Помоги проекту - поделись книгой:
Марк ЛЮБОМУДРОВ СЛОВА И ДЕЛА СОБОРНЫЕ
К завершению работы ХV-го Всемирного русского народного Собора
Собор, соборность – исконно русские понятия. Неотъемлемая часть нашего национального менталитета. Большевики стремились уничтожить, оклеветать (как и всё русское) эту особенность. Поэтому только с падением большевистской русофобской диктатуры оказалось возможным возобновить традицию.
Первый собор состоялся в 1993 году. Его тема – "Пути духовного обновления русского народа и его движения к национальному возрождению". Заседания проходили в Даниловом монастыре. И это не случайно: патриархия поддержала инициативу, предоставила собору свою резиденцию. Считаю долгом напомнить имена главных организаторов, стоявших у истоков новой общественной организации: дипломат Ю.Г. Луньков, покойный Вадим Кожинов, политолог Игорь Кольченко, Станислав Куняев, писатель Олег Волков. Помогал и тогдашний митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (ныне патриарх). В Совет собора ввели тогда и меня.
Собор имел большой успех, и традиция быстро укоренилась. Он стал трибуной русской мысли по актуальным проблемам. Его объединительный пафос привлёк множество сторонников – патриотов не только России, но и из других стран.
Нынешний майский ХV-й собор посвятили важной теме: "Базисные ценности – основа единства народов". Эти ценности были перечислены в специальном листке-предуведомлении, который роздали всем участникам. Напомню некоторые из названных: справедливость, мир, свобода, честность, патриотизм, солидарность, культура, национальные традиции и т.п.
Во вступительном слове патриарх Кирилл свёл перечень ценностей в краткую триаду: Вера, Родина, Свобода. Я не убеждён, что эта формула идеальна. Вспомнилась похожая триада, провозглашённая итальянским политическим движением начала ХХ века – Вера, Родина, Труд. Выше ли ценность свободы ценности труда? Не уверен…
В соборах изначально принимало участие духовенство. И слово церкви всегда звучало на соборных встречах. Сложилась традиция: открывалось заседание выступлением патриарха. В содержательной речи патриарха Кирилла на ХV соборе меня однако насторожила категоричность, с которой были размежёваны деятельность церковная и политическая: "Церковь не будет вовлекаться в политическую борьбу". Неужто Его Святейшество стал заигрывать с "Вашингтонским обкомом", который конечно опасается, что русское церковноначалие возглавит национально-освободительное движение народа. Известно, что Бжезинский назвал православие главным врагом США.
Надо напомнить, что в трагические, и нередко победоносные времена отечественной истории церковь принимала самое деятельное участие в политических событиях, а лучшие церковные пастыри вдохновляли народ на подвиг и сопротивление злу. Хрестоматийно прославлены Сергий Радонежский, патриарх Гермоген, Иоанн Кронштадтский, патриарх Тихон, митрополит Петербургский и Ладожский Иоанн – их имена навечно вошли в политическую историю России.
Предполагаю, что церковь вне политики неизбежно превращается в контору по предоставлению ритуальных услуг и перестаёт влиять на судьбу народа и государства. Увы, политическое бессилие церкви сложилось ещё в ХIХ веке… Отпечаток такой ложной установки всё явственнее проявлялся в соборных встречах последних лет. Произошло то, чего опасались мы, основатели соборного движения: постепенное его обюрокрачивание. Это позволило нашим критикам и оппонентам (не только из русофобского лагеря) говорить о господстве "умиротворяющей скуки, знакомой по партийным съездам", о "ритуальности происходящего". Постепенно множилось число тех, кто полагал, что имеет место подконтрольная Кремлю "политическая анестезия", очередное "выпускание пара", что соборы "скорее наркотик, чем лекарство"…
Увы, хотя бы отчасти с этим приходится согласиться. Находятся силы, которые хотели бы по адресу соборных встреч приклеить печально знаменитую реплику председателя Госдумы Грызлова: "Дума не место для дискуссий". Трибунность, политическая острота и гражданская скорбь во многом ушли из соборных речей. "Умеренность и аккуратность" стали характерными для выступлений. Образцом такой безликости на ХV соборе явилось слово руководителя Малого театра, известного артиста Юрия Соломина (быть может, не случайно он был назначен первым в списке ораторов).
Однако несколько выступлений всё же нарушили атмосферу благодушия и дежурных банальностей. Режиссёр Никита Михалков говорил о действительно важном, наболевшем: "На соборных встречах много СЛОВ, но где же ДЕЛА? Где Победы?" Я бы прибавил – где общественная, социокультурная борьба, которая обычно и приводит к реальным результатам?
Михалков критиковал модернизацию военного парада, состоявшегося 9 мая сего года. Почему не было суворовцев и нахимовцев, куда исчезла парадная (парад же!) форма и ордена участников? С возмущением говорил о недопустимости для руководителей государства принимать парад сидя… Эта оценка Михалкова имеет едва ли не всенародный характер: не глумление ли это над армией?
Не был одинок режиссёр и в критике "реформы" образования, где под видом "совершенствования" происходит полный разгром. К слову, улыбавшийся министр Фурсенко сидел в президиуме, и именно ему поручили читать приветст- вие собору от правительства России…
Сегодня многие сравнивают судьбы России и Китая, ищут причины процветания нашего юго-восточного соседа. Михалков назвал, как представляется, главную из них – китайские достижения стали возможными, ибо народ и государство "удержались на своей корневой системе", то есть остаются верными своей национальной природе и самобытности. Замечу, что те, кто бывал в Китае, отмечают: кем бы ни был китаец – рабочим, бизнесменом, артистом, спортсменом – он всегда прежде всего китаец! Многие ли из современных русских смогут аналогично проявить себя, признать, что они – русские националисты, а именно о национализме здесь и идёт речь. Эта актуальнейшая политическая тема, "ценность", не была обсуждена на соборе. И в предварительном перечне "ценностей" её стыдливо заменили словом (под номером 9) солидарность, впрочем, справедливо указав, что именно "общенациональная солидарность" является силой, обеспечивающей единство нации, её целостность и жизнеспособность. Надо ли указывать, что определение "русская" в этом контексте опустили.
Речь Михалкова, а точнее проблемы им поднятые, нашли живейший отклик в зале. Её неоднократно прерывали овациями, а в конце часть соборян, аплодируя, встала с мест. Столь же энергично собравшиеся поддержали выступление секретаря КПРФ С.М. Обухова. Он осудил всевозрастающий цензурный гнёт, подверг безжалостной критике реформы образования, ЖКХ, деятельность СМИ. "Нынешнее телевидение проповедует три "С": страх, секс, сенсация", – сказал оратор, выразив негодование по поводу того, что карманная, послушная диктату Кремля Дума провалила закон о Высшем Совете по контролю за телевидением.
Нарушили монотонность атмосферы заседания лидер партии "Правое дело" Л.Я. Гозман, раввин Г.Л. Коган, глава старообрядцев митрополит Корнилий.
Упрекая патриархию в невнимании к политическим событиям внутри страны, в созерцательно молчаливом отношении к опасному криминалу (уничтожение Химкинского леса, кровь Кущёвки, роскошные дворцы на Рублёвке и т.п.), Гозман почти повторил известные тезисы из обвинительного заявления епископа Чукотского и Анадырского Диомида, вслед за ним обвинил церковноначалие в сергианстве и напомнил о непримиримости патриарха Тихона, не вступавшего в компромиссы с богоборческой большевистской властью. Однако не Гозману бы говорить об этом…
Раввин Коган в свою очередь повторил призыв еврейского писателя Эдуарда Тополя к своим соплеменникам-толстосумам (ограбившим Россию): "Делиться надо!.." Митрополит Корнилий напомнил о трудовой этике – в представлении старообрядцев (вспомнил о знаменитом миллионере царских времён Рябушинском) бизнесмен, предприниматель – это "приказчик Господа". Владыка напомнил о важности сохранять и культивировать "русскость", т.е. русскую породу, традиции, многовековую культуру – именно в этом всегда преуспевали старообрядцы.
Всё так. Однако напрасными оказались ожидания того, чтобы прозвучали и получили адекватную оценку главные проблемы современной Русской Жизни. Ни звука о продолжающемся геноциде и беспрепятственном экономически разрушительном вывозе капиталов и природных ресурсов, о нищете и голодном вымирании (свыше 30 миллионов за чертой бедности), о назревшей необходимости отмены пресловутой 282 статьи УК ("гильотины для русского народа"), о сфабрикованных процессах против русских патриотов, о законе против русофобии, которая приобрела государственные масштабы и т.д. и т.п.
И всё же спасибо Собору! Будем благодарны за все добрые слова, прозвучавшие на нём. Рано или поздно они, надеемся, реализуются в дела и победы. Ведь и Божие Слово было в начале, предшествовало всему… Сегодня Собор прежде всего место для встреч нашей национальной патриотической элиты. Выразим признательность патриархии и патриарху Кириллу за поддержку и помощь в организации столь обширного и нелегкого предприятия, поблагодарим Союз писателей России и его председателя Валерия Ганичева и всех тех, кто вложил в собор свою энергию. Нынче не так много возможностей для встреч между патриотами России. Такая возможность едва ли не главная "базисная ценность", реализованная "победа" Собора. "Общение" – можно смело добавить в список ценностей, изначально обозначенных оргкомитетом.
Выразим и пожелание: посвятить Собор будущего года теме русского национализма, воспитания национального и исторического самосознания народа. Уточняя столь ненавистное русофобам понятие, напомню определение, которое дал ему великий русский философ ХХ века Иван Ильин: "Национализм – это государственно-структурная политика, направленная на сбережение, приумножение и развитие нации, когда чувство личного самосохранения уступает чувству самосохранения нации, а отношение к её врагам становится беспощадным".
Подорванное тремя веками нерусской власти, русское национальное самосознание – вот что необходимо восстанавливать в первую очередь. И это станет ещё одной (после Православия) мощной силой, способной объединить и сплотить наш многострадальный народ.
Александр ТУТОВ ЭНЕРГИЯ, КОТОРУЮ МЫ ПОТЕРЯЛИ
К 60-летию со дня рождения Юрия ПЕТУХОВА
Сейчас, когда могли бы праздновать его 60-летний юбилей, поневоле задумываешься о том, сколько мы все потеряли. И эту потерю никак не компенсировать.
О Юрие Дмитриевиче Петухове я знал и слышал давно. Ещё со студенческой юности. Милионные тиражи его газеты "Голос Вселенной", журналы "Приключение и фантастика", книги – всё это мне, как входящему в "Клуб любителей фантастики", было известно хорошо. Но, в основном, понаслышке. Следующим прологом к будущему знакомству послужил восторженый рассказ моего друга о книгах Петухова. "Это настоящая русская фантастика! Тебе бы надо в подобном направлении работать!" – говорил он.
А потом мы познакомились лично в редакции "Дня литературы" на одной из "бондаренковских сред", где, как обычно, собрались писатели. Юрий Дмитриевич в это время переживал непростой период. Его обвиняли в экстремизме за книгу "Четвёртая мировая: Геноцид", и прокуратура требовала осудить автора на срок до семи лет. Разумеется он переживал. Но не прятался от опасности, а боролся с ней. Я со своей стороны вызвался провести ряд общественных мероприятий в его поддержку по нашей Архангельской области. Что вскоре и сделал, проведя пикеты и сделав ряд заявлений от общественности – в Архангельске, Котласе, Северодвинске, Вельске. С этого момента и завязались наши дружеские отношения.
На базе "Дня литературы" сложилось в тот период нечто наподобие товарищества. Объединителем всего этого выступал Владимир Бондаренко, активно-творческую группу составляли Владимир Личутин, Виктор Пронин, Тимур Зульфикаров, появлялись Александр Проханов, Николай Дорошенко и другие, в том числе ваш покорный слуга.
Но надо признать, что "мотором" стал именно Юрий Петухов. Он сумел организовать выпуск серии книг библиотеки, как он сам называл, "Сверхреализма". И это в тот период, когда "неформат" издавать очень и очень трудно, даже если ты являешься известным автором, таким как Владимир Личутин, например. А тут ещё литература с явным патриотическим, русским уклоном, рассказывающая о страданиях русского народа, бичующая власть, ищущая выходы из катастрофической ситуации в стране.
Ему было непросто это делать, но в короткий срок увидели свет книги Бондаренко, Личутина, Проханова, Пронина, Ямщикова, Зульфикарова. В "Дальнем поиске" вышли и ряд моих произведений.
И это в период, когда судебные преследования со стороны властей не прекращались. Но одновременно вышел целый ряд статей в защиту Юрия Дмитриевича. Его приняли в Союз писателей России. Немало сделал и неформальный клуб "У Бондаренки" (как некоторые называли эти писательские посиделки по средам в редакции). Но опасность уголовного наказания ещё продолжала оставаться, хотя и начались разговоры о примирении. Юрий Дмитриевич несомненно переживал, но продолжал вести себя философско-стоически, своим бодрым баритоном рассказывая о новых литературных идеях и проектах. Собирался издать и мою книгу "Он же – спартанец!", написанную под воздействием его книг о русах-ариях.
Он мне чем-то всегда напоминал профессора из классического фильма "Депутат Балтики". Тот профессор из фильма имел много общего с манерами Юрия Дмитриевича. Этакий классический русский интеллигент, но в лучшем смысле этого слова (не из "гнилой" интеллигенции), который, будучи по жизни человеком очень скромным, вынужден, подталкиваемый обострённой ситуацией в стране, бороться за её лучшее будущее.
Судите сами – сколько найдётся писателей-альтруистов, которые будут издавать других писателей и будут искренне радоваться этому? А он издавал, часто в убыток себе, и радовался. Он делал то, чем должно было заниматься Министерство Культуры России, издавая книги из культурного наследия, поддерживая писателей, пишущих не ширпотреб, а серьёзную литературу. Одно это ставит его в общий ряд с издателями и благотворителями конца 19 – начала 20 века Сытиным и Мамонтовым.
Как много успел Юрий Дмитриевич Петухов – написанные им книги, исследования из древней истории русов-ариев, статьи и книги в защиту русского народа, бестселлеры в жанре фантастики, его подвижническая издательская деятельность... И везде – достижения.
И как мало успел Юрий Дмитриевич... Ему бы только сейчас исполнилось 60 лет. Сколько же он сумел бы ещё сделать, проживи дольше.
Прервалась серия его библиотеки "Сверхреализма". Не окончены задуманные им собственные книги. Не увидел свет наш с ним проект – "Князь Святослав". Это мы задумали написать сценарий и пробить съёмки фильма о князе Святославе, о его борьбе с Хазарией. Сценарий начали, но дописать не успели. Не успела выйти в серии "Сверхреализма" и моя книга "Он же – спартанец!". Но не это страшно. Горько, что такой энергичный человек так рано ушёл из жизни. Ушёл в расцвете способностей и сил. Ушёл, так много сделав и так много не сделав. Ушла его энергия, которую он не жалел на других.
Ушёл рано и при очень странных обстоятельствах; ушёл – победив силы, обвинявшие его в экстремизме. Его сильно не хватает нам, и это чувствуют все, кто его знал, кто дружил с ним. Лишь одно утешает, что он всё-таки был – это мощное явление русской мысли и русской культуры. И показал другим пример, как надо жить, чтобы твоё творчество служило всему русскому народу.
И если мы победим и Русь возродится, то в этой победе будет и его великий вклад. Его энергия ведёт нас к этой победе! А если нет, то что ж, он всё равно сделал всё, что смог!
Алексей ШОРОХОВ СЛЕДУЩЫЙ СТАНЦЫЙ МАСКВА-ЮРТ
Убийство кавалера ордена Мужества, полковника Российской армии Юрия Дмитриевича Буданова всколыхнуло общество. Должно было всколыхнуть. Хотя заказчикам и организаторам этого было и не надо…
Какого кавалера, какого полковника? – скажите вы. Разжаловали его, лишили звёзд и наград.
Но разжаловали-то те же, кто посылал защищать и убивать. Потому что командира танкового полка посылают на войну не асфальт укладывать, а защищать. Своих солдат. И убивать неприятельских. Другого применения танкам Т-80 пока не придумали…
Солдатам и офицерам войны вы не объясните про "бывшего полковника". Тем, кого танки Буданова спасали посреди "мирных аулов", разведротам, попадавшим в "мирные" чеченские засады, экипажам горящих БМП, кого танкисты Буданова вытаскивали из-под кинжального огня "мирных пахарей и хлеборобов", – вы не сможете доказать термина "бывший полковник". Для них он – настоящий. Спасший их жизни. И выполнивший, кстати, приказ Верховного. Тогда товарища Путина, если кто забыл.
…Сегодня много версий. Соловьи Госдепартамента (пардон, Следственного комитета) уже поют: "об убийцах славянской внешности", "о спецподготовке убийц" (то есть не просто "трудовые мигранты" из горных кишлаков), "о коммерческих мотивах" преступления. После каждого теракта мы слышим эти песни. Правда, потом выясняется, что "славянская внешность" оказалась глубоко характерной уроженцам Чечни, Ингушетии, Кабардино-Балкарии и т.д. Но этническая подслеповатость нынешней российской власти подавляющему большинству жителей страны уже давно бросается в глаза.
Нет. Убийство Юрия Буданова – это не вызов лично "товарищу Путину". Не начавшиеся разборки между предвыборными шайками. Это открытое заявление. Ответ на вопрос: кто в доме хозяин.
Поделиться книгой: