CD: Каковы были цели Церкви Сатаны изначально и каковы они сегодня?

Matt: Церковь Сатаны будет функционировать таким же образом и с такими же задачами, что и прежде: быть во главе самой страшной религии, делать доступной верную информацию о Сатанизме, быть полезной в качестве «общества взаимного восхваления (шутл.)», и как это было всегда — поощрять продуктивных и оставлять при своих интересах тех, кто откладывает на завтра то, что можно сделать сегодня.

CD: Преследует ли ваша организация какие-либо политические или социальные цели?

Matt: В нашей организации состоят люди всех политических течений: демократы, либералы, фашисты, монархисты и др. Причина такого многообразия заключается в том, что Сатанизм определяет лишь общие основные положения, с которыми согласны все Сатанисты, а над всем этим возводится то, что предназначено для каждого Сатаниста, нечто индивидуальное. Каждый Сатанист обдумывает свое окружение, подходя к этому практически, и находит политические и социальные возможности для достижения максимальной пользы и свободы. Зная это, можно совершенно спокойно сказать, что те Сатанисты, которые вовлечены в процессы политики (а некоторые не делают этого вовсе), в большинстве своем отдают свои голоса сугубо прагматически, а именно за последующий результат, а не за политического деятеля.

CD: Многие музыкальные группы представляют интересы Церкви Сатаны и поддерживают ее. Как это объяснить? Если это возможно, назовите какие-нибудь имена.

Matt: Многие члены Церкви Сатаны, непосредственно связаны с музыкой, как в мэйнстриме, так и на независимой сцене. Некоторые из них предпочитают держать свою причастность к нам в секрете. Мы в свою очередь, как организация, уважаем подобные тайны, что является стандартной политикой, и не открываем их до тех пор, пока на это не будет желанием самих анонимов. Другие же свободно публично заявляют о своей причастности к Церкви Сатаны и гордятся этим. Вот имена некоторых из этих групп: NON, Blood Axis, The Electric Hellfire Club, King Diamond, Marilyn Manson. За полным списком обращайтесь на www.churchofsatan.com

CD: ЛаВей негативно отзывался о Black Metal. Отражает ли его отношение позицию Церкви Сатаны в целом?

Matt: Я думаю, что отношение во многом зависит от того, какой аспект Black Metal рассматривается. Прежде всего Церковь Сатаны не в коей мере и никаким образом не потворствует преступным действиям, совершенным некоторыми (я подчеркиваю слово "некоторыми") Black Metal музыкантами, недальновидно утверждающими, что они делали это ради чести знамени Сатанизма. Определенно, подобное заявление в лучшем случае ошибочно. Это касается и поджогов церквей. Однако, если говорить о самом музыкальном стиле, то многие Сатанисты любят Black Metal, и это прекрасно. Никогда Церковь Сатаны не будет диктовать своим последователям, какими должны быть их музыкальные вкусы.

CD: Остается ли доктрина, созданная ЛаВеем, по-прежнему универсальной, или же она нуждается в изменениях или обновлении? Уверены ли вы в том, что Церковь Сатаны пройдет испытание временем (будет существовать в будущем)?

Matt: Я ответил на этот вопрос ранее.

CD: Могла ли Церковь Сатаны быть создана без участия ЛаВея? Насколько значителен его вклад в создание Церкви?

Matt: Учитывая тот факт, что именно ЛаВей создал Церковь Сатаны, как первую законную Сатанинскую церковь и первую в мировой истории организацию, утвердившую и обосновавшую Сатанизм как философию и религию, то я бы сказал, что иной возможности создания просто не было. Кроме этого, вклад Лавея был более чем значителен, он был просто необходим. Но те, кто неверно считает, что суть Церкви Сатаны заключается всего лишь в культе личности, будут разочарованы, узнав, что данная организация питает отвращение к менталитету «последователя», поощряя вместо него разумное взвешенное решение, встать в ряды Сатанизма. Говоря проще, настоящий Сатанист читает Сатанинскую Библию и видит себя, отраженного в ней. Недалекий послушник тщетно пытается стать тем, кого описывает книга. В первом случае мы имеем равнение и строй. В последнем — псевдо-Сатаниста.

