М. М. Уильямс в своем произведении, называющемся "Краткая глава о науке", говорит: "Нет никаких градаций между страшно быстрым колебанием, или дрожанием, которое сообщает нам чувство слуха, и очень медленным, которое производит в нас ощущение слабой теплоты. Между ними лежит громадный промежуток, достаточно обширный, чтобы заключить в себе иной мир движений, находящийся между нашим миром звуков и нашим миром тепла и света; нет поэтому никаких разумных оснований для того, чтобы предположить, что материя неспособна к переходной деятельности или что подобная деятельность препятствует возникновению промежуточных ощущений, раз существуют органы для восприятия и ощущения этих движений".

Я цитирую эти авторитеты для того, чтобы дать пищу вашим мыслям, а не для того, чтобы постараться доказать вам существование мыслительных колебаний. Последнее отвлекло бы меня от цели и назначения настоящего руководства; его поэтому можно коснуться только мимоходом.

Характер исходящих от нас мыслительных колебаний вполне обусловливается сущностью самой мысли. Если бы мысли имели цвет (некоторые говорят, что они его имеют), то мы увидели бы, что наши боязливые и нехорошие мысли повисли над самой землей в виде темных тяжелых облаков; свои же ясные, веселые, счастливые и уверенные: "я могу и я хочу?" мысли мы заметили бы в виде светлых перистых, газообразных облаков, быстро несущихся и смешивающихся с другими им подобными, образующих перистые облачные цепи, высоко над кучами плотных, удушливых, отвратительных испарений, образующихся от боязливых и завистливых мыслей, выражающихся в словах: "я не могу". Расстояние, на которое удаляются от нас ваши мыслительные волны, не имеет никакого значения; он всегда имеют известную связь. с вами и всегда производят некоторое действие как на вас, так и на других. Вам нелегко освободиться от влияния этих проявлений вашего духа.

Если вы распространяете дурные мысли, то вы становитесь предметом для их действия, и ваша единственная надежда нейтрализовать и обезвредить их заключается в том, чтобы распространить новые сильные мыслительные волны или, утверждая "я есмь", образовывать таким образом мыслительные токи. Старинные поговорки: "Бездна притягивает бездну" и "Равное влечет к равному", могут служить хорошим определением стремления мыслительных волн. В этом выражается то, что известно под именем аддуктивного свойства мысли; слово аддуктивный происходит от латинского слова adductum, притягательный; проявление такого свойства мысли является одним из самых поразительных признаков в ряду психических феноменов.

Боязливые или неприятные мысли притягивают к себе другие мысли подобного же рода и соединяются с ними; результат выразится в том, что вы не только oбудете страдать от созданных своим умом мыслей, но и от мыслей других, так что образуется тяжелое положение. И чем далее вы будете так мыслить, тем тяжелее будет ваше положение. С другой стороны, если у вас будут светлые, веселые и счастливые мысли, то вы притянете к себе другие подобные им и вы будете чувствовать себя веселее, радостнее и счастливее вследствие их соединенного действия. Это абсолютная истина, но все же вы не должны принимать ее на веру. Испытайте и убедитесь. Когда вы будете исполнять опыты, то вы обязательно должны производить их с уверенностью в их исполнении; вы тогда получите более быстрые и ощутительные результаты. Полусмелые, сомневающиеся мысли оказывают более слабое действие в сравнении c уверенными и ожидающими.

Если у вас не будет смелости, уверенности и решимости "попытаться" или если вы не сумеете отделаться от мысли: "я знаю, что я не могу", то вы привлечете к себе силу других мрачных мыслей того же рода и вы найдете, что вы действительно не можете; кроме этого, того же мнения о ваших способностях будет, по-видимому, всякий другой.

Вы должны поддерживать в себе и распространять кругом себя твердую, уверенную бесстрашную мыслительную волну: "я могу я хочу", которая привлечетк вам подобные же мыслительные волн других; такие волны окажут на вас хорошее действие, укрепят ваши силы и помогут вам осуществить ваши стремления. Если вы распространяете ревнивые, завистливые мысли, то они, возвращаясь к вам обратно, привлекают с собой такие же мысли; благодаря этому вы будете страдать до тех пор, пока не устраните их действие.

Таким же образом возвращаются к вам обратно мыслительные волны ненависти, после того как их сила и могущество увеличатся во время колебаний. Старая поговорка: "Проклятия, подобно цыплятам, находят приют дома", гораздо ближе к истине, чем это обыкновенно предполагают. Злобные мысли вызывают раздражение в другом человеке, если только он не принял положительного положения в отношении вас, и он возвращает вам обратно мыслительные волны; по дороге к ним присоединяются другие злобные мыслительные волны, и вредная работа увеличивается. Конечно, вы слышали народную поговорку: "Человек всегда находит то, что ищет". Само собой разумеется, иначе и не может быть, так как его мысли привлекают другие такого же рода мысли, и он видит мир имеющим такую окраску, какую придают ему его духовные очи.

Хорошие мысли притягивают хорошие; дурные мысли - дурные. Если вы питаете к человеку ненависть и посылаете ему свои мысли ненависти, вы получите обратно ненависть и будете видеть ненавидимый и ненавидящий мир. В мире мысли вы с хорошим процентом получаете обратно все, что даете. Если вы будете посылать хорошие мысли, то к вам возвратятся хорошие же мысли с значительным приростом, и вы будете хорошо себя чувствовать в обществе расположенных, доброжелательно относящихся к вам лиц, благодаря этому вы только выиграете. Даже с личной точки зрения, лучше иметь хорошие мысли. Если вы попробуете на практике мыслить таким образом, хотя бы в продолжение одного месяца, то вы вскоре заметите громадную перемену в различного рода явлениях, громадную перемену в самих себе; у вас явится отвращение и омерзение к прежней, низкой, недостойной, дурной мыслительной деятельности и вы не согласитесь вернуться к ней ни на каких условиях и ни за какую цену. Прежде чем минует месяц, вы уже заметите полезную силу возвращающихся мыслительных волн, и вся ваша жизнь совершенно изменится. Попробуйте. Попробуйте, это сейчас же. Вы никогда не будете сожалеть об этом.

