Каммерера разоблачали как шарлатана-биолога, а нужно было изобличить его как посвященного сатаниста. Впрочем, тот был не одинок и скорее всего выполнял социальный заказ. Так, в числе своих учителей по части теории телесного бессмертия он называл Карла Людвига Шлейха.
Во всех вышеупомянутых умопомрачительных заключениях, в которых переплетены мистика и биология, нет ничего необычного, напротив, все закономерно. Переделывая русский народ на свой лад, большевики уничтожали целые общественные классы: дворянство, офицерство, духовенство, купечество, интеллигенцию, морили миллионы крестьян голодом, первыми ввели практику концлагерей. Естественно поэтому что именно культ смерти мог быть явлен отчетливее всего в атрибутах новой религии воинствующего атеизма.
Еще в 1918 году начались работы по оформлению братских могил революционеров, погибших в борьбе с собственным народом. Сам Ленин 1 мая 1919 года для трибуны выбрал Лобное место и произнес пламенную речь по случаю открытия временного памятника Степану Разину. Затем укоренился обряд захоронения в Кремлевской стене. Этот ансамбль в официальной советской прессе получил помпезное название: «Революционный некрополь». И все это в глубоко символичном месте — «святая святых» историческом центре Москвы. Сам Мавзолей находится точно в географическом центре русской столицы, как известно имеющей концентрическую форму, поэтому весь город выступает в качестве отражателя потоков оккультной энергии, излучаемой большевистским храмом.
Теперь становится понятно, почему был отвергнут проект Л.Д.Красина по замораживанию тела. Ибо, будучи инженером по образованию, он предложил сугубо инженерное материалистическое решение, основанное на здравом смысле, а не на египетском мистицизме. Кроме того, замораживание тела вызвало бы разрушение органической структуры, что по условиям био-оккультной концепции Каммерера, было недопустимо.
22 февраля 1924 года Комиссия по устройству временного Мавзолея объявляет конкурс на проект саркофага, хотя правительственного решения «о сохранении тела на возможно долгий срок» понадобилось ждать еще более месяца. Опять получается неувязка.
За проект саркофага берется известный архитектор-модернист К.С.Мельников, явно посвященный во все тонкости замысла.
Б.И.Збарский на прямой вопрос, кому первому пришла в голову идея об увековечении тела вождя, всегда уклончиво отвечал: «Стихийно».
Но откуда у народа, тысячелетиями жившего по законам природного жизнеутверждающего язычества, а затем девять веков исповедовавшего этические нормы православия, могла стихийно, и притом в одночасье, возникнуть совершенно сатанинская идея увековечить труп. Ленин, как мы помним, умер вечером 21, объявление о его смерти прозвучало ранним утром 22, а уже 23, якобы тысячами, начали поступать письменные требования из разных уголков Советского Союза о сохранении тела вождя. Причем, весь народ уже как бы загодя знал, по какому методу будет осуществляться сохранение тела, как будто бы в русской глубинке этими египетскими хитростями только и занимались. Ну, не бред ли все эти официальные заверения советского руководства, скрывающего бесовские тайны своего происхождения?
Ю.М.Лопухин, автор уже цитированной нами книги «Болезнь, смерть и бальзамирование В. И. Ленина», пишет: «Упоминают о большом количестве писем с просьбами оставить тело Ленина нетленным, сохранить на века, сделать его символом новой эры коммунизма. На самом деле все было не совсем так. Письма и телеграммы касались в основном вопросов увековечения памяти Ленина в архитектурных сооружениях и грандиозных памятниках. Что касается бальзамирования и длительного сохранения тела Ленина, то такого рода предложений в письмах не было. Во всяком случае письма такого содержания не обнаружены в архивах».
Однако все при этом указывают, что главным заказчиком проекта был Ф.Э.Дзержинский, скончавшийся загадочным образом в июле 1926, а 23 сентября того же года при не менее загадочных условиях покончил с собой Пауль Каммерер, который должен был прочно обосноваться в Советской России по приглашению А.В.Луначарского.
Меж тем куратор советских расово-биологических исследований Луначарский сам скончался в 1933 году, как раз во время принятия на вооружение в Германии расовых законов. Не слишком ли много совпадений? Похоже, просто кто-то старательно прятал концы, убирая крайних.
На смену временному деревянному Мавзолею пришел стационарный, а со временем в 1930 году был открыт каменный по проекту А.В.Щусева. На конкурс представлялись разные варианты. Пожалуй, наиболее примечательным из них можно назвать проект Ф.0.Шехтеля 1925 года, предусматривавший возведение обычной египетской пирамиды. Причем внутри нее, над склепом, планировалось создание сводчатой аудитории, не иначе как для тех, кто собирался вершить над телом вождя красные мессы.
Однако магические акции свободно могли иметь место и в более поздние годы, ибо профессор Б.И.Збарский единственный из всего персонала обладал пропуском, позволявшим ему беспрепятственно посещать Мавзолей круглосуточно.
Из биографической повести Александра Штейна «И не только о нем» (М., 1990), посвященной жизненному пути бальзамировщика тела Ленина, можно почерпнуть некоторые любопытные факты. Прежде всего, еще юношей-гимназистом он попадает в одну террористическую организацию социал-революционеров, отличившуюся не только рядом громких убийств царских сановников. В столь нежном возрасте на деньги революционеров он снимает явочную конспиративную квартиру и возглавляет один из массовых пунктов по заброске в Россию нелегальной литературы. В обязанности Бори Збарского входило принимать пудами экстремистские брошюры и листовки и рассылать их по разным губерниям. Следовательно, доверие к юноше в кругах тайных обществ было безоговорочным, а если учесть юность возраста и важность задания, то вполне могла иметь место наследственная инициация, в связи с перспективой дальнейших занятий практической магией.
Получив «волчий билет» за революционную деятельность и не имея средств к существованию, как повествует А. Штейн, наш герой как ни в чем не бывало уезжает в Швейцарию и поступает в университет Женевы. Кажется, что уже все, кто в разные годы приложил свою руку к разрушению России, бывали в Швейцарии. Это такое общее место, что на нем даже не нужно останавливаться. Что же касается денег, на которые организовывалась жизнь, учеба и конспиративная деятельность Б.И.Збарского, то, как и в случае со всеми другими революционерами, ясного и доходчивого ответа на вопрос «Откуда?» мы не получим. Ни Ленин, также отсиживавшийся в Швейцарии в это время, ни прочие революционеры, ни более поздние «перестройщики» — никто из них не смог бы указать истинные источники финансирования. Финансовая сторона большевизма столь же темна и загадочна для обычного человека, как и его сторона культовая.
