О сущности, Разуме и многом другом…

Николай Левашов.

О сущности, Разуме и многом другом…

Обращение к читателю.

Мы все живём в интересное время, когда наукообразность современных представлений уже не в состоянии скрыть спрятанное за ними невежество.

Невежество, — удивится кто-то, — о каком невежестве можно говорить, если весь мир буквально «нашпигован» информацией о новых открытиях, явлениях, гипотезах и теориях и, их практических воплощениях.

Прежде всего, давайте с Вами чётко определимся, что такое информация и что такое знание. Многие могут сразу возразить: мол, зачем молоть воду в ступе, когда это — одно и то же. Родственность этих понятий может ввести в заблуждение, но, если на минуточку остановиться и задуматься о значении этих двух слов, как и многих других, которыми мы все пользуемся ежедневно, то минимальной нашей реакцией будет изумление.

Мы все забыли, что каждое слово имеет своё значение, а не только звучание, но об этом — несколько позже. А пока, вернёмся к значению слов — информация и знание.

Информация — это сообщение, полученное нами через органы чувств о происходящем вокруг и внутри нас.

Знание — осмысление и понимание происходящего вокруг и внутри нас.

Казалось бы, незначительное различие, но это — только на первый взгляд. А на самом деле, эти два понятия различаются, как небо и земля.

Знание есть, ни что иное, как осмысленная и понятая нами информация, полученная через органы чувств о происходящем вокруг и внутри нас.

К сожалению, современная земная цивилизация накопила огромный объём информации о происходящем вокруг и внутри нас, но осмысления и понимания этой информации практически не произошло. Противоречие между объёмом информации и знанием поставило нашу цивилизацию на грань самоуничтожения, даже не от того оружия, которое с такой изобретательностью создал человек.

Самоуверенное вмешательство человека в живой организм планеты, без понимания законов природы, неизбежно приближает всех нас, вне зависимости от того, понимаем мы или нет, что происходит вокруг нас, к вырождению человека, как вида и гибели экологической системы, а вполне возможно, и самой жизни на этой прекрасной голубой планете.

Позиция «моя хата с краю, ничего не знаю» — не поможет. Хотим мы этого или нет, понимаем или нет, признаём или нет — все мы, без исключения, дышим одним воздухом, пьём воду, потребляем пищу.

И, вне зависимости от того, какой человек: хороший или плохой, умный или не очень, богатый или бедный, образованный или нет, атеист или верующий — все люди, вне зависимости от цвета их кожи, национальности и представлений, подчиняются одним и тем же законам природы, нравятся они нам или нет.

Единственное спасение от такого финала есть ВЕ-РА (ведать Ра), что означает просветление знанием, которое может возникнуть только тогда, когда человек осмыслит и поймёт информацию, доступную ему, через свои органы чувств.

Религия, которая ничего общего с верой не имеет, а представляет собой фанатичное, слепое восприятие происходящего, как проявление божественной воли, удобна только для власть держащих, не в состоянии остановить губительное проявление невежества человека, хотя бы потому, что сама является порождением того же самого невежества.

Причина же невежества — в том, что органы чувств человека развились и сформировались у Homo Sapiens, как вида живой природы, в процессе адаптации к экологической нише, которую он (человек) занимает. В этом — их суть и предназначение, о чём почему-то забыли. Мы все настолько привыкли к тому, чтополучаем через наши органы чувств, что начисто забыли об их изначальном предназначении.

Они (органы чувств) — достаточны для оптимальной адаптации к экологической нише, которую занимает человек, как вид живой природы, что и создаёт иллюзию целостности и достаточности. Они — достаточны для восприятия срединного мира, мира между макрокосмосом и микрокосмосом.

В срединном мире мы наблюдаем за проявлением законов природы, которые рождаются на уровне макрокосмоса и микрокосмоса. Всё, что доступно органам чувств человека, есть лишь верхушка «айсберга» законов природы, большая часть которого спрятана под «поверхностью» макрокосмоса и микрокосмоса.

Единственный способ заглянуть под «поверхность» макрокосмоса или микрокосмоса — это расширить число органов чувств, добавить к тем, что нам подарила природа новые. И, чем большее число дополнительных, к уже существующим органам чувств, получится создать, тем более цельную «картину» законов природы можно увидеть, тем ближе к оригиналу и тем богаче будут краски картины мироздания, созданной нашим расширенным сознанием. В результате подобного «погружения» в океан макрокосмоса и микрокосмоса, и родилась в моём сознании картина мироздания, изложенная в моих книгах.

Прозрев сам, я хочу поделиться со всеми желающими той невероятной красотой и простотой природы, которая открылась моему сознанию во время моего «погружения» в океан мироздания. Феномен жизни из необъяснимой загадки, как по мановению волшебной палочки, превращается в естественный и неизбежный процесс эволюции материи, как таковой.

Понятия души, реинкарнации, сознания, памяти и многие-многие другие из категории философских, теологических и теософских материализуются, в прямом и переносном смысле, и обретают неземную красоту ясных и чётких представлений о реальных явлениях природы, Природы, частичкой, наделённой сознанием, которой является каждый думающий человек.

В моих книгах «Последнее Обращение к Человечеству» (1994 г.), «Сущность и Разум» (том 1, 1999 г.), «Неоднородная Вселенная» (2001 г.), «Сущность и Разум» (том 2, 2003 г.) изложено моё понимание картины мироздания и нашего места в ней, как формы живой материи, обретшей разум.

Эти представления кардинально отличаются от всего того, чему каждого из нас учили в школе, в университетах. Наши головы забивали постулатами (понятиями, принимаемыми без каких-либо доказательств), которые все должны были принимать слепо. Появлялись всё новые и новые постулаты, но ни один из старых никогда не был объяснён.

Но, ведь, каждый необъяснённый постулат — ни что иное, как Господь Бог. Постулат — тождественен Богу, так как оба понятия принимаются без доказательств. И, что всегда меня поражало, так это то, что, так называемые, «учёные» в упор не желали этого видеть или предпочитали не видеть, всегда снисходительно относясь к верующим в Бога, от которых практически ничем не отличались. Вернее, отличались по одному пункту — верующие никогда не говорили, что они знают Господа Бога, а только то, что они в него веруют.

В любом случае, это — честная позиция, чего нельзя сказать об «учёных», говорящих, что они «знают», в то время, как на самом деле, они веруют в постулаты, которые сами же и придумывают, чтобы прикрыть белые пятна своего невежества.

В своих книгах я предлагаю систему знаний, а не очередную религию. Единственным постулатом в этой системе является положение о том, что материя есть объективная реальность, данная нам в ощущениях.

Другими словами то, что материя существует, и мне кажется, что это — единственное, что, в действительности, не требует каких-либо доказательств. Может быть, я и не прав, но у меня нет никаких оснований считать по-другому. Правда, в понятие о том, что такое материя, я вкладываю гораздо более широкий смысл, чем большинство других. О том, какое это представление можно прочесть в моих книгах.

Благодаря этим представлениям, загадка возникновения жизни исчезает и появляется понимание гармонии эволюции материи, как естественного процесса стремления оной к устойчивому состоянию. И результатом подобного стремления и есть появление живой материи, эволюция которой, рано или поздно, приводит к появлению разума, и, что самое важное, не только на Земле, но и на миллионах, миллиардах планет во Вселенной.

Жизнь есть неизбежный результат существования материи, а не какая-то аномалия, возникшая на одной из планет с задворок одной из галактик. Сущность, душа, из категорий мистических переходит в категорию явлений эволюции живой материи. Душа — материальна, как и наше тело, как материальны и мысли. Природа памяти, сознания, из категорий философских переходят в категорию свойств и качеств сложноорганизованной живой материи. И так можно продолжать практически до бесконечности.

Завеса тайн природы падает и нашему взору открывается потрясающая, по своей красоте, картина мироздания, частью которой является и человек. Всё это, с моей точки зрения, стоит некоторого напряжения серого вещества всех тех, кто желает осознавать себя, как разумное существо, как Homo Sapiens, не только по названию, но и, по сути.

С наилучшими пожеланиями

Николай Левашов.

Отзыв о научно-практической значимости работ академика Н.В. Левашова.

Научные интересы Н.В. Левашова удивляют своей многогранностью и глубиной. Он обладает знаниями в области медицины, физики, химии, астрономии, философии и других наук.

Его можно поставить в один ряд с мыслителями древности, которые обобщали накопленные человечеством знания и предлагали новый взгляд на дальнейшее развитие науки.

 В своих книгах он отмечает, что техногенное мышление и хозяйствование, без учёта истинных знаний законов Вселенной, привели нашу планету на край гибели.

Н.В. Левашов предлагает по-новому подойти к осознанию законов природы и даёт азы знаний, азбуку и грамматику законов Вселенной.

Он предложил абсолютно новый методический подход научного обоснования картины мироздания. В своих научных изысканиях он рассмотрел фундаментальные вопросы:

♦   образование планеты Земля;

♦   возникновение жизни на Земле;

♦   формирование экологической системы планеты Земля;

♦   кругооборот жизни на Земле;

♦   эволюция разума;

♦   единство законов микрокосмоса и макрокосмоса Вселенной;

♦   неоднородность Вселенной;

♦   организм человека. Причины и механизмы появления и  развития заболеваний.

Меня, кандидата медицинских наук, поражают его глубокие знания медицины, способность излечивать людей с самыми тяжёлыми заболеваниями.

Да и ко мне Н. Левашов пришёл, когда я уже три года был прикован к постели, приговорён врачами-коллегами к летальному исходу и действительно уходил из жизни.

Удивляя всех, он «собрал» меня, что называется по клеточкам, и вернул к деятельности.

Как истинный учёный, Н. Левашов не только досконально изучил человека до субклеточного уровня и смог разобраться в несовершенстве лечения больных традиционными методами, которые зачастую не отвечают основному правилу медицины: «Не навреди!», но смог разработать и научно обосновать свои методы лечения.

Прав Н. Левашов, что наступило время, когда необходимо отказаться от ряда устаревших или неверных гипотез и теорий.

Его оригинальный подход убедительно показал причины возникновения эпидемии СПИДа, пути его распространения и возможные профилактические мероприятия.

Н. Левашов дал не только теоретическое обоснование возникновению раковых заболеваний, но и успешно лечит таких больных.

Его оригинальные подходы к лечению ряда психических заболеваний дают поразительные результаты.

Огромную ценность для медицины представляют его наработки по вопросу влияния сущности на организм и психику человека.

Научные теории и разработки Н. Левашова являются не только оригинальными, но просто необходимыми для развития науки ХХI века.

Кандидат медицинских наук, член-корреспондент

 Международной академии  информатизации

Л.Н. Попов

Замалчиваемая История России (мысли из книги «Россия в кривых зеркалах»).

Россия — уникальная страна, уникальная во всех отношениях. Взять хотя бы название страны и ... всплывёт целый пласт информации, о которой большинство жителей России не имеют ни малейшего представления.

Название страны — Россия, возникло от другого слова — Рассея, которое, в свою очередь, образовалось от названия Рассения[1]. Рассенией называлась часть древней Славяно-Арийской империи[2], лежавшая западнее Рипейских (Уральских) гор.

Земли восточнее Урала до Тихого океана и далее от Лукоморья (Русского Севера) до Центральной Индии носили имя Земля Свята Расы[3]. Иноземцы называли эту страну по-разному.

Одним из последних иноземных имён, известных в Европе до конца восемнадцатого века, было Великая Тартария[4] — самая большая страна мира, как о ней говорится в первом издании британской энциклопедии 1771 года.

Желающие могут убедиться в этом сами, заглянув в современное переиздание энциклопедии.

Основным населением этой империи были славяне, в большей своей части — русские. В тоже время, на её территории прожи­вали и многие другие народы, имевшие равные права с основным населением. Примерно так, как это обсто­ит и в современной России.

Название Тартария никакого отношения к названию тюркских племён не имеет. Когда иноземцы спрашивали жителей этой страны о том, кто они, ответом им было: «Мы дети Тарха и Тары[5]» — брата и сестры, которые были, по представлениям древних славян, хранителями земли русской.

