Тропою Толтеков

— Шутки у тебя пап, какие-то индейские, хорошо, что не кровавые…

— Ну это уж, как получается. Но ты же сам знаешь, я здесь как будто все еще с мамой живу. А уеду отсюда — тогда моя жизнь окончательно и разрушится. Ты уж прости, но пока есть силы, я здесь буду сидеть.

— Давай тогда, хотя бы наймем служанку, чтобы она для тебя по магазинам ходила, да прибирала.

— Это успеется. Понимаешь, пока есть необходимые дела, я шевелюсь, пусть и через силу. А как только за меня все будут делать, я сразу превращусь в деградирующую и вечно стонущую развалину.

— Хорошо, мы уже, наверно раз сто говорили на эту тему. Слушай, у меня тут просьба к тебе. Ты же у нас незаменимый знаток по индейцам.

— Да какой там знаток? Стараюсь вот, хотя бы от жизни не отставать, — немного пококетничал старый профессор.

— Ладно, ладно, не прибедняйся! Тут на меня вышли с просьбой из одного института.

— Из Москвы? — удивился Константин Алексеевич тому, что его не спросили прямо с прежнего места работы или университета.

— Нет пап, это ребята из провинции, — догадался о причине удивления сын, — они вышли на меня, не зная, как тебя потревожить.

— Так давай им мои данные, и поговорим. Какие проблемы?

— Сам знаешь, в нынешние времена старым людям, да еще в центре Москвы, есть чего опасаться. Ты бы и на улицу по возможности один не ходил.

На самом деле сын знал, о чем говорил — уж больно много было темных случаев с одинокими стариками и черными риэлтерами и другими прохиндеями. Да и на улице отец был слишком легкой добычей.

— Но Коля, ты и сам уже фрукт не первой свежести и должен понимать: кто же из молодых вынесет мой черепаший темп передвижений? Ну может разок, для очистки совести. И потом, я же не изверг, чтобы детвору мучить, — он весело подмигнул Ванюшке, отвлекшемуся от монитора и с любопытством подслушивавшего, о чем это прадед с дедом могут там болтать.

— Ладно, но на улицу только в полдень!

— Хорошо, слушаюсь и повинуюсь!

— Ты у меня прям старик Хоттабыч! Слушай, тебе позвонит человек по имени Евгений Григорьевич Котов…

— Погоди, ручку возьму, запишу. Сам знаешь, на голову надежды никакой, — Константин Алексеевич по-стариковски суетливо разыскал карандаш и записную книжку-календарь, куда по прежней привычке записывал все, что нужно было сделать. — Какое у нас сегодня число? Ага, запишу на завтра. Когда он позвонит-то? Ну и хорошо. А что старому человеку не повспоминать былое?..

На этом они и закончили разговор. Деда Костя посмотрел на своих молодых приятелей и усмехнулся:

— Ну что, тряхнем стариной? В ваши игры мне за вами, конечно, не угнаться, но вот насчет рассказать — это у меня не заржавеет!

— Давай деда, ты же обещал! — сразу отпрыгнул от компьютера Ваня и, устроившись поудобней на диване, похлопал по нему рядом, указывая деду, куда тому нужно приземлиться для рассказа.

— Деда, а кто звонил-то? — оторвался от компьютера Игнат. — Дедушка Коля что ли?

— Да, он просил принять какого-то сотрудника с другого города. Нужна там консультация по индейцам. Вообще-то странно, будто и без меня нет специалистов в этой области.

— Нет, ты у нас лучший спец — это всем известно! Погоди только чуть-чуть, не начинай. Я поставлю Пинакла файл выводить, и полчаса комп все равно ничего делать толком не сможет, — спустя пару минут, в течение которых дед с младшим братом послушно ждали компьютерного специалиста, Игнат щелкнул последний раз мышью по пусковой иконке и сказал. — Слушай дед, а расскажи лучше про ту, самую первую экспедицию в Чиапас! Ведь ты все время избегаешь о ней говорить, но ведь уже не те времена, чтобы чего-то бояться.

— Нет, деда про Пернатого змея обещал рассказать! — начал отстаивать свои интересы Ванюша и дело грозило закончиться потасовкой. Предвидя такое развитие ситуации, дед решил вмешаться:

— Ну ладно, хватит! Давайте так: я расскажу вам про ту экспедицию и как сам повстречал Пернатого змея и еще одну прекрасную индейскую богиню. Но чур, никому не рассказывать! Ты прав Игнат, я никому не рассказывал об этой экспедиции, но не потому, что боялся властей. Просто с ней связана одна тайна, которую я поведал только вашей прабабушке Наде, да еще, гораздо позже, рассказывал детям — вашему дедушке и тете Лизе. Вот смотрите, — и дед, немного неуклюже расстегнув ворот рубахи, извлек на свет кулон, сделанный из зеленого камня.