Защитив диплом, Б.И.Збарский возвращается в Россию накануне Первой мировой войны и во время начавшейся бойни успешно организовывает производство формалина для нужд армии. Его деятельность во время революции вновь толком не ясна. Звездный час наступает только в 1924, после чего Б.И.Збарский становится членом одной из постоянных комиссий представительства СССР в Лиге Наций, что дает ему возможность под благовидным предлогом посещать все ту же Женеву. В своих воспоминаниях Б.И.Збарский отмечает, что, начиная с 30-х годов, над ним сгущались тучи и чувствовалась напряженная атмосфера. После войны, как он говорил, Сталин ни разу не посетил траурный зал, хотя по торжественным дням взбирался на трибуну Мавзолея. И всякий раз Збарский зря ждал, что живой вождь почтит вниманием тело вождя мертвого. И вдруг заслуженного советского ученого, отмеченного наивысшими наградами государства, арестовывают в самом конце 1952 года. И следом начинается знаменитое «дело врачей». Снова случайное совпадение?
Збарского освобождают уже после смерти Сталина, вернув все документы и блокноты, кроме портрета Дзержинского с дарственной надписью, подаренного в связи с удачным бальзамированием тела Ленина. Весьма символично. Сталин был человеком политической интуиции, потому и распорядился изъять эту памятную фотографию.
В своей неоднократно переизданной книге «Мавзолей Ленина» Збарский в одной из глав, посвященной истории бальзамирования, с гордостью пишет: «У египтян, финикиян бальзамированием занимались особые люди, составлявшие касту и державшие в секрете свои способы бальзамирования». Естественно, автор подразумевал, что к этой древнейшей касте, тщательно оберегавшей таинства, относится и он сам — верховный жрец погребального культа красного фараона.
Ю.М.Лопухин писал, что Збарский — «блестящий организатор, отлично ориентировавшийся в советской и партийной иерархии». В созданном по проекту А.В.Щусева каменном Мавзолее 1930 года, благодаря именно его инициативе было организовано все внутреннее убранство: саркофаг, оформление зала, освещение, температура, влажность. Таким образом, не только технические, но и культовые вопросы были сосредоточены в одних руках.
Как мы помним, на первоначальном этапе проекта главным заказчиком был Ф.Э.Дзержинский, прославившийся также созданием первых концлагерей. Другой создатель концлагерей — Генрих Гиммлер также был страстным почитателем магии и оккультизма. Власть над жизнью и телом человека порождает у вершителей судеб страстное желание обладать и его высшей духовной индивидуальностью. Здесь все вполне закономерно. На всех первых ночных бдениях посвященных судьбе тела Ленина все время проскальзывала еще одна знаменитая персона: главный воинствующий «безбожник» страны Емельян Михайлович Ярославский, он же Миней Израилевич Губельман. Что же касается нетрадиционных биологических концепций относительно социального переустройства общества, то здесь ключевую роль сыграл, конечно же, один из ведущих интеллектуалов большевиков — А.В.Луначарский. Основатель Русского евгенического общества, выдающийся русский генетик Н.К.Кольцов в 1940 году в связи с открытой травлей ученого и обвинениями его в пропаганде «фашистских расовых теорий», в одном из последних писем к Сталину открыто писал, что задание на разработку соответствующих тем он получал именно от Луначарского. Сходная информация содержится и в мемуарах его жены Н.А.Луначарской-Розенель, подтверждавшей, что проблемы механо-ламаркизма весьма интересовали наркома просвещения. Указание на конкретную фамилию Пауля Каммерера и на его контакты с советским руководством содержатся во множестве источников по истории советской генетики. Вот только оценивали его все время как биолога-неудачника, пострадавшего за науку. Какая же это была непростительная в своем простодушии ошибка!
В свете вышеизложенного обратимся еще раз к расово-биологическому аспекту феномена бальзамирования тела вождя. Уже не мумия Ленина, а его жизнь, генетическая наследственность и история болезни прольют свет на главный замысел коммунистической религии.
Прекрасный русский писатель В.А.Солоухин в своей книге «При свете дня» (М., 1992), анализируя происхождение вождя мирового пролетариата, приходит к выводу, что по линии матери тот был евреем, а по линии отца — калмыком, то есть в жилах Ленина не было ни капли русской крови. Кроме того, в семье Ульяновых было родственное кровосмешение, что самым очевидным образом передалось вождю в виде явных психических отклонений и преждевременного облысения. По материнской линии он унаследовал картавость и букет иных отягощающих признаков. Современный немецкий исследователь ленинских недугов д-р Гюнтер Гессе рассмотрел и причины его бесплодия, возникшего из-за смешения болезней — сифилиса и гонореи.
Нарком здравоохранения Н.А.Семашко был так озабочен слухами, распространяющимися в России и за рубежом о якобы сифилитическом происхождении заболевания Ленина, что уже через три дня после смерти вождя был вынужден опубликовать официальное опровержение. Однако факт остается фактом: Ленина лечили инъекциями препаратов мышьяка, йодистых соединений, которые применяют именно против сифилиса. Лечащий врач Ленина Ф.А.Гетье признавался откровенно, что «не понимает болезни Владимира Ильича». Немецкий невропатолог О. Ферстер так же, как и его русский коллега А.М.Кожевников уклончиво заявляли, что не исключают сифилитическое поражение мозга их пациента. Впоследствии это подтвердило вскрытие. В евгенике и расовой гигиене — науках, получивших бурное развитие на рубеже XIX и XX веков, — четко сформулированы причины расовой деградации, и поэтому они рекомендуют из процесса воспроизводства населения изымать людей со следующими наследственно отягощающими свойствами: сифилис, алкоголизм, психические отклонения, расовое смешение и близкородственное кровосмешение, криминальная предрасположенность, наследственные телесные дефекты, а также дефекты речи и слуха. Если мы обратимся к личности Ленина, то без труда обнаружим, что он обладал почти всеми из вышеперечисленных симптомов деградации: и расовое смешение калмыков с евреями, и родственное кровосмешение по линии отца, картавость, преждевременное облысение, бесплодие, психические отклонения, сифилитическое поражение мозга. Кроме того, Ленин считал себя профессиональным революционером, что с психологической точки зрения и означает криминальную предрасположенность.
Мумифицирование фараона в древнем Египте свидетельствовало, что все его положительные качества по законам асимптотической магии метафизически переносились на весь народ. Среди фараонов не могло быть людей с тяжелой наследственностью, калек и ущербных, как не было среди них антиегипетских революционеров, сознательно разрушавших царство и губящих свой народ. При дворе фараона состоял на службе специальный жрец, следивший за мужской потенцией владыки, ибо считалось, что бесплодие вождя может поразить весь народ. Этот обряд был исполнен глубокой заботы о здоровье всей нации. Таким образом духовное и физическое величие фараона, символизированное бальзамированной мумией, должно было укреплять жизнеспособность, расовую чистоту и долголетие его народа. И самое главное, фараон и после смерти оберегал целостность и невредимость «души расы». Это современное расово-биологическое понятие более всего подходит для определения назначения обряда мумификации вождя с оккультной и расовой точек зрения. Сложнейшая система ритуалов, величественная архитектоника древнеегипетских мифов, отражающих как прижизненный путь фараонов, так и их путешествие в царство мертвых, имели ясный смысл: физическое и метафизическое здоровье и процветание народа в естественном гармоническом единстве миров — реальном и ирреальном.
Миф, ритуал и мумия в соединении являлись могущественным способом сохранения расы.
В случае с мумией «красного фараона» Ленина можно увидеть все ту же оккультную и расовую суть, но направленную с точностью до наоборот. Лысый, сифилитический, картавый, маниакальный, не имеющий ни капли русской крови пигмей, потративший всю свою жизнь на уничтожение России и русскости вообще, лежит в самом центре Москвы и символизирует собою бессмертное слияние с народом, кровь которого он продолжает пить и после смерти.
Мумия Ленина — это энергетический вампир, порча, вызывающая физическую и духовную смерть русского народа. По законам паразитологии известно, что организм донора должен вырабатывать соки и создавать условия функционирования для существования паразита. Культ мумии вождя действует аналогично. Почестями, восхвалениями, а более всего посещением усыпальницы с большевистскими мощами, хирея и вырождаясь, русский народ поддерживает своими жизненными силами бальзамированный труп. Разрушающееся «национальное тело», как учил Пауль Каммерер, питает органическое телесное бессмертие трупа. Баланс жизни и смерти должен быть равен нулю, но органическое бессмертие индивида возможно лишь за счет сокращения жизнеспособности всего народа. Таким образом, сохраняя неразлагающийся труп в качестве главной святыни народа в историческом и культурном центре страны, мы высасываем жизненные соки из русского «национального тела», обрекая русский народ на медленную смерть. Эта простейшая формула черной магии была известна еще в примитивном обществе, а только безверие XX века вводит в заблуждение миллионы наивных в своей «прогрессивности» людей всего человечества.
В случае с мумией Ленина использованы, как видим, практически все разработки Каммерера. Миф о бессмертии Ленина и культивируемая память о нем в наших сердцах означает телегонию, то есть передачу во времени и на расстоянии на весь народ признаков вождя. Вторжение этих негативных качеств в наш генофонд и духовный мир означает ксению или подарок гостя. Навязывание русским чужеродных расовых свойств — это сатурация. Бастардизация от прививки или химера также имеет место быть, ибо, как мы помним, с расовой точки зрения вождь представлял собой смесь еврея с азиатом. Наследует русский народ и последствия заболеваний Ленина в виде сифилиса и психических отклонений. Но самое главное, что мумия лежит в Мавзолее без мозга. Этот последний фактор проявляется в жизни нации, пожалуй, сильнее остальных.
В кругах православной русской общественности крайне популярен рассказ о том, что когда рыли первую яму для Мавзолея, прорвало канализационные трубы и место для будущего траурного зала затопило фекалиями. Патриарх всея Руси Тихон по поводу этого символического события мудро изрек: «По мощам и елей».
Назовите хотя бы одну святыню любого народа в любой религии, которая возводилась бы на канализационной магистрали. В первые годы советской власти на месте православных храмов большевики также любили устраивать общественные нужники. Использование продуктов жизнедеятельности в магических целях известно издавна. Для насылания порчи на могучий русский народ даже редкостной дегенерации вождя показалось недостаточно, поэтому решили присовокупить и естественные нечистоты. Место для Мавзолея подбирал В.Д.Бонч-Бруевич.
Ответив на первый вопрос классической русской литературы «Кто виноват?», закономерно будет теперь дать ответ и на вопрос: «Что делать?»
Когда в древнем Риме языческим императорам надоели бунты евреев, то они использовали вполне конкретную магическую методологию. В 132 году нашей эры после подавления очередного восстания по приказу императора Адриана Иерусалим вместе с храмом был разрушен до основания, затем местность вокруг города вспахали плугом по кругу. После этого на всей обозначенной площади языческие жрецы провели обряд очищения местности от нечистых сил. Наконец в торжественной форме были заложены языческие храмы, и город получил новое имя — Элия-Капитолина. Римляне знали, что делать, поэтому мы вполне можем использовать их традицию. Мавзолей нужно срыть до основания, выкорчевать с Красной площади все компоненты так называемого «революционного некрополя» и снять с башен Кремля сатанинские звезды. После этого разровнять землю вокруг этого места и провести очистительный обряд по изгнанию бесов и удалению трупных нечистот. Совершенно очевидно, что православное христианство с его увядающей энергетикой и культом покаяния здесь не будет иметь успех. Только арийское ведическое язычество в его русской традиции может тягаться с этой большевистской скверной.
Чучело красного фараона нужно сжечь и развеять его прах за пределами России, лучше всего над водной поверхностью. То же самое необходимо проделать с его больным сифилитическим мозгом, хранящимся отдельно.
Истинные властители современной России умело сталкивают лбами так называемых монархистов и коммунистов, и вся страна их стараниями превратилась в поле игры двух команд. Команда «мощей царя» и команда «мумии Ленина». Те и другие поклоняются мертвечине.
До тех пор пока в качестве общенациональной святыни мы не изберем себе природно-русский источник жизни, никакое возрождение России невозможно.
Генетический социализм
Уже будучи детьми, мы отличаем красивых людей от безобразных, — задолго до того, как приобретаем опыт таких вещей или с помощью сравнения образуем эстетическое чувство. Такие различения мы делаем инстинктивно, поскольку носим образ нашей расы в самих себе.
С чувством огромной радости и глубокого удовлетворения все «реакционное» человечество встретило известие из Шотландии об эпохальном открытии в области генетики. Группа ученых во главе с доктором Ианом Виллмутом получила положительные результаты в области клонирования млекопитающих. В процессе эксперимента получена овца, представляющая собой полную копию своей матери.
Структура эксперимента проста как все гениальное. Из вымени взрослой овцы берется клетка и выращивается в лабораторной культуре в течение шести дней. Параллельно у другой овцы изымается неоплодотворенная яйцеклетка. Затем с помощью электрического разряда клетка донора сплавляется с «пустой» яйцеклеткой, воспринимающей таким образом чужой генетический код, и помещается в матку третьей овцы, которая служит суррогатной матерью.
Общественность многих стран встревожена тем, что удачный эксперимент может быть проделан и над человеком. Отдельные наиболее приглянувшиеся экземпляры человеческой породы отныне можно будет воспроизводить в огромных количествах, будто на ксероксе. Целый пласт морально-этических проблем обеспокоил пытливые умы людей, генерирующих общественное мнение. Ватикан, а также светские штабы борцов за общечеловеческие ценности в смятении. Оптимисты предвещают клонирование гениев науки и культуры, а пессимистам уже мерещится зловещая фигура Гитлера.
Увы, носителям либерально-демократического мировоззрения всегда не хватало воображения.
Почему один Гитлер, а не миллион Гитлеров? И это вопрос не оголтелого сатаниста, а любого человека, знакомого с теорией вероятности, ведь история получила такое развитие лишь потому, что вся власть была сконцентрирована в руках одного человека. То же справедливо в отношении Сталина и еще очень многих исторических личностей. Лучший и наигуманнейший способ избавления от любой диктатуры раз и навсегда — это не уничтожение диктаторов, а наоборот, воспроизведение их легионами. Равные в честолюбии, способностях и воле к власти, они будут вынуждены придти к взаимному соглашению. И чем их будет больше, тем будет больше вероятность достичь мира и согласия, ибо возможность одного претендента на гегемонию победить всех конкурентов будет меньше. Деревни, населенные Неронами, Калигулами и Тамерланами, по-русски называемые Нероновками, Калигуловками и Тамерлановками, будут не опаснее обычного фермерского двора. Зато пассионарная энергия этих людей, объединенная условиями вынужденного договора, будет направлена на благие созидательные цели, и это даст огромный эффект.
Только сейчас, в век генетической революции, отчетливо стали ясны слова прозрения гениального русского консервативного мистика XIX века Константина Леонтьева, сказавшего: «Зло на просторе родит добро».
Совершенно очевидно, что энергетика отдельных диктатур, помноженная на огромные количества их представителей, даст переход в совершенно иное — сверхчеловеческое качество. Это уже не будет просто скопище сильных личностей, это будет уже другая раса, мыслящая иными категориями и живущая по иным законам. Сыворотку для лекарства готовят на основе яда.
Однако теперь посмотрим на данную проблему через призму конкретной философии современного русского национализма конца века и конца тысячелетия.
Все грандиозные идеологии всех времен и народов создавались на основе обобществления некоей сущности, контроль над которой давал бессмертие создателю этой идеологии и неограниченную власть над всеми, кто создавал эту общую сущность из своих личных сущностей. Христос обобществил любовь и надежду на спасение; Конфуций достиг эффекта, обобществив пространство этикета и церемоний; Эпикур объединил всех в удовольствии; Будда, напротив, в отказе от желаний. Коммунисты обобществили частную собственность на средства производства; националистические режимы Европы первой половины XX века обобществили национальное чувство, сделав его общим достоянием, в чем их несомненная заслуга. Современный мир живет за счет обобществления правового и информационного пространств. И даже такой страстный анархист, как Макс Штирнер, создавший в начале XIX века теоретическую утопию на полном отрицании государства и Бога, водружая свое помпезное «Я» надо всем и вся, в конце своих логических построений был вынужден признать необходимость союзов эгоистов на добровольной основе. Он сам не заметил, как прекрасным образом обобществил эгоизм отдельных эгоистов, заложив теоретические основы корпоративного государства, которое на практике через сто лет осуществил другой анархист — Бенито Муссолини, называвший себя фашистом.
Таким образом, живучесть любой идеологии зависит от того, сколь глубока и обширна степень обобществления ею некоей сущности, сколь основательно она вторгается в саму природу человека, затрагивает его помыслы, инстинкты, сам архетип.
И теперь, если, исходя из этого критерия, мы проанализируем все глобальные идеологии с древнейших времен и до наших дней, то увидим, что все они фенотипичны и затрагивают генотип лишь отчасти. Однако современная биологическая наука доказала, что поведение человека на 80 % обусловлено его генотипом, а лишь на 20 % — его фенотипом, то есть влияние среды сказывается на индивиде в четыре раза слабее, чем влияние его же наследственности.
Основываясь на этих простейших данных, мы предлагаем создать принципиально новую идеологию, каковой еще не было в истории: оставить фенотип человека вообще, сосредоточившись полностью на его генетике. Мы предлагаем обобществить весь генофонд нации и на основе этого обобществления построить общество ГЕНЕТИЧЕСКОГО СОЦИАЛИЗМА, со всеми вытекающими отсюда социокультурными и расовобиологическими последствиями. Государство, построенное на основе генетического социализма, будет по своей сути и форме евгеническим государством.
Коммунистические и либерально-демократические доктрины рассчитывали улучшить человека за счет улучшения среды его обитания, за счет образования, гуманизации отношений в обществе и так далее. Мы же, напротив, хотим предложить улучшить среду обитания человечества за счет улучшения его генетики.
Коммунистические и либерально-демократические доктрины эволюционны, а доктрина генетического социализма революционна. Вместо современного человека она планирует создать сверхчеловека, из современной расы — сверхрасу.
Различия между сверхчеловеком будущего и современным homo sapiens, будут такими же, как между средним цивилизованным человеком наших дней и человекообразной обезьяной. Это должно быть существо иного типа и качества.
Теперь, если вы внимательно проанализируете литературу по так называемой «русской идее» исходя из этих соображений, то без труда обнаружите, что вся эта обширнейшая литература буквально хромает в расовом отношении. «Русская идея», создаваемая массой теоретиков из века в век, никогда прежде не имела расового измерения. Рассматривая обширный спектр сложнейших эзотерических, космологических, правовых, философских и эстетических вопросов, она никогда не пыталась мыслить категориями расы. В принципе это понятно — ведь природно одаренный русский народ из поколения в поколение давал в огромных количествах физически, умственно и нравственно здоровых людей. Русская идея всегда была в избытке обеспечена человеческими ресурсами. Именно поэтому любые фантазии и блажения теоретиков удавались на русской почве с неизменным успехом. Обращение в христианство с последующим принятием гегемонистской концепции Третьего Рима, создание русской версии государственности в форме православной монархии, выход на мировую арену при Петре Великом, вселенская проповедь коммунизма при большевиках, покорение космоса, конфронтация со всем капиталистическим миром, донорская помощь многим, так называемым, «развивающимся» и «социалистическим» странам, миссионерское воительство во многих направлениях науки и искусства — все это удавалось путем принесения огромных жертв русским народом. Земная проекция «русской идеи» сводилась к торжеству принципа почвы над принципом крови, лишь потому, что русской крови самого высокого качества всегда было в избытке. Гуманисты и тираны в нашей стране с поразительным единодушием, овеществляя свои утопии, никогда не принимали в расчет, сколько народа следует принести в жертву их фантазиям. Человеческий ресурс, причем, что самое страшное, совершенно дешевый, во всех этих построениях подразумевался как нечто само собою разумеющееся. Тираны собирали армии, а святоши вербовали толпы паломников, и на все находились люди.
Поколения русских воинов, первопроходцев и заложников великих идей щедро питали своей кровью почву «русской идеи», но всех этих потоков жертвенной крови, увы, до сих пор было недостаточно, чтобы, наконец, взошла сама идея крови — Идея Русской крови, идея Русской расы.
На долю нашего поколения выпала великая миссия — создать Русскую расовую идею. Идея крови, наконец, возьмет верх над идеей почвы. Русское расовое мышление будет неповторимым, и Русская идея впервые станет законченной и самодостаточной, обретя свое уникальное расовое измерение.
Эта миссия для нас, увы, не подарок Провидения, но суровая реальность нашей этнокультурной жизни. Невзирая на общеизвестную трудную судьбу, впервые в своей истории русский народ столкнулся с вырождением как в качественном, так и в количественной отношении. Наш народ впервые ощутил неспособность удерживать столь огромные пространства. Идея почвы надорвала идею крови. И именно ввиду неразумной расточительности «русской идеи». Глобальный пересмотр всего комплекса проблем, связанного с «русской идеей», — это не каприз наших передовых современников, но суровое требование времени. Должны быть пересмотрены сами основы мировоззрения, сам критерий его оценки. Русский мир отныне должен утверждаться на иных основаниях, не на общности почвы, как это было раньше, а на общности крови. Тяжелейшее экономическое положение, демографический спад, экологическая катастрофа, утеря всяких моральных ориентиров людьми всех возрастов и социальных слоев — и все это в условиях сложнейшей геополитической ситуации, когда на наши территории хлынули потоки расово-некомплементарных этносов, готовых поработить нас и растворить в своей крови.
Классические «патриоты», воспитанные на православной патетике, идеях соборности, монархии и коммунистическом интернационализме, стыдливо призывают русский народ к терпению и гражданскому согласию. Но о каком терпении и гражданском согласии может идти речь, когда народ вымирает со скоростью полтора миллиона человек в год. Патриоты прежней закваски исподволь готовят могилу русскому народу. Только радикальный национализм, порвавший со всеми филантропическими доводами прежней патриархальной патриотовщины, способен решить демографические и расовые проблемы русского народа.
Отжившую, дискредитировавшую себя патриотическую прослойку должна окатить волна гигантского потрясения, чтобы самая гнилая ее часть моментально испустила дух, а способная трезво мыслить и действовать объединилась с нами под знаменами революционного национализма.
Никаких восстановлений СССР или Российской империи, никакого «братства народов» на русских костях. Нам нужно только Русское государство, построенное на основе национальной расовой политики. Все компромиссы с перебежчиками из отживших свой век лжепатриотических лагерей приведут лишь к усугублению положения и дальнейшему вырождению нации.
Вся идеология прежних патриотов сводилась к следующему тезису: «Ни пяди нашей земли». Отныне нашим же лозунгом должен быть: «Ни капли нашей крови». Это вовсе, однако, не означает, что мы санкционируем разбазаривание наших земель. Напротив, своей стратегической задачей мы полагаем возврат всех исконных территорий вплоть до Аляски включительно, но не истощая ресурсов народа, не измываясь над ним. А сейчас нашу идеологию мы предлагаем проиллюстрировать гениальной фразой современного русского православного патриота В. М. Острецова, заявившего как-то, что «судьба русской земли без русского народа» его «не интересует». И хотя по общему характеру убеждений этот человек стоит на позициях православно-соборной «русской идеи», тем не менее, сложнейшая культурно-историческая ситуация в стране позволила ему высказать столь радикально-националистическую мысль.
Итак, рассмотрев вкратце причины возникновения расового аспекта «русской идеи», перейдем к обозрению концепции генетического социализма в связи с открытиями шотландских генетиков.
Суть генетического социализма сводится к тому, что государство должно взять на себя всеобщий контроль и управление демографической политикой. Клонирование, то есть репродуцирование наиболее полноценных в физическом, духовном и нравственном отношении людей, дает возможность в краткие сроки укрепить генетическую мощь нации. Не формирование идеологических доктрин становится неотъемлемым правом государственной политики, а создание условий для рождения максимального количества расово чистых граждан. Вся генетическая информация обо всех гражданах государства должна быть поставлена на официальный учет и контроль с целью выбора оптимальных партнеров для брака. Необходимо создание евгенических судов, институтов чистокровия, банков спермы и т. д. За счет клонирования люди, от природы наиболее одаренные во всех отношениях, должны воспроизводится во все больших количествах, а наследственно отягощенные: наркоманы, дебилы, гомосексуалисты, рецидивисты — стерилизоваться. Таким образом, в условиях евгенического государства устраняется фикция естественного отбора и заменяется отбором искусственным. Право деторождения получают только здоровые люди, а люди одаренные получают исключительное право быть увековеченными в человеческом материале любое количество раз. Все же генетически нежелательные элементы, самим фактом своего существования негативно сказывающиеся на жизненных силах расы, лишаются права деторождения медицинским путем.
Расово-евгеническая пропаганда Третьего Рейха заявляла, что не каждая женщина может иметь мужа, но зато каждая может стать матерью. Расово-евгеническая пропаганда новейшего евгенического государства объявит, что каждая женщина может быть матерью, но не каждая должна передать по наследству свой генотип.
