Каббала, ответы на не заданные вопросы

Марс соответствует сфире Гвура, Строгость. Цвет Гвуры — красный, а Марс называют «красной планетой». Раши говорит, что Марс управляет «мечом» (то есть войнами) и кровью. Марс имеет еврейское название — «Маадим» оно означает «окрашивающий красным». Это можно интерпретировать так, что Марс не только сам относится к сфире Гвура — Строгость, но влияет на события, окрашивая их в цвет строгости и суровости. Солнце соответствует сфире Тиферет, Великолепие, Гармония, поскольку именно вокруг Солнца обращаются все планеты системы… Этот факт был известен древним евреям, мало того, они знали и о шарообразности Земли (об этом говорит «Зоар», ссылаясь на книгу Адама Ришона!).

Венера носит еврейское название Нога (с ударением на первом слоге), что означает «Сияние». Венере соответствует сфира Нецах — Вечность, Победа.

Меркурий у евреев называется Кохав. Он соответствует сфире hод,

И наконец, — Земля соответствует сфире Малхут, Царство. Перейдем к планетам, которые без телескопа не увидеть. Планеты Нептун и Уран соответствуют сфирам Хохма и Бина. Плутон — последняя планета Солнечной системы. Она соответствует сфире Даат. Этот пример я привел для того, что бы Вы поняли — все в этом мире, так или иначе, отражает структуру сфирот.

Давайте пока оставим астрологию и вернемся к человеку.

Дело в том, что человек является не только приемником Божественной энергии. Он единственное, за исключением Всевышнего, существо во вселенной, которое может не только воспринимать энергию сфирот, но и генерировать ее. Сотворенный «по образу и подобию….» он преобразует миры своей собственной энергией. Увы, после грехопадения первого человека, все мы генерируем не только добро. Добавим сюда то, что времени в объективном понимании не существует, и сделаем печальный вывод, что зло сотворенное нами и до нас существует вечно. Написано в Талмуде «……и примешалось зло к добру и не стало в мире ничего, что не содержало бы в себе и зло и добро» Без разговора о добре и зле мы не сможем продвигаться дальше.

ДОБРО И ЗЛО

Существует несколько видов зла. Первый вид-это зло относительное — то, что мы воспринимаем как зло. Каждое событие в нашей жизни мы оцениваем как добро или зло. Зачастую наша оценка неверна. Первое, что нам мешает, мы не знаем альтернативного варианта развития событий. Как говорит один мой знакомый — «Все больные ругают врачей, но никто не знает, что бы было с ними, если бы их не лечили». Например, мы опоздали на корабль и очень по этому поводу расстроились. Пропал билет, испорчен отпуск. Одно но. Корабль назывался «ТИТАНИК». Мы не знаем и не можем узнать какой план у Всевышнего. Но! У нас есть заповеди, которые четко регламентируют наше поведение и помогают нам избежать зла. Второй вид зла — это безусловное зло. Самый яркий пример такого зла — «орла» Та часть тела мужчины, которая удаляется во время обряда брит-мила. Для определения зла кабала использует понятие «клипа» оболочка. Почему оболочка? Главная задача зла — препятствовать проникновению света Всевышнего. В то же время оболочка препятствует преждевременному воссоединению нашей божественной души с бесконечной сущностью Всевышнего. Помните — дети Арона зашли в Кадош Кадошим и умерли. В Торе не упоминаются проступки, за которые они могли бы быть наказаны смертью. Просто он выпили вина, которое ослабило влияние их животной души настолько, что божественная душа воспользовалась близостью сущности в аспекте раскрытия и выскользнула из тела. Следовательно, оболочка «клипа» является необходимым условием существования плода до тех пор, пока плод не созрел. Сколько речей сказано по поводу антисемитизма, сколько статей написано. Однако стоит нам сравнить количество евреев, погибших в результате погромов с тем количеством евреев, которые исчезли в результате ассимиляции и цифры нас ужаснут. Что бы стало с евреями, если бы «любить» нас стали лет на триста раньше. Давайте рассмотрим отечественную войну 1812 года. Это война до сих пор самая загадочная из всех. За все время войны русская армия не одержала ни одной победы, французская не потерпела ни одного поражения. Даже знаменитое Бородино закончилось одновременным отступлением обоих армий. Это впоследствии дало возможность каждому из полководцев объявить себя победителем.

Но при этом армия французов была полностью уничтожена, а российская армия триумфально вошла в Париж. Дело в том, что основные сражения этой войны происходили вовсе не на земле. Наполеон был известным чернокнижником.

Против него выступил Алтер Ребе — величайший знаток каббалы. На завоеванных территориях Наполеон первым делом уничтожал черту оседлости и уравнивал евреев в правах с представителями титульных религий. Находясь на очень высоком духовном уровне Алтер Ребе видел, что вред, который Наполеон способен причинить иудаизму намного больше, чем погромы Богдана Хмельницкого.

В канун Рош Ашана на небе было принято решение, что победит тот, кто первым протрубит в Шофар, но платой за победу будет смерть победителя. Так, ценой собственной жизни, Алтер Ребе спас евреев. Хочу обратить на этот факт внимание всех, кто планирует применение полученных знаний на практике. С одной стороны кабала дает возможность человеку изменять мир по собственному разумению.

С другой стороны плата за эту возможность зачастую бывает очень высокой. Первым, кто взялся «редактировать» Божественный план был Адам. Видя вокруг парных животных, он возжелал пару и для себя, хотя в ней не нуждался. Всевышний пошел ему навстречу. Первое зло, которое в последствии воплотилось в змее, возникло именно из разделения Адама на мужчину и женщину. Помните об этом, когда начнете делить евреев на ашекенази и сефардов, бородатых и бреющих бороду, религиозных и светских. Мы опять вернулись к понятию клипа. Можно сказать, что первая клипа появилась в этом мире именно как способ разделения Адама на мужчину и женщину и разрушается эта клипа именно в момент исполнения супругами заповеди «плодитесь и размножайтесь». Существует два вида клипот. Первый вид- Клипа Нога. Это клипа, содержащая, в себе элементы добра, которое из клипы можно извлечь путем определенных действий.

Когда мужчина и женщина связаны узами брака и занимаются любовью с целью продолжения рода, они извлекают святость из клипа нога. Когда мужчина ложится (не дай Б-г) с чужой женой для получения животного удовольствия, он множит зло в этом мире.

Достаточно вспомнить Шломит, которая родила сына от египетского надсмотрщика. Именно этот человек- Миха был автором золотого тельца, а позже совратил колено Дана убедив их поклониться идолу. Я думаю, в этом месте нужно поговорить об удовольствиях вообще.

Наша святая Тора отрицает аскезу, как способ служения Творцу. Все удовольствия доступные грешникам доступны и праведникам. Различен лишь способ получения удовольствия. Даже пост у евреев вовсе не служит способом издевательства над плотью. Задача поста- переключить внимание человека с удовлетворения животных потребностей тела на наслаждение от духовного единения с Творцом.

Если пост может повредить здоровью, нам запрещено его соблюдать, даже если это такой важный пост как Йом Кипур. Второй вид клипот это «клипа» Из клипы невозможно извлечь добро, только зло. Написано в наших Святых Книгах, что до исхода евреев из Египта мир был окружен десятью уровнями клипы. И смысл десяти казней египетских был именно в разрушении этих клипот. По мере их разрушения свет Всевышнего все глубже проникал в этот мир. Поэтому десятую казнь он осуществил Сам. Это подсказка на то, что с разрушением клипот стало возможно присутсвие Всевышнего в этом мире в аспекте раскрытия. Клипы второго типа являются источниками жизненности для «ситра ахра» другой стороны. С их помощью египетские жрецы творили чудеса почти не уступающие чудесам Моше. Но по мере разрушения клипот их силы таяли. Я подробнее остановлюсь на этом, когда буду рассказывать о колдовстве.

Меня часто спрашивают: «Как отличить зло от добра, если они так похожи?» Как отличить строгость от жестокости, любовь от влечения, правду от лжи? Что я могу на это ответить. Для этого нам даны заповеди и законы. Соблюдая заповеди, мы никогда, подчеркиваю, никогда не споткнемся на дороге жизни. Сказано «Тшува», «Тфила», «Цдока» отменяют суровый приговор». То есть изменить свою судьбу к лучшему можно с помощью раскаянья(Тшува), молитвы(Тфила) и благотворительности(Цдока).

Почему именно эти три составляющие? Не может ли человек дать такую большую дздоку, что приговор небес будет отменен?

К сожалению нет. Раскаянье (Тшува) исправляет прошлое, Молитва (тфила) настоящее, Благотворительность (Цдока) будущее. Только эти три составляющие вместе способны изменить приговор Того, для которого времени не существует.

ДУША И ДУШИ

Пришло время поговорить о душе человека. Без этого мы дальше не двинемся. Кто мы без души- горсть праха. В теле человека содержится две души: животная и божественная. Животная душа находиться в крови. Именно поэтому всем евреям строжайше запрещено употреблять кровь (в любом виде) в пищу. Дом животной души в правом желудочке сердца. В книгах кабалы написано, что животная душа каждого человека имеет свойства кошерного животного, и наделяет характер человека свойствами этого животного. Если присмотреться к окружающим, мы заметим, что есть люди, которые ведут себя как быки, есть как овцы, есть как козы, а есть как голуби- кроткие, благочестивые и гадят на тех кто внизу. Божественная душа человека имеет более сложную структуру и состоит из пяти уровней. Сейчас мы, с Бож-ей помощью, поймем, почему разговор о душе я начал именно в этом месте. Три нижних уровня присутсвуют в человеке постоянно. Это Нефеш, Руах, Нешама. Два высших Хая и Ехида могут очутиться в теле человека при определенных условиях. Однако давайте по порядку. Пишет Виленский Гаон: «Все в мире разделено на три части. Время-прошлое, настоящее, будущее, Пространство-земля, воздух, небо. И душа человека: Нефеш, Руах, Нешама. Можно предположить, что эти понятия связаны между собой следующим образом: Нефеш- земля- будущее. Руах- воздух- настоящее. И Нешама- небеса- прошлое. Следоветельно, Тфила, Тшува, Цдока очищают не только прошлое настоящее и будущее, но и все составляющие нашей души. Почему душа человека устроена именно так? Именно наличие трехуровневой души дает нам возможность воспринимать время в виде потока чередующихся событий, то есть существовать в мире, где существует функция времени.

Глупо было бы думать, что человек рождается с полным комплектом душ. Скорее человек при рождении получает некий зародыш божественной души, которая внедряется в животную и вырастает из нее. Основную часть зародыша составляет Нефеш, ведь у ребенка есть только будущее. Постепенно, если ребенок учится и делает добрые дела, его душа «прорастает». Полностью душа формируется у мальчика к 13 годам у девочки к 12. Но это не правило. Есть люди, которые так и не обретают свою душу в полном объеме. Таких людей можно узнать по следующим признакам: им очень сложно планировать свое будущее и организовать настоящее. Следует обратить Ваше внимание, на то, что далеко не все люди, имеющие проблемы с планированием, имеют недоразвитую душу. Это только один из признаков. Но мы же говорили, что уровней у души пять! Хая- это уровень духовного подвига. Она дает человеку силы на подвиг и спускается в тело накануне его совершения. А для того, что бы Хая заранее привыкла к телу она спускается в тело человека каждый шабат (при условии, что человек соблюдает субботу). Женщина получает Хаю в момент зажигания субботних свечей, а мужчина несколько позже, во время молитвы «Леха Доди». Во время авдалы Хая возвращается обратно на небо. И наконец Ехида — это часть души праведного Мошиаха, которую Всевышний разделил на части и передал евреям на хранение. То есть, мы хранители этой души, но отнюдь не владельцы. Следует так же понимать, что подобно тому, как мы сами, не доверяем свое богатство кому попало, Всевышний тоже выбирает среди евреев того, кому можно доверить на хранение часть души праведного Мошиаха. Теперь следует обсудить взаимодействие душ. Как я уже говорил, божественная душа находится в животной. Следовательно, они неразрывно связаны. При этом, на начальном уровне духовного развития человека, божественная душа выступает в роли советчика для души животной. Это вовсе не обязывает животную душу следовать ее советам. На самом деле, человек всегда знает, хорошо он поступает или плохо. Это и есть подсказки души божественной. Другое дело, что склонность человека к самообману, а так же стремление к получению плотских удовольствий, позволяет заглушить негромкий голос божественной души.

По мере духовного совершенствования человека, божественная душа подчиняет себе животную и голос ее, это уже не советы, а приказы. Но на этом этапе животная душа покорена, но не изжита.

Ее проявления мы наблюдаем в дурных мыслях, которые, однако, не воплощаются в поступки. И наконец самый высокий уровень духовного совершенствования, это когда душа животная полностью растворяется в божественной и тогда качества животной души усиливают душу божественную. Написано в псалмах Давида: «сердце пусто во мне.» То есть дом животной души свободен. Один древний мидраш рассказывает: Некий царь, услышав о рассечении Красного моря и других чудесах Моше рабейну, отправил в стан евреев лазутчика, который помимо прочего нарисовал портрет Моше. Царь показал этот портрет своему придворному гадателю.

Тот сказал царю: «На портрете изображен человек злобный, жестокий, любящий только себя и склонный к чревоугодию». «Не может быть»- воскликнул царь: «Это великий вождь и чудотворец» «Тогда портрет нарисован неверно»- ответил гадатель. Царь снарядил караван и сам отправился к евреям. Встретившись с Моше, он убедился, что портрет правдив, но вождь евреев полностью не соответствует описанию гадателя.

Моше рабейну предстал перед царем добрым, справедливым, готовым умереть за евреев.

Тогда царь решился рассказать о выводах своего предсказателя в виде шутки. «Да»-ответил Моше: «У меня были все эти качества, но постом и молитвой я перевернул их».

Теперь нам становится понятен смысл высказывания «Раскаявшийся может подняться туда, где и совершенному праведнику не устоять….» Во-первых «может подняться» не значит поднимется. Но если поднимется, то со всеми своими мидот (качествами) которые он при помощи работы над улучшением сосуда перевернул из недостатков в достоинства. Во-вторых, никто кроме Всевышнего не знает, что бы сталось с праведником, окажись он в окружении многих искушений. Написано в святой книге «Тания»: И даже если весь мир говорит тебе, что ты праведник, смотри на себя как на грешника". Почему так? Животная душа человека состоит из четырех элементов. А именно: гнев и гордость от элемента огня, стремящегося ввысь; стремление к наслаждениям — от элемента воды, ибо от воды произрастают всевозможные вещи, доставляющие удовольствие; бессмысленное веселье, насмехательство, хвастовство и пустые занятия — от элемента воздуха; лень и грусть — от элемента земли. Поэтому, если человек думает или того хуже говорит, что он в чем-то лучше, чем остальные евреи, он совершает грех гордыни. Но это еще не все. Это значит, что Огонь имеет власть над ним, то есть, как минимум одно из качеств своей души он перевернуть не смог, а значит праведником не является.

Лирическое отступление: Возможно, кого-то из слушателей раздражает моя манера перепрыгивать от темы к теме, потом возвращаться назад и.т.д.

Хочу Вас огорчить — это делается умышленно. Дело в том, что каждый человек хочет получить от приобретаемых знаний, что-то свое.

Одного интересует техника медитации. Второй хочет узнать, в котором часу нужно зарезать черную овечку, что бы с небес посыпалось золото. Я же хочу, что бы вы, мои читатели, добрались до конца этой книги и может быть, кто-то из Вас испытает наслаждение от самого процесса получения знаний.

Молитвенник Аризала «Сейфер а каванот»

ДУХОВНЫЕ МИРЫ И ИХ ОБИТАТЕЛИ

Думаю, нам пришло время поговорить о структуре духовных миров. А то непонятно куда же поднимается душа.

Да и какая из двух поднимается тоже пока не очень ясно. Условно духовное пространство, отделяющее нас от Всевышнего, делится на четыре уровня или мира. Деление это осуществляется по принципу наибольшего отделения от Создателя, а так же степени сжатия (цимцум) Высший из доступных нашему пониманию мир- Ацилут. В этом мире нет ничего кроме Божественной Сущности. Второй сверху мир — Мир «Брия» — творение. В этом мире уже есть элементы сжатия (цимцум), которые формируют высших ангелов. Их семь: Михаэль, Гавриэль, Рафаэль, Уриэль, Цадкиэль, Йофиэль, Разиэль. О сущности ангелов мы скоро поговорим, пока же продолжаем разговор о мирах.

Следующий мир- Йецира (сотворенный). В этом мире обитает большинство ангелов. В том числе ангел Метатрон- ангел лика Господнего или «Стоящий у занавеси». Метатрон — своего рода секретарь Всевышнего, и для должного выполнения своих обязанностей он наделен способностью перемещаться между мирами и спускаться на землю. В святых книгах сказано, что два человека были взяты живыми на небо: Это Ханох и Элияху. Именно Ханох и стал Метатроном. Элияху получил имя Сандальфон. Как я уже говорил, два эти ангела попали на небо не пройдя через зал смерти. Очевидно, Всевышний хотел, что бы с людьми общались подобные им и поэтому понимающие людей на уровне «рахамим» (сопереживание). «Рахамим» одно из проявлений сфиры «Хесед». Оно возникает когда один человек не просто жалеет другого, а жалеет потому что раньше сам испытал нечто подобное. Так же в мире Йецира находится нижний рай — "Ган Эден тахтон". В этот рай попадают после смерти души евреев (за исключением грешников конечно), а так же души не евреев, которые при жизни придерживались так называемого «Кодекса Ноя». Кстати, иудаизм — единственная религия, которая не ставит возможность попасть в рай в зависимость от вероисповедания. Единственным условием для попадания в рай у нас является праведность человека при жизни.

И наконец мы добрались до мира где мы все обитаем: мира «Асия».

«Асия»-мир действия, он же мир сокрытия. Это единственный мир, где присутствие Всевышнего почти полностью скрыто. Сокрытие Всевышнего — обязательное условие реализации свободы выбора. Ни один вор не станет воровать, точно зная, что он попадется до того, как сумеет воспользоваться украденным. Спросили ученики рабби Акиву: «Как надо бояться Бога?»

«Достаточно»- ответил мудрец: «Бояться Его, так как боишься соседа» и пояснил «Ведь никто не будет совершать плохих поступков, если знает, что сосед его видит». Однако с нашей точки зрения, а так же с точки зрения Всевышнего наш мир является главным, и именно ради него и было Творение. Дело в том, что ни напрасно этот мир называется миром действия.

Именно в этом мире мы можем изменять(исправлять) остальные миры, а следовательно все Творение. Что же возникнет в результате? К чему стремится Творение?

После раскрытия праведного Мошиаха возникнет совсем новый мир- «Адам Кадмон» нам о нем мало что известно. Сказано только: «Слова не могут описать награды, которая ждет праведников в будущем мире» Это сказано именно о мире «Адам Кадмон». На этом мы на время оставим в покое миры и сконцентрируемся на ангелах. Что такое ангел. Ангел- это определенная духовная сущность. Огрубляя понятие, мы можем сказать, что ангел это линза, которая фокусирует на объекте определенные составляющие Божественного Света. Каждый объект в этом мире будь то растение животное или человек имеет своего ангела. В зависимости от того, какая именно составляющая Божественного Света концентрируется, ангелы бывают двух видов- ангелы- покровители или защитники и ангелы разрушители или ангелы божественного гнева. У ангелов тоже есть своя иерархия. Есть ангелы, которые курируют целые страны или народы. Такие ангелы это своего рода набор линз, каждая из которых опекает определенный объект на территории, порученной этому ангелу. Если сказано: «И явился Гавриэль, а с ним триста тысяч ангельского воинства» То имеется ввиду, что ангел Гавриэль включал в себя триста тысяч ангелов и изменения, которые должны были произойти касались трехсот тысяч объектов.

Безусловно, понятия, которыми я оперирую, не полностью точны. Вообще это большая проблема — выразить духовные понятия с помощью материальных слов. Я думаю, что научно-техническая революция кроме всего прочего, решила в какой то мере проблему терминов и понятий. Что в свою очередь дало возможность шире раскрыть каббалу.

Откуда берутся ангелы? Ангелов мира «Йецира» создают люди. Помните, мы говорили о том, что каждый наш поступок изменяет этот и другие миры. Теперь, когда мы узнали больше, мы можем сказать, что каждый наш поступок порождает ангела, который в свою очередь изменяет наш мир.

Высших ангелов мира «Брия» сотворил Всевышний, и было это во второй день Творения. Но и эти ангелы состоят из ангелов поменьше, а значит и их человек способен изменять. Существует ли у ангелов свобода выбора? В какой то степени- да. Конечно эта свобода выбора, в отличии от человеческой, вовсе не симметрична. Но с другой стороны даже для того, что бы сказать «Кадош! Кадош» необходимо быть отделенным от Божественной Сущности.

Итак, мы пришли к пониманию того, что ангелы не являются самостоятельными объектами, а выступают только проводниками Божественной воли. Именно в силу того, что их свобода выбора очень ограничена, подавляющее большинство ангелов являются узкоспециализированными. Помните, когда Авраам лежал большой на третий день после обрезания, его посетили три ангела. Один (Рафаэль) явился облегчить страдания больного, Второй (Михаэль) сообщить, что у Сары родится ребенок и третий (Гавриэль), что бы уничтожить Сдом и спасти Лота.

Книга Ангела Разиэля (лист оригинального текста)

КНИГА АНГЕЛА РАЗИЭЛЯ (ОТРЫВОК)

Я хочу прочитать Вам отрывок из «Книги ангела Разиэля», которую Разиэль, по поручению Всевышнего передал Адаму. Первые сохранившиеся упоминания о книге относятся к седьмому веку до нашей эры. Я буду читать по изданию 1818 года. Книга издана в городе Лиозно. Раздел, из которого я буду переводить, называется «книга Ноя».

«Во имя Г-спода Б-га Израилева, начнем эту книгу — из книг тайн, что даны Ноаху, сыну Лемеха, сыну Метушелаха, сыну Ханоха, сыну Йереда, сыну Мехалиэля, сыну Кейнана, сыну Эноша, сыну Шета, сыну Адама — из уст ангела Разиэля, в год постройки ковчега, перед тем, как он (Ноах) туда вошел. И записана она (книга) на сапфировом камне, письмом ясным, и оттуда учил (Ноах) деяния чудесные, пути понимания, мысли сокрытые, и советы, как исследовать ступени высшие, витающие во всех семи небесах, и объяснять все по звездам, и понимать каждый обычай, исследовать Луну, и знать каждый путь — от пути глупого мотылька до путей Плеяд, и какие имена (Вс-вышнего и ангелов) говорить на каждом небе; и какова их (ангелов) служба, и в чем они успешны, и (каковы) имена стражей на каждом небе, и (как) приказывать им делать все желаемое — каждый, приближающийся к ним, пусть хранит чистоту — и знать от них деяния жизни и деяния смерти, понимать добро и зло, исследовать эпохи и мгновения, знать время рождения и время смерти, время болезни и время выздоровления, объяснять сны и видения, вызывать битвы и прекращать войны, властвовать над ветрами — посылать их, подобно своим слугам, на четыре стороны света, голосом громогласным, — рассказывать, что случилось на небесах и что будет в каждый месяц и год — будет ли урожай или голод, война или мир; быть, как одному из Приводящих в Трепет (ангелов) — знать и понимать сокровищницы небес. Из мудрости этой книги выучил Ноах, как сделать ковчег из дерева гофер (дерева смолистого), и укрыться от вод очищающих, вод потопа; взять с собой два (самца и самку некашерных животных) и семь (пар кашерных животных, предназначенных для жертвоприношения), и взять с собой из каждой пищи и каждого корма (для животных), и положил ее (книгу) в золотой ларец. А перед тем, как зашел в ковчег, изучил из нее времена дней и времена ночей (календарь), и как устоять против греха — и когда вышел из ковчега, использовал это всю свою жизнь, и в час смерти передал Шему (своему сыну), а Шем — Авраhаму, Авраhам — Ицхаку, Ицхак — Яакову, Яаков — Леви, Леви — Кеhату, Кеhат — Амраму, Амрам — Моше, Моше — Иеhошуа (бин Нуну), Иеhошуа — старейшинам, старейшины — пророкам, пророки — мудрецам, и так в каждом поколении, пока не встал царь Шломо (Саломон), и открылась ему книга тайн, и понятлив был очень в словах тайных, и понимал их, и управлял всеми духами и всеми вещами, обитающими в мире, разрешал и запрещал их; и преуспел очень в мудрости книги этой, потому что много книг было передано ему в руки, и эта — самая дорогая. Счастлив глаз видящий, ухо слышащее и сердце, понимающее мудрость семи небес, и все, что на них; учить и понимать каждую вещь — действовать, размышлять и понимать книгу эту.

Имя первого неба — шамаим, и на нем 6 станов (лагерей) ангелов и 7 тронов уготованы там, и восседают на них 7 стражей, и озирают станы ангелов, и слушают людей в час занятий их (Каббалой), и каждый, кто хочет заниматься их именами, должен остерегаться от греха — и будет успешен в делах своих во всех ангельских станах.

Семь стражей этих властвуют над посыльными своими. И вот семь имен сидящих на семи тронах:

Имя первого — Орфаниэль,

Имя второго — Игда,

Имя третьего — Духэль,

Имя четвертого — Палмия,

Имя пятого — Асимор,

Имя шестого — Паскор,

Имя седьмого — Пуэль.

Созданы они из огня, и являются они в виде огня пылающего, ибо из огня вышли. И ангелы, служащие им, не выходят без разрешения заниматься делами, пока не выйдет им голос из уст семи стражей, сидящих на тронах и правящих ими, так как под их властью они и с их разрешения ходят…»

Зачем я привел этот отрывок? Ну во-первых я хотел дать Вам образец языка каббалы, пусть и в переводе на русский язык. Во-вторых, я хотел поговорить немного о так называемой практической кабале, а книга ангела Разиэля содержит множество указаний именно из практической кабалы.

Книга Ангела Разиэля (лист оригинального текста)

Перед этим еще несколько слов об ангелах. Существуют два вида света: свет наполняющий и свет окружающий. Термин — «свет наполняющий» мы используем когда энергия (свет) Всевышнего находится в состоянии ограничения объемом сосуда(имеет функцию времени). Свет окружающий, это прямой свет Всевышнего ничем не ограниченный. Так вот, по имени ангела мы можем понять, каким из видов энергии Всевышнего он оперирует. Если имя ангела заканчивается на ОН — этот ангел оперирует светом окружающим, если на ЭЛЬ- светом наполняющим, если на ЙА — сочетанием этих двух энергий.

Применительно к сфирот- те, чьи имена заканчиваются на «ОН» управляют сфирой хесед, на «ЭЛЬ» — гвура, и на «ЙА»- тиферет. Из роста ангела мы можем узнать, в каком из четырех миров он обитает. Например: В свите Нуриеля находится 500 000 ангелов, а рост его составляет 300 парсангов. Из этого делаем вывод, что Нуриэль состоит из 500000 ангелов, а размер в парсангах показывает, что живет он в мире Брия. Единицы — мир Асия, десятки — мир Иецира, сотни — мир Брия, тысячи-Ацилут.

Книга Ангела Разиэля (лист оригинального текста)

МЕНЯЕМ СУДЬБУ

Теперь, наверное, нужно объяснить Вам, мои дорогие читатели, зачем я начал писать эту книгу.

Безусловно, чтение этих строк не сделает из Вас великих кабалистов.

Мошенникам, выдающим себя за каббалистов, будет труднее Вас одурачить, но это не цель, а скорее побочный эффект. Основная моя задача- привести Вас к страху перед Всевышним (благословен Он). Боятся- вовсе не значит прятаться от него. Более того, страх перед Ним сделает Вас настоящими чудотворцами. Попробую привести пример: Кому легче всего обратиться к Вам с просьбой? Составьте список этих людей. Это Ваши домашние, ваши сотрудники, даже самые мелкие. Президенту Вашей страны или Билу Гейцу для того, что бы с вами встретится, нужно израсходовать намного больше времени и ресурсов, чем вашему ребенку или жене. Что объединяет всех этих людей? Осознание своей зависимости от Вас. Ваш маленький ребенок точно знает, кто его папа. Он не знает процесса деторождения, он может быть даже не умеет читать, но кто его папа он знает точно. Это и есть страх перед Всевышним- осознание своей зависимости от Него.

Если Вы воспримете это на уровне Хохма- Ваша жизнь просто станет лучше. Корень этого «лучше» будет в сознании того, что Вы не являетесь последней линией обороны в защите собственного благополучия! Если Вы воспримете страх перед Всевышним на уровне Бина — корень вашего благополучия переместиться в область «дверей, которые всегда открыты» то есть ваши желания, если они не противоречат желаниям других людей и главное, Плану Творения начнут осуществляться. Если Вы сумеете воспринять страх перед Всевышним на уровне ДААТ- Ваши Возможности будут ограничены только этим страхом.

Не могу отказать себе в удовольствии рассказать Вам один старинный сипур: Один еврей, весьма преклонного возраста, никогда ничему не учился. На жизнь он зарабатывал тем, что копал и продавал людям глину (тогда из нее строили дома). Однажды, проходя мимо синагоги, где в это время шел урок, он услышал слова, что о каждом, кто учит Тору и имеет страх перед Всевышним, Б-г позаботится лично. Эти слова произвели на него такое впечатление, что он продал нееврею свою повозку и лошадь, а сам засел учить Тору. На все просьбы домашних вернуться к работе он отвечал: «Не беспокойтесь, Всевышний о нас позаботится» Прошло несколько недель, и его семья впала в нищету. Было продано все, что только можно было продать. Не стало денег даже на хлеб. Однако еврей не унывал. Рано утром в пятницу, когда еврей закончил учить законы цдоки, к их дому пришла лошадь, которая раньше им принадлежала. На повозке лежал огромный мешок золота. Позже выяснилось, что человек, который купил у еврея лошадь, копая глину, обнаружил клад. Погрузив мешок на повозку, он принялся копать дальше, в надежде обнаружить еще. Пласты глины обрушились и он погиб. Лошадь простояла до утра, а потом отправилась знакомой дорогой домой.

Когда новость о внезапном богатстве облетела деревню, к раввину явились его ученики. Только один вопрос не давал им покоя их: «Почему Всевышний обогатил человека, который учит Тору всего несколько недель, и не позаботился о них?» «Все просто» — ответил им раввин: «Он принял Б-га всем сердцем и всей душей. Вы же поставили между Ним и собой преграду из своих сомнений и жизненного опыта»

Теперь мы немного поговорим о цдоке. Ведь не случайно богатство пришло к еврею после того, как он научился правильно отделять цдоку. Вообще иудаизм вопросам благотворительности уделяет очень много внимания.

Наряду с этим далеко не все понимают, какая это ответственность, и кто кому оказывает благодеяние. Мы даем бедным бумажки с портретами давно умерших правителей и обретаем за это удел в будущем мире. Они берут у нас еду, деньги, одежду и отдают нам свою долю в будущем мире, которая стоит дороже, чем все земные богатства. Для кого эта сделка выгоднее? Пишет Рамбам: «Каждый, кто может работать, но живет на цдоку, достоин смерти»

В этом нет призыва убивать неимущих. Просто душа человека, променявшего свою долю в будущем мире на деньги, которые он не заработал, умрет вместе с телом. Теперь об ответственности. Отделяя цдоку неправильно, мы совершаем не один, а два греха. Деньги не попадают тому, кому они предназначены и попадают тому, кому они не предназначены. Широко известна история о том, как Гитлер, находясь в Вене, в очередной раз не поступил в Венскую художественную академию. Он полностью отчаялся и решился на самоубийство. В последний момент его отговорил еврей, который из сострадания дал ему деньги и свою старую одежду. В Израиле до сих пор живет женщина, чей отец поддерживал деньгами мать Саддама Хусейна, когда та ждала ребенка. Как Вы думаете, когда эти злодеи (Я имею ввиду Гитлера и Хусена) предстали перед небесным судом, были они одиноки? Не стали ли рядом с ними люди, чья «помощь» изменила небесный план? Наверное, Вы слегка разочарованы. Я обещал рассказать о практической кабале, а вместо этого читаю Вам мораль. Дело в том, что правильное отделение цдоки является одним из важных элементов практической кабалы.

Когда рабби Акиву повели на мученическую казнь, спросил его один из учеников. «За что Рабби Вам наказание это?» «Заслужил я его» — ответил рабби Акива: «Ведь часть денег, которые я должен был раздать бедным, потратил на я на организацию для них Пасхального сейдера». Что же это получается, даешь цдоку — плохо, не даешь- тоже плохо. Это не так, просто надо давать правильно. Сначала нужно помочь своим родным и близким в удовлетворении их насущных потребностей. Если Ваш сын хочет пересесть с мерседеса на ферари- это цдокой не считается. Потом нужно помочь людям, о насущных потребностях которых ты хорошо знаешь. В этом случае преимущество имеют вдовы и сироты, а так же пожилые или больные люди. Далее нужно оказать помощь своей общине. После этого нужно помочь другим общинам, которые нуждаются. После этого нужно помочь неевреям.

Люди, которые не имеют возможности самостоятельно заниматься благотворительностью, отдают деньги своему раввину, освобождаясь, таким образом, от ответственности за их дальнейшую судьбу. Помогать человеку, который был богатым и разорился нужно больше, чем тому, кто всегда был беден.

Я не буду рассказывать о всех законах цдоки, ведь наш разговор о другом.

Моя задача в том, что бы вы поняли, что практическая кабала не отделима от тех вещей, которые мы делаем ежедневно. Вот Вам простой совет из области практической кабалы: Когда делаете омовение рук перед едой, всегда наполняйте кружку до краев. Всегда выливайте воду полностью, с таким расчетом, что бы на правую руку воды вылилось больше, чем на левую.

ТЕОРИЯ ПРАКТИЧЕСКОЙ КАББАЛЫ (начало разговора)

Теперь несколько слов о методах и возможностях практической кабалы.

При помощи определенных действий мы можем:

1. Узнать приговор

2. Изменить приговор

3. Отменить приговор

4. Ускорить исполнение приговора.

Что имеется ввиду под словами «Узнать приговор» Вообще то гадать евреям запрещено. Но, можно попросить совета. Например, спросить ребенка, какой пасук он сегодня учил. Мы, хабадники, советуемся с Ребе при помощи книги «Игрос Койдеш». Пишем вопрос, вставляем записку в книгу и читаем на открывшейся странице ответ. Можно так же обсудить свои проблемы с ангелом. Для этого нужно поднять свою душу в мир Йецира, а если получается то в Брия и найти подходящего ангела, который и даст консультацию по поводу Вашего приговора. Как практически это сделать? Для того, что бы наша божественная душа на время освободилась от необходимости контролировать животную душу, ее (животную душу) нужно отвлечь или отключить на время. Для этого подходит сон или медитация. Некоторые люди (не про нас будет сказано) для отключения животной души используют алкоголь или того хуже наркотики. Но тут возникают две большие проблемы. Что будет с человеком, который явится в Ваш дом незваным. Более того, общество которого не доставляет Вам удовольствия? Правильно, Вы такого человека прогоните и постараетесь сделать так, что бы исключить подобные визиты в дальнейшем. Так же поступают и наверху. То есть человек, который принимает наркотики или злоупотребляет алкоголем постепенно вместо удовольствия, которое его душа испытывает от пребывания в духовных мирах начинает испытывать мучения, потому что после приема очередной дозы его душа попадает в геноим, двери которого всегда открыты и фейс- контроля нет.

Вторая проблема в том, что время в разных мирах течет по-разному. Самое медленное оно в мире Ацилут. Следовательно, без синхронизации времени, которая достигается произношением определенных имен Всевышнего и специальных молитв, человек, даже оказавшись в духовном мире, не сможет вступить в контакт с ангелами, а будет просто наслаждаться светом Всевышнего. У буддистов такое состояние называют «нирвана». Кстати сказать, техника медитации у представителей разных религий очень похожа. Это и понятно, ведь и ходим по земле мы тоже одинаково вне зависимости от вероисповедания.

Кстати в геноиме время течет быстрее, чем на земле. Считается, что самый большой грешник не может находится там больше одного года. Именно поэтому мы читаем кадиш одиннадцать месяцев (ведь не может же наш родственник быть самым большим грешником). Но, в зависимости от того, в каком месте Геноима находится грешник, для него это время может растянуться до безконечности. Второй способ- призвать ангела сюда, в мир Асия. Для этого нужно знать его имя, имя Всевышнего, которое управляет этим ангелом и специальную молитву. Кроме этого процедуре вызова должен предшествовать пост (иногда длительный) и очищение в мивкве. Третий способ самый простой. Мы все постоянно получаем подсказки. Они называются симаним. Если правильно их понимать, тоже можно узнать приговор. Поэтому у знатоков кабалы принято раздумывать над тем, что случилось с ними на протяжении дня, что они видели, что они слышали, что им снилось.

Хорошо, допустим, приговор мы узнали. Как добиться пересмотра?

Самый действенный способ — увеличить количество заслуг. Больше молится, больше делать добрых дел. Хорошо помогает пост и все виды устрожения.

Ту надо, я думаю несколько слов сказать о судьбе в аспекте предопределения. Большинство евреев утешают себя фразой «Нет звезды у Израиля» то есть «Каждый еврей-кузнец своего счастья». Все это так, но не совсем. Первое- для того, что бы выйти из под власти звезд мало иметь маму еврейку. Необходимо достичь духовного уровня, который называется «кнесет Исраэль».

Есть интересная история на эту тему.

Ко двору одного правителя прибыл астролог в поисках места. «Надо тебя испытать»- сказал правитель: «предскажи что-нибудь, что можно быстро проверить». «Нет ничего проще»- ответил астролог: «Вот два человека идут в лес за хворостом. Ни один не вернется назад» После этого правитель и астролог уселись на веранде дворца и стали ждать. Ближе к вечеру они увидели этих людей, которые с хворостом возвращались в город. «Как же твое хваленое предсказание?» возмутился правитель.

«Что-то тут не так» ответил озадаченный звездочет: «Прикажи привести их к нам» Когда людей доставили, он попросил разрешения посмотреть их вязанки с хворостом. В каждой из вязанок нашли огромную змею перерубленную пополам. «Кто Вы такие?» — спросил их астролог. «Мы евреи и торгуем хворостом»- отвечали те. «А что вы делали после выхода из города?» спросил астролог. «Ничего такого, мы встретили нищего, который умирал от голода, и поделились с ним своим хлебом». «Благословен народ, ради которого Всевышний отменяет два смертных приговора за одну краюху хлеба» — воскликнул астролог.

Из вышесказанного мы можем сделать вывод, что судьба у евреев все — таки есть, другое дело, что еврей с определенным духовным уровнем эту судьбу способен изменить. Опять таки, изменениям подвержена не любая судьба. Есть два вида приговора: «мазаль» и «гзейра». Первый вид (мазаль) можно изменить. Второй «гзейра» изменить практически невозможно. «Мазаль» на весь следующий год мы получаем в Рош а Шана и утверждаем в Йом Кипур. В праздник Суккот мы еще имеем возможность слегка его подкорректировать. «Гзейра»- это решение принятое Всевышним одновременно с сотворением первого человека. Изменение «Гзейра» приведет к изменению мира в целом и не только этого мира. Изменить «гзейра» почти невозможно. Рабби Ханина (один из Талмудических мудрецов) был очень беден. Настолько, что его жена по пятницам топила пустую печь, что бы соседи не подумали, что им нечего есть. Вот однажды она не выдержала. «Почему ты не попросишь у Всевышнего денег?»- упрекнула она мужа: «Доколе нам бедствовать?»