CD: Жизнь ЛаВея была полна тайн. Кем он был на самом деле?

Matt: Большая часть жизни ЛаВея описана в его биографии «Тайная Жизнь Сатаниста» («The Secret Life Of A Satanist»), написанной Бланш Бартон (Blanche Barton). Некоторые дополнительные сведения приводятся в книге «Церковь Сатаны» («Church Of Satan») того же автора. Однако более объективные черты личности этого человека можно увидеть, прочитав его личные труды, собранные в книгах «Записная Книжка Дьявола» и «Говорит Сатана» («The Devil's Notebook», «Satan Speaks»). В них вы найдете остроумного, саркастичного, проницательного и непочтительного джентльмена, который слегка не переносил глупцов (если ему вообще было до них дело), не тратил попусту чужое время, называя черное белым, который ценил и уважал людей, которые действительно что-то значили в его жизни. Для меня он был истинным образцом для подражания, таким, к которому стоит стремиться. Я горжусь тем, что являюсь членом организации, которая поддерживает и защищает мои взгляды, которая имеет среди своих членов самых поразительных и выдающихся личностей, которых я знаю.

CD: Чувствуете ли вы сейчас необходимость в сильном, харизматичном лидере?

Matt: Несмотря на то, что я не верю в то, что кто-либо способен заменить доктора ЛаВея на этой планете на каком-либо уровне, Маг Гилмор (Magus Gilmore) заслужил уважение и восхищение многих своими многочисленными делами, представлением церкви в средствах массовой информации, своими статьями, а также исключительным умом и пониманием. Я не оговорюсь, если заявлю о том, что он представляет собой наиболее естественный выбор для того, чтобы достойно направить организацию в 21 век.

CD: Ваше отношение к другим Сатанинским организациям, таким как Temple of Seth, Order of Nine Angles?

Matt: Непризнание главным образом. Ни одна из этих предполагаемых «организаций» не представляет Сатанизм, и зачастую просто использует то, что впервые сформулировала и утвердила Церковь Сатаны. Многие из подобных групп появились и исчезли. С одной стороны, они щедро заимствуют некоторые моменты и целые части нашей философии, с другой стороны, они громко отрицают тех, у кого слишком многое взяли и приспособили для себя. И то немногое, что не было заимствовано у нас, зачастую является избитым, спиритическим, и в некоторых случаях незаконным. (Для того, чтобы более подробно разобраться в этом вопросе, я рекомендую вам обратиться к Листу жульничества под видом Сатанизма — «The Satanic Bunco Sheet» на официальном сайте Церкви Сатаны.)

CD: Что вы думаете о Тьме и Абсолютном Зле? Есть ли место Вечному в вашей Церкви?

Matt: Оба термина крайне субъективны и поэтому мы должны сначала обозначить, что каждый из них означает. Если, говоря о тьме, вы имеете в виду нечто таинственное, сокрытое, малоизведанное, то Сатанизм всегда вдохновлял и поощрял Сатанистов (и достаточно часто такая поддержка и вдохновение даже не требовались) задавать критические вопросы, сталкиваясь с обыденными делами или развлечениями. В тоже время Сатанистам не следует упускать полностью из вида непопулярное, таинственное и еретическое лишь потому, что некоторая власть заклеймила подобное «плохим».