Идеологи прежних государств, озабоченные проблемой качества населения, были вынуждены прибегать к радикальным методам сокращения нежелательных элементов, за что неизменно впоследствии получали обвинения в фашизме и тоталитаризме и т. д. Термин «этническая чистка» бросает в дрожь большую часть человечества. Однако открытие клонирования людей позволяет с легкостью обойти это юридическое неудобство, выдвигаемое современными демократиями мира. Теперь даже генетически нежелательные элементы могут быть утилизированы полностью. Как мы помним из сути эксперимента, суррогатная мать является носительницей генов других отца и матери и воспроизводит на свет ребенка, не имеющего никакого отношения к ее собственной генетике. Этот принципиальный факт меняет полностью всю евгеническую практику, а также ее правовую базу. Речь может вовсе и не идти о принуждении. Многие женщины теперь, как и ранее, хотят иметь детей от кумиров. Только теперь мы предлагаем им иметь детей не от кумира, а даем возможность воспроизвести на свет самого кумира непосредственно. Разве откажется, к примеру, дикарка, собирающая милостыню в метро, произвести на свет Пушкина или Шварценеггера? О каком принуждении здесь может идти речь, когда от желающих просто не будет отбоя? Таким образом, всякая необходимость в этнических чистках отпадает полностью. Генетически нежелательные и расово-непривлекательные представители рода людского могут быть использованы для воспроизводства более ценных людей, не отягощая их своей негодной генетикой. Менее ценные люди могут способствовать репродуцированию более ценных, причем с их собственного согласия. Получается нечто вроде безотходного расового производства, и весь генетический брак может быть утилизирован.
Русское евгеническое государство, основываясь на своих интересах, будет заинтересовано в том, чтобы воспроизводить на свет в максимальных количествах классических представителей русского расового типа, характерным отличием которых является светлый цвет волос, голубые глаза, грациальное атлетическое телосложение, а также иные уникальные признаки, хорошо известные всему миру благодаря русскому народному фольклору и эпосу. Задачей генетического социализма в условиях Русского государства должно стать максимальное приближение современного расового типа русских людей к классическому русскому расовому типу, который сформировался еще на заре цивилизации и начал подвергаться загрязнению и искажению лишь со времен монголо-татарского ига, а также романовской и большевистской объединительных политик.
Как известно из истории и этнологии, жизнь любого этноса протекает между двумя полюсами, один из которых — метисация, и а другой — напротив, крайнее дистанцирование от иных этносов, инстинктивное или сознательное желание охранить себя от смешения. Для обозначения второй тенденции наукой был выдвинут весьма удачный термин — миксофобия.
В условиях торжества генетического социализма, когда будет обобществлен весь генофонд нации и появится возможность управления им, то в интересах жизнеспособности всей нации возникает возможность глобального управления обоими этими процессами, подмешивая в необходимых пропорциях нужную ценную кровь и вымывая дурную, деградирующую. Возникает перспектива управления пассионарностью этноса с целью его оптимизации. Таким образом, за счет управляемой модификации этнос может существовать сколь угодно долго, избегая старения и деградации.
Нужно понять простую вещь, что жесткость предлагаемого искусственного отбора не идет ни в какое сравнение с жесткостью отбора природного и человек своей цивилизационной деятельностью и филантропическими химерами сам нарушил природой данные соотношения.
Судите сами, во время одного полового акта мужчина изливает в женское лоно до 5.000.000 сперматозоидов, однако же, зачатие происходит усилиями лишь одного единственного. Хотелось бы посмотреть в глаза хотя бы одному гуманисту и борцу за общечеловеческие ценности, которому пришло бы в голову обвинить женский организм в фашизме и недостатке демократии по отношению к мужским сперматозоидам, потому что они, дескать, сегрегированы в правах. Добавьте сюда и другие цифры: средний европейский мужчина за всю жизнь зачинает одного-двух детей, хотя ресурс половых актов у него превышает 10.000 раз.
Получается простая статистика: организм одного мужчины рассчитан на воспроизведение за всю свою жизнь всего населения земли, однако в действительности мы этого, естественно, не имеем. Абсолютный рекорд был установлен одним турецким султаном в XVII веке, произведшим с помощью своего гарема на свет более 700 детей. Если же обратиться к мифологии, то здесь первенство принадлежит индийскому богу Кришне, согласно преданию, родившему 100.000 детей от 10.000 жен. Это подлинные предтечи реалий генетического социализма.
Если мы обратимся к мифологии народов и их священным писаниям, то без труда увидим, что все они без исключения объясняют свое происхождение от первых пар людей. Пример библейских Адама и Евы является далеко не единственным в целом ряду подобных же. Это может означать лишь одно — все народы выводят свою родословную из расовой гомогенности, то есть, проповедуя генетический социализм. Все народы первоначальный этап своего развития представляют в виде образца расовой чистоты. Идеальный расовый тип любого народа, воспеваемый им в эпосе, всегда один единственный. Что уже само по себе говорит о многом. Идея генетического социализма, этнической общности — это мифологический идеал каждого народа.
Понятие «золотого века», ставшее столь популярным в трудах современных культурологов, философов и религиеведов, далеко не эзотерическое по своей сути, а глубоко расовое. «Золотой век» — это символ расовой чистоты и природного здоровья несмешанного народа. Эзотерики заняты подменой, говоря о каком-то мистицизме и сверхъестественном чутье, якобы присущем людям, жившим в «золотом веке», и впоследствии утерянном. Напротив, человек «золотого века» был абсолютно антимистичен, он был естественен, как животное, не знающее хандры и сомнений. Это было просто идеальное животное, свободное от груза духовного самоедства, живущее в полной гармонии со своими инстинктами, наивысшее проявление которых возможно лишь в условиях расовой однородности соплеменников.
Поэтому, до сих пор каждый человек инстинктивно желает, чтобы все его сограждане были похожими на него не только духовно, но и физически. Генетический социализм — это мечта каждого, реальное воплощение которой возможно теперь в результате изобретения клонирования. Клонирование наиболее расово чистых, здоровых, талантливых людей абсолютно морально, а главное абсолютно необходимо в условиях современного массового вырождения. Отныне все народы получат священное право вернуться к своему единственному расовому идеалу, столь страстно воспеваемому народными сказаниями.