— Ух ты! А кто это такой?

— Страшный немного!

— Да, эта страшненькая фигурка изображает одну из наиболее прекрасных индейских богинь, Чиракан, которая собственноручно подарила мне этот амулет, и он хранил меня и нашу семью всю мою жизнь.

— А что, он и нас хранит? — заворожено глядя на странную фигурку, спросил Ванюшка.

— Я надеюсь, да, — ответил тихо и торжественно старик.

— Ну ты загнул, дед! — воскликнул старший и поэтому более практичный правнук. — Как же богиня тебе могла его вручить? Она что, сама к тебе с небес сошла для этого?

Дед только усмехнулся:

— А вот об этом-то и будет долгий рассказ. Садитесь поудобнее и слушайте, — выдержав мхатовскую паузу, дед начал повествование. — Волею судеб и больших политиков ваш покорный слуга полвека назад оказался в составе совместной американо-советской экспедиции к руинам древних городов империи майя…

ГЛАВА 3. СТРАННЫЙ ГОСТЬ

(беседа третья)

Еще вечером того же дня Константина Алексеевича побеспокоил звонок. Вообще-то звонили ему много. Хотя ровесники и старшие, в основном уже отошли в мир иной, многочисленная поросль Ручейниковых не забывала своего патриарха и регулярно его теребила, обмениваясь последними сплетнями и справляясь о его здоровье. Но это был тот звонок, о котором говорил сын Коля.

— Здравствуйте, Вас беспокоит Евгений Котов, — раздался из телефона ровный и уверенный голос еще молодого мужчины.

— Здравствуйте.

— Я имею честь разговаривать с Константином Алексеевичем? — немного высокопарно, но уважительно спросил человек.

— Да, имеете честь, — не удержался от шутки старик.

— Простите за напыщенность, но я не знал, как к Вам лучше обращаться, — сразу перешел на нормальный язык Евгений.

— Да так и обращайтесь. Вы лучше скажите, какими судьбами, так сказать, будете?

— Как бы это сказать, — после некоторой паузы задумчиво произнес собеседник. — Нам очень нужна Ваша помощь, можно сказать, жизненно необходима, но по телефону…

— Хм, кому это «Вам» нужна помощь выживающего из ума старика? — Константина Алексеевича явно смущал такой оборот дела.

— Я, наверно, не совсем правильно объясняю, но помощь нужна очень многим, в том числе и Вам самому, — явно замешкался собеседник.

— Какими-то тайнами Вы говорите, — уже заинтригованно произнес старший Ручейников. — Ладно, чего там. Приезжайте и расскажете все. Вы в Москве?

— Нет, но к утру могу быть. Это не составит труда, — обрадовано ответил голос.

— Тогда запишите адрес… — Константин Алексеевич продиктовал, куда ехать и они договорились на одиннадцать утра, пока правнуки еще были в школе.

Назавтра, ровно в назначенное время, раздался звонок домофона и спустя минуту гость предстал перед хозяином. Среднего роста, возраста и внешности мужчина выглядел бы не особо примечательно, если бы не его глаза. Константин Алексеевич немало пожил на свете и привык доверять первому впечатлению. Так вот, эти глаза не давали ему покоя из-за какого-то противоречия. Несмотря на улыбку, они смотрели грустно и понимающе, как глаза старца. Он не знал, может и у него самого такой взгляд, но это другое дело — ему по возрасту положено. Но взгляд незнакомца располагал и гипнотизировал. Так и хотелось ему рассказать о всех своих бедах, хотя их и не было много, вернее была одна, да и та давнишняя…

Гость поставил портфель в сторону, поздоровался, еще раз представившись, и несколько смущенно протянул старику картонную коробку:

— Это Вам. Домашние ватрушки. Мама одного моего друга, физика, испекла. Она очень хорошо их делает, но, конечно, с Вашей супругой не сравнится…

— Откуда Вы?.. Прошу, не надо о ней!.. — сердце старика сжалось от приступа растревоженной тоски и в углу глаза невольно появилась слеза. Он отвернулся, чтобы скрыть неловкость, но гость заметил:

— Простите, не хотел. Поверьте, это от всего сердца. В самом деле, у Вас великолепная супруга, — и с хитринкой в голосе спросил. — Как Вам удалось такую красавицу заинтересовать?

— Вы говорите о ней, как о живой… А впрочем… — пожилого человека вдруг захлестнула волна приятных воспоминаний. — …Вы правы, ох и много ухажеров у нее было. Так что, не столько я ее, сколько она меня выбирала. Считайте, что в лотерею выиграл! Но что же мы в коридоре? Проходите в комнату. Может чайку? Раз Вы с угощением.

— Давайте. Я не откажусь, с дороги к Вам. Только одно условие: Вы сядете и будете мне говорить, что делать, а я все приготовлю.

— Ну, куда ж мне деться, действуйте! — согласился хозяин и провел гостя прямо на кухню.

Спустя десяток минут они уже вкушали дымящийся свежезаваренный чай с прекрасными ватрушками.

— А и вправду, мне кажется будто они Наденькой приготовлены, — признался Константин Алексеевич, откровенно наслаждаясь любимой выпечкой. — Честно сказать, я уже почти забыл их вкус. Вспоминаю только, что были очень вкусные, с хрустящей корочкой… Эх, знаете Вы, Евгений Григорьевич, чем старика порадовать!

— А можно, Вы меня на «ты» и Женей будете называть? — как-то по- детски откровенно спросил странный гость. — Так будет привычнее и правильнее. Я ведь вам наверно во внуки гожусь.

— Хорошо, Женя — очень хорошее имя. Только смущает меня что-то в тебе. Такое ощущение, что я не с младшим по возрасту, а со сверстником разговариваю.

— Ну спасибо, Константин Алексеевич. В старцы меня записали! — мягко усмехнулся гость.

— Хе! Знаешь, на самом деле разница-то небольшая. Я внутри себя все тем же пацаном ощущаю. Просто у меня опыта больше, чем у мальчишки. А опыт зависит не только от количества прожитых лет, но и от способности делать выводы и анализировать события и поступки. Так вот, у меня впечатление, что несмотря на кажущиеся ошибки в поведении, ты делаешь их специально, чтобы, как сейчас говорят, раскрутить старика на откровения. А вести себя так, может себе позволить только умудренный жизнью человек. Но я и не возражаю — пожалуйста, считай, что раскрутил.

— Спасибо, — кратко и спокойно ответил Женя.

В этом кратком ответе тоже почувствовалось и признание правоты хозяина и нежелание что-то скрывать или спорить. Константин Алексеевич, лишний раз убедился в правдивости своих выводов. Вот только ясности в цели визита странного гостя это понимание никак не вносило и тогда он решил перейти в наступление, прямо спросив:

— А из какого ты института и почему я понадобился тебе? Что-то мне слабо вериться в свою уникальность.

— Константин Алексеевич, — начал говорить гость, подумав. — Я не хочу Вам врать, и не собираюсь от Вас ничего скрывать… почти. Но дайте мне время постепенно подойти ко всем моим тайнам. Мне необходимо Ваше понимание и осознанная помощь. Поэтому я предлагаю поболтать для начала о разных, так сказать, философских вопросах, прежде чем перейти к делу.

— Ну что ж, я согласен. Ты знаешь, я не мало пожил, чтобы понимать, что процесс зачастую более важен и интересен, чем результат. А чем еще лучше занять время, чем беседой с интересным собеседником?

— Тогда начнем с первой правды, которую я Вам раскрою, — опять немного грустно улыбнулся гость. — Я не сотрудник исторического, археологического или этнографического института. Я сотрудник биологического института, да и то, можно сказать, бывший сотрудник.

— Ну я тебя не виню. Наша тяжелая действительность многих заставила сменить профессии. Но я не понимаю, зачем тогда я мог тебе понадобиться? — и хозяин не удержался от иронии, добавив. — Неужто, какой темный бизнес и в историю индейцев вмешался?

— Нет, упаси бог! — заразительно рассмеялся Женька, оценив деланный испуг профессора. — Но именно Ваш «индейский» опыт, если можно так выразиться, и послужил причиной моего визита. Но давайте, сначала поговорим о смерти.

— О смерти? Ты меня пугаешь, Женя! — удивился пенсионер, но на самом деле не испугался, так как собеседник упомянул ее как-то мягко, будто это было что-то хорошее.

— Ну что Вы, Константин Алексеевич! Мне интересно, что человек умный и знающий так много о всевозможных религиях и культурах, думает об этом явлении с философской точки зрения.

— Спасибо за комплимент, но что об этой старухе с косой можно сказать? — профессор задумался, потерев подбородок в предвкушении интересной беседы, и пошутил. — Во всяком случае, это то, что, надеюсь, скоро произойдет со мной. Ну, еще можно сказать, что это неизбежное следствие рождения на этот свет: если уж родился, то, никуда не денешься, изволь и умереть.

— Ну, а если серьезно, как вы относитесь к смерти? Вы думаете, что смерть — конец всему, а религии и вся мистическая лабуда, только проявление страха перед абсолютным концом? Что Вы скажете о всех этих тысячелетних культах индейцев, египтян и других народов?

— Да-а, ну и вопросик! Легче повесится, чем на него ответить! — усмехнулся хозяин. — Ну давайте, я попробую сформулировать свои мысли во что-либо конкретное. Конечно, страх смерти — это безусловно, основной движущий фактор в развитии всех религий. Тут уж никуда не денешься.

— Да, остановимся сначала на этом. Как Вы лично считаете, это он виной всей духовной деятельности человека?

— Понимаешь, Жень, на поверхности лежит простой и ясный ответ: да! Но чтобы дать этот ответ, мы должны ограничить свое сознание от многих очевидных вещей, — продолжал рассуждать старый профессор.

— Интересно, от каких?

— Во-первых мы должны признать, что наш мир бессмысленен и возник, вроде как случайно или по ошибке.

— Это почему? — немного деланно удивился гость.

— Ну, здесь простая обратная логическая цепочка: если человеческое существование оканчивается смертью, то вся его осознанная деятельность в попытке познать мир и себя напрасна. Отсюда обратный вывод: мир бессмысленен или имеет смысл для каких-то других, осознающих его сущностей. Но, поскольку, мы не знаем других сущностей, то пока можем говорить о бессмысленности мира.

— То есть Вы хотите сказать, что мир был кем-то создан для человека?

— Ну, это в очень упрощенной форме. На самом деле, мир очень парадоксален. Он и был создан и развивается сам по себе, так же как, скорее всего, он создан для многих осознающих существ, которые, в свою очередь, должны для чего-то служить. Здесь важно решить для себя: мир был создан или существовал всегда? — расфилософствовался профессор.

— А что, если мир существовал всегда, тогда он бессмысленнен?

— Мир может существовать всегда и быть созданным — одно другому не мешает. Ведь его, может создавали вне нашего временного континуума. Это просто у нас в голове не укладывается. Я все-таки сторонник того, что мир был создан — должен он был откуда-то взяться! Тогда, по цепочке надо признать, что мир имеет причину и смысл, и, как наиболее вероятное следствие, человеческое существование тоже имеет смысл. Что, в свою очередь, несопоставимо с принятием абсолютной смерти. Кстати, для меня существует еще один неоспоримый довод того, что мир создан и имеет причину.

— И какой же, если позволите? — хитро подначил старика Женя.

— А тот, что наш мир, как и мы с вами существуем.

— Чего-то не понял, — оторопело удивился гость, отставив чашку с холодным, так и недопитым чаем.

— Ну это очень просто. Если наш мир бессмысленен, то у него и не должно быть причины для возникновения. То есть, без причины такая махина, просто не могла сама по себе возникнуть. Даже если допустить, что наш мир побочный продукт, какой-то другой деятельности или причины, то какова же должна быть эта деятельность?!

— Интересная логика. А что же было во-вторых? — напомнил новый знакомый об основной теме рассуждений.

— А во-вторых, чтобы считать смерть абсолютной, мы должны ограничить мир в примитивных понятиях материи, исключив из него психическую или информационную составляющую, что для меня выглядит крайне неубедительно.

— А что в нем неубедительного?

— А то, что ведь призрачность всей материи и энергий так и колет в глаза и требует доказательства только если для школьников! То есть, надо все-таки признать первичность сознания над материей. А в этом свете, вообще, надо начинать плясать от человека, а не от Вселенной.

— Что-то я не пойму, где Вы просматриваете призрачность материи? — улыбнулся Женька.

— А это не я. Это многие видят, в том числе и физики. Тот же Эйнштейн был верующим человеком, ну не простым верующим, конечно. Ну не мне, и не Вам сейчас объяснять призрачность самых основ мироздания физических законов.

— Хорошо, скажем так: наиболее вероятно, что жизнь человеческого существа не кончается смертью. Тогда закономерный вопрос: что же происходит после смерти? Что говорят об этом различные религии, культуры и что Вы сами об этом думаете?

— А вот тут полный бардак! — как-то сразу сник профессор.

— Ну давайте, попробуем разобраться! — гость мягко поддержал старика.

Константин Алексеевич понимал, что Женя, немного притворствуя, настойчиво подталкивает его к чему-то, но сопротивляться этому ни сил, ни желания у впавшего в философский раж пенсионера не было, и он продолжил:

— Есть три независимых источника о посмертном опыте. Первый — это классические религиозные догматы или откровения, второй — описание пограничных состояний, достигаемых различными путями, и третий — непосредственные переживания в случаях клинической смерти.