Это подводит меня к следующему термину — «абсолютному злу». В Сатанизме добро и зло в универсальном, вселенском смысле не существуют. Скорее мы походим к тому, что обычно обозначают такими близорукими ярлыками, с вопросами: Почему что-либо происходит так, как происходит? Какую выгоду или вред это принесет мне? Как это отразится на тех, кого я люблю, на мое окружение, культуру и т. д.? Религии наподобие христианства опираются на абсурдные человеческие конструкции добра и зла, потому что приверженность к таким конструкциям требует меньшее количество используемой мозговой мощи. Христианство основано на вере (т. е. на анти-причинах, анти-следствиях, анти-фактах) и тем самым оно управляет раболепными и ограниченными. Умение же задавать слишком много вопросов умаляет значение такого контроля.

CD: Если вы считаете Тьму и Абсолютное Зло субъективными понятиями, то можете ли вы сказать о своей личной выгоде, что она объективна? Можно ли сказать, что сумма личных выгод Сатанистов отображает суть Сатанизма?

Matt: Если я правильно понял, вы спрашиваете, является ли то, что приносит пользу кому-либо, сутью Сатанизма? Да, это так, но с небольшой оговоркой — самовозвышение идет рука об руку с ответственностью. Мы отвергаем, к примеру, лозунг «Делай то, что волен» потому, что это утверждение, рассматриваемое отдельно, является разрушительным (зачастую ведет и к саморазрушению), невежественным по отношению к окружающему обществу, а в худшем случае оно преступно и может привести к лишению свободы и тюремному заключению. Скорее, Сатанист действует с осознанием того, как функционирует мир и избегает той деятельности, которая могла бы сковать его свободу, а именно — уголовные преступления, наркотики и т. д. Более подробно и полно идея «ответственность для ответственных» отображена в Сатанинской Библии.

CD: Каким вы видите Апокалипсис? И насколько деятельность Церкви Сатаны приближает его наступление? В чем вы видите пользу для Дьявола от деятельности Церкви?

Matt: Я не могу представить себе Апокалипсис, потому что это конструкция чужеродной религии — конструкция, рассмотрение которой в лучшем случае вызвало бы смех, а в худшем было бы опасным.

CD: Каково отношение Церкви Сатаны к глобальным конфликтам и войнам?

Matt: Многое могло бы проясниться после прочтения 9 Сатанинских заповедей в Сатанинской Библии. Однако что касается событий 11 сентября, Сатанинская реакция была бы следующей — найдите агрессоров (не принимая точку зрения средств массовой информации касательно того, кто это сделал), удостоверьтесь, что они бесспорно виновны, и затем осуществите быстрое и суровое возмездие. Это может включать в себя нечто более, чем просто военное нападение. Другими средствами могли бы быть эмбарго, альянсы и другие методы, более ориентированные на стратегию.

CD: Ваше отношение к другим мировым религиям, помимо христианства? Ислам, например.

Matt: В связи с тем, что ислам не затрагивает меня на уровне государства, в котором я проживаю, я не интересуюсь этой религией в данное время. Однако Сатанист, проживающий в мусульманской стране, вероятно, занял бы заметно иную позицию и смог бы ответить на этот вопрос более подробно.

Но если подводить итог всем религиям Бога, они мне не интересны. Собрание их священных писаний, морали, и ценностей настолько чужды тому, кем и чем я являюсь, что я не вижу никакой потребности возмущаться и негодовать по поводу их устарелости или неуместности для меня. Но это лично моя позиция. Другие могут иметь свою точку зрения.

CD: На наш взгляд Церковь Сатаны является продуктом американской культуры с ее определенными ценностями и моралью. Насколько такой взгляд соответствует действительности?

Matt: Прежде всего я полагаю, что вы говорите непосредственно за себя, так как есть русские, которые рассматривают Сатанизм как уместный и применимый во всем мире. Для того, кто значительно подвержен Сатанизму и его основным принципам, может стать очевидным, что концентрация Сатанизма на состоянии человека значительно превосходит любой осознанный американский уклон. Я лично не замечаю ничего из подобного уклона, кроме осуждения религии, причем преобладание такого осуждения в Америке уменьшается.

CD: Говоря о том, что Церковь Сатаны является продуктом американской культуры, мы имели в виду лишь саму вашу организацию. Мы понимаем Сатанизм лишь как явление глобального масштаба, но наш опыт показывает, что есть множество аспектов Сатанизма, не связанных с философией Церкви Сатаны. Есть ли у вас право говорить за весь Сатанизм целиком? Вы обладаете монополией на Сатанизм?

Matt: Повторюсь вновь, Церковь Сатаны — организация, которая первой в мировой истории установила и узаконила религию и философию, называемую Сатанизмом. Все то, что появилось после этого факта и продолжает называть себя тем же именем — есть лишь жалкая дешевая имитация. Сатанизм уже был определен как таковой, и нет нужды размывать или перекраивать его в соответствии с бренным эго немощных индивидуумов, которые не могут найти сочувствующего товарища в исусе христе и пытаются проецировать свои цели на Сатану. Кто-то может думать, что такой поступок очевиден.

CD: В то время, как многие понимают Сатанизм как духовное действие, создается впечатление, что вы понимаете Сатанизм как явление сугубо человеческого мира. Ваши комментарии.

Matt: Хорошо. В связи с тем, что мы Сатанисты, наша антидуховная позиция является не просто «пониманием», — это установленный факт. Если кто-то имеет другое мнение, тогда они не являются Сатанистами.

CD: Ваша позиция недопустимо гуманистична (ориентирована на человека) по отношению к такому явлению, как Сатанизм. Насколько ваше видение Сатанизма опирается на человеческие ценности, на человеческую роль, место и т. д. и в конечном счете на материю? В какой мере духовное начало представлено в церкви Сатаны?

Matt: Во-первых, Сатанизм вообще не является духовной религией. Мы единственные в мире, кто представляет первую религию плоти, мы принимаем человека как создание из плоти, и не как существо, преданное вымышленным нуждам измышленного божества. Практиковать духовное поклонение означает быть вовлеченным в перевернутое христианство, или, можно сказать более определенно, следовать лишь еще одной форме христианства, когда выбирается фигура поклонения из христианской библии вместо христианского главного божества. Все мы отвергаем такую христианскую модель, рассматривая Сатану в качестве отображения человека, и всех его продуктивных земных качеств и возможностей. Многим известно, что слово «Сатана» и/или его значение не являются исключительной собственностью христианства, поскольку фигура Сатаны имеет более ранние корни (значительно отличающиеся от христианства) в иудаизме, в персидской и египетской культурах.

CD: У нас есть возможности суммировать мнения многих Сатанистов всего мира и немногие из них следуют доктрине церкви Сатаны. Остальные не заимствуя / не зная о ваших идеях, самостоятельно выработали психологическую линию поведения, схожую с тем, что церковь Сатаны ставит в центре своей доктрины. При этом они считают это лишь естественной для себя линией поведения в этом человеческом мире. И их устремления направлены во вне, и в противодействие этому миру, опираясь на то, что вы называете субъективными ценностями. (Абсолютное Зло, Тьма, Хаос). Прокомментируйте, пожалуйста, это.

Matt: Существует ограниченное число маленьких групп, которые время от времени выскакивают (и обычно также быстро исчезают) с ложными претензиями на мантию Сатанизма. Просто проверьте их копирайты. Вообще говоря, все они неожиданно возникли после основания Церкви Сатаны. Всех тех, кто утверждает, что они предшествовали Церкви, я попросил бы доказать это чем-то большим, чем просто веб-сайтом или внутренне произведенной пропагандой. Например, одна из опасностей интернета заключается в том, что слишком много людей верят тому, что они там читают, причем написанное предполагает наличие авторитета, которого на самом деле очень часто просто не существует. Также смысл и контекст слова «многие», которые твердо не придерживаются истинного Сатанизма и вместо этого используют ярлык, который может обозначать все, что они хотят, противоречит смыслу и контексту слова «несколько», которые вовлечены в Сатанизм и/или в деятельность Церкви Сатаны. Это противоречие очень часто вводит в заблуждение. Только потому, что кто-то называет себя Сатанистом, это не может означать, что он/она им является. Основываясь на такой линии рассуждения, все что угодно может являться Сатанизмом, что делает сам термин бесполезным и бессмысленным. Можно даже изменить имя религии на «Все что угодно». И только на основании того что, кто-то заявляет что имеет «много» членов в их имитации сатанинской организации, нельзя считать это соответствующим действительности.

CD: Многие не считают Сатану производным от человеческой психики. С ваших слов мы видим, что вы в любом случае поддерживаете субъективные интересы той или иной категории людей под знаменем личной выгоды. В чем ваш Сатанизм?

Matt: Несмотря на то, что я много раз отвечал на такие вопросы, я попробую добавить вот что: Сатанизм является базовой основой для Сатанистов, но мы отличаемся в терминах личных желаний и нужд. Это индивидуализм. Также, являясь Сатанистами, мы присоединяемся к религиям или философиям, которые находятся в согласии с нами, вместо того, чтобы «следовать» и делать из себя, то, чем мы не являемся. В этом смысле мы подлинно являемся «противниками». Не только по отношению к религиям бога, но также и по отношению к дьяволопоклонническим типам, последователи которых пытаются играть в Сатанистов, но по-прежнему вязнут в той же самой твердой и духовной куче, состоящей из различных религий, от которых, как они отчаянно утверждают, они избавились. Проще говоря, Сатанизм — естественное отображение нас — не того, кем мы стараемся быть, а скорее того, чем мы являемся изначально. Этого слишком много, для тех маленьких умов, которые пытаются обвинять нас в том, что они являются подобными основателям Церкви Сатаны.

CD: В чем вы видите пользу для Дьявола от деятельности вашей организации?

Matt: Так или иначе, я уже ответил на этот вопрос ранее…

CD: Почему имеет место вступительный взнос. Кому это необходимо, лично вам или Дьяволу?

Matt: Плата за зарегистрированное членство в Церкви Сатаны необходима для поддержания административных функции организации. Естественно, управление организацией не может осуществляться на одних лишь хороших намерениях и искренности типа Hail Satan. Как было заявлено на нашем вебсайте и в официальной литературе, по очевидным причинам зарегистрированное членство не требуется для того, чтобы считать себя Сатанистом. Многие члены Церкви считают, что их членство — средство поддержки и признания организации, которая представляет их, в то время как другие желают принять участие в более активной деятельности. Примерами могут быть выступления с использованием средств массовой информации или формирование подгруппы Церкви Сатаны. Также дополнительная выгода от вступительного взноса — это то, что удерживает неискренних. Дальнейшие детали относительно членства представлены на сайте www.churchofsatan.com.

CD: В России существует Московская Церковь Сатаны. Эта организация занимается распространением литературы (книги ЛаВея, переведенные на русский язык), получает прибыль от продажи этих книг, имеет значительное число последователей. Они позиционируют себя как уполномоченных представителей Церкви Сатаны. Каковы ваши отношения с ними? Довольны ли вы их деятельностью? Уполномочены ли они говорить от вашего имени? Что вы думаете о факте существования независимых от Церкви Сатаны организаций, основанных на тех же идеях и работах? Каково ваше отношение к подобной деятельности?

Matt: Я не имею ни малейшего представления о какой-либо «Московской Церкви Сатаны» и я подозреваю, что о них не знает и вся Церковь Сатаны.

Более того, если они «независимы» и заявляют в то же время о своей «полномочности» от имени Церкви Сатаны, то данное очевидное противоречие должно пролить свет на правомочность этих так называемых организаций.

Переговорив со своими коллегами, я могу заявить совершенно точно — Церковь Сатаны (включая даже горячо любимых членов из России) никогда не слышала об этой группе подельщиков. Они никоим образом не связаны с нами, и если они пытаются позиционировать себя именно так, то они действуют как мошенники. Добавлю, что их перевод наших работ есть нарушение авторских прав, и Харпер Коллинз / Авон (Harper Collins/Avon), а также Feral House (настоящий издатель этих материалов) могут дать делу ход.

В общем и целом, я бы предостерег тех искренних русских, которые хотят присоединиться к Настоящей Церкви Сатаны, избегать подобных групп, ибо они вовсе не имеют к нам никакого отношения.

CD: Какие действия из ниже перечисленных соответствуют доктрине Церкви Сатаны и могут считаться сатанинскими:

— Публично отречься от своих взглядов, веры, или быть сожженным в огне государственной инквизиции.

Matt: Абсолютно. Скройте вашу принадлежность и членство, если есть вероятность смерти или причинения вреда. Сатанизм и мученичество не смешиваются.

— Быть эгоистом, даже если это вредит тем, кто разделяют вашу философию и веру.

Matt: Это зависело бы от принятия последствий, и от того, кому именно был причинен «вред». Не имеет никакого смысла в причинении вреда тем, кого вы любите, так что они были бы просто вне этого. С другими нужно иметь дело на основании каждого конкретного случая, принимая полную ответственность за любые результаты. И только потому, что мы — члены одной организации, это не может подразумевать, что мы обязаны формировать многозначительные отношения друг с другом или даже просто нравиться друг другу. Сатанизм борется за идею, которая означает, что любовь и ненависть должны быть заслужены, должны опираться на индивидуальные качества и опыт, а не на какие-либо установки или утверждения о том, что вы «должны» так поступать. Оставьте христианам ерунду типа «Возлюби брата своего».

— Закрывать глаза на правду, если это обеспечивает тихое существование.

Matt: Если игнорирование правды успокаивает индивидуума (вне задуманного состояния ритуала), тогда они не являются Сатанистами.

— Делить часть пирога, который не принадлежит вам.

Matt: Если вы подразумеваете воровство, мы — против этого. Об этом сказано в «11 Сатанинских Правил на Земле» (может быть найдено на вебсайте), также как во всем остальном материале, относящемся к концепции «ответственность для ответственных», который имеется в «Сатанинской Библии».

— Использовать любую возможность для утверждения вашего минутного величия.

Matt: Это звучит подобно акту пустого позерства. Если так, мы — также против этого. Как Сатанисты, мы приветствуем в людях качество. Мы поддерживаем индивидуумов, которые могут подтвердить свои слова действием, а не большим количеством слов. Но даже в тех, кто отмечен интеллектом или способностями, нужно всегда поддерживать степень этого в надлежащей перспективе, иначе можно впасть в западню противопроизводительной гордости (другой Сатанинский «грех»).

TEMPLE OF SET

Храм Сета — Temple Of Set — одна из выдающихся мировых сатанинских (условно сатанинских) организаций, с высокоразвитой структурой внутренних орденов и опорных групп, объединенных одной целью. Храм основан в 1975 году, однако при этом определяет свои корни в доисторических временах.

Мы неоднократно пытались поговорить с представителями Храма. Общение не состоялось. Поэтому мы приводим в качестве материала выборку из вступительной статьи, взятой с официального сайта организации. Данная информация представляет ценность исторической оценки возникновения и развития Сатанизма в западной культуре, а также дает характеристику самой этой организации в изложении их философии и ответах на вопросы, интересующие, в том числе, и наше издание.

При всех очевидных противоречиях с Сатанизмом (здесь же использование имени Сатанизма в своих личных целях привлечения последователей), данная организация имеет несомненный плюс — уникальную действующую структуру и возможность внутреннего и внешнего взаимодействия.

Из FAQ Храма Сета

Что такое Сатанизм?

