседей не были для славян китайской грамотой. Кстати, грек Кирилл, живший в Македонии среди славян, мог неплохо знать и славянский язык, и ведическую философию славянских волхвов.

Славян, населявших северное побережье Адриатического моря к северо–востоку от реки По, называли венедами. Это балканская, южная ветвь славянства (а не западная). Западная (а не южная), полабская ветвь славянства — склавины (склавены). Именно это название дало западноевропейским языкам понятие «склав» — раб. Венеды никуда потом не пропадали, там и сейчас живут словенцы и хорваты. Венеды были распространены на север и восток не менее, чем на 300–400 км. Ибо именно они дали название Венеции, Вене и угорской Венгрии (Венедия — Венеция; Венедо–угрия — Венгрия).

Сохранились венедские памятники письменности (около 200) — посвятительные надгробные надписи, сделанные на алфавите греческого происхождения (5–1вв. до н. э.), как утверждает Энциклопедия. Так что укоренившееся мнение о славянской изначальной безграмотности сильно преувеличено. Венедами (венетами) историки назвали также кельтов, покорённых Цезарем во время галльских походов 58–51 годов до н. э. Отсюда историческая путаница в терминологии.

Павел не раз проповедовал в Македонии среди греков, славян и иудеев (синагоги были в каждом городе), причём, в «Деяниях апостолов» само понятие «Македония» не смешивается с иными. Остальные географические понятия представлены в основном названиями городов, где бывал Павел. Некоторые города узнаваемы: Неаполь (ныне Кавала в 60 км от Болгарии), Филиппы (ныне Драма в 30 км от Болгарии), Фессалонии (Салоники) — откуда родом Кирилл и Мефодий, — и т. д. Евреи, как и славяне, жили повсеместно. Еврейская культура оказывала большое влияние на мировоззрение европейских народов. Мнение о том, что иудеи сидели в палестинском закутке, ошибочно. В отличие от прибалтов и карпатских гуцулов, евреев трудно обвинить в хуторской психологии. В Афинах Павел беседовал с Дионисием Ареопагитом — известным философом, открыто стремившемся воссоздать учение Гермеса; ему принадлежит эзотерическая формула: «Бог есть Ничто< подобие физического вакуума>».

Евреями назвали иудеев славяне. Слово «жид» (у западных славян) произошло от неправильного прочтения немецкого «юде». Там оно и сейчас в употреблении.

Древнейшее эзотерическое мировоззрение раздвоилось на два корня: индо–арийский и египетско–иудейский. Эти два соперничающих корня сходятся в славянах — потомках ариев. Отсюда два чисто славянские глобальные понятия: «Азия» (Азъ— начало, исток, происхождение индо–европейских и индо–иранских языков) и «Европа» (от славянского «еврей»; неславянин сказал бы «Иуропа»).

* * *

На древних картах северо–запад Македонии, где жили венеды, назывался Иллирией.

Странно вклинившийся в панораму расселения народов рассказ о славянской грамоте, летопись ведёт со времени, «когда славяне жили уже крещёнными», т. е. по крайней мере, за 128 лет до крещения Руси Владимиром. Летописец утверждает, что христианство «славянскому народу» проповедовал апостол Андроник, «до моравов же доходил и апостол Павел и учил там, там же находится и Иллирия, до которой доходил апостол Павел и где первоначально жили славяне. Вот почему учитель славян — апостол Павел, из тех же славян и мы, русь, поэтому и нам, руси, учитель Павел, так как учил славянский народ…».

Потомки венедов (балканские славяне) идентифицируют себя с иллирийцами. «Иллиризм — общественно–политическое и культурное движение 30–40–х гг. 19 века в Хорватии и Славонии, отчасти в других югославянских землях. Основная идея — создание «Великой Иллирии»… Ближайшей целью… было литературно–языковое объединение южных славян…» (ЭС).

* * *

Если бы славяне были безграмотны, логично было бы предположить, что слова «писать», «рисовать», «чертить» они бы заимствовали из греческого или латинского языков, чью письменность переняли. Но слово «писать» (сходно с «пёстрый») ниоткуда не заимствовано. Наоборот, мы видим, что немецкое schreiben и латинское scribere заимствовано у славян (скрести, скрябать, скребок, скрипеть и т. д.) и первоначально означало царапать, скрести. У славян процесс писания не ассоциировался с царапаньем. Древний славянин не царапал, а резал (рисовать — резовать — резать) на буковой (бук — книга) дощечке, наносил риски, резы, надрезы. Во французском языке ecrire — писать (от славянского скрести), а egratigner — царапать (от греческого графо — графить). Бук — русское слово. Буква — бук–Веди–Аз.

Славянское слово «царь» стало латинским «цезарь» и вернулось к нам «кесарем», оттого что латинская буква «с» читается двояко: как «ц» и «к».

У греков нет слова «крестить»; у них baptizein — погружать, омачивать, окрашивать (лат. baptizare). Нет у них и слова «церковь»; у греков по–иному: «екклесия» — созванное собрание. Слова: рай, святой, вера, дух, душа, грех, закон, бог — приспособлены из славянского язычества. Славянское съпасти (с–пасти) точнее передаёт дух христианства, чем понятие «спаситель» (спасатель, избавитель) в других языках (Греч. sozein — спасать, soter — спаситель; лат. salvator — спаситель; нем. erlöser — избавитель); ведь Христос говорил: «Паси овец своих», — а не «Спасай овец своих». Кстати, от латинского понимания поляки называют Христа zbawiciel (избавителем).

Языковые тонкости (их можно анализировать бесконечно) косвенно подтверждают факт знакомства славян с христианством непосредственно от апостолов, а не через греков и римлян. Это говорит о том, что славяне жили в Средиземноморье издревле, и взаимообогащение языков и культур происходило задолго до появления христианства и, тем более, раньше крещения Руси Владимиром. Следовательно, летописное приписывание заслуги окультуривания славян христианству (т. е. грекам и римлянам) — не более, чем обычная идеологическая конъюнктура (целесообразность).

Остатки рунических надписей сохранились и на Балканах. Это древнее письмо было заменено буквами. Кто у кого какие буквы заимствовал, сейчас трудно доказать «неэзотерическими» аргументами. А это требует отдельного изложения, и вряд ли станет понятнее обычному читателю.

Почему же огромный этнос (славяне) не оставил нам древних литературных памятников наподобие сочинений Гомера, Сенеки или Плавта? А кто оставил? Остались только памятники письменной культуры ромеев (греков и римлян) — народа, составлявшего метрополию империи. Всё ценное переводилось на имперские языки. Не случайно ведь Библия была переведена на греческий язык (не для греков же иудеи её переводили). И Новый Завет не дошёл бы до нас, если бы его не перевели на греческий язык.