Существуют две наиболее дурных мысли, которые вы должны прежде всего уничтожить. Вы увидите, что, как только устраните их, ваш успех в жизни увеличится. Я говорю о ненависти и страхе. Два этих ядовитых растения производят массу других мыслей. Печаль представляет собой старшее дитя страха и имеет много сходства со своим отцом. Зависть, недоброжелательность, злоба являются одним из многочисленных проявлений ненависти. Уничтожьте корень, и вас не будут беспокоить побеги. Я еще коснусь этого предмета в лекции об образовании характера.

Я хочу теперь перейти к другой стороне притягательной сил мысли и буду беседовать об успехе при помощи притягательного мышления.

Считается достоверным фактом, но может быть вам покажется совсем невероятным, что все пользующиеся успехом люди добились его благодаря своим могучим, строгим, полным силы, сконцентрированным волнам мысли. Они направили свой разум на известку цель и воспользовались помощью воли при посредстве познания " есмь", чтобы дать мысли определенное направление; такое направление мысли содействует развитию их характера, и благодаря этому они прямо идут к той цели, которую они с самого начала себе избрали. Другие имели перед собой ту же самую цель, но не достигли ее, так как не дали должного наблюдения мыслям и, потеряв ее, утратили смелость, стали робкими и подпали под власть искушения и лести.

Для успешного достижения мысленно намеченного идеала безусловно необходимо: во-первых, непреодолимое желание (а не пустая прихоть), во-вторых, полная уверенность в свою способность привести в исполнение свое желание (а не робкое предположение), в третьих, твердое решение достичь своей цели (а не простое намерение: "я попытаюсь").

Указанные качества мыслей безусловно гарантируют успех, если точно будут исполнять их. Они разовьют характер и выработают способность достигать цели, так как "мысли выражаются в действии"; они придадут вам твердую силу для влияния на других; они вызовут к действию мыслительные волны, которые привлекут вам на помощь другие.

Если вы имеете мысль: "я не могу", то вы распространяете колебания, которые вызовут такое чувство, что вы действительно не можете; благодаря этому вы не будете пользоваться ими и употреблять их для своей пользы. Чувство самоохранения заставляет людей недоверчиво относиться к. подобного рода лицам и избегать их. Ни один человек не чувствует влечения к тому, кто думает: "я не могу"; такая форма мышления создает такие условия, которые скорее отвращают, чем привлекают.

Когда же вы будете иметь мысли: "я могу и я хочу", то колеблющиеся волны начинают двигаться, производя возбуждающее действие; все будут чувствовать к вам влечение и все сделается по вашему желанию. Сильные люди будут чувствовать к вам симпатию и с удовольствием будут готовы работать вместе с вами; слабые люди, сознавая вашу силу и нуждаясь ней, почувствуют к вам влечение и бессознательно подчинятся вашему влиянию. Это является примером притягательного свойства мысли. Попробуйте испытать.

Притягательная сила мысли может совершить гораздо более, чем Она может привлечь к вам людей, которые интересуются тем самым делом, как вы. Последние почувствуют влечение к вам а вы, к ним, причем каждый из вас будет помогать другому к обоюдной выгоде. Она привлечет к вам людей, которым нужны ваши услуги или помощь; они получат от вас пользу к вашей выгоде. привлекает к вам также тех, кто может оказать вам помощь и содействовать вашим интересам. Конечно, вам приходилось чувствовать влечение к подобному человеку и оказывать ему помощь, чем вы совершенно сговорились с ним. Безусловно у вас были подобные случаи. Почему? Почему вы охотно покровительствуете и недоверчиво относитесь к другому, который не хуже его? Благодаря силе мыслительных колебаний. В этом вся тайна. Одно и то же качество мысли привлекает вас к тем, чьи колебания имеют равную длину с вашими, так что вы инстинктивно будете находить тех, которые могут оказать вам услугу и помочь вам Я уверяю вас, что ваша собственная воля будет принадлежать вам узнаете законы.

Это удивительно и трудно поддается объяснению, если не касаться метафизики, однако степень вашего успеха обуслов-ливается вашей верой в силу. Шаткая, колеблющаяся вера принесет вам неполные успехи, а твердая, решительная, полная вера в то, что вы можете распоряжаться своей волей, создает ва граничащие чуть ли не с чудесами результаты. Постарайтесь раз вить в себе такую веру и всегда соединяйте ее с твердым мысленным требованием того, что вам нужно: тогда вы будете всегд иметь успех. "Просите и дастся вам, стучите и отверзется"; однако обязательно сопровождайте свои требования твердой верой и ожиданием успеха.

Елена Вильман говорит:

(Кто знает цену своего "я", тот может спокойно ожидать; вечно безумная судьба безусловно исполнит его желания.)

Слова "спокойно ждать" относятся к состоянию духа и выражают спокойное, уверенное ожидание неизбежного. В них не следу понимать того, что человек может сидеть сложа руки и ничего не делать, спокойно ожидая, пока безумная (причудливая) судьба осыплет его своими дарами. О, нет! Елена Вильман совсем этого не думала; она не рекомендует такого пути. Человек, охваченный вполне одним стремлением и сконцентрировавший мыслительные импульсы, никогда не должен сидеть сложа руки и чего-то ждать так как он не может этого сделать, не принеся в жертву своего желания и решения привести последнее в исполнение. "Мысли выражаются в действиях"; чем настойчивее мысль, тем сильнее действие. Вы можете стремиться к какой-нибудь очень недостижимой цели и быть вполне уверенным, что достигнете ее; вы всегда ее осуществите, если точно будете исполнять данные здесь указания Вы должны согласиться с Гарфильдом, который говорит: "Не следует дожидаться, пока дело примет благоприятный исход, а нужно самим дать ему надлежащее положение".

Слова: "самим дать ем надлежащее положение" - вполне правильны; вам следует приложить к делу все свое могущество и силу и выразить спокойное уверенное требование, чтобы данное дело приняло благоприятный для вас результат. При этом все время вы должны с уверенностью ждать, что "дело" подчинится вашему приказанию.

Мне было бы желательно обладать возможностью передать вам удивительные результаты подобного образа мышления и действия, но я могу здесь лишь коснуться их и обратить ваше внимание на действие закона. Лишь благодаря опыту можно научиться ценить истину. Значение "я есмь" не может быть понято другим путем. Я желаю, чтобы каждый читающий эти лекции испробовал на практике этот новый способ мышления. Вам сначала придется отнестись с недоверием к тому, что я говорю; но как только вы начнете исполнять опыты, то вы на собственной практике убедитесь в их истине и быстро достигнете успеха.

Все то, что вы будете твердо и уверенно желать, будет принадлежать вам, подумайте об этом. Все испробуйте. Попробуйте серьезно, и вы получите успех. Все это основано на действии могущественного закона. Наша ближайшая лекция будет касаться образования характера что вы при этом увидите, что человека легко можно определить по тому, что он мыслит в глубине своей души.

Лекция XII. Образование характера при помощи духовного контроля.

Может быть, кто-нибудь из читателей, ознакомившийся с предыдущими лекциями и заключающимися в них указаниями, скажет: "Да, все это очень правдоподобно, и я, конечно, достиг бы таких результатов, если бы я владел необходимыми для этого качествами ума и характера".

Последнее, по-видимому, служит для многих главным препятствием; они очень ясно понимают, что именно нужно для достиженю успеха, но, вследствие того, что у них отсутствуют характерные качества пользующегося успехом человека, они предполагают, что цель для них недостижима. На свете не существует большего заблуждения, чем подобное ложное убеждение, это ложное направление мысли, обусловленное страхом, это отсутствие сознания силы "я есмь".

Человек при помощи силы воли может так развить свой характер, что будет в состоянии выработать из себя все, что ни пожелает. Вне всякого сомнения он может переделать себя. Человек всегда, есть то, чем он желает быть. Конечно, это смелое заявление, но все же оно - абсолютная истина; мы можем всегда найти множеств доказательств в каждом городе данной страны. Сотни лиц подтверждают его правильность, многие сотни других лиц уже на пути, этому подтверждению. Возрождение не является утопией. Оно полная истина.

Вы вполне уясните себе эти слова, если примете во внимание что каждое явление имеет свою причину. Деловые успехи обязаны неизвестным качествам ума, характера и темперамента. Из этих трех качеств реально существует только первое, так как два друга: являются лишь его результатом. Тот, кто владеет указанными качествами, достигает определенных результатов; тот же, у кого они отсутствуют, не имеет никакого успеха. Когда вы убедитесь, что эти качества присущи вам и вы можете развить их, пред вами от кроется блестящая перспектива. Развитие этих качеств служит ключом к успеху.

Вы знаете уже, что необходимые качества заключаются: в энергии, честолюбии, решительности, мужестве, уверенности, настойчивости, терпении, осторожности и в некоторых других.

Все лица владеют некоторыми из этих качеств и не имеют других. Одни обладают этими качествами в большей степени, другие в меньшей. Каждый человек инстинктивно знает, каких качеств у него недостает. Он не откроет этого ни своим друзьям, ни своей жене, и сознание своих недостатков будет таиться у него в глубине его души. Если бы он сумел, благодаря простому желанию, приобрести необходимые для него качества, то, конечно, он знал бы, как ему следует действовать. В этом нет никакого сомнения. Но у него отсутствуют уверенность и настойчивость мысли, необходимые для достижения того, в чем, как он знает, он нуждается. У него нет желания заплатить за приобретение. Если бы какой-либо великий ученый объявил, что он открыл удивительное химическое соединение или новую сыворотку, которая имеет свойство развивать участия и атрофированные качества духа и усилить слабые, то весь мир устремился бы к этому новому возродителю. Тысячи пожелали бы обладать этим средством, и каждый человек мог бы указать, какой род сыворотки ему необходим. Не было бы нужды ни в диагнозе, ни в рецепте.

Каждый человек сам бы производил себе диагноз в каждом отдельном случае и в зависимости от симптомов требовал себе известную сыворотку. Одному нужно было бы тройного экстракта энергии, другому настойки настойчивости, третьему, наконец, склянку с самоуверенной на ее этикетке надписью: "я могу", и так далее. Каждый хорошо бы сознавал, что если ему дадут настоящего сорта сыворотку, он получит возможность изменить свой характер и управлять успехом.

Нет, лекарство не окажет такого действия. Подобного случая никогда не будет. Желательного же результата можно достичь благодаря применению закона духовного господства.

Я могу дать вам лишь общую идею о действиях этого великого закона; но если вы окажете полное внимание тому, что я по этому поводу говорю, то вы поймете принципы и будете способны пользоваться ими для своего блага.

Прежде всего следует помнить, что мы в физическом и духовном отношении являемся созданиями своих привычек. Наш характер в большинстве случаев является результатом привычек мышления. Вполне возможно, что нам присущи наследственные импульсы, благодаря которым мы приобретаем одни привычки и отделываемся от других; мы постоянно двигаемся по линии наименьшего сопротивления; однако характер является результатом известных приобретенных привычек. Мы идем проторенными мыслительными тропинками, не думая о том, чтобы устроить новые в лесу тропинки, хотя и сознаем, что новые тропинки будут лучше и идти по ним будет легче, чем по старым, как только они окончательно будут сделаны. Мы знаем все это. Это уже старая история. Почему же мы не устраиваем новой тропинки? Просто потому, что не хотим беспокоиться. У нас не хватает силы воли, решимости и настойчивости для того, чтобы сделать это. Я признаю, что это нелегкая задача, но подумайте о будущей награде.

Все это является, конечно, для вас старой историей, но все же я должен кое-что сказать вам о предмете, который уже не так стар. Я предполагаю указать вам теперь сберегающий труд, способ устройства дороги, который я гарантирую, это в очень короткое время устранить все ее недостатки с меньшей с вашей стороны затратой сил, чем при старом кропотливом способе.

Этот новый способ очень прост, но очень практичен и предоставляет вам возможность "переделать самого себя". Я постараюсь вам изложить его, насколько это возможно, в кратких словах.

Я немного раньше говорил о том, что ваш разум обладает двумя родами силы, двумя функциями: активной и пассивной. От активной функции зависит волевое самостоятельное мышление, пассивная же функция выполняет все то, что указывает ей сделать активная функция (или посторонняя). Пассивная функция является обычным спутником силы, о которой я давал вам понятие в предшествующей лекции. Она именно та часть сознания, с которой оперирует гипнотизер, после того как усыпит активную функцию, критикующую часть сознания. Пассивная функция, хотя и стоит и ниже, однако же правит нами, если мы не умеем с нею обращаться. Она является функцией привычек, старой функцией, существование которой мы все сознаем. На нее легко влиять, благодаря тому, что она не обладает устойчивостью. Внушайте ей постоянно что-нибудь, во что вы желаете, чтобы она поверила, и она согласится с новой мыслью и привяжется к последней так, как была привязана к предыдущей. В этом заключается секрет уничтожения мыслительных привычек, привычек действия, настроения и характера. Внушение, руководясь которым действует пассивная функция, может исходить от нашего активного разума или от разума окружающих. В этом заключается объяснение происхождения хороших и дурных привычек.

Для уничтожения старых мыслительных привычек и замены их новыми мы можем применять один или несколько способов. Одни лица достигают результата при помощи прямого усилия воли; другие при помощи гипнотического внушения опытного знающего дело гипнотизера; третьи при помощи так называемого самовнушения, исходящего от активного разума и направленного на пассивный разум; четвертые при помощи особого приема, который я называю поглощением мысли.

Уничтожить мыслительные привычки при помощи прямого усилия воли - тяжелая вещь, насколько это известно большинству из нас, так как всем доводилось иметь с этим дело. Это способ, в котором пользуются успехом только сильные, между тем как слабые падают под бременем усилий, приходят в уныние и, испытывая отчаяние, падают духом. Мы достигаем результата при помощи "напряжения воли", или, вернее, при помощи укрепления активной функции разума волей, заставляя ее действовать и приказывать пассивной функции отказаться от старых мыслительных привычек и вместо них взять себе новые. Это замечательное дело, но очень трудновыполнимое. Такого же результата можно достигнуть более легким образом. Можно выработать более легким способом простую привычку для того, чтобы сделать пассивный ум восприимчивее к приказаниям активной функции; с этим способом я намереваюсь ознакомить вас в настоящей лекции.

Вторым способом, то есть изменением мыслительных привычек при помощи гипнотического внушения, многие пользовались с блестящими результатами; при этом, однако, необходимо, чтобы гипнотизер был подходящим лицом, основательно знающим свое .дело и вполне осведомленным о "последних" методах устранения неприятных мыслительных привычек. Я считаю здесь необходимым указать, что следует в подобных случаях соблюдать большую осторожность, отдавая себя для такого рода исправления во власть постороннего лица; не должно доверяться человеку лишь потому только, что он способен делать гипнотические внушения; не сделают же ведь кассиром в банке человека только лишь потому, что он умеет вести книги и быстро считать деньги.

Третий способ, заключающийся в достижении результата при помощи самовнушений, превосходен, в особенности же, если он сопровождается поглощением мысли. При самовнушении вы просто постоянно повторяете пассивному разуму, что существуют новые привычки (не обращая внимания на старую), и пассивный разум, несмотря на то-что вначале оказывает сопротивление, в конце концов примет то, что вы ему навязываете, как истину. Он усвоит новые мыслительные привычки, как свои собственные мысли, подобно тому, как поступают многие люди при таких же обстоятельствах. Самовнушение является в сущности самогипнозом пассивного разума активным разумом. В этом можно видеть пример того, что каждый человек - свой собственный гипнотизер.

Четвертый способ, поглощение мыслей, заключается в том, что вы приводите самих себя в полнейшее пассивное состояние, делая частые промежутки и напряженно сосредоточивая свой разум на идее, или психическом понятии, что новая мыслительная привычка существует; представляя себя при помощи своего воображения человеком, уже обладающим желательными качествами, вы должны сохранять эту мысль постоянно; вы всегда должны представлять себя обладающим желательной привычкой в каждый свободный момент, днем и ночью, стараясь при этом всеми способами укреплять в себе это убеждение. В этом выражается настоящее действие пассивного разума, поддерживаемое воображением. Оно кажется очень простым, достигаемые же благодаря ему результаты чуть ли не граничат с чудесами. Этот способ является одним из наиболее легких и наиболее действительных для выработки характера. Воображаемые вещи становятся реальными в короткий сравнительно промежуток времени, так как результаты следуют непосредственно за исполнением.

На мой взгляд комбинирование (соединение) самовнушения и поглощения мыслей представляет идеальный способ для образова других; такие волны окажут на вас хорошее действие, укрепят ваши силы и помогут вам осуществить ваши стремления. Если вы распространяете ревнивые, завистливые мысли, то они, возвращаясь к вам обратно, привлекают с собой такие же мысли; благодаря этому вы будете страдать до тех пор, пока не устраните их действие. Таким же образом возвращаются к вам обратно мыслительные волны ненависти, после того как их сила и могущество увеличатся во время колебаний. Старая поговорка: "Проклятия, подобно цыплятам, находят приют дома", гораздо ближе к истине, чем это обыкновенно предполагают. Злобные мысли вызывают раздражение в другом человеке, если только он не принял положительного положения в отношении вас, и он возвращает вам обратно мыслительные волны; по дороге к ним присоединяются другие злобные мыслительные волны, и вредная работа увеличивается. Конечно, вы слышали народную поговорку: "Человек всегда находит то, что ищет".

Само собой разумеется, иначе и не может быть, так как его мысли привлекают другие такого же рода мысли, и он видит мир имеющим такую окраску, какую придают ему его духовные очи.

Хорошие мысли притягивают хорошие; дурные мысли - дурные. Если вы питаете к человеку ненависть и посылаете ему свои мысли ненависти, вы получите обратно ненависть и будете видеть ненавидимый и ненавидящий мир. В мире мысли вы с хорошим процентом получаете обратно все, что даете. Если вы будете посылать хорошие мысли, то к вам возвратятся хорошие же мысли с значительным приростом, и вы будете хорошо себя чувствовать в обществе расположенных, доброжелательно относящихся к вам лиц, благодаря этому вы только выиграете.

Даже с личной точки зрения, лучше иметь хорошие мысли. Если вы попробуете на практике мыслить таким образом, хотя бы в продолжение одного месяца, то вы вскоре заметите громадную перемену в различного рода явлениях, громадную перемену в самих себе; у вас явится отвращение и омерзение к прежней, низкой, недостойной, дурной мыслительной деятельности и вы не согласитесь вернуться к ней ни на каких условиях и ни за какую цену. Прежде чем минует месяц, вы уже заметите полезную силу возвращающихся мыслительных волн, и вся ваша жизнь совершенно изменится. Попробуйте. Попробуйте, это сейчас же. Вы никогда не будете сожалеть об этом (в этом я, наверное, не ошибусь), и намереваюсь воспользоваться четырьмя различными способами для избавления от нее. Я предполагаю далее, что вы начинаете испытывать их все один за другим по очереди.

Сначала вы примените первый - силу воли -и скажите самому себе: "Я не хочу бояться", "я приказываю страху исчезнуть". Это героическое средство. Я не буду входить в подробности этого способа. Вы все достаточно знаете о нем. Вы все пробовали его.

После этого вы применяете действие гипнотического внушения для этого вам следует пригласить опытного гипнотизера; последний даст вам удобное положение, побудит вас ослабить все мускулы, успокоит ваши нервы и приведет вас в состояние полного психического покоя; затем он отвлечет ваше индивидуальное сосредоточенное внимание и сделает вам ряд настойчивых повторных внушений: бесстрашия, смелости, самонадеянности, уверенности и т. п. Опытный гипнотизер обстоятельно ознакомится с каждым отдельным случаем и при помощи удачно выбранных и умело направленных внушений посеет семена новых мыслительных привычек, предназначенных устранить и заменить старые. Блестящие результаты получаются при пользовании этим методом. Автор настоящего руководства избавил этим способом многих лиц от плохих привычек мышления, когда последние обратились к нему за помощью. Он употреблял этот метод, чтобы направить пациента на правильный мыслительный путь, внушить ему уверенность в самом себе и в действительности настоящей формы духовного развития; при этом он, ознакомив его с теорией и практикой самовнушения и поглощения мысли, предоставлял окончание лечения ему самому.

Затем вы обращаетесь к помощи самовнушения; при этом вы постоянно мысленно повторяете: "Я не боюсь"; "я уверен в самом себе"; "я уничтожил боязнь"; "я не чувствую страха" и т. п. Эти самовнушения вы должны делать вполне серьезно, как если бы вы делали внушения другому лицу и старались вкоренить их в него. Укажите своему пассивному разуму, что вы уверены в том, что говорите, и тогда он окажет доверие вашим словам; считая же их правильными, он последует им. Если вы будете применять этот способ уверенно и вполне серьезно, то вы уже тотчас заметите его благотворное действие. Вы не должны забывать, что, если пассивный разум тревожит ваше сознание боязливыми мыслями, то вы должны удвоить свои уверения в безбоязненности, и мысль о страхе исчезнет. Вначале, конечно, вам будет трудно, так как мысли страха всегда встречают хороший прием, но подобно плохой собаке они скоро узнают, что у вас имеется против них дубинка, и не замедлят удалиться.

Никогда не забывайте мысли о собаке и дубинке, oтогда вам не придется иметь много беспокойства. Вы научитесь избегать мыслей страха подобно тому, как вы избегаете злых собак; вы будете уметь устранять их сильными ударами своей мыслительной дубинки. Они быстро убегут, поджав хвост, и на будущее время будут иметь в виду дубинку. Вы не должны дожидаться, чтобы они на самом деле начали одолевать вас, а должны обязательно приниматься за дубинку при первой их попытке напасть на вас.

Теперь, наконец, вы намереваетесь испробовать действие способа поглощения мысли. Для этого вы приводите себя в способное к восприятию внушений пассивное состояние, таким же точно образом, каким вы пользовались, приготовляясь к внушениям гипнотизера. Чем вы пассивнее будете, тем лучше будут результаты. Говоря иначе, примите вполне пассивное состояние, как в духовном, так и в физическом отношении. Благодаря этому вы освобождаете активный разум от его обязанностей и предоставляете пассивному разуму неоспоримый надо всем контроль. После этого вы сосредоточиваетесь на мысли "я не боюсь" и на других ей подобных. Таким образом, вы представляете себя самому себе не чувствующим страха, отважным, обладающим духовным и физическим мужеством и как бы прогоняющим боязливые мысли при помощи психической дубины.

Предоставляя полный простор для своего воображения,, вы все-таки должны придерживаться желательного образа мышления. Вы увидите, что здесь наибольшую ценность представляют упражнения в концентрации (сосредоточении). Вы должны постоянно мыслить о бесстрашии, действуя при этом вполне естественно. На мой взгляд, вы должны держать себя точь-в-точь, как актер, который увлекся своей ролью. Воображаемый характер скоро станет действительным. После непродолжительной практики он станет вполне естественным и окажется как бы присущим вам.

Как я уже ранее указывал, соединение поглощения мыслей и самовнушения является идеальным способом для образования характера. Я предполагаю закончить настоящую лекцию несколькими упражнениями, которые окажут вам пользу при способе поглощения мысли. Не забывайте упражняться в упражнениях концентрации, так как вы обязательно должны выучиться им до того времени, пока начнете бороться со страхом. Начинайте эту борьбу сию же минуту. Вырежьте себе немедленно дубину и дайте ей острастку своему врагу. Удалив его с дороги, вы спокойно можете отдаться изучению настоящего предмета, не слыша уже его вытья и визга.

Способ приобретения недостающей энергии, уверенности, настойчивости и тому подобных качеств является совершенно тождественным с тем, который указан для уничтожения боязливых мыслей; само собой разумеется, необходимо только изменить сообразно с данным случаем слова самовнушения и подтверждения.

Упражнения в поглощении мысли

1. Найдите уединенное, спокойное место, по мере возможности изолированное от всякого шума. Если вам невозможно будет создать идеальных условий, то, конечно, нужно будет остановиться на наиболее подходящих. Сущность дела заключается в том, чтобы устранить отвлекающие мысли и углубиться в самого себя.

2. Непринужденно и комфортабельно расположитесь на диване, кровати или удобном кресле; приведите свои мускулы в расслабленное состояние, устраните напряжение нервов и отбросьте всякое беспокойство. Делайте медленные и глубокие дыхания, задерживая при этом свое дыхание на некоторое время перёд выдыханием; глубокие дыхания продолжайте до тех пор, пока у вас не наступит полнейшее спокойствие.

3. Все свое внимание сосредоточьте на самом себе, устраняя при этом внешние впечатления. Упражнения в сосредоточении сделают вас к этому способным.

4. Вызвав необходимое духовное и физическое расслабление, твердо, спокойно и упорно сосредоточьте свою мысль на слове "бесстрашие", предоставляя ему возможность запечатлеться в вашем уме подобно печати на сургуче. Вполне отдайтесь этой мысли и этому слову. Одновременно думайте о значении этого слова, о характеристических свойствах человека, обладающего этими качествами, и т. д.

5. Образуйте мысленный образ самого себя, как бы уже обладающего желательными качествами: поступайте совершенно так же, как вы действуете в мечте; представляйте самого себя, как бы уже нечто делающим, вследствие обладания данным качеством; воображайте себя в сношениях с другими людьми, мужчинами и женщинами, как бы уже владеющим известным качеством. Вообще отдавайтесь мечтам, что вы уже приобрели желательное качество. Предоставьте полный простор своему воображению, следя, однако же, чтобы оно не уклонялось от желательного направления, а все время было направлено на картины вашей успешной деятельности. Все свои мечты всегда заканчивайте решительной мыслью: "я есмь". Последнее придаст вам двойную силу и уверенность. На деле гораздо лучше попеременно заменять мечты о новых качествах идеей и утверждением "я есмь".

6. Повторяйте как можно чаще эти упражнения. Они подобны капле, которая в конце концов может продолбить камень. Повторяемые мысли принимаются и начинают быстро расти. Полезно проделывать эти упражнения, когда вы направляетесь спать, а также во время бессонницы, если вы ею страдаете. Упражнение не только не будет препятствовать наступлению сна, но даже ускорит это наступление. Если у вас при этом появится сонливость, то не противьтесь ей, так как впечатление, с которым вы заснете, сохранится и будет продолжать действовать и во время сна.

В данных упражнениях я пользовался словом "бесстрашие" и соответствующими ему мыслями для того, чтобы дать более ясное представление о процессе поглощения мыслей. Вы, конечно, понимаете, что вам придется употреблять слов?, выражающее качество, которым вы желаете обладать. Если вы намереваетесь избавиться от нежелательного качества, то вы должны выбрать слово, обозначающее противоположное понятие. Если, например, вы склонны к бездействию, то изберите слово деятельность или энергия и т. д. в том же роде. Вы не должны забывать, что когда мы желаем осветить помещение, то нам вовсе нет нужды бороться с мраком; мы просто поднимаем занавеси и впускаем свет, благодаря которому темнота исчезает. Не мучайтесь над нежелательными мыслями, но сосредоточьтесь над мыслями им противоположными, и положительное желание вытеснит (нейтрализует) отрицательное. Не приходите в отчаяние, если результаты не так скоро получатся, как вы этого желаете. Помните, что они обязательно со временем явятся. Для этого вам необходима только постоянная практика. Дух можно развить точно так же, как и мускулы, при помощи тех же самых способов, то есть при помощи продолжительных упражнений.

Вы имеете теперь средство к устранению своих недостатков. Если вы теперь не воспользуетесь сами их благодеяниями, то причина этого заключается в том, что вы-не совсем желаете этого. Если вы обладаете сильным желанием, то вы это сделаете; если же у вас отсутствует сильное желание, то я не могу оказать вам пользы. Если вы предпочитаете променять свое блестящее право духовного контроля за минутное спокойствие, то это - ваше дело. Вы сам себе господин. Вы можете делать из себя все, что вам угодно.

Лекция XIII. Искусство концентрации (сосредоточивания).

В обыкновенном разговоре мы часто употребляем слово "сосредоточение" (концентрация) в смысле "соединения" или "уменьшения в объеме и увеличения в силе" или, наконец, "сгущения". Во избежание неправильного понятия я предупреждаю, что употребляю здесь термин сосредоточение (концентрация) в смысле сосредоточения в общем центре или фокусе. Вы не должны забывать значения слова "сосредоточивать", то есть соединять в центре.

Слово "сосредоточивать" имеет явное, или обыкновенное, значение и тайное, или скрытое, когда пользуются им в связи с упражнениями духовных сил. Явное значение состоит в сосредоточении разума на какой-либо отдельной мысли или действии при подавлении при этом всех внешних мыслей и впечатлений. Тайное значение сосредоточения заключается в сосредоточении ума на собственном "я", на "я семь"; при этом все мысли, относящиеся к материальному телу или организму, устраняются, и все внимание направляется на высшие области духа. Первый, духовный (экзотерический) способ сосредоточения (концентрация) является очень ценным приобретением для человека в его повседневной жизни; второй способ является очень ценным для тех, кто желает узнать более о своем истинном "я" и стремится открыть тайны бытия. В настоящей лекции я буду говорить лишь о практической стороне ; сосредоточения, так как это составляет цель моего руководства. Однако я дам читателю некоторые объяснения и о скрытом (экзотерическом) роде, чтобы он знал, как следует поступать, если представится случай.

Искусство сосредоточения на какой-либо мысли или деле является одной из наиболее желательных способностей, находящихся в ' распоряжении человека. Мы уже говорили о преимуществе "отдаваться делу всей душой", "приниматься только за одно дело и хорошо его выполнять" и т. п. Мы все знаем о художнике, который объяснял блестящее исполнение своих произведений тем, что он "примешал мозг в свои краски", и о рудокопе, который "вложил немного мозга в свою кирку".

Мы сознаем, что самая простая работа может быть лучше вы вам платить за то, что вы ничего не делаете. О, нет; Он не будет действовать таким образом, и он ничего не "достиг бы", если бы так поступал. В то же время он не позволит, чтобы вы променяли его работу на работу у его конкурента, если вы будете превосходно выполнять свое дело; работа же ваша окажется превосходной, если только вы углубитесь в дело и сосредоточитесь; если же вы падаете духом вследствие того, что вам кажется, что у вас не будет успеха в вашем деле, то вам обязательно следует научиться способу сосредоточиваться и упражняться в нем; все дело в ваших руках, сделайте небольшое усилие, побольше энергии, соберите все свое мужество. Вы безусловно достигнете чего-нибудь, если преодолеете временное сопротивление.

Не теряйте напрасно времени в жалобах на "притеснение капитала" и в других в том же духе. Если вы сделаетесь "сосредоточенным" человеком, то капиталу скоро самому потребуются ваши услуги и ваша работа. Разве вы не можете этого понять? Конечно, можете. Если же так, то прекратите бродить около и принимайтесь серьезно за работу. Принимайтесь скорее. Если вы будете отказываться принимать предлагаемые вам денежные средства, то вы окажетесь ни на что негодным человеком. Кто в этом виноват! Если человек настолько беспечен, что не желает спасти себя, предоставьте его участи; он получит то, что следует. Некоторые из вас, мои читатели, нуждаются в человеке с заостренной дубиной, которой он бы подгонял вас, нанося вам ею сильные удары всякий раз, как вы над чем-нибудь замешкаетесь или предадитесь праздным мечтам. Бросьте же бездельничать и принимайтесь за работу.

Многие люди проводят свое время в мечтах о будущем, о той поре, когда у них настанет вечный праздник. Они знают при этом, что их считают дураками. Вся природа находится в движении, и Господь Бог созидает постоянно; я убежден, что когда вы переправитесь на другой берег, то вы наткнетесь там на следующую надпись: "Бездельничать не позволяется". Если вы чувствуете интерес к своей работе, то она утратит характер тяжелой обязанности. Принимайтесь же за дело и начинайте работать для того, чтобы избавить себя от нищеты и несчастья. Беритесь же за дело, и беритесь теперь же.

Человек, который обладает способностью сосредоточиваться, имеет в своих руках верное средство против неудач. Каким же образом? Благодаря тому, что он устраняет неприятные мысли и сосредоточивается на более возвышенных предметах. Вы не должны говорить, что вы не можете этого сделать. Если вы приобрели "навык", то вы будете способны делать это. Тысячи людей нашли в этом радикальное средство против неудач, отчаяния, страха, боязни и т. п. Попробуйте его и вы увидите, что жизнь явится для вас в совершенно ином свете. Испробуйте его и вы будете так хорошо себя чувствовать, что едва ли пожелаете иметь в числе своих родственников президента. Испробуйте его и вы будете ощущать "движение жизни" вокруг себя и будете благодарить Бога за то, что живете, вместо того, чтобы проклинать день своего "рождения. Вы будете лучше выполнять свою работу; вы будете лучше себя чувствовать; вы сами станете лучше. Разве все это не стоит того, чтобы попытаться?

Может быть вы предполагаете, что знаете кое-что о сосредоточении (концентрации). Хорошо, пусть будет так; покажите же свои знания. Возьмите карандаш и постарайтесь очинить его как можно лучше. Время в вашем распоряжении, выполните только эту работу самым лучшим образом. Теперь посмотрите, в состоянии ли вы сосредоточиться на очинке карандаша и устранить при этом все посторонние мысли. Постарайтесь посвятить работе всю свою энергию и мысль для лучшего ее выполнения. Пусть на некоторое время целью вашей жизни будет хорошо очиненный кончик карандаша. Прекрасно, как вы себя чувствуете? Очень трудная, не правда ли, работа? Да, я так думаю. Вам нужна практика, молодой человек.

Возьмитесь за указанные в этой лекции упражнения и проделывайте их до тех пор, пока вы не будете в состоянии сделать чего-нибудь, безразлично, что бы это ни было, не позволяя своим мыслям отвлекаться в сторону. Каждый в состоянии сосредоточиться на приятной работе; но если дать ему неприятное и однообразное дело, то вы убедитесь, что его мысли будут отвлекаться от дела совершенно от него независимо; все это будет продолжаться до тех пор, пока он не научится сосредоточиваться при помощи силы воли. Способность сосредоточиваться на неприятной, невыносимой и однообразной работе является пробным камнем. Если вы преодолеете это затруднение, то вы можете быть уверены, что проломили брешь в области бесплодных усилий и ненужных движений.

При помощи концентрации вы будете способны сосредоточивать свое внимание, мысль и энергию на определенном предмете, и благодаря этому достигать лучших по мере возможности результатов. Лучи солнца, собранные на известной точке при помощи зажигательного стекла, нагревают эту точку гораздо сильнее, чем обыкновенные лучи того же источника, того же напряжения и той же теплоты. Так же обстоит дело и с вниманием. Рассейте его и вы будете иметь обыкновенные результаты; но если фокус его будет находиться на вещи (сконцентрировав его на вещи), которую нужно сделать; вы получите изумительный подъем энергии. Сосредоточивающийся человек концентрирует свое внимание и силу мысли на одном предмете; результат выражается в том, что каждое его действие, произвольное и непроизвольное, направляется к достижению цели. Как я уже говорил в предыдущей лекции, человек может достичь всего, что он желает, если только он непреклонно желает. Если его энергия сконцентрирована на одном предмете и все остальное устранено, то вызванная и сконцентрированная сила безусловно должна вызвать известные результаты.

Из всего вышесказанного можно сделать следующий вывод: "Что бы вы ни делали, прилагайте ко всему всю свою силу". Все делайте, как следует. "В одно и то же время делайте что-нибудь одно, но исполняйте дело безупречно".

Для того, чтобы получить наилучшие результаты от мыслительной силы, согласно данным в предыдущих лекциях объяснениям, вам безусловно необходимо приобрести искусство сосредоточения. Сконцентрировывая свои мысли, вы увеличиваете их напряженность; в этом вы можете убедиться даже после минутного размышления. Исполняя упражнения предшествующей лекции, вы обязательно должны соединять их с упражнениями в концентрации. Эти упражнения, конечно, так или иначе являются скучными и монотонными, но все же необходимо проделывать их до полного совершенства. Вы получите награду за свой труд; она выразится в постоянном увеличении ваших способностей сосредоточиваться увеличение это обнаруживается уже с первого раза.

Существует еще кое-что, о чем я желаю с вами поговорить, прежде чем вы перейдете к упражнениям, именно мне желательно указать вам на преимущества концентрации как средства для духовного и телесного отдыха. Если бы это являлось даже единственным результатом упражнений, то и оно заслуживало бы быть приобретенным. Предположите, что вы страшно утомились вследствие физического или умственного труда, изнервничались и нуждаетесь в отдыхе. Если вы ляжете, то мысли, занимавшие ваш ум, снова вернутся, будут беспокоить вас и не позволят вашему уму найти необходимый покой. На основании теории каждая мысль заставляет функционировать и приводить в действие известные группы мозговых клеточек; остальные клеточки находятся, конечно, в это время в покое.

Если теория верна, то, само собой разумеется, вы сами понимаете, что единственным средством для того, чтобы дать полный отдых той группе мозговых клеточек, которая окончательно утомится от усиленной деятельности, является сосредоточение мыслей в совершенно другом направлении; благодаря этому утомленные клеточки устраняются от работ, но все еще продолжают некоторое время возбужденно вибрировать под влиянием сообщенной им силы движения. Когда вы сосредоточиваетесь на новой мысли, вы освобождаете старые клетки от прежней работы и предоставляете им отдых, который для них необходим. Эти клетки жаждут работы и стремятся возвратиться к ней помимо вас; но когда вы достигнете успеха в искусстве концентрации, то вы будете уметь управлять ими.

Без сомнения, вы помните, что, когда ваш ум чувствовал переутомление от трудной дневной деятельности, вы принимались за интересную повесть; последняя так увлекала вас, что ваши старые мозговые клеточки временно прекращали свою деятельность; по окончании же повести вы чувствовали себя вполне свежим, несмотря на то, что чтение книги являлось само по себе отнюдь не легким упражнением для ума. Такова теория. Теперь вам следует применить ее на практике и тогда вы не будете иметь никакого основания жаловаться на умственное переутомление. Вы будете обладать способностью воспринимать, устранять мысли и менять их как платье, по своему желанию.

Я желаю теперь дать вам несколько упражнений для практики, чтобы вы могли развить в себе силу сосредоточения. В конце настоящей главы я желал бы снова напомнить вам, что существенный принцип сосредоточения заключается в концентрированны внимания на одной определенной мысли или действии. Каждое упражнение, которое содействует укреплению способности устранять при помощи силы воли несущественные мысли, обладает известной ценностью; кроме этого, данные здесь упражнения должны служить образцом для других, которые вы можете выдумывать.

Лекция XIV. Упражнения в концентрации

А: - Первое условие концентрации заключается в умении устранять посторонние мысли, звуковые и зрительные впечатления, уничтожать невнимательность и получать полный контроль над телом и разумом. Тело обязательно должно находиться под непосредственным контролем разума, а разум под непосредственным контролем воли. Воля сама по себе является достаточной силой, но разум безусловно имеет нужду в укреплении при помощи непосредственного воздействия воли. Разум, укрепленный волевыми импульсами, является более могучим выразителем мыслительных вибраций; последние, в свою очередь, имеют более значительную силу и оказывают более сильное действие.

Настоящие упражнения я желаю начать с физического развития, благодаря чему тело немедленно будет подчиняться приказаниям разума.

Первое упражнение, - его обязательно следует научиться в совершенстве производить, прежде чем перейти к последующим, - выражается в контролировании мускульных движений. Оно, на первый взгляд, может показаться очень простым, но уже незначительный ряд упражнений ясно показывает вам, что вы должны еще многому научиться. Следующие упражнения окажут вам существенную пользу при приобретении вами полного контроля над мускулами.

А. - 1. Спокойное сидение. Это не легкое дело. Оно является прежде всего испытанием вашей способности сосредоточиваться, задерживать невольные мускульные движения; после небольшой практики вы будете способны спокойно сидеть, не двигая мускулами, пятнадцать и более минут. Самый лучший способ для этого состоит в следующем: сядьте в удобное кресло, займите удобное положение, ослабьте все мускулы и постарайтесь сохранять полнейшее спокойствие в продолжение пяти минут. Продолжайте проделывать это упражнение до тех пор, пока вы будете способны очень легко выполнять его; затем увеличьте время до десяти минут; после того, как вы научитесь сохранять спокойствие в течение десяти минут, продлите время до пятнадцати минут; этого времени будет вполне достаточно. Вы не должны переутомлять себя как этим, так и каким-либо другим упражнением. Лучше всего упражняться понемногу, но как можно чаще. Имейте в виду, что вы отнюдь не должны сидеть в оцепенелом положении; не должно иметь место ни малейшее напряжение мускулов; вам следует совсем их ослабить. Подобный способ ослабления очень полезен в тех случаях, когда вы пожелаете хорошо отдохнуть после утомительного напряжения. В нем заключается идеальное "лечение отдыхом", которое можно производить сидя в кресле или лежа в постели или на диване.

А. - 2. Сядьте прямо (выпрямившись) в своем кресле; поднимите голову, выставьте вперед подбородок и отодвиньте назад плечи. Протяните свою правую руку в горизонтальном направлении направо на одном уровне с плечом. Поверните свою голову и направьте пристальный взгляд на свою руку; держите ее в выпрямленном положении в течение одной минуты. Проделайте то же самое с левой рукой. Когда вы будете способны в совершенстве выполнять это упражнение, увеличьте время до двух минут, затем до трех и так далее до тех пор, пока вы будете способны сохранять подобное положение в течение пяти минут. Ладонь руки при этом должна быть обращена книзу, так как это является наиболее легким положением. Направляя взгляд на кончики пальцев, вы всегда будете в состоянии определить, сохраняет ли ваша рука вполне спокойное положение.