Сатанизм — вера в существование Сатаны как реального живого существа или духа во Вселенной, поклонение Сатане и повиновение Его постигнутым принципам, нормам и целям. Так как Сатана определен как метафизическое существо — Дьявол или Ангел, то вера в него есть скорее религия, чем рациональная философия или идеология.

Может ли кто-либо быть Сатанистом, без веры в существование Сатаны?

Нет, если оставлять словам их общепринятое значение. Сатанист — это тот, кто верит в существование Сатаны, точно также как христианин верит в существование Христа, буддист верит в существование Будды, а мусульманин — в существование Мухаммеда. Личность, имеющая претензии быть Сатанистом, но отрицающая при этом Сатану, просто использует это слово в самовосхваление или же в попытке придать себе некое очарование. Это слово также может говорить об их высокой самооценке и быть использованным ими в коммерческих целях. Если человек отрицает существование всех метафизических существ, он определенно атеист, а не Сатанист. Если же он иногда открыто заявляет о своей вере и не делает этого в других случаях, когда это может соответствовать его выгоде, то он просто лицемер.

Если Храм Сета (Temple of Set) не верит Иудейской/Христианской/Мусульманской мифологии, то почему эта организация относит себя к Сатанинской религии?

На протяжении последних двух тысяч лет большинство общественных культур, в которых ныне существует Храм, находились под властью одной или более ветвей Иудео-Христианства (далее И-Х. Ред.). Его влияние более всеобъемлюще, чем большинство людей осознают. Оно простирается и распространяется в основных решениях общества по поводу человеческих взаимоотношений, закона, справедливости, этики, семьи, мифологии и метафизики. Достаточно просто не являться членом христианской церкви, называть кого-либо не христианином. Намного сложнее избежать общественных условий, созданных И-Х. В этой среде многие аспекты Сета символически выражаются в религиозных образах позитивными свойствами И-Х Сатаны. Несмотря на то, что Иудаизм, Христианство и Ислам создали своего Сатану как искаженное видение Set neter древнего Египта, в порядке формирования образа «злого пугала» для устрашения и контроля общества, они не смогли наделить Сатану такими характеристиками Сета, как независимость, креативность, честность, художественное мастерство и умственный гений, ибо все эти качества и им подобные вне строгого контроля и одобрения — «грехи против бога». Следовательно, многие личности сетианской направленности и потенциала прежде всего осознают свою истинную природу через необычный интерес к Сатане и тяготение к Сатанинским образам. (Так было и в случае Храма Сета, который с 1966 по 1975, как и Церковь Сатаны, исследовал Путь Левой Руки с позиции И-Х терминологии). Поэтому иногда необходимо использовать «Сатанинские» метафоры, чтобы изначально связаться с личностями, существующими в условиях И-Х общества, касающимися Сетианских интересов и возможностей, которые они в противном случае сами не способны выразить. Однажды эти люди понимают, что они на самом деле, просыпаются внутри самих себя, им становится проще понимать и познавать. Они сбрасывают с себя груз И-Х условностей и понятий и затем входят в большую Вселенную мысли и существуют как Сетианцы.

В США 1960-70 годы вопреки (а отчасти и по причине) периодическим психополитическим напряжениям, таким, как война во Вьетнаме, в общем являлись периодом рассвета либерализма и свободы образа жизни. Исследование и новшество были дозволены и приветствовались обществом. Это было время прорыва в гражданских правах, время выросшего уважения к расовым, этническим, сексуальным и религиозным группам. Это было спорное время, но в целом жизнь по своему настрою была прогрессивной и конструктивной. К концу 70-х, наперекор продолжающейся растущей боли, западная культура решительно устремилась в утопическую «Эпоху Водолея».

80-е, однако, возвестили резкий и неожиданный поворот к консерватизму и нетерпимости. Самые примитивные фундаментальные ветви христианства умножились своими обращенными и обрели политическую силу. И сомнительные группы меньшинств подверглись нападению новой волны дискриминаций и репрессий.