 Эти представления возникли не на пустом месте: дело в том, что человек «пришёл» на планету Земля через, так называемые, Звёздные Врата[6] около сорока тысяч лет назад.

Среди переселенцев была относительно немногочисленная группа высокоразвитых гуманоидных существ, очень близких современному человеку, образующих своеобразную касту, которую остальные переселенцы называли УРЫ.

Уры[7] обладали огромными возможностями, лежавшими за гранью воображения большинства из «простых» людей, не принадлежавших к этой касте.

Уры стали учителями, наставниками всех остальных. Они защищали, изначально относительно небольшие по численности поселения «простых» людей, как от дикой природы, так и от «двуногих хищников».

Уры обучали и помогали осваивать изначальные технологии, передавали необходимые знания и знания, которые должны будут востребованы только через тысячелетия.

Уры зашифровали их и передали на сохранение специальной касте хранителей — волхвов[8], которые, в нужное время, должны будут передать сохранённые знания, пронеся их через тысячелетия, сохранив всё, что возможно.

Для этой цели, хранители — волхвы получили два рунических алфавита, каждый из которых использовался волхвами разных уровней посвящения — да'Арийские и х'Арийские письмена[9].

Память об учителях-урах осталась в словах, например, в слове культура, что означает систему моральных и духовных представлений, которые передавались урами своим подопечным русам.

Наличие двух каст у древних славян проявилось в именах, которые им давали соседи. Так, большинство азиатских соседей называли жителей Славяно-Арийской империи уррусами, объединяя самоназвания этих двух каст в одно целое. До сих пор многие азиатские соседи называют русских по-старому — уррусы.

Одно время на­звания славянских племён складывались из добавления к корню рус приставок, отражавших особенности этих племён, по отношению к остальным русам, например, ЭТ'русски, П'руссы.

Приставка эт перед самоназванием русов означает просветлённые русы — носители высокой культ'уры, доказательства кото­рой сохранились на севере Италии, в виде надписей на камнях и произведений искусства.

Имя пруссов-славян, означавшее Перуновы Русы[10] другое самоназвание — Венеды[11] (воинственные племена западных славян), сохранялось в самоназвании территории, ими занимаемой, вплоть до девятнадцатого века, даже после того, как германские (готские) племена захватили эту землю в IX-X веках от р. х.

И уничтожили большинство пруссов-славян, ассимилировав остатки их в своей среде и приняв их имя.

После чего, пруссами стали называть одно из германских племён, проживавшее на этих землях, которое сыграло ключевую роль в объединении германских племён в единое государство в девятнадцатом столетии.

В течение многотысячного прошлого славян, самоназвания разных славянских племён, имевших изначально единую культуру и единый язык, определялись разными причинами.

До исчезновения уров, все славянские племена имели второе имя уррусы. После исчезновения уров, функции, выполняемые ими, вынужденно распределились между их подопечными русами.

Это привело к формированию нескольких каст: касты волхвов — носителей знаний и традиций, касты профессиональных воинов, защищавших от внешних врагов, каст ремесленников, хлеборобов и скотоводов. Над всеми этими кастами стояла родовая аристократия.

Некоторое время, после исчезновения уров, русы приставляли к своему общеплеменному имени ту или иную приставку, отражавшую их основной род деятельности (эт'русски, п'руссы).

Кочевые племена славян-скотоводов стали называть себя скоттами, земледельцев — полянами, жителей лесов — древлянами.

Позже происходило дальнейшее обособление славянских племён друг от друга, когда, спасаясь от голода, возникшего в Сибири во время последнего похолодания, часть славянских родов покинула Родину в поисках новых земель для обитания.

Ушедшие роды брали, в виде самоназвания, имена своих вождей — князей. Рода, ушедшие с князем Сарматом, стали называть себя сарматами, ушедшие с князем Скифом — скифами.

Со временем, отпочковавшись от материнской ведической культуры, эти славянские племена «обрастали» на новых землях местными культурными особенностями, частично связанными с включением элементов культур тех народов, с которыми они соседствовали или покоряли, придя на новые земли.

Но это не были другие народы, это были всё те же славяне. И когда, в дальнейшем, они, по тем или иным причинам, возвращались на свою прародину, то вновь становились просто русами.