Король готов Теодорих, живший на рубеже V и VI веков, прославился как один из первых создателей расовогигиенических законов, направленных на поддержание расовой однородности своих подданных. Все очень просто — он был свидетелем так называемого Великого переселения народов и его расовых последствий.
Современный хаос и всеобщее смешение неизбежно породят появление новых Теодорихов, благо теперь таких сторожевых псов, оберегающих чистоту людского стада, можно создать сколько угодно и при жизни одного поколения. Уже сегодня мы можем изменить коллективный портрет народов и даже целых рас с целью их облагораживания.
Русское евгеническое государство, построенное на принципах генетического социализма, должно преследовать главную цель — сделать весь русский народ вновь похожим на былинных богатырей и сказочных красавиц. Чтобы дивные арийские лица, исполненные духовности, совершенства, достоинства и самодостаточности, можно было увидеть не только на картинах гениального русского художника Константина Васильева, но и просто на улице. Никакого генетического брака, никаких пародий на человека. Боги и герои вновь должны сойти на землю.
В основу своей внешней политики новое русское государство должно положить принцип предоставления всем желающим иностранцам не политического убежища, но убежища генетического. Если жизнь в условиях плавильного котла общечеловеческих ценностей утомила человека, и он желает увековечить свою генетику, государство должно пойти ему навстречу и избавить от необходимости плодить героев комиксов с равными правами. Все лучшее и благородное получит почетные привилегии. Порода должна решать все. Дорогу породе!
Официальной расовой политикой нового Русского государства должна стать НОРДИЗАЦИЯ, то есть процентное увеличений носителей нордической крови в русском народе.
Кровь никогда не бывает виновата, во всем всегда виновата только примесь.
Дурная генетика, как и вода, всегда ищет, куда бы ей вытечь. Деятельность многих государств — тому наглядное доказательство. Поэтому поговорим немного об экономической, социальной и юридической специфике евгенического государства, основанного на принципах генетического социализма, которое будет по затратам многократно дешевле любой демократии и тирании.
Современное государство пугает своих граждан немыслимой карой за неуплату налогов, потому что оно вынуждено контролировать жизнь каждого человека от рождения до самой смерти. В условиях же генетического социализма в задачу государства будет входить — лишь один раз проконтролировать выбор супругов и больше почти не вмешиваться в жизнь их будущего ребенка. Наука последнего времени доказала, что мотивация в поведении любого человека на 80 % обусловлена его генотипом и лишь на 20 % — фенотипом. Поэтому в условиях господства генетического социализма необходимость постоянного контроля индивида со стороны государства соответственно сокращается до 20 %. Проанализировав генофонд родителей потенциального гражданина государства, объем усилий по контролю над личностью можно сократить как минимум в 4 раза по сравнению с существующими демократиями. Кроме того, любое классическое государство проводит политику улучшения качества своих сограждан через улучшение условий их жизни. Генетический же социализм исходит как раз из принципиально противоположных соображений: он рассчитывает улучшить условия жизни своих сограждан через улучшение их генетики. Таким образом, с учетом приведенных пропорций между влиянием генотипа и фенотипа на жизнь человека получается, что и социальная политика в условиях генетического социализма по сравнению с обычным государством будет как минимум в четыре раза эффективнее. Бремя прямых и косвенных налогов на граждан так же, как мы уже показали, сокращается, как минимум, в четыре раза.
И если раньше деньги уходили на поддержание жизни биологически обреченных, то теперь государство направит свои ресурсы на повышение числа способных и одаренных граждан, что в конечном счете приведет и к расцвету самого государства. Мощь любого государства объективно оценивается не только совокупной мощью его граждан, но и уровнем их социальной организации. Евгеническое государство будет неуклонно стремиться к постоянному повышению уровня жизни, качества стандартов, уровня профессионализма и всех иных критериев общественной жизни. Те деньги, которые раньше направлялись государством на поддержание жизни неперспективных граждан или на принудительное удержание в правовом поле потенциальных рецидивистов и извращенцев, теперь могут быть направлены на развитие культуры, искусства, науки, образования, организации досуга.
Лучшим доказательством экономической целесообразности генетического социализма без учета морально-правовой оценки может служить сенсационное сообщение, недавно облетевшее российские газеты. Сексуальный маньяк показал своей жертве паспорт, словно демонстрируя извращенческий знак качества, что он сын того самого Чикатило, погубившего 58 ни в чем не повинных детей. Этот факт из современной российской жизни прекрасно иллюстрирует тезис Чезаре Ломброзо, что любая преступность обусловлена в первую очередь наследственными факторами.
Автор данного эссе сознательно не утруждает себя морально-этической аргументацией в адрес сторонников запрещения смертной казни. Апологеты открытого общества и приверженцы иных общечеловеческих ценностей затейливо сочетают в своем мозгу разгул социальной некрофилии с экономической целесообразностью. Что ж, взовем к подобной аргументации и мы. Пусть все, кто желает сохранять жизнь отпетым маньякам-извращенцам, ссуммирует совокупность затрат частных лиц и всего государства в целом, связанных с судебными расходами, компенсациями и выплатами родственникам жертв, оплатой похорон, оплатой деятельности следственных органов, содержанием пенитенциарной системы и так далее. Цифра будет немаленькая. Поэтому «гуманистам» мы предлагаем отныне брать на содержание всех приговоренных к смертной казни. Это будет вполне справедливо, ибо гуманизм за чужой счет всегда аморален.
В условиях же генетического социализма подобных проблем и быть не может. Все извращенцы будут мгновенно стерилизованы, а наиболее в социальном плане опасные — умерщвлены.
Общество, основанное на принципах генетического социализма, исходит из расовогигиенических соображений, что добродетели нельзя научить, с нею надобно родиться. Юридически-правовая статистика самым жестким образом констатирует, что вся современная крайне разветвленная и усложненная система тюремного исправления нисколько никого не исправляет. Рожденный преступником всегда будет стремиться совершить преступление.
Условия генетического социализма впервые предоставляют возможность разрешить извечное чаяние свободолюбивого человечества — избавление от темниц и неволи. Генетически обусловленное существо — человека — нет никакой надобности наказывать. В условиях торжества генетического социализма будут существовать лишь три вида воздействия: внушение, стерилизация и эвтаназия.
Помимо упразднения дорогостоящей пенитенциарной системы, возникает возможность сокращения иных форм контроля и регуляции со стороны государства. Одной из первых претерпит изменения область юриспруденции. Многочисленные судебные процессы, длящиеся годами и отнимающие много денег у налогоплательщиков, отойдут в область преданий. Приговор евгенического суда на основе люстрации генетической карты обвиняемого займет всего несколько минут и позволит избежать судебной ошибки. Извечный принцип «каждому свое» в условиях обобществления генофонда нации получит новое моральное воплощение. Как следствие — возможна отмена Конституции, целая рать юристов-правоведов распускается. Основой социальной регуляции между людьми становится договор. Государство, кроме редких случаев, больше не выполняет функцию жандарма в правовом пространстве, принуждая подданных вступать в отношения друг с другом только при его посредничестве.
Огромнейшее количество государственных институтов, в виде бесконечных комиссий, инстанций, министерств, упраздняется. Легионы чиновников, осуществляющих тотальный контроль за всеми сторонами повседневной жизни граждан, остаются не у дел. Контроль за правовым пространством больше не является прерогативой государства, отныне в его функции входит главным образом контроль генофонда нации, выбор оптимальных партнеров для брака, управление демографической политикой, подбор кандидатов на клонирование и стерилизацию.
Избавляясь от балласта чиновников, евгеническое государство, таким образом, вновь удешевляется, а степень отчуждения индивидов от власти, наоборот уменьшается. Сокращая численность и структуру институтов власти, генетический социализм может решить вопрос коррупции и повысить эффективность управления в целом. Всевластью чиновников приходит конец, наступает всевластие природы.
Генетический социализм подразумевает всеобщую гласность генетической информации. Поскольку каждый член общества может легко справиться о задатках и наклонностях главы государства, правовое понятие медицинской тайны может быть отменено вовсе.
Безумно дорогая практика всей современной политической жизни в условиях генетического социализма становится совершенно ненужной. Предвыборные кампании, политическая реклама, выборы, референдумы, опросы общественного мнения — все эти постоянные разорительные манипуляции с общественным сознанием исчезнут, ибо в условиях евгенического государства власть всегда и везде принадлежит лучшим, на которых остановила свой выбор сама природа. Никакие фальсификации общественного мнения, никакое зомбирование не будут иметь место. Наконец политическое пространство прекращает свое доминирующее существование в жизни общества. Зачем каждому бороться за свои права, когда само общество генетического социализма только и возможно потому, что каждому предоставляет те права, на которые он имеет право от природы. Политика становится бесполезной в обществе, которому нет никакого дела до политики. Политические ограничения и преследования становятся невозможны в условиях генетического социализма. Вы можете быть фашистом, анархистом, кришнаитом, зеленым; единственное, чего вы не можете — это быть голубым. Евгеническое государство, рассматривающее вас с точки зрения генетической ценности, на все призывы и лозунги реагирует как на блажь или форму проведения досуга. Генетическому социализму не страшны никакие внутренние политические и социальные потрясения, ибо государство прекрасно понимает, что нормальный человек не может захотеть, исходя из неких идейных соображений, чтобы его соседями по дому стали уголовники, бомжи, наркоманы и совратители малолетних, а ненормальных людей в условиях генетического социализма просто не может существовать. Стерилизация и эвтаназия были предложены в качестве радикального средства для построения идеального государства еще Платоном.
Социология и психология уже давно установили, что тягу ко всякого рода бунтарству имеют преимущественно люди с неуравновешенной психикой и отклонениями в сексуальной сфере. В результате французской и «русской» большевистской революций в первую очередь были прекращены официальные преследования гомосексуалистов. Всякие разговоры о свободе и равенстве, о декретах о мире — это лишь ширма, дымовая завеса, предназначенная защитить в первую очередь тех, кто эти революции делал. То же самое произошло в Германии в 1918 г. с установлением Веймарской республики. В 1991 г. демократы, сокрушившие коммунистический тоталитаризм и Советский Союз, первым делом также легализовали гомосексуализм, а уж потом занялись рыночными отношениями. Видимо, было уж невтерпеж. Вообще, если присмотреться со времен Древней Греции к демократии, то без труда можно увидеть, что она все время ходит рука об руку с гомосексуализмом. Они как в сказке: «Двое из ларца, одинаковых с лица».
Но современная генетика доказала, что гомосексуализм, равно как и все иные сексуальные отклонения, обусловлен наследственностью. Вычистив генетический мусор, вы защитите общество от всех перманентных революционеров, сотрясателей устоев, переоценщиков ценностей и иных социально, психически и сексуально опасных индивидов. В условиях генетического социализма ни Ленин, ни Чикатило не могут появиться в принципе, общество может быть застраховано от них, не создавая ни тюрем, ни лагерей, ни политического сыска, не контролируя прессу и телевидение. На смену гильотине и наручникам должны придти скальпель и лазерный луч.
Вообще с расологической точки зрения свобода и демократия — несовместимые вещи. Свобода в расовом понимании — это свобода для тех, кто имеет на нее право, а демократия — это свобода для тех, кто на нее никаких прав не имеет. Поэтому общество при генетическом социализме не демократично, но именно свободно.
Генетический социализм — это реставрация идеи, а главное, инстинкта родства. Это идея свободы в общности, ибо при поражении общности поражается и отдельно взятая личность.
В условиях генетического социализма с новой силой и чувством зазвучат такие прекрасные слова, как община, род, вече, земство. Сейчас мы понимаем их в музейно-экспонатном смысле, произнося эти слова, мы мысленно листаем в голове старые пыльные книги, и в этом наша беда. Мы должны ощущать эти слова кровью, расовым чутьем. Вне своей породы, вне своей расы нет и не может быть свободы. Свобода — это тоже расовое понятие, ибо представители разных рас свободны по-своему. Одни свободны в творчестве, другие — в войне, третьи — в наживе. Генетический социализм — это коллективный эгоизм. Это когда, если вас обидели, бросив все дела, к вам на выручку спешат сто, потом тысяча, затем миллион ваших соплеменников, которыми руководят не логические доводы абстрактного конституционного права и не нормы морали, но инстинкт кровного родства. Нет ничего прочнее, а главное, рациональнее инстинкта крови. Он никогда не лжет, и сам не ведает заблуждений. Современные худоумные теоретики, навесившие на себя модный ярлык традиционализма, все время хотят внушить нам, что древний первобытный человек был мистичен и иррационален. Чушь! Древний человек был биологически рационален. Что может быть логичнее, рациональнее, стройнее общего инстинкта крови у нападающей стаи волков?
Поделиться книгой: