Второй интеллкт

Василий Ленский

Второй интеллект

Глава 1. Ключ к дальнейшему

КЛЮЧ К ДАЛЬНЕЙШЕМУ

Второе рождение — ХУМ имеет меру и завершается либо смертью, либо «смертью» ХУМ при жизни. Сброс ХУМ при жизни и перерождение в очередной этап дает Сознанию второе рождение.

Зрелый ХУМ — иерархия самих двухполярных конструкций. При этом по договоренности «высшее» берется в неприкосновении (Бог, внеземное, высший разум). Тем самым, такая двухполярность ставится «высшей» и «недосягаемой». Зрелый ХУМ порождает веру.

МУМГ — недействительное (шизофрения, предполагательство о «мирах», «высшем Разуме», несоответствующая ситуации реакция, фантазерство, ложь, апелляция к категориям «человечество», вселенная, «народ» и т. п.)

Фокусировка сознания — свойство Сознания, за которым следует интеллект, искусство и любые конструкции.

Расфокусировка сознания — процесс разблокировки всех творений ХУМ (фокусированного сознания) до действительного.

Действительное — «Тут и Теперь» без МУМГ, то есть без предполагательств, галлюцинирования, фантазерства.

УЛЛА — этап, фаза перехода от ХУМ со сбросом, разблокировкой в процессе действия второго интеллекта.

ТАО, ХУМ, УЛЛА — этапы развертывания Сознания.

Атман — состояние разблокировки Сознания.

ЙОО — момент освобождения от блока, косности, фокусировки, сжатия ХУМ, то есть от прессинга, подчинения и диктатуры ХУМ.

Отпускание — свойство Сознания к переходу в новое качество. Это состояние УЛЛА.

Символы — состояния Атман, различаемые, но не описываемые средствами ТАО и ХУМ.

Мера — состояние интеллекта, характера, Сознания, то есть ХУМ вообще, когда двухполярность приходит к своей полноте. В мере достигается та ясность, когда любое построение видно Сознанию как «на ладони». Видно состояние говорящего, его цель, его интеллектуальная (или искусственная) конструкция, его характер, его заболевания.

Сброс — При достижении меры вся громадина творений ХУМ видна насквозь ее типажом конструкций. Наступает такое просветление всей массы нагроможденной ХУМ, когда — что одна конструкция, что миллион ее вариаций — все это одно и то же. При сбросе постигается, что интеллект ХУМ двухполярный.

Освобождение — прекращение прессующего действия ХУМ и расфокусировка Сознания. При освобождении Сознание больше не состоит из ХУМ, его элементов, конструкций, целей, устремлений, предпочтений, привязанностей. Освобождение приводит к состоянию Сознания Атман.

Остановка времени — Линейность времени — как «будущее», «прогресс», «эволюция» и т. п., все это атрибуты ХУМ. Как только просветлением ХУМ сбрасывается, тут же теряются ощущения ХУМ (времени и пространства).

Левитация — Как только сбрасывается предметная двухполярность связей ХУМ (гравитация), тело теряет притяжение к Земле.

Просветление — озарение видением, что все массивное тело ХУМ состоит из вариаций незначительного числа двухполярных дхарм.

Договоренности о неприкосновенном — удовлетворение ХУМ такой полнотой, когда в линейное недосягаемое должны быть поставлены условия невозвращения их в исходное, то есть назад. Об этом договариваются, подчас, тысячелетия (Бог, духовность, высшее). Эта договоренность необходима для полного завершения двухполярной линейно-иерархической конструкции, тогда все остальное будут ее копии.

Доказательства — Как только опыт ХУМ набирает типовые двухполярные конструкции, то они становятся аналоговым доказательством (то есть требованием подчиниться аналогу), со временем опыт снимает тождество связей, наличествующее в аналогах. Теперь доказательством является подчинение и служение этим взаимоотношениям. Наконец, в завершении появляется типовая конструкция (и она же сущность ХУМ). Приведение частностей к ней (а в том труда нет, так как конструкция та же самая, но с другими заполнителями) является «доказательством» наличия этой конструкции в незыблемости (Бог, Вселенная, Космос, Космический Разум). Так, в итоге, доказательство сводится к приведению себя к самому себе в пределах законов ХУМ.

Диалектика — такое свойство энергетических связей мозга, когда при наличии двухполярных элементов (в опыте) и отсутствии предпочтения мозг увязывает их одновременно. Диалектика есть очередной шаг второго интеллекта, то есть не разблокировки, а его собственных конструкций.

Состояние Атман — состояние Сознания (а не разума) со свойствами диалектики. В нем нет выбора, предпочтения, нет двойственности, нет ощущений пространства, нет ощущений рождения и смерти, нет ощущений времени. Это момент отрыва от ХУМ и сброс его атрибутов, но не в уме, а в переживаниях Сознания, то есть в непосредственности.

Вторая реализация (ОУМ) — это возвращение после освобождения (Атман) к контакту с ХУМ. Конструирование второго интеллекта ведется теперь с точки зрения Атман.

Контактность — действительная общность в диалоге. Встречается крайне редко. В ХУМ почти никогда, так как каждый ведет свое, закрывая чужое и только подчинение, соглашательство удовлетворяет и создает видимость контакта в этом насилии. В ТАО контактность повышена, а диалог — условный. В символическом действительном контактность размыта. В сущности Сознания контактность — это нахождение действительного при взаимодействии различающегося. Тождеством здесь является само сознание. Оно — Единое. Поэтому, когда эзотерики или уфологи говорят о контакте, то это — МУМГ, так как собеседник не имеет эти же переживания в действительности своего Сознания.

Дхьяна — свойство сознания отпускать любые присутствия его в действительном своем. Чаще всего это относят к ХУМ, то есть свойство «вынуть» Сознание из «болота» ХУМ-переживаний.

Самадхи — переживания Сознания после выхода из ХУМ через Дхьяну, либо через карму (то есть хея-хету, стечение обстоятельств). В ходе Самадхи идут «переливы» Сознания и пребывания его в этих качествах. Новые свойства ошеломляют переживающего (например, исчезновение времени, неограниченность пространства с одновременным присутствием себя в нем).

ТО — отсутствие реализаций новых качеств Самадхи у различных людей, умеющих совершать Дхьяну. Тогда каждый из них останавливается на данном ему и провозглашает его как Единое и Единственное, как, например, Рамана Махарши говорит: «Атман — возвратная форма Себя, истинная природа человека». В ТО Сознание имеет некоторые переживания, которые (из-за неразличения) приписывают одному Единому.

Реализация ТО — переживание энергетических действительных связей, не имеющихся в двухполярности, но предметных. Выход из двухполярного мира, с оснований и фундамента его (двухполярного).

КРИЗИС ИНТЕЛЛЕКТА ХУМ

1. МЕРА ИСХОДНОГО ИНТЕЛЛЕКТА

1.1.  Созревая в себе, интеллект ХУМ доходит до своей меры в понятиях (в разнообразии знания). Мерой будет то граничное пресыщение, когда наступает «перезревание». Это граничное состояние, на котором предыдущее более не полномочно и подлежит перерождению. Например, двухполярность реализуется из потенции во много различающихся двухполярностей, которые перерождаются в многополярность.

1.2.  Многоликость понятий проявляет тождество интеллекта ХУМ. Например, направленное внимание на объекты зрения (геометрию, тригонометрию, астрономию) и социума (астрологию, психологию) всегда осуществляется инструментом в виде законов интеллекта. Он для них и благодетель, и судья, и палач (по ощущениям и состояниям).

1.3.  Тождеством всех построений является линейность и двухполярность.

1.4.  Линейность закладывается как само собой разумеющееся в различных побуждениях интеллекта. Это: эволюция, цель, прогресс, путь, высшее, главное, ценное, духовное и т. п.

1.5.  Принцип движения создает дхарму выбора.

1.6.  Выбор еще четче отражает линейность и формирует двухполярность. Теперь линейность имеет направленность (к высшему, духовному, добру, положительному, прекрасному). За спиной убегающего к «высшему» всегда остается свое «земное». Так нарабатывается масса своего. От нее отталкиваются, но… от себя не убежишь. Поэтому часто «отрицание» путают с «отречением». Любое устремление к «высшему» будет двигаться за счет отрицания и всегда является источником оставляемой позади массы (теорий, упреков, назиданий, морали, чванливости, значимости, доктрин, предполагательств, обоснований).

1.7.  Теперь ясно выявляется линейность даже в скрытых представлениях. Например, «духовное» — в противовес «бездуховному», «прекрасное» в противовес «безобразному».

1.8.  Выбор среди многих различающихся порождает понятия ценностного, значимого, высшего.

1.9.  Отношения между различающимися и равновероятными проявляют тождество системы отношений. Например, добро, здоровье, успех, счастье относятся к желаемому, но между собой не имеют законов взаимосвязи. Тогда их относят к одному — положительному. А системы, где с их участием имеется взаимосвязь, становятся типовыми по законам связи.

1.10. Распределение равновероятных в выборе ценностного рождает иерархию.

1.11. Так и «за спиной» у движения и выбора остается масса (не ценного, низшего, земного). Но теперь это уже не упреки и назидания, а «правильные» построения по пути к «истине», к «высшему» за счет отрицания низшего. Так масса приобретает упорядоченность в своей линейности.

1.12. В силу диалектичности эта масса «высшим» не сбрасывается. Она суммируется. Отталкиваясь от «худшего», человек прочно завязывается с ним. Например, чем агрессивнее отрицание, тем ярче присутствие в отрицаемом. Когда кто-то говорит: «Видеть его не хочу», то это означает, что именно он крепче других связан со своим обидчиком (и надолго).

1.13. Постоянным «убеганием» по «верному пути» к «высшему» человек наматывает массу везде, где есть его присутствие. Например, масса двухполярных теорий, философий, логик, наук, линейной техники и двухполярной электроники, масса тела и масса правил. Поэтому приветствуется эрудиция. Она также имеет меру, за пределами которой становится никчемной. Технический прогресс также имеет меру. Двухполярность в линейном увеличении и представляет сущность, а следовательно, меру.

1.14. Вся масса знания — линейная и двухполярная в своей сущности и в своей основе.

1.15. Вся масса технических средств — линейная и двухполярная.

1.16. Понятия о Человеке — линейные и двухполярные в своей сущности.

1.17. Масса представлений о мироздании — линейная и двухполярная в своей сути.

1.18. Многолинейность не уходит от линейности (например, многомерные пространства, «расы», «лучи» и т. п.). Многолинейность по-прежнему остается двухполярной в некотором пакете. Например, человек стремится к «счастью» (от несчастий), к прекрасному (от безобразного), к духовному (от бездуховного), к благополучию (от нищеты). Все это — линейности, соседствующие друг с другом. Бывает, что соседствующее объединяют, как это делают в математике.

1.19. «Клеем» для связи линейных различий (многих двухполярных) является система двухполярных отношений. В этой системе: «высшее» неопределяемое и непроявляемое, а «низшему» дан шанс духовного развития.

1.20. Неуловимость «высшего» заключается в том, что в линейности одна сторона не закрепляется. Символически будет + + = +, A + = A, B + = B. Эта неопределяемость + имеет также многоликость (бесконечность, ноль, духовность, Царствие Небесное и т. п.).

1.21. В пределах «земного», то есть конкретного, неопределенность (+) заменяется «положительным» (+).

1.22. «Земное» и «низшее» определяют «отрицательным» (-).

1.23. Вопрос «положительного» сведется к перечислению: здоровье, успех, развитие, прогресс, удача, радость, любовь и т. п.

1.24. Вопрос «отрицательного» сведется к перечислению: болезнь, неуспех, деградация, регресс, неудача, печаль, ненависть и т. п.

1.25. Отношение «положительного» и «отрицательного» идет так же, как в п.1.20.   Оно выражается системой:

СИСТЕМА А — =?

С позиций непротиворечивости, а точнее, во избежание хаоса будет: — = +. Иначе, + = — , то есть «истина» и «ложь» это одно и то же. Взаимоотношение вида — = + дает интеллекту новую пищу — говорить об «искуплении греха». В философии и логике это выражается в законе «снятия отрицания». Отрицая отрицательное (дурное, бездуховное, низшее) мнится движение к положительному (святому, высшему, духовному, будущему). Этот «реактивный» принцип придает линейности ту живость убегания от плохого, на которое у людей уходит вся жизнь.

1.26. В своем содержании система А рассмотрена раньше («Ключ»). Здесь рассматривается основание и ее мера. Их представляет: линейность (или совокупность линейностей); направленность (к «высшему», «положительному»); выбор (из равновозможных), ценностность; система отношений (между разноликими выбранными).

1.27. Особо определяется достаточность. Когда мера исчерпана? Когда прогрессивность и развитие заканчивается? Когда то, что было за жизнь, поворачивается против нее?

1.28. Реализация из потенции двухполярного принципа (дхарм), когда Сущность двухполярности проявлена, определяет достаточность.

1.29. Достаточность — это атрибут меры. Как только будет выявлена Сущность двухполярности, многоликость больше не нужна.

1.30. Сознание во всем линейном обречено на фиксирование в точку.

1.31. Фокусировка Сознания обрекает его на линейное движение. В Боге, бесконечности, «высшем» оно стремится к расфокусировке.

1.32. Линейная направленность сфокусированного Сознания определяет представление: цели, правильного Пути, разумности, эволюции, прогресса.

1.33. Точечная фокусировка принуждает Сознание к выбору по критериям предыдущего опыта. Так, «положительное» новое есть всякий раз устойчивое старое. В Сознании линейная направленность и выбор (на значимость) определяет иерархию и нарабатывает массу «полосатого» опыта.

1.34. Органом восприятия становится сито этой массы. Так внешний Космос превращается в сконструированный из понятий, доктрины, теории, философии, мировоззрения. Это «полосатое» сито, наброшенное интеллектом на уже существующий внешний Космос, указывает на принадлежность и служение интеллекта ХУМ внутреннему Космосу.

1.35. «Пропускная способность» в Сознании сужается за счет многовариантности типового в разных «лицах». Например, «эволюция» смотрится иначе, чем «прямая линия».

1.36. «Правильность» уничтожает «возможное» и, создавая гарантированность, останавливает процесс новых существований.

1.37. Сознание затуманивается «правильностью» и лишается контакта с другим. Масса интеллекта ХУМ блокирует Сознание от внешнего. Так в характерах появляется раздражение, тупая ломовитость, насилие. Это останавливает контакт с новым (своим), пока ХУМ не придет к своему завершению, где появится высокомерное благодушие.

1.38. Многовариантность примитивной основы интеллекта ХУМ вырывается в собственные абстракции (математика, логика, космология), но по-прежнему остается в двухполярности и развитых на этом принципах (линейных и двухполярных).

1.39. Конструкции таких «миров», отмеченные во внутреннем Космосе, приписываются внешнему Космосу. Это самоудовлетворение заменяет агрессивность в характере, но и подменяет внутренними конструкциями внешний Космос. Это — самоотрешенность. Она реальна, но действительна (не найдет полное отражение во внешнем Космосе, в процессах жизни).

2. МЕРА СОЗНАНИЯ ХУМ

2.1.  Характер, лежащий за абстрактными построениями, претендует на конкретное. Мерилом и «точкой отсчета» здесь является внутреннее. Это — взгляд изнутри. Хотя, по истине, Космос в этих конструкциях не нуждается, так как он уже есть.

В чем же дело? Внешний Космос уже существует, но интеллект пытается приделать к нему конструкции. Ответ прост — из материала внешнего ХУМ плетет свое тело. Это тело двухполярное. Сознание останавливает свою реализацию.

Например, в своих концепциях Е.П.Блаватская, Д.Андреев, А.Эйнштейн и др. утверждают, что их сочинения наличествуют во внешнем Космосе. Что касается их Сознания, то оно остановилось на двухполярности.

2.2.  Исчерпав варианты ХУМ, Сознание ХУМ доходит до меры. В мере дхармы ХУМ достигают своей зрелости, полноты и достаточности. Модификации теперь образуются легко, но они не рождают новые дхармы. Например, к системе склеивания + + = +; — = +; + — = -; — + = — ; (см. «Ключ») добавить нечего. Это — ядро. Оно обладает и полнотой, и достаточностью. Материалом может быть зрение (геометрия, тригонометрия), социальные объекты, но ядро интеллекта ХУМ остается. Здесь Сознание определилось двухполярностью и остановилось на этом.

Что бы ни сочинил человек с двухполярным Сознанием (по их дхармам), он не сдвинется в развитии самого Сознания. Многие пытаются обмануть себя разнообразием (одного и того же в двухполярных дхармах). Другие обманывают себя (и других) многомерностью, множественностью, подсовывая при этом двухполярные конструкции взаимосвязи ядра.

Иные цепляются за «новое» (внеземное, высшее, космическое), но делают их по тем же самым дхармам, то есть двухполярным.

2.3.  Модификации построений и контактов одних и тех же дхарм создают уплотнение. Так останавливается процесс, то есть жизнь.

2.4.  С остановкой процесса совершается сброс и разблокировка конструкций ХУМ.

2.5.  Продолжительность жизни определяется мерой дхарм ХУМ в массе типовых конструкций.

2.6.  Между дхармами устанавливается отношение самих принципов энергетических связей, которые пронизывают и «склеивают» всю массу ХУМ.

2.7.  Так огромное тело ХУМ оказывается «склеено» примитивными энергетическими связями. При постижении этого, вся громадина «просвечивается» своей скудностью, и пелена, застилающая Сознание свинцовой тучей, падает. Масса двухполярности становится очевидной.

2.8.  Просветление Сознания ХУМ влечет за собой сброс всего инструментария, который служил интеллекту ХУМ (агрессивность, выбор, значимость, иерархия, ценность).

2.9.  Характер человека меняется. Также меняется физиологическая доминанта. Например, когда человек находится в интеллекте ХУМ, то он реагирует на «правильное» раскрытием, а на «неправильное» закрытием. Физиологические процессы при этом также меняются: на «правильность» состоянию радости или удовлетворенности будут соответствовать физиологические процессы в теле. Однако с просветлением реакции на линейные проявления отсутствуют в таком виде.

2.10. Активная фаза ХУМ базирующаяся, на интеллекте ХУМ, в своей мере исчерпывает и активность Сознания ХУМ.

2.11. По мере достижения этой меры, масса интеллектуальных (и технических) нагромождений разрастается до той катастрофической границы, когда сброс неизбежен. Здесь же набирается и достаточность. Это та достаточность, когда разнообразия Сознанию больше не нужны.

Как сок винограда, Оно выделяет проявленное реализацией тождество всего, то есть двухполярность, линейность, выбор, нарастание в линейности (иерархия, прогресс, сила), систему отношений (двухполярное ядро).

2.12. Если Сознание ХУМ не достигает меры при жизни человека, то граница уничтожает его смертью (бессознательным сбросом). Например, активными характерами ХУМ являются те, которые базируются на меридианах: селезенки (Телец); почек (Дева); печени (Козерог). Они создают конструкции: мироздания, истины, этики, нравственности, философии, математики, духовности, политики и т. п. По мере нагромождений агрессивность их нарастает до насилий, озлоблений, болезней. Наступает окостенение, а затем распад. Такое происходит не только с людьми, но и с государствами и с любыми образованиями.

2.13. Массой реализованного проявляются двухполярные дхармы (то есть Сущность двухполярности). В этом произошла достаточность самого Сознания.

2.14. Если Сознание достигает меры ХУМ при жизни, то происходит тот сброс, который называется просветлением. Он и есть просветление.

2.15. Дойдя в мере до граничных размеров нагромождений, Сознание ХУМ жестко отталкивает и блокирует внешний Космос. Например, люди, не пришедшие к осознанию перекоса своего существования в хронический ХУМ, занижают свои функции до отрицаний, агрессивности, раздражительности, отупения, окостенения.

2.16. Сброс при жизни (просветление) и сброс окончанием процесса (смерть) указывают на границу в мере и массе ХУМ.

2.17. Сброс смертью происходит тогда, когда осмысление отстает от процесса движения к границе ХУМ и не завершается осознанием дхарм.

2.18. Сигналы о переходе за критическую черту: заболевания, тяжесть (тела, психики, действий), невписывание себя в собственные представления (отсюда, все вокруг неправы, виноваты, бездуховны).

2.19. На действительном заканчивается контакт внешнего и внутреннего Космосов. Внешнее перестает удовлетворять внутреннее (и наоборот). Действительным (из возможного) будет двухполярность выраженная в дхармах. Например, из возможных состояний Сознания, первой общностью и первым проявлением будет двойственность, которая созревает до двухполярности через свои реализации.